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    溫故而知新作文

    時(shí)間:2023-05-30 11:41:18 專題作文 投訴 投稿

    溫故而知新作文

      在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧,下面是小編為大家整理的溫故而知新作文,歡迎大家分享。

    溫故而知新作文

    溫故而知新作文1

      1994年,我畢業(yè)進(jìn)了縣城的一個(gè)國有企業(yè)子弟學(xué)校。一天,辦公室的同事許老師對(duì)我說:“小沈,我有個(gè)朋友的小孩沒人管。你現(xiàn)在一個(gè)人,替他管管吧。我朋友說每月給錢,我想這也可以給你帶來點(diǎn)收入,怎么樣?”我那時(shí)是單身,業(yè)余有大把的時(shí)間,于是我便接下了這個(gè)任務(wù)。

      那個(gè)小孩讀五年級(jí),小名叫鵬鵬。爸媽在外地做生意,他長期和爺爺住在一起。成績還不錯(cuò),只是寫作沒興趣。哲學(xué)上講:任何事物改變,內(nèi)因起主導(dǎo)作用。那如何讓他有興趣寫作文呢?從哪方面入手呢?

      我仔細(xì)想了想。鵬鵬是個(gè)男孩,好動(dòng),且有點(diǎn)貪玩。不如......一個(gè)星期天,我騎著單車帶他去燒烤。他非常樂意。我?guī)ニ疁侠锩◆~、小蝦,去菜地里抓蚱蜢。中午,我們挖了坑,燒起了火,把帶來的牛肉和抓到的小魚、小蝦,用小棍子插好,雖說燒烤的味道不咋樣,但那次他說好久沒有玩得那么開心了。我說:“那我們來回憶一下,將它寫下來吧。過了幾年后,再翻出來看看,肯定會(huì)很有趣的!彼饝(yīng)了。兩天后,他把寫好的文章怯生生地拿給我。我仔細(xì)地讀起來,看得出他經(jīng)過了認(rèn)真修改,雖然有些描寫還不夠生動(dòng),但我還是表揚(yáng)了他,說他把事情寫清楚了,而且還寫出了自己快樂的心情。他聽后,馬上對(duì)他爺爺說:“爺爺,你看,我就知道沈老師會(huì)表揚(yáng)我!”

      我每個(gè)禮拜天都去他家,一直將他送進(jìn)初中。有一天,他做生意的爸爸提來了許多水果到我們辦公室,說是要感謝我。我被他說得有點(diǎn)不好意思了。

      這樣一來,大伙都知道我業(yè)余在做“家教”了。有同事說:“那我把小孩也交給你吧!1996那個(gè)秋季,我的單身宿舍里擺起了四張長條桌,這些都是同事們幫我弄過來的。每到晚上19點(diǎn),我這里就會(huì)聚集8個(gè)小男孩。我的“任務(wù)”就是先輔導(dǎo)他們寫作業(yè),再教寫日記。為了讓他們守規(guī)矩,我首先宣布了紀(jì)律。俗話說,沒有規(guī)矩就沒有方圓。孩子們聽話多了。這樣,我的.家教班便由此產(chǎn)生了。我給孩子們建立了“個(gè)人檔案”。喜歡的雕刻的同事送給我一枚印章:兩只手緊緊握在一起。于是我便給我的家教班取名為:手拉手。有一天,其中一個(gè)叫鄧軍的孩子對(duì)我說:“沈老師,我們國家有國歌,我們班應(yīng)該也要有班歌吧!蔽艺f:“沒問題,我來寫歌詞!睅滋旌,我們的班歌《手拉手之歌》產(chǎn)生了:“小小同學(xué)們,大家來相會(huì)。愉快地學(xué)習(xí),手拉手游戲......”譜曲可不是我的強(qiáng)項(xiàng),我只好借用《年輕的朋友來相會(huì)》曲譜了。

      20xx年,我們廠倒閉了,子弟學(xué)校也合并了。我下崗在家。后來,我找工作來到了長沙。由于工作很忙且又是新地方,我的“手拉手”在開辦了21期后停了。

      20xx年底,老婆也來到了長沙。我們買了房子,有了固定的地方,我又想重操舊業(yè)。經(jīng)過老婆的宣傳,她的同事又將自己的小孩送到了我的“手拉手”。不過現(xiàn)在我的家教班已改名叫“手拉手作文”了,我的定位是:專教作文。

      為了跟上時(shí)代,我花了大量的業(yè)余時(shí)間去攻讀作文教學(xué)、兒童心理學(xué)等相關(guān)書籍,我甚至還從省圖書館借來了《如何當(dāng)好班主任》。做任何事情,只要有興趣,就絕對(duì)不會(huì)覺得累。老婆說我都有點(diǎn)癡迷了。平時(shí),我也在努力想主意,如何才能激發(fā)孩子們的寫作興趣。

      記得有一次,胡梓薰媽媽帶她來我這,說要跟我學(xué)作文?伤约簠s很反感,說:“我不想學(xué)作文!”我對(duì)胡梓薰說:“你是怕寫作文吧?”她點(diǎn)了點(diǎn)頭。等熟了后,我把她帶到一邊,小聲對(duì)她說:“沈老師給你布置個(gè)任務(wù):你當(dāng)一下小偵探,連續(xù)兩個(gè)星期觀察你媽媽,記錄她的一言一行。不要讓媽媽知道哦。”她愉快地答應(yīng)了。半個(gè)月后,她寫了一篇《我的媽媽》,語句通順,事例具體。她媽媽事后對(duì)我說:“難怪她一看見我就拿個(gè)本子。有時(shí)我講了一句話,她還要我重復(fù)講一遍!

      從那以后,胡梓薰就愛上了寫作文。經(jīng)過她的努力,她的作文已連續(xù)獲得了幾次省級(jí)大獎(jiǎng)。如《假如我可以自由自在地飛翔》、《奇妙的十二生肖》等。現(xiàn)在她寫作文基本上只要稍加指點(diǎn)就可以了。

      20xx年6月26日,為了搭建一個(gè)作文發(fā)表的平臺(tái),記錄孩子們的寫作足跡,我申請(qǐng)了一個(gè)作文微信公眾號(hào):手拉手作文。孩子們只要努力,就可以嘗到“約稿”的快樂。家長們也踴躍寫出自己的育兒故事,如胡梓薰媽媽就寫了《擁抱吧,它能給彼此帶去溫暖》。目前,我的第40期“手拉手作文”又開始揚(yáng)帆出海了......

    溫故而知新作文2

      王充《論衡·謝短篇》云:“知古不知今,謂之陸沉。今知不知古,謂之盲瞽。溫故知新,可以為師。古今不知,稱師如何?”似乎王充是把“故”理解為“古”,把“新”理解為“今”的,所以溫故知新是并列的二事,即知古、知今。后來《論語義疏》里,孫綽和皇侃解釋也近似之。但是朱子說:“溫,尋繹也。故者,舊所聞。新者,今所得。言學(xué)能時(shí)習(xí)舊聞,而每有新得,則所學(xué)在我,而其應(yīng)不窮,故可以為人師!彼J(rèn)為新當(dāng)從故中出,不是并列的古、今關(guān)系。

      如果聯(lián)系7.1“述而不作,信而好古”、7.20“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”和7.28“蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之;知之次也”三章,我們會(huì)覺得朱子的解釋比較正確?鬃用鞔_說自己是一個(gè)好古者,是一個(gè)遵從古道者。班固《漢書·儒林傳》中說:

      周道旣衰,壞于幽厲,禮樂征伐自諸侯出,陵夷二百余年而孔子興,以圣德遭季世,知言之不用而道不行,……于是敘書則斷《堯典》,稱樂則法《韶》舞,論《詩》則首《周南》。綴周之禮,因魯《春秋》,舉十二公行事,繩之以文武之道,成一王法,至獲麟而止。蓋晚而好《易》,讀之韋編三絕,而為之傳。皆因近圣之事,以立先王之?dāng)湥试唬骸笆龆蛔,信而好古!?/p>

      這大概是對(duì)溫故最形象的解說。

      對(duì)于“溫故而知新”,楊樹達(dá)先生在《論語疏證》中有一段簡短而精彩的解說:“孔子之教,以通悟?yàn)樯,?qiáng)識(shí)次之。故溫故知新可以為師,記問博習(xí)無與于師道。所謂溫故而知新者,先溫故而后知新也。優(yōu)游涵泳于故業(yè)之中,新知忽涌現(xiàn)焉,此非義襲而取、揠苗助長者之所為,而其新出乎故,故為可信也。不溫故而欲知新者,其病也妄;溫故而不能知新者,其病也庸:皆非孔子所許也!

      我想在前人的基礎(chǔ)上,再進(jìn)一步提出一些自己的分析。我們都知道事實(shí)上有很多人是“溫故”而不能“知新”的,所以被譏諷為“兩腳書櫥”。這就是楊樹達(dá)先生所說的“溫故而不能知新者,其病也庸”。實(shí)際在“溫故而知新”的這個(gè)表述中,知新是溫故的目的。故是過去,既是人類的歷史,也是我的既往的經(jīng)驗(yàn),是我綿延至今的生命,這個(gè)過去就像海洋一樣廣闊無邊,實(shí)際是無法窮盡的,而“知新”這個(gè)行為表示探求、獲得,這一目標(biāo)就像照向過去經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)庫的探照燈,它打出一束光,使過去與當(dāng)下結(jié)合,需求與經(jīng)驗(yàn)結(jié)合,通過反思,而獲得通往未來的路徑。沒有過去的知識(shí),我們無法預(yù)測未來,無法做出預(yù)案;反過來,沒有知新的目標(biāo),我們又無法從過去龐大的知識(shí)庫中有效地提取所需的知識(shí)。所以新是故的方向,故是新的來源。二者互為條件,不可割裂。一旦割裂,非庸即妄。

      那么“溫故”與“知新”的結(jié)合如何可能?或者說,二者結(jié)合點(diǎn)何在?在孔子那里,應(yīng)該就是反思。他說:

      學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(2.15)(第一句,何晏《集解》引包咸曰:“學(xué)不尋思其義,則罔然無所得!贝尉,何晏注云:“不學(xué)而思,終卒不得,徒使人精神疲殆!敝熳幼⒁嘁套釉唬骸安⿲W(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者,廢其一,非學(xué)也!保

      學(xué)是效法,即溫故,思是什么?思不等于知新,而是反思,既是溫故之溫,也是知新之知。思是思考什么是當(dāng)下我的問題,什么是我想探求的新知,也是對(duì)過往經(jīng)驗(yàn)的反思,是對(duì)過往生命認(rèn)知!稙檎酚幸徽略疲

      子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏禮,所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也!保2.23)

      這一章中,孔子強(qiáng)調(diào)了未來的可預(yù)知性。這種可預(yù)知性當(dāng)然不來自占卜而是來自對(duì)過去歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。人類社會(huì)發(fā)張的方向,這是這一章想要探求的新知,帶著這一問題,孔子回顧了夏商的歷史,認(rèn)為制度(禮)之因革損益的軌跡是可以掌握的,他似乎對(duì)人的理性保佑很大的`信任,認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展會(huì)遵循一定的理性的規(guī)律,所以未來制度的發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循同樣的規(guī)律進(jìn)行。這就是一個(gè)“溫故知新”典范案例。當(dāng)然,大家常用的“子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。’何謂也?”子曰:“繪事后素。”曰:“禮后乎?”子曰:“起予者商也!始可與言詩已矣。”(3.8)這個(gè)例子,也可以認(rèn)為是溫故知新的,但在我看來,它反而不夠典型。

      記得陳垣先生說,讀書一定要現(xiàn)有目標(biāo),否則不免泛覽無所得(大意),這正是我所理解的“溫故知新”的讀書方法。

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