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融合的作文(通用15篇)
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的融合的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
融合的作文1
人類的每一個領(lǐng)域中的每一項活動，幾乎都包含著“融合”。當(dāng)一種化學(xué)藥劑與另一種化學(xué)藥劑相遇、相互反應(yīng)并生成另一種全新的物質(zhì)時，這就是物與物之間的融合；當(dāng)兩個互相深愛著的人步入婚姻殿堂，許下諾言，開始面對生活的各種挑戰(zhàn)。
這應(yīng)該是人與人，或者說是心與心之間的融合。當(dāng)“地球村”這個概念逐漸被人們接受并深入人心，那么我們就可以看到不同人種之間、不同國家之間，甚至是不同社會形態(tài)之間的融合了。人類活動中有太多事例證明，創(chuàng)新、愛、和平這三大要素，無一不是通過各種各樣的融合后而得到的結(jié)果。化學(xué)實驗告訴我們，兩種物質(zhì)從相遇到合二為一，不過就幾秒或幾分鐘的時間；然而，兩個人從陌生到相知并相愛直至死亡來說，至多也不過幾十年時間，而這短短的幾十年的融合與整個人類歷史相比較又是何等的短暫啊！縱觀歷史，真可謂是“融合”無處不在、從不間斷。由五帝時期的無數(shù)個部落融合到周武王時期的“天子統(tǒng)天下”，再到晉魏時期的三國爭霸，直到經(jīng)過幾千年分分合合朝代更替而形成這樣一個民族大融合的新中國。
雖然世界上其他國家基本上都是經(jīng)歷了一個個分合融合的過程才建立起各自的國家，但諷刺的是，這種創(chuàng)造了“和平”的融合，絕大多數(shù)都是借用“戰(zhàn)爭”這一手段達(dá)成的。“合久必分、分久必合”這話固然不能說完全正確，但人類現(xiàn)在還是無法完全避免戰(zhàn)爭的陰影。這就說明了一點：和平往往是戰(zhàn)爭的`產(chǎn)物。人們通過戰(zhàn)爭爭取和平、爭取融合。可以這么認(rèn)為，除了一些小規(guī)模戰(zhàn)爭之外，整個人類依賴于二戰(zhàn)后形成的和平環(huán)境延續(xù)至今，大多數(shù)國家和地區(qū)形成了一股前所未有的融合態(tài)勢。比如德國，戰(zhàn)后反省了德意志民族并不是可以凌駕于一切其他民族之上的！還比如我們中國，也是通過長期的戰(zhàn)爭，包括抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)，找到了一個融合全國50多個民族大融合的方式，成立了中華人民共和國。世界上其他國家之間的交往與合作，也是通過國與國、民族與民族之間相互了解，互相包容，才能融合在一起，才能達(dá)成一些重要共識。如今，放眼世界，各個國家之間的相互包容及友誼融合也是大勢所趨、人心所向。只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人才會深切感受武力融合的殘酷恐怖，只有生活在安全繁榮社會環(huán)境里的人才會感受到相互融合的溫馨美妙。
作為人類的一員，衷心地希望這個世界上有更多的包容，更多的愛，更多的融合。
融合的作文2
長江，融合了高山的險峻方顯其洶涌奔騰；長城，融合了其地勢的高低起伏、陡峭險拔，才襯托出它的雄壯偉岸、翹首莫及；中華大家庭，融合了五十六個民族，而向世界展現(xiàn)出其文化的多樣性、人民的團(tuán)結(jié)心和頑強(qiáng)的生命力……
社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，融合的理念早已成為人類文明躍進(jìn)不可或缺的大功臣。這早已扎根于人們心中融合的理念，推動著世界和諧發(fā)展。
如果說如今高度騰飛的科學(xué)技術(shù)是長江，那么融合就是其始源的涓涓細(xì)流。如今神舟載人航天的成功讓世界對我們中國人刮目相看，而要把火箭這個大家伙推上天，起初不知融合了多少力學(xué)原理。并且火箭的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、所有部件也都同樣融合了為祖國航天事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的技術(shù)人員們的辛勤汗水。而這所有的努力、所有的融合，給我們十三億中國人臉上增添了一份自豪的笑容。
如果說如今安穩(wěn)的社會是長城，那么融合就是支撐起它的起伏丘巒、穩(wěn)定基石。國家、政府融合了多項制度、政策，以保民生。再也沒有了擊鼓喊冤，國家、政府融合了公安機(jī)關(guān)為百姓明斷是非、懲惡揚(yáng)善；難以見到了孤寡老人流落街頭、黯然神傷，國家和政府融合了養(yǎng)老保險，讓老人們的生活有了保障、可以幸福安康地度過晚年；少見了因家庭貧困上不起大學(xué)的有志學(xué)子，社會融合了助學(xué)基金，為那些身貧志堅的青年點燃了希望的`光芒……醫(yī)療保險、工亡保險、社會福利……國家融合的所有利民政策讓社會更加美好、安定。
如果說如今幸福快樂的生活是中華大家庭，那么融合就是五十六個民族。社會的發(fā)展，讓我們的生活越來越美好。時代進(jìn)步的同時，融合了許許多多的娛樂項目，讓我們有更多的閑暇時間去放松自己。因此，“生活”這個詞變得豐富了。并且與此同時，生活的豐富也融合了幸福和快樂。一切，也就自然而然的變得那么有意義。
如果沒有上游涓涓潺潺的細(xì)流，哪里會有下游浩浩瀚瀚的波濤？如果沒有腳下穩(wěn)固的基石，哪里會支撐起萬里雄偉的長城？如果沒有五十六個民族的燦爛文化，哪里會有中華民族光輝多彩的今天？
如果說生命的本質(zhì)是原子，那么就是這形形色色、千姿萬態(tài)的原子之間的融合，才造就了千千萬萬的物種。融合，是天地萬物間最基本也是最穩(wěn)固的基奠。人類文明的進(jìn)步、世界的發(fā)展都離不開融合，那么就讓這意義無窮的融合創(chuàng)造我們精彩輝煌的明天吧！
融合的作文3
融合是各類事物兼容，集并的過程，亦有程度加深的效果。企業(yè)間的融合叫合資，共同處事的融合叫合作，有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各個領(lǐng)域之中發(fā)揮著微妙、獨一無二的能效。融合創(chuàng)造出了這個世界的美。自古至今，對自然贊嘆敬仰的哲人、文學(xué)家不在少數(shù)，王維“空山新雨后，天氣晚來秋�！崩畎字畤@“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！睙o不是感受品悟了自然之奇，而這些難道不都是人的才思與大自然融合創(chuàng)造出來的美嗎？
萬物由元素組成，縱是無形的空氣，風(fēng)，光那也微觀粒子所成，在元素經(jīng)歷時間的流轉(zhuǎn)，就變成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白質(zhì)，脂質(zhì)，這些都是生命的必需的物質(zhì)，由此鋪寫了這個世界的傳奇。融合成為這個時代的科學(xué)核心。上世紀(jì)五十年代初，諾貝爾獲獎得主在物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域紛紛出現(xiàn)了合作完成科學(xué)探索的現(xiàn)象。無可厚菲，他們思想的融合確實加快了這一前進(jìn)的步伐，許多獲獎?wù)咭仓赋鰶]有伙伴在工作上的融合，他們也許研究兩倍的時間也未必成果。
連這個時代的精英，專心潛習(xí)的人都以融合為重，更何況我們呢？回眸現(xiàn)今，電視里耳熟能詳?shù)谋憧傆心切┲形骱翔档尼t(yī)藥廣告，在中國的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，中西之間的相融也已成為主流意識，集中醫(yī)藥之功效于西方之科學(xué)之中。更有在中國的另一邊，橫渡太平洋的美國硅谷，在這方科技發(fā)展的熱土，中、印、美三國的人才，智者匯集于此，在演算實驗與創(chuàng)新思維里，各自分工又相并學(xué)習(xí)從而造就了微軟，甲骨文等許多世界知名軟件公司的輝煌。歷史上的各民族大融合，在許多人眼里，融合成為了發(fā)展前進(jìn)的助推劑，然而這助推劑又是否給予我們難以預(yù)料的后果呢？
融合違背前進(jìn)路途的根本目的。融合往往是不同層次，和而不同的交匯，它往往成就一方，敗壞一方有甚多方。前期發(fā)生的高鐵事件與上海地鐵相撞事故，一部份原因還是中國鐵路技術(shù)與德國發(fā)達(dá)成熟的科技融合，但卻產(chǎn)生了這樣多起事故。中國企業(yè)的不斷合資，甚至收購，這樣的融合只能讓本有的燦爛化作一種空虛。同樣的.，還有惡與惡的融合，官與匪的融合，奴與隸的融合卻阻礙了中國曾經(jīng)走出封建主義社會的腳步，這樣的融合又予我們帶來了什么？融合也有善惡，不論集并之中的“同而不和”或是“和而不同”，都產(chǎn)生了不同程度的利弊。在現(xiàn)今社會發(fā)展的路途上，讓融合真正成為造福與美好的理念乘載，才能讓世界自然彰顯它的氣魄、它的皓美！
融合的作文4
一首漢俳說道：湖水碧連天，悠悠兩排釣魚竿，成敗一線牽。小小的釣魚就融合了對人耐心的考驗和對魚口腹之欲的考驗，融合已滲透進(jìn)生活的點點滴滴。那么，我們是否也應(yīng)跟上融合的步伐呢？
以數(shù)學(xué)中的集合來類比融合，就是融入新元素，合成新集合。而今，社會的新陳代謝建立在融合的基礎(chǔ)上，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢。其具體表現(xiàn)不勝枚舉。
古有儒家學(xué)者在排拒佛、道的同時，又將其融入新的儒學(xué)體系之中，最終形成了理學(xué)。今有喬布斯將其創(chuàng)新精神融入蘋果的創(chuàng)造之中，成為蘋果的靈魂。歷史的潮流證明了融合的腳步未曾停下，但為了順應(yīng)潮流，我們就應(yīng)該跟上它的步伐嗎？且待商榷。
融合的特點不僅僅是廣泛性，更重要的是辯證統(tǒng)一性。就釣魚為例，這一事件所融合的元素是有差異的，但元素之間彼此影響、制約，最終合成有機(jī)統(tǒng)一的釣魚這一事件。如此來看，融合成為世界發(fā)展的大趨勢也就不難理解了。
融合所帶來的影響遠(yuǎn)不只是表層上社會的和諧穩(wěn)定、國家的發(fā)展，其理念已滲透到人的思想領(lǐng)域、精神層面了。有位名人說：“如果你有一個蘋果，我也有一個蘋果，彼此交換，各有一個蘋果；我有我的思想，你有你的思想，把我們的思想交流一下，我們就有更豐富的思想�！彼枷氲慕涣髋鲎渤鲋腔鄣幕鸹ǎ枷氲娜诤吓囵B(yǎng)出思維維度的多元性、發(fā)散性。思想的融合小至個體，廣至群體。融合的力量如此強(qiáng)大，創(chuàng)造出我們豐富多彩、層次高低的精神世界。
另外，融合也可以體現(xiàn)一個人的價值取向�！翱丈健笔且环N胸襟，“新雨”是種心態(tài)，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬時的境遇，是選擇“竹喧”、“蓮動”、“春芳”、“王孫”這一類永無止盡的物質(zhì)誘惑，還是選擇“明月松間照”照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲的靈魂、“清泉石上流”流一江細(xì)浪淘盡我勞累庸碌的軀體，抑或是將二者相融合過得舒坦無憂，取決于個體的`價值觀取向。我們在聽取別人意見的時候，常常詢問多方，既考慮一方的有理之處，也考慮另一方的不慎之處，這其實就是我們在融合他人的意見。是不是驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)我們早已跟上融合的步伐？
然而，我所提倡的是適當(dāng)?shù)娜诤希e西學(xué)東漸為例，我既不贊成固守傳統(tǒng)，因為這會限制西方先進(jìn)的思想和技術(shù)傳入；我也不贊成“全盤西化”，忽視文化的民族性和傳承性，是存在著絕對化和簡單化傾向的。所以我支持“中西調(diào)和說”。適當(dāng)?shù)娜诤嫌兄谔嵘齻�人的修養(yǎng)和思想的廣度。反之，絕對化的融合可能會令人失去自我和本真。
究竟是釣魚者先失去了耐心，還是水里的魚兒垂涎三尺忍不住食餌，我們無從得知。我們所知曉的是如果我們明白了融合的道理，適當(dāng)?shù)刂?jǐn)慎地跟上融合的步伐，我們的希望，在前方。
融合的作文5
當(dāng)我們在音樂廳欣賞管弦樂的動聽曲譜之時，也許跨過一塊陸地，白皮膚高鼻梁的外國紳士正在體會中國京劇的魅力；當(dāng)我們走在南京路上試穿新款西裝時，也許越過一片海洋，金發(fā)碧眼的女郎正在唐人街購置中國旗袍；當(dāng)我們在醫(yī)院拍X光片、照CT時，也許穿到地球的另一邊，西裝革履的異國朋友正在靜靜的讓老中醫(yī)把脈診斷……
縱觀世界，我們不難看出各國的文化理念均以其本身為中心畫圓，將其文化擴(kuò)散至海外。而隨著世界發(fā)展的大趨勢，各圓的半徑不斷增大，所及范圍愈來愈廣，各圓的面積從相離至相切，再從相切至相交，或許在未來的某一天會重合融合成一個世界的大圓。
從古時孝文帝改革時期的民族大融合，近代清朝末期的洋務(wù)運動的爆發(fā)，直至如今我們向國外學(xué)習(xí)和借鑒科學(xué)技術(shù)，可見在各國文化互相融合和滲透中，我國有了較好的發(fā)展進(jìn)步�，F(xiàn)在再走到繁華的紐約大街上，街中的大屏幕中會播放中國的形象宣傳片，在異國之路中能尋捕到中國的身影，文化的融合可以說是以世界為平臺，讓各國在互相了解的同時也促進(jìn)各國不斷進(jìn)步，搭建友誼的橋梁。
可是世界萬物都是相對的，有融合必然會存在矛盾。在各國理念一絲一縷的融合之時也會存在民族分歧，就像美國人和中國人同樣買房，美國人不懂中國人為何要花大筆青春年華去拼命工作賺足錢再去買房享受，而中國人卻不理解為何美國人會先貸款買房享受等享受夠了再去賺錢還貸款。
各國固有的生活傳統(tǒng)模式讓有些理念存在著明顯的差異，這會讓各國融合之時會出現(xiàn)矛盾點。
近日美國的“占領(lǐng)華爾街”事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，其中一則報道其新聞時一位外國人手里拿著“China Daily”的報刊，并指著這張報紙說“我們要這樣的'國家，看看中國每年GDP增長近10%”。面對這則采訪之時，我反而有些哭笑不得，現(xiàn)如今中國每一位高中生的政治課本中都詳細(xì)解剖了中國國情，深知中國現(xiàn)實發(fā)展的我們要怎么去和一位外國人解釋這增漲得10%GDP分?jǐn)傇诿恳晃恢袊松砩蠒r還剩下多少呢？況且這10%的GDP是增長在貧富差距如此之大的中國。
雖然融合已經(jīng)成為了世界發(fā)展的大趨勢，并已經(jīng)逐步滲透至各個領(lǐng)域，可是要做到真正的融合，必定先要做到互相理解和感觸，而不是僅存于表面之上，往小了說，如果同學(xué)，同事，家庭之間遇到分歧不能做到互相體諒，互相包容，那么在世界文明的融合之時，我們又怎么能做到“海納百川，有容乃大”呢？又如何去成長成為一個多元化，國際化的強(qiáng)國!
融合的作文6
“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛，”古人以睿智的目光看透了萬物互相包容的道理，更昭示了當(dāng)今社會的特質(zhì)——融合。隨著現(xiàn)代化的高歌猛進(jìn)，融合已成為一個國家、一片區(qū)域、一個民族屹立于世界所必不可少的要素。
融合能讓人取長不短。北魏時期，孝文帝決意通過改革來富國強(qiáng)兵，自上而下開始改姓氏、著漢服、習(xí)儒家文化，并頒布了一系列政策要求民眾學(xué)習(xí)漢族文化。果然，民族融合給北魏帶來許多益處，而孝文帝的舉措歷來被推崇為明君的典范。每個民族都有其優(yōu)劣性，中華民族的炎黃之孫勤勞踏實，德意志民族嚴(yán)謹(jǐn)慎思，法蘭西民族熱情奔放……這些無一不是良好的美德，我們在融合的過程中將其嫁接到自己的土壤中，必定會長出枝繁葉茂的大樹，在風(fēng)雨中巋然不到。
融合能讓人內(nèi)心豐富，從個人的角度而言，“交換一個蘋果，每個人手里還是一個蘋果；交換一種思想，每個人就擁有兩種思想�！迸c人溝通，在盈盈燭火中傾心長談，不覺夜已深。因為思想的海洋如此深不可測，每個人拾取得貝殼也不盡相同，與其獨自欣賞，不如拿出來，與朋友的放在一起，看到的就會是更多更美的貝殼。不只思想可以融合，見聞、感悟、藝術(shù)都是能從外界信息中獲取的。一個人的心胸、氣度便是這樣培養(yǎng)出來的。馮友蘭先生回憶起初見蔡元培先生的'情形，說從他身上感受到一種光風(fēng)霽月的氣象，大抵就是一種海納百川的胸襟吧。
融合是世界發(fā)展的必然趨勢，違反趨勢必遭欺凌。清末朝廷的閉關(guān)鎖國便是最好的例子。當(dāng)洋人的大炮、**以破竹之勢打開舊中國社會的大門時，有識之士終于奮起反抗，“師夷長技以制夷”，只有先學(xué)到敵人的技術(shù)，才有資本去克制他們。融合的作用可見一斑。
當(dāng)然，融合并不是指把白絹丟到染缸里去浸染，而是在素色絹布上點綴幾筆以美化本身。一味地照搬他人，只會導(dǎo)致畫虎不成反類犬�！秶恰分袑懖每p仿制西服，“在長褂上釘一排無用的鈕扣”，可真是貽笑大方。上海的海派文化，以融合多國文化風(fēng)俗見長，但又保持了一部分原汁原味的本土文化，使海派文化成為標(biāo)新立異的代表。由此可見，我們追求的是你“西化”而非“同化”。
“人生不相見，動如參與商，”古人或許因為距離、交通的限制而無法靠近。但如今的我們已不會被這些客觀因素約束，所需要的，只是心靈的接納。敞開心扉，擁抱世界，終將發(fā)現(xiàn)這是一個多么絢麗的萬花筒。
融合的作文7
改朝換代是時代發(fā)展的必然過程，有牧野之戰(zhàn)建立的西周；有戰(zhàn)敗群雄，商鞅變法建立大一統(tǒng)的秦朝；也有農(nóng)民揭竿起義，建立君主專制空前強(qiáng)化的明朝，而在這樣巨大的變遷中，唯一不變的是無盡的融合；是超越時間、空間，一刻不停又瞬息萬變的融合，它滲透在方方面面，亦成為世界發(fā)展的大趨勢。
宗教，是人靈魂的信仰，自三世紀(jì)開始向世界傳播的佛教卻使不同地區(qū)的人擁有了同一個信仰，不論是在緬甸、泰國亦或云南、越南，我們都能聽到“菩薩保佑”、“佛祖顯靈”等祈福話語。因為宗教信仰的相同，因為世界融合的腳步，人與人被更緊密的聯(lián)系在一起。
商貿(mào)，是一個國家強(qiáng)盛的象征，自西漢張騫開辟絲綢之路，將中國的絲、茶、瓷與西方的珍珠玉石作交換，東西方貿(mào)易的往來便拉開了序幕。隨之而來的是更多的機(jī)遇和發(fā)展。隨著時代的變遷，商貿(mào)的融合愈發(fā)嫻熟，現(xiàn)代中外合資企業(yè)的蓬勃發(fā)展正向我們昭示了融合“一刻不�！钡臅r代特征。
文化風(fēng)俗乃一個國家立國之根本，唐時貞觀開元，遣唐使絡(luò)繹不絕，他國使者學(xué)習(xí)東方風(fēng)俗，吸收東方文化，使中國幾千年積淀的博大精深的文化走出國門，走向世界，讓世界了解中國的崛起與興盛，這樣的文化融合直至今日仍在繼續(xù)：“滬臺夏令營”、“歐洲游學(xué)”等活動，在如今的社會中十分普遍，認(rèn)識新朋友的同時，更加強(qiáng)了中西方文化的相互認(rèn)識與融合，加快了世界前進(jìn)的步伐。
科技是一個國家發(fā)展的標(biāo)志，融合在這其中也做了不可磨滅的貢獻(xiàn)，從明朝外國傳教士利瑪竇與中國官員徐光啟合譯《幾何原本》，拉開了西學(xué)東漸的序幕，到洋務(wù)運動“師夷長技以自強(qiáng)”，練兵制器，富國強(qiáng)兵，融合使一個國家用創(chuàng)新造就了整個世界的.進(jìn)步，不論在工業(yè)革命中發(fā)明的電、光、蒸汽，都成為了國家科技的福音。
商貿(mào)科技在進(jìn)步，文化風(fēng)俗在發(fā)展，人類由在黑暗中摸索到在電與光中遨游，融合見證了這一切；人們由馬車出游的舟車勞頓到汽車飛機(jī)旅行的便捷舒適，融合促成了這一切；學(xué)生由生硬難懂的應(yīng)試八股到學(xué)貫中西的自主學(xué)習(xí)，融合成就了這一切。
世界在發(fā)展，社會在進(jìn)步，融合毋庸置疑地成為世界發(fā)展的大趨勢，不論宗教、商貿(mào)、文化、科技，融合都深深的在他們的身上烙上了自己的印記。
世界變小了，人們變親近了，融合卻一成不變但又瞬息萬變著，從未停息。
融合的作文8
海納百川，有容乃大。當(dāng)融合漸漸成為世界發(fā)展的一大趨勢，上海這個包羅萬象的城市在中國的覺醒下屹立在其東方。它的成功，它的輝煌來源于兩個字——融合。再者，縱觀整個中國歷史，融合乃是所有成功的前提之一，而上海是由中國帶領(lǐng)著前行的。
當(dāng)太白帶著西域的豪情壯志闖入中原朝廷時，那種氣囂勢高的態(tài)度讓久坐高堂的皇帝、讓美艷驚人的貴妃、讓朝野百官在驚嘆中折服欽佩。不得不說的不是他那天賦異稟的文采，是那細(xì)雨中子代的狂野與豪邁沸騰了他的血液他的心，是那塊富饒而神秘的土地賦予了他的霸氣，是他那一顆與土地一樣不甘被束縛的膽識，在屬于他的世界馳騁。
這正是一種地域的差異而產(chǎn)生的融合，若沒有那塊西域土地的滋潤，李太白怎會穩(wěn)坐詩仙的高位，帶著他飄渺浪漫的詩讓我們欣賞到他那時的情、那時的月？而這種融合也促成了當(dāng)今世界的一種風(fēng)貌，上海世博會的成功舉辦，絕不僅僅靠了那一棟棟建筑，而是人們可以在上海這一塊土地中見證到世界各國的融合，見識到地球村的和諧，這種融合就如那交錯的赤道，緯度，經(jīng)度一般交錯而無法分割。
孔子帶領(lǐng)他所教的弟子周游四國，以德為師，以智為師，以仁為師讓他的言行舉止被弟子記錄成《論語》，而這部儒學(xué)經(jīng)典成為后事推崇的原因不單單是它的.深刻性和理論性，更是因為孔子集百家之長，取其精華去其糟粕的集合。當(dāng)他游歷諸國，或許是融合了西邊的事理、東邊的言論，在深入淺出的話語中他教會了為人、處事的道理。這是融合了天文地理，人情世故各個方面的集合。這種教育，就如他在杏樹下淺淺教導(dǎo)著孩子一樣、溫和。而上海的教育體制也在這種方向的驅(qū)動下，重視客觀人才培養(yǎng)，吸收各地高校畢業(yè)生與特長生，吸引更多的外地人才，從科技到服務(wù)，一步一步地為上海的高速發(fā)展鋪下基礎(chǔ)。同時，也不忘這座國際大都市的任務(wù)，學(xué)習(xí)他國的管理經(jīng)驗和科學(xué)技術(shù)，大力推進(jìn)中外合資的經(jīng)濟(jì)體制，集外國的長處，在發(fā)展中改變自己。這是一種人才、地方、科技的融合，是一種集百家之長的融合。
上海的發(fā)展離不開中國，中國的發(fā)展離不開歷史的精華。
我堅信這座融合了玩家的城市會在世界永遠(yuǎn)散發(fā)光芒，我也深信當(dāng)?shù)赜蝻L(fēng)情、人文事理融合在一起時，它的胸懷會更大，不愧于“東方之明珠”。
融合的作文9
我獨自一人托著疲憊走在回家的柏油路上，昏黃的街燈把我的影子拉得很長，路邊的梧桐定格腐朽的姿態(tài)，沒有星子的夜空漆黑地沉默。我踩著重重的步子，聆聽寂靜中纖弱的回聲，想像那是隔壁街上與我正同樣回著家的學(xué)子腳步；如果我抬頭能看見前方人匆匆的背影，我會覺得心底溫暖，真好，在這個由夜歸人組成的樂章中，我并非獨自寂寞。
我忽然想起一句話：每個人都是帶著一身寂寞，拼命走向熱鬧的人群，希望融入眼前的世界。
有人的地方就有故事。每個人都不甘心在故事外作一個寂寞的傍觀者，無論如何含蓄害羞，都愿意在故事中去詮釋哪怕一小小的角色。這不是害怕孤獨、害怕被拋棄的自私心理，而是人類最原始的情感羈絆，是人與人之間的引力，是構(gòu)成“融合”、融合民族、融合世界、乃至融合一切生命的基礎(chǔ)。
就個人生存空間而言，一生的成長，除了肉體的伸展發(fā)育至萎縮衰老外，就是精神境界的改變與升華。精神成長在于挫折磨練之后所養(yǎng)成的價值觀和世界觀，困難并不是一沓沓考卷、文件的有形堆積，它真正艱難地是如何待人處世。無數(shù)的.人構(gòu)成了這個社會，而成長過程就是把這些人的精華融合進(jìn)自身。因為人與人原始的情感牽絆，所以人與人之間有太多微妙，若你能在不斷經(jīng)歷中，學(xué)會吸納他人的方法乃至經(jīng)驗，融合于自己的性格，蘊(yùn)育出一種新的風(fēng)格和觀念，那就是一種融合性的成長，只要你還在遇到其他人，這種融合就不會停止，在不斷學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的過程中，融合性地成長恰恰能給你無限的發(fā)展空間。
就人類世界而言，融合是一層最高境界。當(dāng)參觀世博會的時候，有一種油然而生的想法，每去一個館時會驚嘆那一國家的創(chuàng)造力和科技力，而在參觀完畢甚至過了一段時間后，讓我驚嘆的就不再是一個個民族，而是整個世界文明的進(jìn)步與絢爛，沒有一個人，一個民族可以獨自靜默的發(fā)展，不與外界交流配合，不向他國學(xué)習(xí)模仿。分隔和融合的界限十分有趣：雅利安人對猶太人的屠殺，融合了全球工業(yè)軍事的繁榮；三大宗教看似分道揚(yáng)鑣的信仰，融合在一起其基本內(nèi)涵就是時刻轉(zhuǎn)化生命的內(nèi)在。經(jīng)年的傳說，浮夸的戰(zhàn)爭過后，世界走完了分隔的旅程，開始朝著統(tǒng)一方向進(jìn)步。國與國的互利互惠，民與民的友好善良，生命與生命的彼此尊重和攜助，這是融合性地發(fā)展，沒有種族歧視，沒有異教焚殺，眾生皆是平等、般若蓮花，那人與人之間攜手走過兩千個世紀(jì)的引力和默契沖破信仰的束縛，紛紛從彼岸跑向此岸，融合性全球發(fā)展，世界文明進(jìn)程統(tǒng)一向前邁進(jìn)，才能豐盈無限之未來。
那時地球還很年輕，我們的祖先在寒武紀(jì)長出脊柱和勇氣，后來能夠踩著腳印走出原始叢林，學(xué)會雙手擁抱學(xué)會想愛相依。融合的道路依舊漫漫，那份人類的羈絆愿他彌足深遠(yuǎn)
融合的作文10
在當(dāng)今這個信息化的時代，距離已經(jīng)不再成為溝通的問題，越來越豐富的物質(zhì)，越來越發(fā)達(dá)的科技，越來越小的地球村。通訊與科技將距離瓦解，將文化融合，將人心相連。
當(dāng)年那個閉關(guān)鎖國的舊中國已不復(fù)存在，當(dāng)八國聯(lián)軍進(jìn)攻的號角吹響，當(dāng)無情的大炮落在我們的城墻上之時，我們就意識到，中國要崛起，中國需要開放。而如今的中國早已不是當(dāng)初，門戶開放，中西融合；如今的中國又儼然回到了那個如唐清般令人想往贊嘆的神奇國度。
在如今多極化的世界進(jìn)程中，“融合”已不可避免的變成了熱門的關(guān)注焦點。古有絲綢之路，今有上海世博，人們已然意識到，融合帶來發(fā)展，學(xué)習(xí)帶來進(jìn)步。
上海世博會是當(dāng)代中外融合一個很好的例子，世博會就像一個迷你地球村，里面裝載著不同國家不同人種和各異的文化，書寫著歷史又一嶄新的篇章，在中華多民族的基礎(chǔ)上，求新，求變，將其他不同的文化融合吸收，從而實現(xiàn)民族融合，文化統(tǒng)一。
看看我們身邊，有多少不是中西融合的產(chǎn)物，電子，書籍，服裝，日用品……融合儼然已悄無聲息的潛進(jìn)我們生活的每個角落，與我們緊密相連。
中西方的結(jié)合固然是好，給我們帶來的好處不勝枚舉，然而萬事有利必有弊。
當(dāng)下中國思想有個共同性，就是容易走極端，當(dāng)中西融合之后，很大一部分人就全盤否定中華文化，認(rèn)為西方就是好，西學(xué)就是對的，最簡單的例子就是如今的出國熱，很多家長在孩子很小或者自身根本沒有承擔(dān)的能力，卻還是要把孩子送到國外。可想一想，這種盲目的跟風(fēng)就一定對嗎？國外的`教育就一定適合孩子嗎？畢竟我們可是一個個受儒家文化的華夏兒女啊！事實上，很大一部分的小留學(xué)生在國外選擇的是逃避，陌生的環(huán)境，陌生的人，離開了父母的保護(hù)，他們顯得格外無助，彷徨，蒼白又不知所措。他們只能把自己放進(jìn)自己的小世界中，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，不敢直視和承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。這樣的留學(xué)是去深造自己還是自我放逐！其次就是如麥當(dāng)勞，肯德基一類的快餐食品，在美國等一些國家早已將它視為垃圾食品之時，中國卻還在風(fēng)靡盛行。為什么現(xiàn)在孩子第一個會說的英語的單詞是臟話，為什么越來越多的人開始排斥國語和本土文化，為什么有人甘愿將錢自愿送給外商也不愿相信中國產(chǎn)品……這一個個問題每個都直擊問題本質(zhì)，每一個都發(fā)人深省。
當(dāng)我們門戶開放，融合愈演愈烈之時，我們應(yīng)該做的不是全盤接受，中外融合的本質(zhì)前提就是取其精華，去其糟粕，將他人之長補(bǔ)自身之短才是融合之大境界，也是對融合最好最有力的詮釋。
融合的作文11
融合，顧名思意就是將原來分離的事物合二為一轉(zhuǎn)化為一種新的事物，其后從而讓新事物發(fā)揮它的優(yōu)越性，它可以存在于社會生活的每個領(lǐng)域，使中國的社會主義現(xiàn)代化之路走得更好更遠(yuǎn)。在平日的社會教育中融合往往是關(guān)鍵，三四十年前，北大清華等高等學(xué)府中農(nóng)村學(xué)生的比例占了近70%，因為他們的吃苦耐勞，并不養(yǎng)尊處優(yōu)的個性，使他們完全能有同等的受教育機(jī)會，近年的比例已降至10%，歸根究底是他們無法融入城市的`生活，盡管政府已出臺相關(guān)措施但卻沒有找到癥結(jié)所在。城里的學(xué)校新制定了一條校規(guī)：貧困的農(nóng)村孩子可以免費使用“特困生免費自行車”，上面有醒目的橙色條形碼，讓別人都能知道你“特困”，果然無人來借。他們?nèi)鄙俚牟皇俏镔|(zhì)一種，更多的是一種使他們?nèi)谌氤鞘猩畹牧α�，那可以是人文關(guān)懷，是心理疏導(dǎo)，弄幾輛特困自行車就能將他們?nèi)诤嫌诔鞘猩顔幔?/p>
當(dāng)務(wù)之急是減小城鄉(xiāng)差距，使兩者共同發(fā)展，有了這樣的“融合”，中國才能有更多的優(yōu)秀人才。中國的一國兩制，鄧小平提出的科學(xué)構(gòu)想，是我以為是最完美的“融合”。將大陸的社會主義制度向港澳的資本主義制度緊密相融，留其精華，剔其糟粕，才能一方面推動大陸的對外開放，另一方面使港澳臺占更加繁榮、穩(wěn)定。使兩岸的文化緊密相融，就好比留下了澳門70%的賭場，暫不論賭場是好是壞，它是澳門收入來源的80%，我們能作為中央領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)將其全部廢除嗎？當(dāng)然不，我們應(yīng)學(xué)會融合，將對事物發(fā)展有利的一部分留下，即便是賭場都有它可以被留下的理由，更不用說我們兩岸的傳統(tǒng)文化了。事實證明，只有這樣的融合，才是對中國最有利的。當(dāng)今中國的國際地位日益提升，最開始是源于他國對我國的尊敬。周恩來逝世時許多國家領(lǐng)導(dǎo)人都命令應(yīng)為總理降半旗，他所獲得的尊敬是源于他的一句“求同存異”，他倡導(dǎo)和平共處，世界共同發(fā)展，尤其是發(fā)展中國家人民更應(yīng)友好，取長補(bǔ)短，相互融合，世界人民都才能幸福。魯迅先生的《拿來主義》中說到面對之前主人留下來的大房子，徘徊不敢進(jìn)入的，全部占為己有的，都是昏蛋，我們應(yīng)當(dāng)將其中的煙槍煙桿取一部分拿到藥店作為藥材使用，另一部分就在博物館警戒后人，姨太太則一眼也別看。這就告訴人們要學(xué)會占有、挑選。而這也是“融合”的最根本原則。將好的融合，不好的揚(yáng)棄，才是真理。大到國家，小到家庭，只有接受融合，才能進(jìn)步。
融合的作文12
融合，是一個與“前進(jìn)”“發(fā)展”“創(chuàng)新”集于一身的字眼，誠然，融合創(chuàng)新發(fā)展，融合融合強(qiáng)盛。我國古代有一個圖徽叫做陰陽太極圖。陰陽兩魚融合形成一個圓。雖說帶有宗教信仰，但兩極溶成一體，才會有一個圓滿。這不正體現(xiàn)了我國古人對于融合的理解么？唐朝初期，天朝一片盛況。
不斷有外邦前來建交進(jìn)貢，又或者是朝廷派遣“御史”去外邦進(jìn)行交流。正是這些交流，有了“鑒真東渡”，“唐玄奘西天取經(jīng)”等佳話；正是這些交流，有了對當(dāng)時社會乃至影響至今的“絲綢之路”。我曾經(jīng)看過一張表格。記錄的是大唐年間公主們出塞外嫁的情況。其中以文成公主最廣為流傳。公主們嫁至外域不經(jīng)能使國家之間的感情更為深厚，還能使國與國之間的文化得到交流。這為華夏的文明發(fā)展起了極為重要的作用。正因有了這些融合，才有了“青牛白馬七香車”的盛唐。
民國初期，動蕩的政局催生出了一大批留洋的有志青年。比如國父孫中山，就曾在日本學(xué)習(xí)過，并建立的一個直接引發(fā)之后“辛亥革命”的組織：興中會�！懊褡寤辍濒斞赶壬苍叭ト毡緦W(xué)醫(yī)�；貒蟀l(fā)現(xiàn)國人比起“醫(yī)身”更需要的是“醫(yī)心”。于是他依然握起筆，寫下了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！蔽覀冏鹁吹闹芏鱽砜偫�，也曾去法國勤工儉學(xué)，學(xué)習(xí)了先進(jìn)思想和技術(shù)后回到祖國，為新中國的建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。
這大批留洋的有志青年，無疑是為推動歷史變化做出了巨大作用。清朝末期。封建王朝的統(tǒng)治導(dǎo)致中國嚴(yán)重缺乏與外邦的交流以及先進(jìn)的知識。正是這批有志青年，融合了外國發(fā)達(dá)的各種技術(shù)和思想，為祖國注入了新鮮的血液使其有了新的動力。
與我們一衣帶水的鄰邦，日本，本是一個資源缺乏的國家。是什么讓它有了今天的發(fā)展？無疑的`融合。它融合了我們中國的文化：京都各大寺廟和古式房屋建筑如詩如畫；它融合了西方的文化：東京街上圣誕節(jié)濃郁的氣氛，還有生產(chǎn)流水線上的重工業(yè)等高科技產(chǎn)物。融合帶來了發(fā)展與創(chuàng)造，更帶來了前進(jìn)的動力。
相比較，我國近年來的表現(xiàn)也絲毫不遜于外國。去年，我們成功舉辦了世博會，讓世界矚目。世博會場館建造時，中外建筑師們一同探究討論。描繪著一張名為“世界”的美麗藍(lán)圖。正因有了這樣美麗的融合，才有了后來集大成于一身，讓游客們無不拍手稱贊的開幕式與世博園。這正體現(xiàn)了融合的力量��！
一塊純鐵是很柔軟脆弱的。但若是有了別的元素融入其中，它便能成為一塊堅硬無比的鋼。不僅金屬是這樣。世間萬物皆是如此。句話不是叫做“團(tuán)結(jié)力量大”么？
現(xiàn)在，我想說，融合的力量更大！
融合的作文13
古人云：“治國如烹小鮮�！辈粌H如此，很多事都如烹小鮮，如何去選擇食材，又如何將每一種味道融合起來，這是一門大學(xué)問。不會融合的人，將在廣闊的選擇空間中無所適從；聰明的人，知道融合正在于包容、特色與本性。
正如各種日新月異的食材調(diào)料，通信的便捷化使得各種外來文化逐漸被人們熟知。世界正在變小，文化正在被迫進(jìn)行優(yōu)勝劣汰的自然游戲。我們的民族事實上深居優(yōu)勢——從最古老的部族斗爭，到百年前滿漢相爭，國土可能被征服過，但傳統(tǒng)文化卻一直是勝利者。在過去千年里，中華文明展現(xiàn)過驚人的包容性與堅韌性，這使得它傳承至今，從未斷開。今日我們的世界競爭更為激烈，但這種包容讓我們走得從容。欣然接受舶來的握手、吻頰禮儀，寬容對待三分熟的半生餐點，模仿學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)制度，在不知不覺中，各個領(lǐng)域都在融合著新興理念。這是最好的時代，也是最壞的時代，融合為我們帶來新血，也為我們帶來危機(jī)。
融合不僅有利弊，也有原則。有些人煮湯總是大雜燴，把食材全部一扔便好，殊不知這才是最大的浪費。每一種文化都有其優(yōu)勢與劣勢，如同每種食材都有獨特的風(fēng)味，這種珍貴的.特色是需要小心潤飾與展現(xiàn)的。從美國人身上，我們可以學(xué)其冒險精神，卻不可大膽妄為；從德國人身上，我們可以學(xué)其嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，卻不可教條主義……這些特色無損于宏觀的統(tǒng)一，而是集體中的個體，共性中的個性。多元化的文化是生命力最強(qiáng)的。人要團(tuán)結(jié)，文化要融合，卻不可學(xué)螞蟻，只有一個聲音說話，那才是可怕的，讓全世界的精彩驟然失色的。
魯迅先生寫過一篇文章，叫做《拿來主義》。他對文化的反思是深刻的、精辟的。對外來的東西，我們應(yīng)該審視挑揀，有選擇地融合，將其本土化，讓其適宜地發(fā)揮長處。當(dāng)今的學(xué)者有很多也在擔(dān)憂外來文化的強(qiáng)勢沖擊可能會替換掉傳統(tǒng)文化的很多部分，甚至提出“文化侵略”一說。雖說這樣的擔(dān)心不無道理，卻也不必對此過于憂慮多年來，我們看到KFC變?yōu)榭系禄珻IA變?yōu)橹星榫�，更好的在于，因為有了ICQ我們有了QQ，因為谷歌我們有了百度。文化在滲透入我們生活的時候，同樣被本土化了；我們的文化也世界化、多元化了，正在向全世界發(fā)出雄壯的聲音。齒輪的磨合尚需潤滑，況乎文化？我們的人還在，根就在，再怎么融合，也一定有傳統(tǒng)的、本質(zhì)的優(yōu)點在。
文化的融合，歸根結(jié)底是為了更好地發(fā)展。世界并未變小，而是我們更為強(qiáng)大。也許幾十?dāng)?shù)百年后，世界文化融為一體，不分彼此也是可能的。我期待著我們的文化，更精粹、更深厚、更讓我們?yōu)橹湴痢?/p>
融合的作文14
如果父愛是溫暖的陽光，那么母愛就是清澈的水源；如果說父愛是一種關(guān)懷。那么母愛就是一種滋養(yǎng)。只有當(dāng)父愛和母愛融合在一起時，我相信那才是孩子真正的幸福。
父母要離婚了對于我而言，這簡直是個晴天霹靂。房門緊閉，空氣似乎凝固了。一張慘白的紙，再一支黑得仿佛無法透過一絲光線的水筆。我看到那支水筆在白紙上躍動著，跳著悲傷的獨舞，隨之而來的一行行正楷字跡，字字都刺在我的心。那是張離婚協(xié)議書。
從此父母便正式分居了。母親在城市的另一角落租借了一套廉價的房子，”你放心。盡管我和你父親離婚了，但你依然能同時得到一份父愛，和一份母愛我依然愛你的。”母親這樣和我說。這是他們因吵了幾星期的架而離婚前，她說的最后一句話。家里只有我和父親，每天放學(xué)后，依舊做作業(yè)的做作業(yè)，寫資料的寫資料，偶爾周末我會去找母親談心，一切看似照常，但卻有種度日如年的感覺。
終于，有一天晚上，我又想去找母親，于是做完作業(yè)后便騎著一輛單車母親在我十二歲生日時送我的，半夜里偷偷騎到母親的住處，不料，半路上下起傾盆大雨。我感覺得到每一滴雨點重重地打在自己的外套上，那是件父親在去年冬天買給我的外套，”很能御寒的�！比欢鵁o情的雨依然執(zhí)著地往我身體上打，在經(jīng)過一個水坑時，輪胎與地面在一瞬間失去了僅剩下的`一點摩擦力，翻了車。頭好痛，身體酸酸的，沒有一點力氣，感覺身體內(nèi)的臟器在打鬧醒來時，我躺在醫(yī)院的床上。隱隱約約看到了母親，她似乎一臉焦急地望著我，那是一張黃黃的瘦瘦的憔悴的臉孔，額頭上又多刻了幾道深深的皺痕，仿佛刻在我的心上，隱隱地作痛。我看到在一旁心急如焚的父親，他的手緊緊抓著床邊的欄桿。我卻寧可這一刻長一些，再長一些。我的視野里又同時出現(xiàn)了父母二人，我的心也似乎同時受到了兩種親情的潤澤，那是父愛與母愛啊。我能感覺到這兩種親情的愛融合在一起，心里暖暖的。但隨之而來的是一種莫名的恐慌。我在怕什么？難道是怕父母馬上又要分開嗎？好不容易融合在一起的愛，難道又要被殘忍地割開嗎？
空氣中突然彌漫了一股刺鼻的油墨味，我又看到了那張白紙黑字的離婚協(xié)議書，正楷的”離婚”二字赫然立在紙上，格外刺眼。接下來所發(fā)生的這一幕，父親將離婚協(xié)議書舉到半空，撕成一條，一條，然后再對折，徹底撕了個粉碎我的心中涌起一股暖流，充斥了全身。父親走到母親身邊，向母親真摯地道了歉。其實那張離婚協(xié)議書一直保留在父親身邊，從未被帶進(jìn)那冰冷的法院。熱淚中，感受到了父親母親對我真正的愛，我知道，那是愛的融合，是人世間最純潔最無私的親情。
父母又住回了一起，我知道，那不只是家的融合，同時也是父愛與母愛的融合，是我真正的幸福。
融合的作文15
我出生在老北京，整個青蔥童年都是在曲折幽深的胡同，大雜院和縱橫交錯的大街小巷里瘋鬧長大的。北京胡同似乎是北京這座歷史沉淀了幾個朝代改朝換代老城市的一大見證。但在這座林立起鱗次櫛比的高樓大廈的國際化大都市，胡同竟成了一些商家眼中的突兀。于是關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)要拆除北京胡同的問題便展開了。
堅持拆的一方以北京是國際化大都市要現(xiàn)代化建設(shè)為名，而堅持留的'一方以保護(hù)歷史遺產(chǎn)為由，開始了激烈唇舌之戰(zhàn)。我的爺爺奶奶這樣在胡同里生活了一輩子的老人家，聽聞要拆除胡同也像失了命根子，惶恐不安。究竟胡同這樣文化歷史遺產(chǎn)和現(xiàn)代化建設(shè)是否存在矛盾呢？難道不能兩全？不能融合雙方之精華么？融合是使社會更美滿和諧的手段，我這么認(rèn)為。像胡同這樣大面積的文化遺產(chǎn)，我們是需要留下來的，但并非全留。讓現(xiàn)代化樓房取代那些破舊不堪的大雜院，這是不可逆轉(zhuǎn)的時代需要。
但在兼顧改善舊城人居環(huán)境和保護(hù)古都風(fēng)貌方面，我們需要保留，恢復(fù)和改善一批適宜居住而且京味濃郁的胡同和四合院，以此作為體現(xiàn)北京風(fēng)情的窗口。這樣，在保護(hù)好北京這座歷史名城的同時我們也能夠進(jìn)行現(xiàn)代化的改造了。這便是融合，融合是一種慈悲，和平的方法，也是世界發(fā)展的趨勢，各國各民族高科技的技術(shù)和先進(jìn)的思想理念的融合，使得世界共同進(jìn)步，人類文明共同發(fā)展。融合的理念已滲透進(jìn)各個領(lǐng)域。在文學(xué)教育上，現(xiàn)代和古典的融合。將老前輩們的歷史教訓(xùn)用現(xiàn)代淺顯易懂的話語，詼諧幽默的文字傳承給現(xiàn)代人，這方面的代表人物有易中天教授。
通過他的語言，歷史也變得生動有趣，那些早已消逝在歷史長河的人物都鮮活起來，似乎都在身邊七嘴八舌著，手舞足蹈著，叫囂著。在繪畫方面的融合，倫敦國家畫廊里擺放著從文藝復(fù)興時期的精致描繪的人物繪畫，著名的拉斐爾室和法國印象派的畫作。這里是熱衷于古典藝術(shù)的人的天堂。而倫敦又有著像泰特現(xiàn)代美術(shù)館這樣展示現(xiàn)代藝術(shù)的地方。這些都將這座城市渲染地?zé)o比迷人。
來到這里欣賞，如同親身經(jīng)歷了幾個世紀(jì)變幻萬千的美術(shù)史。融合似乎也有了新的定義，不為了未來舍棄過去，不為了高科技舍棄古典，而是將兩者合二為一，讓人們在現(xiàn)代化社會高速奔跑中也能偶爾駐足停下欣賞古典藝術(shù)，這不是落后，這是一種精神層次上的升華。我又再次想起那些瓦片，雨滴落下傳來的清脆婉轉(zhuǎn)。高大的楊樹擎著團(tuán)團(tuán)濃綠越過一排排四合院，風(fēng)呼啦啦翻動著它的葉子。我似乎又看了那個扎著羊角辮奔跑在胡同里的小女孩。
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