- 相關(guān)推薦
上善若水任方圓作文（精選28篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的上善若水任方圓作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
上善若水任方圓作文 1
做事要方，做人要圓。方是做人之本，圓是處世之道。《紅樓夢(mèng)》里寫道：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)皆文章�！敝挥袑�(duì)社會(huì)上的各種事情都透徹明白了，才算是學(xué)問(wèn)；只有處理人情事故干練而通達(dá)，才算得上是文章。
為什么銅錢是內(nèi)方外圓？這就是中國(guó)辯證哲學(xué)的集中體現(xiàn)，做事要方，做人要圓。
人活在世上，無(wú)非是應(yīng)對(duì)兩大世界，即身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界。人，一輩子無(wú)非是兩件事，即做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。然而，人作為自然之子，自然也就有其方和圓。概莫能外。
做事要方。先說(shuō)這方，做事要方，便是說(shuō)做事就要遵循規(guī)矩，遵循法則。人常說(shuō)的“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個(gè)道理。也就是若做官，就務(wù)必絕對(duì)要奉守清廉的原則；若為商，則要做到一個(gè)“誠(chéng)”字；若做學(xué)問(wèn)者，則必信奉眼睛、耳朵之親力親為，究的是一個(gè)“實(shí)”字。
做人要圓。這個(gè)圓絕對(duì)不是圓滑世故，更不是平庸無(wú)能。這種圓是圓通圓潤(rùn)，是一種寬厚超多、通融通達(dá)；是大智若愚，是與人為善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人；不會(huì)因得理而不饒人；任何時(shí)候也不會(huì)因堅(jiān)持自己的個(gè)性和主張，而讓人感到壓迫和懼怕；任何時(shí)候也不會(huì)隨波逐流，隨聲附和。要潛移默化別人，而又絕不會(huì)讓人感到是強(qiáng)加于人的。這就需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的至高至尚境界。
如是另樣，凡內(nèi)心孤獨(dú)的人必喜虛張聲勢(shì)；內(nèi)心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的'人必愛(ài)玩弄伎倆；沒(méi)有自信的人必會(huì)尖酸刻薄。試問(wèn)這樣的做人又從何談圓？
當(dāng)然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對(duì)有本質(zhì)的區(qū)別，這種“圓”的后面是虛偽和丑陋，甚至骯臟與罪惡。
做人要圓，那也會(huì)有犧牲。有時(shí)候?yàn)榇笪乙獱奚∥�；有時(shí)候要忍辱負(fù)重，忍氣吞聲；還有更多的時(shí)候要承受屈辱、誤解，甚至來(lái)自至親至愛(ài)的人的憎惡乃至傷害。
能做到“方”“圓”的，同時(shí)卻沒(méi)有感到那是一種犧牲、痛苦的才是大成功、大境界；能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界；不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。
如果截然相反，做事是圓，只要有利，不擇手段、什么都敢干；做人是方，刁鉆古怪，鋒芒畢露，心狠手辣的話，那這個(gè)人必須會(huì)糟糕透頂，不能見(jiàn)容于天下了……
上善若水任方圓作文 2
上善若水，水是生命之源，代表偉大的母親，代表著大地，代表著柔，美麗的柔是人際交流中的橄欖枝，它讓人與人之間變得和諧友好;水一樣的溫柔是為人處世的基石，只有它能夠讓人的美德升華;水是人性最光輝的星辰，只有它能夠照亮靈魂，使之能海納百川，容天地之大，讓人性熠熠生輝!
老子：“剛強(qiáng)者死，柔弱者生”，水母親之溫柔是“宰相肚里能撐船”的氣度。三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有一個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話，他也只是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話了!”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性;讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。只有水能夠適用萬(wàn)能的容器”，贊蔣琬象水一樣“宰相肚里能撐船”，能夠容納天地之茩。
上善若水讓蔣琬真正做到了肚里能撐船，也讓他流芳后世。
“雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但是我有義務(wù)捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利�！边@句話大家都明白，但是真正領(lǐng)會(huì)并付諸行動(dòng)的又有幾人!良言一句三冬暖，水一樣的寬容便是那皚皚冬日里的暖陽(yáng);惡語(yǔ)傷人六月寒，沒(méi)有了溫柔和寬容之心，即使在酷熱的六月也會(huì)讓人心寒透。學(xué)會(huì)水一樣的性格要從小處做起，是一切道德開(kāi)始。
水一樣的寬容水一樣的溫柔是一種美德。泰山不辭抔土，方能成其高;江河不擇細(xì)流，方能成其大。水一樣的寬容水一樣的是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
與朋友交往，就就應(yīng)像水一樣的寬容水一樣的溫柔，她便是鐘子期和俞伯牙的'“高山流水”，原諒對(duì)方的不足和自身缺陷，才能使友情歷久彌新，才能夠象荷花一樣的出污泥而不染，將天地之洉容納而潔凈。
上善若水象水一樣的寬容象水一樣的溫柔美麗。寬容、溫柔是相互的，你寬容別人，別人也就會(huì)體諒并寬容你，你對(duì)別人的溫柔就能夠平和心里，這樣社會(huì)才會(huì)變得更加和諧!
朋友，讓我們從小事做起，從點(diǎn)滴做起，學(xué)會(huì)上善若水，學(xué)會(huì)象水一樣的寬容，擁有一顆海一樣寬廣的心吧!
上善若水任方圓作文 3
“上善若水任方圓”的含義是：最好的品德會(huì)像水一樣柔韌。一個(gè)有修養(yǎng)的人，一個(gè)品德高尚的人，必然會(huì)像水一樣，剛?cè)嵯酀?jì)，潤(rùn)澤萬(wàn)物，寬厚包容。既不鋒芒畢露，也不自暴自棄。簡(jiǎn)言之，“上善者”能做到“方圓相濟(jì)”。方，規(guī)矩也，乃做人之本；圓，變通也，乃處世之道。故而品德高尚的人能像水一樣樂(lè)于奉獻(xiàn)、淡泊名利、寬厚容忍。
奉獻(xiàn)是水與生俱來(lái)的品質(zhì)。在整個(gè)大千世界，如果沒(méi)有水的滋潤(rùn)，那么就不存在任何生物，而且地球也會(huì)像月球一樣荒涼。若把水的奉獻(xiàn)精神推及于人，我們同樣能夠得出這樣的結(jié)論：人類社會(huì)之所以會(huì)越來(lái)越發(fā)展，是因?yàn)橛辛烁餍懈鳂I(yè)人們的奉獻(xiàn)。
樂(lè)于奉獻(xiàn)是水的本能，同樣也是品德高尚者的寶貴品質(zhì)。雷鋒把“為人民服務(wù)”作為自己的信條，全心全意為社會(huì)和他人服務(wù)，曾留下了“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的佳話。“大慶鐵人”王進(jìn)喜發(fā)出了“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言壯語(yǔ)。甘肅省蘭考縣委書記焦裕祿身患重病，仍在不停工作，他心里裝著的始終是蘭考的'老百姓。多年在西藏?fù)?dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部的孔繁森，給藏族同胞留下了好公仆的完美記憶。河南登封市公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞，一生正氣，秉公執(zhí)法，被當(dāng)?shù)乩习傩兆u(yù)為“當(dāng)代的女包青天”。原云南保山地委書記楊善洲，把一生綠化山地的林木（價(jià)值3億元人民幣）全部捐獻(xiàn)給了國(guó)家，他的感人事跡傳遍了整個(gè)中華大地如上一個(gè)個(gè)鮮活的楷模，鑄就了新中國(guó)的脊梁。正是他們，詮釋了中華民族自強(qiáng)不息的可貴精神。
品德高尚的人不僅僅像水一樣具有奉獻(xiàn)精神，而且也像水一樣具有淡泊名利的特質(zhì)。水，它是一種無(wú)色無(wú)味的物質(zhì)。它從不高攀山尖和頂峰，它總是朝低處不息地流淌著。它默默無(wú)聞地浸入到花草樹(shù)木的根部。每當(dāng)花兒散發(fā)芳香，草坪現(xiàn)出柔綠，樹(shù)木伸入云天之時(shí)，它們可曾想到，是水為“大伙兒”帶來(lái)了生機(jī)。但是，勞苦功高的水并不炫耀自己，它總是抱著一顆“平常心”在自然界中存在著。有的時(shí)候，它是河道里、溝渠中的液態(tài)水；有的時(shí)候，它是空中云朵里的水汽；有的時(shí)候，它又從天空直瀉而下，成為了雨；在寒冬的時(shí)候，它又凝結(jié)成了冰。但是不管任何時(shí)候，它都是極為普通又極為常見(jiàn)的物質(zhì)，從來(lái)不居功自傲。這就是水的淡泊名利精神。中國(guó)自古就有淡泊名利的先賢圣哲，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的老莊，到東晉的陶淵明，從南宋的文天祥，到清代的葉存仁。他們無(wú)一不是崇尚品德修養(yǎng)的高尚君子。在他們身上，留下了許多讓世人傳頌的佳話。“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)�！敝T葛亮這句名言讓無(wú)數(shù)品行高尚的人把它作為自己的座右銘。是呀，人的品行若要到達(dá)“上善”的境界，確實(shí)需要一種淡泊寧?kù)o的精神。
上善者，如水般奉獻(xiàn)，如水般淡泊，亦如水般寬厚容忍。因?yàn)橛辛怂膶捄袢萑�，才有了“海納百川”的寬廣精神。嚴(yán)于律己，寬以待人，是品德高尚者的又一寶貴品質(zhì)。清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書，地位算是顯赫的了，可謂“一人之下萬(wàn)人之上”。張英的鄰居葉侍郎（侍郎為官職名），與張同朝供職。一天，張英收到一封家信，信中陳述了張、葉兩家為了一堵院墻發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，張英的母親期望在朝為官的兒子干預(yù)此事。了解實(shí)情的張英什么也不說(shuō)，只在信中寫了一首詩(shī)作為答復(fù)。該詩(shī)是這樣寫的，“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！睆埬傅玫絻鹤拥幕匦藕�，令家丁后退三尺筑墻。葉家見(jiàn)張家讓出三尺的位置筑墻很受感動(dòng)，于是也命家人把院墻后移三尺。從此以后，張、葉兩家和好如初。這就是“六尺巷”的故事，它讓我們體會(huì)到寬厚容忍的重要性。只要我們用水一般的柔韌品質(zhì)去寬容別人的過(guò)失，那么別人也會(huì)用改過(guò)自新來(lái)回報(bào)我們的包容。正所謂“退一步海闊天高”就是這個(gè)道理。綜上所述，在構(gòu)建和諧社會(huì)的這天，如果人人都樂(lè)于奉獻(xiàn)、淡泊名利、寬厚容忍，那么中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須會(huì)得到弘揚(yáng)。
上善若水任方圓作文 4
方，是棱角的模樣——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不負(fù)為人尊嚴(yán)；圓，是保護(hù)的姿態(tài)——八面玲瓏、海納百川，才不泥人心險(xiǎn)峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破風(fēng)斬塵，寒光畢露；亦可圓，一如細(xì)水涓涓長(zhǎng)流，浣紗采蓮。上善若水，任方圓。
上善自然需要方正�！伴L(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”人若不方正，心中迂回險(xiǎn)灘太多，爭(zhēng)權(quán)奪利尚不及，安能分心來(lái)為“上善”？一如吳國(guó)大夫伍子胥，一生為國(guó)嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，哪怕伯饞舌相謗，君王猜忌相毀，他亦例行剛直忠義。哪怕舉目荒蕪，將被賜死，他也但是懇求留下雙眼置于城墻之上，最后一次將薄了云天的剛烈托付給君王——這種方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有錦鯉溯流而躍，堅(jiān)守向往純凈的本心，安有龍王呼風(fēng)喚雨、播撒甘霖？一如戊戌六君子之一譚嗣同，直面長(zhǎng)刀闊斧，面無(wú)驚瀾，慷慨高歌：“有心殺賊，無(wú)力回天；死得其所，快哉快哉！”凜然赴死。點(diǎn)點(diǎn)碧血灑人間，若同灼灼桃花，朗映革命東去的大江，挽住了比清風(fēng)易逝的人心——這種方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不敗，安有暗香浮動(dòng)月黃昏，安有清氣盈滿乾坤四海？
上善，卻還需一點(diǎn)圓融。圓融并非順?biāo)浦�，欺下媚上，極盡小人之媸，而更多地意味著用誠(chéng)摯籠絡(luò)人心，以胸懷包容瑕疵。“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，孟浩然小隱山林?jǐn)?shù)十載，雖為求仕，卻也于其詩(shī)作中寫意了無(wú)限山水情懷。垂釣坐盤石，水清心亦閑，諸多神來(lái)之筆皆昭顯了名士風(fēng)骨，是故而名揚(yáng)天下——這是誠(chéng)摯的'圓融�！熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”，正是因?yàn)檫@圓融中毫無(wú)虛情假意，放如實(shí)心木般禁得住風(fēng)雨飄搖的考驗(yàn)。宰相張英在家人與鄰居爭(zhēng)三尺宅基時(shí)，毫無(wú)以勢(shì)壓人意，反而包容了鄰居的咄咄逼人，數(shù)落自家人“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁讓人敬服于他能容下斬浪舟舸的胸懷——這是包容瑕疵的圓融。一粒石子，將它磨成蚌珠方不會(huì)硌痛心口；一點(diǎn)墨污，將它改為栩栩蠅蟲方不拂了畫屏本意。當(dāng)人過(guò)于方正，往往于人于己過(guò)于苛求，正所謂“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”。多一份圓融，人才可如鎖有了潤(rùn)滑墨粉般聲色清脆，難以朽壞，且讓“方”能不刺痛人心的同時(shí)感化蕓蕓眾生。
老子曰“上善若水”是因?yàn)樗牟粻?zhēng)，我看未必然。正是因?yàn)樗眠m時(shí)控制形體的方圓才可謂之上善。春，便化甘霖喚起生機(jī)；夏，便作滂沱化去炎方；秋，即成寒霜凍甜蔬果；冬，便引霏霏兆示豐年。——人何不能如此？應(yīng)對(duì)屢禁不止的公務(wù)員考試“橡皮擦作弊法”，不正應(yīng)化骨氣為清霜紫電，一斬頹風(fēng)？應(yīng)對(duì)打著減負(fù)旗號(hào)將歷史從中考信手拈出的教育部，難道不該橫眉冷對(duì)，千夫相指？應(yīng)對(duì)武漢爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)禮貌城市，政府難道不該從民意做起，體察民情，而非一味貼標(biāo)語(yǔ)，高喊口號(hào)實(shí)無(wú)作為？應(yīng)對(duì)2014春晚魔術(shù)穿幫，難道不該從奚落戲謔中發(fā)表更多包容藝人的言論，為藝術(shù)多留一份尊嚴(yán)？
——上善若水，是因?yàn)槿纹浞綀A。人生一世，莫不該修得方圓兩面，一步一蓮。
上善若水任方圓作文 5
上善若水，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
閱盡人間風(fēng)光，千帆過(guò)盡，不斷變化的是自己的心態(tài)。季羨林先生一生勤奮，筆耕不輟，在晚年，他毅然辭去世人給予的“國(guó)學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國(guó)寶”三頂桂冠。他說(shuō)：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身，身上的泡沫洗掉了，皆大歡喜。"窺盡世間百態(tài)，宛如新生的季老先生，除盡浮華，看淡人生。
李丹崖以前提到：細(xì)觀身邊諸事，不求反得，苦求反失，若要執(zhí)著一念，不肯放下，最終是不能不放，不得不放，最終是落得個(gè)“畫虎不成反類犬，釀酒不成反成醋”的杯具，還要仰天長(zhǎng)嘯“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”，其實(shí)到頭來(lái)我們總會(huì)明白，越是強(qiáng)求就越是無(wú)求，越是不求，反倒萬(wàn)般完美躬自來(lái)。上善若水，以一顆平淡的心看待生活，看待人生，自能到達(dá)另一種境界。
“世人熙熙，皆為利來(lái)，世人攘攘，皆為利往。”上善若水，以一種淡然的心態(tài)看待功名利祿，自能造就另一種境界。應(yīng)對(duì)滾滾而來(lái)的名和利，誰(shuí)能克制住心中的狂喜？然而不得不說(shuō)，一個(gè)在精神上超越了自我的人，真正看淡了名利的人，是不會(huì)被金錢，名譽(yù)等虛浮的.東西誘惑的。錢鐘書先生一生成就非凡，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)經(jīng)典的作品，然而他卻把名利看得極輕，謝絕了世界各地名校天價(jià)的邀請(qǐng)，不理解劇組送來(lái)的巨額稿費(fèi)。淡泊名利，使他獲得了一份寧?kù)o的心境，如一朵墨梅，靜靜地綻放于生命的絹帛。
想起林語(yǔ)堂先生在《風(fēng)聲鶴唳》中的一句話“不爭(zhēng)，乃大爭(zhēng)，不爭(zhēng)，則天下人與之不爭(zhēng)�！焙雾殞⑹篱g一切都拼命攬入手中緊緊攥住，像是燥熱的太陽(yáng)，鼓動(dòng)著陽(yáng)光想要吞噬地球，卻永遠(yuǎn)也照不到地球的另一邊�？吹云胶偷男膽B(tài)對(duì)待萬(wàn)物，質(zhì)樸無(wú)聲，洗凈鉛華。
打江南走過(guò)，一蓑煙雨的沉靜浸潤(rùn)了這畫一般的寧?kù)o。自平凡中成長(zhǎng)，不追求那遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃爍的榮光，但求閑作池邊的一席矮草，聆聽(tīng)魚鳥(niǎo)的歡歌。
不追名，不逐利，不避世，心中有星空，朗月自來(lái)移。上善若水任方圓，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，以一顆平淡的心看待名利，將這世界納入懷中。
上善若水任方圓作文 6
沒(méi)有人忘記那個(gè)誕生美好夢(mèng)想的地方，只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)中，我們的生活軌跡和人生態(tài)度逐漸偏離了它的圓周而已。 ——題記
我的童年時(shí)代幾乎是在姥爺家中度過(guò)的，記得小時(shí)候，總喜歡翻閱姥爺那些封面已經(jīng)泛黃的書籍，即使姥爺看到了也總是習(xí)慣性地朝我微笑一下，然后不留聲響的就轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
夢(mèng)想的萌芽總是在無(wú)聲的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)中茁壯成長(zhǎng)和升華。我慶幸自己小時(shí)候的一段寄住經(jīng)歷，也是在那個(gè)時(shí)候，我心里開(kāi)始埋藏著一個(gè)夢(mèng)，并開(kāi)始為之追尋！
觸碰夢(mèng)想的'圓周，又一次讓自己陷入了沉思，似乎覺(jué)得夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)，想再次觸碰，可是又?jǐn)[脫不了那可惡的離心率，只能望而興嘆！
有人說(shuō)，只有自身強(qiáng)大了，才不會(huì)總是想著去依附別人，除了物質(zhì)的，我想更重要的恐怕是精神層面的強(qiáng)大。
生活中的景色總是讓人流連駐足欣賞，可問(wèn)題是有些人看著看著就忘記了或者說(shuō)淡化了去探尋美景的深層次方面的東西，只停留在眼界，視覺(jué)之觀，心門不開(kāi)，所以景色也就還是景色，入眼不入腦。多看一物，少思一悟。當(dāng)然，也不能一言以蔽之，畢竟觀景者的出發(fā)點(diǎn)不同，自身所處的環(huán)境也不一樣。
有人說(shuō)，人生自在方圓。為人處世，當(dāng)方則方，該圓就圓。方外有圓，圓中有方，方圓相濟(jì)，家庭才能和睦，社會(huì)才會(huì)和諧。明朝田汝成在其所著《西湖游覽志馀·委巷叢談五》“印章謎云”中寫道：“方圓大小隨人，腹里文章儒雅。有時(shí)滿臉桃紅，常在風(fēng)前月下�！碑�(dāng)然，這多少有些調(diào)侃的味道在里面，究其意還是強(qiáng)調(diào)意識(shí)心態(tài)的問(wèn)題。其實(shí)我們大可不必為了表現(xiàn)和出彩而刻意去過(guò)多的粉飾自己，方圓之道，皆在一念之間。
十年和意眾親茫，今思量，心和則變，變則家和。無(wú)有觸法不得解家務(wù)之事，親者自親，心念與家，意和與親，家和而親心志，萬(wàn)事皆可成！一念之變，大道知行，方圓之覺(jué)，佩之禮悟！ 本無(wú)受想行識(shí)心，然塵世凡心難偈；無(wú)奈之旅，必有不料之景。觀自在眾生，親者，痛而悲，困而愁，福而樂(lè)；皆是因緣合時(shí)，不以離念身心處法，隨之。聞經(jīng)，靜心輕身；習(xí)書，覽古閱今。不妄求，不菲薄，心無(wú)掛礙故。是可謂：想得多了，虛空溢眼，無(wú)意識(shí)的放大，結(jié)局只會(huì)是無(wú)奈的哀嘆。
老子說(shuō)：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！�
人方夢(mèng)圓，最富者，富有宇宙四海；最貴者，貴有自知之明。其他都不算什么。是懦夫把自己變成懦夫，是英雄把自己變成英雄。
爾時(shí)，我頓想到，夢(mèng)想的圓周，觸碰就在舉手投足和方圓之間。
其實(shí)，我從來(lái)就沒(méi)有忘記那個(gè)誕生美好夢(mèng)想的地方，只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)中，我的生活軌跡和人生態(tài)度逐漸偏離了它的圓周。只是現(xiàn)在，我又再次觸碰了而已。
上善若水任方圓，人生自在亦方圓！
上善若水任方圓作文 7
老子有云：“上善若水”。
水是溫和的。它平平靜靜地在那里流淌著，沒(méi)有風(fēng)的作亂，它永遠(yuǎn)都是那樣平靜、溫和。
水似乎沒(méi)有形狀，可也能是世上所有的樣貌。隨欲而安的個(gè)性，使得我們能將它困在一個(gè)又一個(gè)或精或簡(jiǎn)陋的容器里，隨心所欲地讓水呈現(xiàn)出我們所需要、喜愛(ài)的形狀來(lái)。而水從來(lái)不曾反抗過(guò)，只是在裝載它的容器中微微蕩漾。
很喜歡看魚兒在水中游走，水如一個(gè)寵愛(ài)孩子的'母親，不留一點(diǎn)兒縫隙地將魚兒層層圍住，好像生怕它受到半點(diǎn)兒傷害�？伤⒉幌拗启~兒的行蹤，但魚兒所到之處必有水。多么慈愛(ài)的一位母親，它溫柔得令魚兒永遠(yuǎn)也離不開(kāi)她的懷抱。
但是，在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心。九曲十八彎的路程，沒(méi)有攔住它的腳步；百折不回的堅(jiān)定，伴著它一路而行。魯迅先生說(shuō)：“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人們一步一步走出來(lái)的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次沖擊，經(jīng)歷了數(shù)十年乃至上百年的努力開(kāi)拓出的通向大海的道路。
還記得外婆家門前的那一個(gè)石板。堅(jiān)硬而厚重的石板上留著一個(gè)小小的水坑。小時(shí)候的我總以為那是一個(gè)路經(jīng)此地的大力士所留下的，之后才明白那竟是每一天從屋檐上滴落下的小水滴的杰作，沒(méi)有哪個(gè)人第一次明白這個(gè)故事時(shí)會(huì)不為之動(dòng)容。
“上善若水”，老子所主張的道是清靜無(wú)為，無(wú)為而有治，水正好契合了他的思想。但這水所承載的，不僅僅僅是他一個(gè)人。
孔子有云：“逝者如斯�！�
李白有詩(shī)：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……”
李煜有詞：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！�
水承載著不同的思想，永流不息，見(jiàn)證了兩漢之雄鐘巨鼎，見(jiàn)識(shí)了北宋之游船畫舫，見(jiàn)到了晚清之?dāng)啾跉堅(jiān)?/p>
我不知如何描述真實(shí)的水，就讓我重復(fù)一次老子所說(shuō)的話吧：“上善若水。”
上善若水任方圓作文 8
“亦圓亦方”是一句古老的口頭禪，那么何為“方”，何為“圓”？
自然形成的那就是圓的，人為修飾的就是方的。萬(wàn)木迎春是自然，禁摘花草則為方；漫天飛雪是自然，冰雕雪刻則為方；駕車休閑是自然，交通法規(guī)則為方；氣質(zhì)性情是自然，道德約束則為方；個(gè)人意志是自然，規(guī)章制度則為方；兩情相悅是自然，婚姻法典則為方；謀取利益是自然，稅法征收則為方……動(dòng)為方，靜為圓；剛為方，柔為圓；。以不變應(yīng)萬(wàn)變?yōu)榉�，以萬(wàn)變應(yīng)不變是圓。凡事都在圓中預(yù)，方中立，這是古人謀事的原則，也是亙古不變的真理。世間萬(wàn)物都是在這方圓之中，而方圓也是歷史和哲學(xué)的辯證。
方是原則，圓是機(jī)變。外表要圓——大智若愚，內(nèi)心要方——清靜明志。對(duì)己要方，對(duì)人要圓——寬以待人。有圓無(wú)方則不立，有方無(wú)圓則滯泥。所以，交際時(shí)也要亦方亦圓，方中有圓，圓內(nèi)容方。社會(huì)交際中，如果能把圓和方的智慧有機(jī)的結(jié)合在一起，做到該方則方，當(dāng)圓則圓，方到什么程度，圓到什么程度，都要恰到好處，才能左右逢源。
做人一定要圓。這個(gè)圓不是圓滑世故，更別說(shuō)平庸無(wú)能，這種圓是圓通，是一種寬厚、融洽，是大智若愚，是與人為善，是居高臨下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。不要洞察別人的.弱點(diǎn)而咄咄逼人，不要因?yàn)樽约罕葎e人高明爾盛氣凌人，任何時(shí)候也不要因?yàn)閳?jiān)持自己的個(gè)性和主張讓人感到壓迫和懼怕，任何時(shí)候都不隨波逐流，要潛移默化別人而決不讓人感到強(qiáng)加于人……這需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的高尚境界。 圓的壓力是最小的，但張力卻是最大的，圓的可塑性也最強(qiáng)。這圓好做也不好做。好做則因?yàn)槿绻苏嬲写笾腔�、大胸襟，真正能自�?qiáng)自信，心態(tài)平和，心地善良，凡事都往好的一面想，人的弱點(diǎn)都能原諒，即使是遇見(jiàn)惡魔也堅(jiān)信自己能道高一丈，如真能那樣，人還有什么做不好呢？
做事一定要方，就是做事要遵循一定的規(guī)矩，遵循法則，絕不可亂來(lái)，絕不可亂來(lái)，絕不可越雷池一步，這些理在中國(guó)好像已經(jīng)流傳了上千年。中國(guó)人常說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個(gè)道理。
唐朝名相李泌七歲時(shí)，與唐代宗對(duì)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是“方若棋盤圓若棋子”，李泌對(duì)曰：“方若行義圓若用智�！边@或許是對(duì)“外圓內(nèi)方”人格意蘊(yùn)的最好注釋。讓我們方圓合一，成就人生輝煌。
上善若水任方圓作文 9
讀《道德經(jīng)》的時(shí)候，看到了這一句“上善若水�！�
以我從字面粗淺的理解，大概就是最好的善像水一樣。在我為自己的理解能力沾沾自喜的.時(shí)候，當(dāng)看了關(guān)于這句話及相關(guān)一段的解析之后，才發(fā)現(xiàn)自己的淺薄。
我只從生活層面上來(lái)去理解水，它可以洗去污垢，然后又有自潔沉淀能力，還能海納百川，不僅可以因外在的形狀而改變的包容之心，同時(shí)它就是我們生命的起源。
在那些解析中，我看到了更多關(guān)于它的品德，它可以居低處，人們所不愿觸及的地方，這代表著謙卑。不爭(zhēng)卻能包容，匯集。
所以，上善若水，就是對(duì)于一個(gè)人品德的指引，學(xué)會(huì)水的柔和與包容，同時(shí)也會(huì)順勢(shì)而改變。
可以因?yàn)榄h(huán)境的炎熱，變成了水蒸氣，化為云朵，再因?yàn)閴毫χ苯訛橛辍?/p>
可以因?yàn)闇囟鹊南陆�，變成了寒冰，成霜，成雪�?/p>
它千變?nèi)f化，卻最終都能以柔和的水的方式呈現(xiàn)。也難怪有人說(shuō)，女人如水，如果一個(gè)人的性格真能做到水一般，那真的是一個(gè)大智慧之人。
水在我們的生活中是常見(jiàn)之物，學(xué)會(huì)觀察它，學(xué)會(huì)上善若水這話的含義，也許能幫我們解除不少的困惑。
上善若水任方圓作文 10
老子曰：上善若水！
水是有靈性。他亦莊亦邪：冷時(shí)，凝則成冰；炙時(shí)，散而成氣。她亦剛亦柔：柔時(shí)若柳藤繞樹(shù)，堅(jiān)時(shí)如水滴石穿。他是柔弱與堅(jiān)毅的完美結(jié)合，是剛?cè)嵯酀?jì)的最佳例證！
水的柔媚，不是矯揉造作，而是她的真性情。水的堅(jiān)毅亦然。她沒(méi)有形狀，依附河道，無(wú)限延伸；他沒(méi)有阻礙，遇頑石則繞行；她并不囂張，卻將一塊塊棱角分明的石頭磨成光滑的鵝卵石；他沒(méi)有顏色，晶瑩剔透，卻可以滌凈世俗的一切污濁，驅(qū)散心中的陰霾！
有一次想起了老子的話：上善若水！
水是有性情的。他大氣磅礴，愿意接納一切偉大的魂靈。汨羅江畔，他接納了去屈原的.高潔。滾滾烏江，它承載了項(xiàng)羽的偉岸！他恩怨分明，黛玉因水而報(bào)恩還淚，曹操因水而棄袍割須。
柔媚的水啊，你到底有怎樣的魔力？在你面前，無(wú)數(shù)文人騷客吐露衷腸；無(wú)數(shù)英雄落下脆弱的淚珠！
柔且亦剛的水��！滋潤(rùn)著土地，悄無(wú)聲息�？茨菂R溪成川的水滴，蘊(yùn)藏著無(wú)限的力量為著理想奔流入海，似靈動(dòng)的精靈，猶如純潔的女神，洗濯塵埃！
我相信了老子的話：上善若水！
上善若水任方圓作文 11
朋友問(wèn)我“想怎樣過(guò)日子？”
這是個(gè)問(wèn)題，她想，當(dāng)然——不是哈姆雷特的思考：活著還是是去，這是個(gè)問(wèn)題。對(duì)呵，怎么會(huì)呢？我只是我，我不是哈姆雷特，我是21世紀(jì)的一個(gè)小女子啊。她笑了，很突然的。朋友瞪著她，說(shuō)“怎么了，怎么了，想到哪里去了？大海不在我們面前，天涯離我們很遠(yuǎn)�。俊睂�(duì)，沒(méi)有濤聲，沒(méi)有天崖，但是，我為什么就不可以笑呢，我愿意呀。是的，我喜歡海，我喜歡天涯，就好象我喜歡突然的笑喜歡云淡風(fēng)輕喜歡冷風(fēng)喜歡碧空喜歡流過(guò)門前的`小河喜歡夕陽(yáng)。
想怎樣過(guò)日子？我問(wèn)鏡中的那個(gè)女孩，她手里的精巧木梳滑過(guò)，長(zhǎng)發(fā)蕩起溫柔的圓弧，她看著他，她想起這是妹妹的木梳。不遠(yuǎn)千里，它隨著她，日日相依；她看見(jiàn)在故園，兩個(gè)小姑娘牽手在原野上奔跑，她們說(shuō)“我們要走很多地方，我們要采很多美麗的花兒，我們要告訴”小王子”我們喜歡他，我們?cè)敢鈳椭！蹦菚r(shí)侯，是春天，白花盛開(kāi)。
“請(qǐng)你訓(xùn)養(yǎng)我吧，如果你訓(xùn)養(yǎng)了我，那金黃色的麥浪會(huì)讓我想起你。
上善若水任方圓作文 12
抄寫《道德經(jīng)》的時(shí)候，看到里有一句：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”
一時(shí)被觸動(dòng)到了。水，是我們平時(shí)最為常見(jiàn)的，卻不曾深刻地去想過(guò)它的偉大之處。
以前生活條件還不太便利的時(shí)候，很多人要用水，還得去小溪小河里去一桶桶地挑，或者向井里一桶一桶地拉上來(lái)。
這就要費(fèi)時(shí)費(fèi)力，對(duì)于用水更加地珍惜與儉約，現(xiàn)在都普及了自來(lái)水，一打開(kāi)水龍頭就可以擁有，于是容易得到的東西，就會(huì)失了一分敬畏心，更不用說(shuō)有對(duì)于其的一些思考了。
當(dāng)重新認(rèn)識(shí)我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的水，這個(gè)我們所有生物的生命之源，不由地心生感恩與敬畏。
如《道德經(jīng)》里所說(shuō)，它是最大的'善，幫助萬(wàn)物從來(lái)不爭(zhēng)不奪。
它從云間來(lái)，落到山上，落到泥坑，落到屋檐，落到草地，不管是什么地方，它都隨意而安。
一直從上往下，只要能流動(dòng)的地方，不管是干凈還是混土，它都不挑，只是順勢(shì)而行。
還有它的柔韌與包容，沒(méi)有比水更為溫和柔軟的話，它可以容納里各種各樣的容器之中，一杯，一盞，一桶，一缸，用什么承接它，它就給什么樣的姿態(tài)存在。
上善若水，它的柔中有剛，帶著無(wú)窮的力量。
上善若水任方圓作文 13
我們學(xué)校在廣東省深圳市龍崗區(qū)，那里很大，像一座美麗的花園，綠草如茵，花團(tuán)錦簇。
校園里有一個(gè)地方，叫上善若水。上善若水在一進(jìn)大門口的那塊電子屏幕的.后面，被教學(xué)樓圍成一個(gè)正方形。里面可漂亮了，那里有一堵墻，墻上寫著“上善若水”四個(gè)大字，墻上有幾層階梯，后面有一條通道。天晴的時(shí)候，墻里的一個(gè)孔就噴出水來(lái)，先流到最上層的臺(tái)階，臺(tái)階滿了再流到第二層臺(tái)階，最后流到第三層臺(tái)階，臺(tái)階滿了就流到最下面的一個(gè)池子里。池子里有很多假的蓮花和荷花，有一些花開(kāi)得很艷，有一些花正準(zhǔn)備怒放，還有一些花還是花骨朵兒呢！這些花看起來(lái)像真的花一樣，漂亮極了。池子里還有很多魚兒，有鯉魚、金魚、鯽魚等等。這些魚兒游來(lái)游去，一會(huì)兒跳出水面，一會(huì)兒吐著泡泡，一會(huì)兒成群結(jié)隊(duì)的擠來(lái)擠去。但是，當(dāng)我們走到池子旁，它們就馬上游到階梯下面，好像和我們捉迷藏，所以我們經(jīng)常看不到它們?cè)谟�。不過(guò)，我們可以見(jiàn)到可愛(ài)的烏龜。上善若水還有很多爬山虎和一些奇花異草，中心處還有一棵棕櫚樹(shù)。
上善若水很漂亮，每次我路過(guò)這里，都會(huì)看看這里的魚、烏龜、花，這里漂亮的景色給我們的校園生活增添了許多樂(lè)趣。
上善若水任方圓作文 14
上善若水，厚德載物。清華大學(xué)自建校以來(lái)，就把這句話定為校訓(xùn)，何為上善若水？老子講道的核心便是上善若水�？蛇_(dá)流水境界的便是領(lǐng)悟了道的真諦，真正的道便是人心。
道可道，非常道，大丈夫當(dāng)有所為而有所不為，張良可在橋下為一老者穿鞋，卻不能為了金銀而出賣故主劉幫，實(shí)乃義者之所為�？鬃又v修身、齊家、治國(guó)、平天下，說(shuō)到底，還不是教人去做封建政統(tǒng)應(yīng)做的.事。儒家講求治國(guó)需以仁政，生于太平盛世當(dāng)造福百姓，寫經(jīng)注典，使得國(guó)家富足，若生于亂世，當(dāng)平定天下，使得天下太平。
智者不惑，勇者不懼，適者有壽，仁者無(wú)敵。估計(jì)清華大學(xué)也是希望自己的學(xué)子如此吧！窺得道真正的含義，若得道自然不惑、不懼，處事人自恒定，更為仁者，道真正的境界應(yīng)是以無(wú)為治有為，以靜制動(dòng)，以柔克剛，以其所短克人所長(zhǎng)，而不出處于下，當(dāng)為道，道法自然。
君子、小人，總在一念思量，思量為善，化為善神；思量為惡，永墜地獄。做人當(dāng)如上善若水，還世道一份清明，做人當(dāng)如君子，莫要一念為惡，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，惟賢惟德，能服于人。
上善若水任方圓作文 15
老師說(shuō)：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。所以水是美麗的、平凡的、偉大的。高山上水是潔白無(wú)暇的，峽谷中水是奔流不息的，而森林里的水卻是清澈見(jiàn)底的。
當(dāng)它侵入泥土后，花兒開(kāi)的無(wú)比艷麗，草兒長(zhǎng)得更加茂盛。人們贊美了它們們美化世界，可我心里想，那都是水的功勞啊！因?yàn)榛ú莸拿利惗际撬谧虧?rùn)的��！
水代表著生命，沒(méi)有水就沒(méi)有春天小草的綠色，沒(méi)有水就沒(méi)有夏天花朵的紅色，沒(méi)有水就沒(méi)有秋天果實(shí)的金黃色，沒(méi)有水就不會(huì)有冬天雪花飛舞的銀色世界！
當(dāng)它化作春雨，滋潤(rùn)了莊稼。歡欣的農(nóng)民伯伯，望著生機(jī)勃勃的小麥笑著說(shuō)：“今年又有一個(gè)好收成！”我想，如果水聽(tīng)到它會(huì)多么的高興啊。水總是這樣默默無(wú)聞的為人類服務(wù)著，為人類的幸福付出了很多很多......
水的毅力是頑強(qiáng)的，它讓我見(jiàn)證了“水滴石穿”的'寓言。它的存在鼓舞著我們要好好學(xué)習(xí)，去努力的拼搏！
水是溫柔的，因?yàn)闆](méi)有水的地方就是無(wú)情的沙漠，就是沒(méi)有生命的荒原！所以我們要珍惜水資源。
贊嘆美麗偉大而平凡的水！
上善若水任方圓作文 16
如果有人問(wèn)我：“你是怎么理解愛(ài)的？”我只會(huì)回答四個(gè)字“上善若水�！币�?yàn)槲以?jīng)歷過(guò)一件感人的事情，讓我知道了“上善如水”的真正含義。
在一個(gè)寂靜的夜晚，我看見(jiàn)一個(gè)老乞丐和一個(gè)小乞丐在那里乞討，他們的身影在繁華的大街上一點(diǎn)都不起眼，但是那天晚上，他們的眼睛卻閃著不平凡的光芒，這是為什么呢？
那天晚上，一個(gè)青年開(kāi)的小飯店正準(zhǔn)備關(guān)門，忽然兩個(gè)乞丐跪在地上哀求青年：“可憐可憐我吧，我已經(jīng)三天三夜沒(méi)吃飯了！”的.確，他們看上去已經(jīng)很消瘦了，眼睛紅紅的，周圍一圈都是黑乎乎的黑眼圈。我看見(jiàn)他們感到很悲哀，青年也很憐憫他們，但是把口袋翻遍了，才摸出一張皺巴巴的五元錢，無(wú)奈之下，只好把五元錢遞給了老乞丐，愛(ài)心的傳遞感動(dòng)了老乞丐，他老淚縱橫地說(shuō)：“我已流浪多年，到過(guò)很多地方，今天只有你是如此真心地同情我�！鼻嗄暾f(shuō)：“上善若水，你我本是骨肉同胞，就應(yīng)該互相幫助的�！边@幅動(dòng)人的畫面會(huì)永遠(yuǎn)深深地印在我的心中。
其實(shí)善心本無(wú)價(jià)，但因感情使得善心更閃亮，就似清水在心中流淌，溢出，才變成了愛(ài)……現(xiàn)在我理解了“上善若水”的真正含義了，那么你呢？
上善若水任方圓作文 17
迷人的“上善若水”在我們校園校道的右拐彎處，有一座“上善若水”，它是我們校園里最醒目的一道風(fēng)景。
“上善若水”得水終年碧綠清澈，水中養(yǎng)著各種各樣的魚：有的周身布滿彩色的條紋，有的頭上長(zhǎng)著一簇紅櫻，有的周身插著好些扇子，游動(dòng)起來(lái)，飄飄搖搖。各種各樣的魚，多得數(shù)不清，它們快樂(lè)的在水底游來(lái)游去，有時(shí)躲到水草地下玩“捉迷藏”，有時(shí)浮到水面上吹泡泡。池旁的小樹(shù)和藍(lán)天，白云的倒影構(gòu)成一道美麗的畫卷。春天來(lái)了，“上善若水”周圍的小草從泥土里鉆了出來(lái)，露出尖尖的小腦袋，嫩綠嫩綠地像一塊翠綠的大地毯。小草隨風(fēng)搖搖晃晃，像是歡迎我們回來(lái)上學(xué)�；▋簱P(yáng)起笑臉招惹來(lái)許許多多的蜜蜂和蝴蝶在上面飛舞著。菊花以其豐盈的姿態(tài)在姹紫嫣紅的花叢中顯得格外明顯，它的花冠細(xì)長(zhǎng)而彎曲，細(xì)絲般的花瓣上短下長(zhǎng)。上部的花瓣呈草綠色，如同小手披散在肩上的卷發(fā)。墨綠色的.葉片，襯托著翠綠色的花朵。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一位亭亭玉立的少女。五六棵白玉蘭競(jìng)相開(kāi)放，有千多萬(wàn)朵嵌在枝頭，芬芳各異，亭亭玉立。那花仿佛是用美玉精雕細(xì)琢而成，玲瓏剔透：仿佛是高高在上的一件珍寶，圣潔而美麗。
池旁的小樹(shù)。小草和小花一年四季裝扮著“上善若水”，把“上善若水”打扮得格外美麗。我愛(ài)我的校園，我更愛(ài)校園里的“上善若水’，是它陪伴我一起學(xué)習(xí)，陪伴著我一起成長(zhǎng)，是他在我生氣的時(shí)候，讓我減少煩惱，讓我變的快樂(lè)起來(lái)，我為我能在這迷人的校園里上課而感到幸福，歡樂(lè)！
上善若水任方圓作文 18
公園里閑逛，無(wú)目的地游走，分發(fā)行的氣息氤氳在未放的花蕾，露珠流淌在綠葉上的清香，物質(zhì)橫流的世界，或許在這里還保留一絲原始的氣息吧。
一身素衣，淡淡慈祥的氣息，肌理竟掩蓋了歲月的痕跡，我有些詫異，喧囂塵世的塵埃中，竟有如此圣潔之人，平靜如湖水般的雙眸，嘴角如新月般的弧度，沒(méi)有一丁點(diǎn)的虛偽，淡淡的祥和。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。難得的寧?kù)o與淡薄。拋開(kāi)塵世的功名利祿，以心化萬(wàn)物，善利天下，不與人爭(zhēng)。或許這便是真正的上善若水吧。不知為何，在那陌生男子身上，我總會(huì)想到這四個(gè)字。
一只蝴蝶緩緩落在那男子的指尖。翅間仿佛飄灑的是生命的氣息。初露晨曦?zé)o意的一瞥，草地里仿佛生命般的顏色，那一刻，仿若真正了悟了上善若水的'真諦。
慈祥的笑，凝眸處，仁愛(ài)的光。素衣的身影，不受塵世污染的心靈，以自己的心去博愛(ài)天下萬(wàn)物。閃爍的眉宇間，冗長(zhǎng)的沉思在流淌。
靜謐的小路上行走著，石子間仿佛也溢滿了一種不可名狀的氣息。
我不禁失神了。晨曦的余暉中，那男子的身影拉得老長(zhǎng)�！皶r(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵�！狈强雌萍t塵的高僧，非不問(wèn)世俗的隱士。世俗之人，比惹塵埃，縱有慧眸，亦難識(shí)上善若水。時(shí)時(shí)勤適心靈塵埃。以上善若水之心，博愛(ài)天下萬(wàn)物�！吧仙迫羲�，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)，夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂�！闭呤且�。
上善若水任方圓作文 19
晚上閑來(lái)無(wú)事，讀了一小段《老子》，有一句話最能表現(xiàn)出老子的智者風(fēng)范，“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道�！庇盟畞�(lái)形容道的最高境界，出人意料，又一語(yǔ)中的。在我們的常識(shí)觀念里，認(rèn)為“人往高處走，水往低處流”，而老子認(rèn)為，水才是一切的楷模。
水是最隨性的，它能隨處流淌，隨處生存，所到之處，皆是滋養(yǎng)一方，可是它又不于一切爭(zhēng)，無(wú)拘無(wú)束，輕而易舉的擺脫萬(wàn)物，能夠真正做到“無(wú)”的境界�？墒�，水并不是因?yàn)闆](méi)有實(shí)力才這樣的，恰恰相反，水是自然萬(wàn)物里最有實(shí)力的，波濤巨浪可以輕而易舉的摧毀一切。自然如此，人也如此，品德高尚的人，往往也是最虛懷若谷的人。
脆弱的人才需要鎧甲。我想起了曾經(jīng)看過(guò)一部動(dòng)漫，正義的一方在艱苦卓絕的爭(zhēng)斗中終于獲勝之后，她對(duì)那個(gè)趴在地上呻吟的壞家伙說(shuō)“那些笑著看別人痛苦的人是永遠(yuǎn)都不可能勝利的，真正的強(qiáng)大，就是先看到自己的軟弱，然后一直保持溫柔�！蹦蔷褪撬钠焚|(zhì)，它的`強(qiáng)大，就是它的溫柔。生活中，那些總喜歡自夸吹牛諷刺傲慢的人，內(nèi)心中恰恰是有無(wú)限的自卑。學(xué)會(huì)看向自己，看到自己的軟弱，看到自己的缺陷，然后彌補(bǔ)它，這才是所有無(wú)堅(jiān)不摧的第一步。
上善若水，做一個(gè)柔韌有度的人。
上善若水任方圓作文 20
老子說(shuō)：“善如水，善水則利萬(wàn)物，而無(wú)爭(zhēng)�！彼梢宰甜B(yǎng)世界上所有的東西，但不能與它們競(jìng)爭(zhēng)任何東西。它是世界上至高、至美、至德的存在。它可以以任何形式出現(xiàn)。李白還說(shuō)，斷了刀，水流得更急了，再鋒利的刀鋒也傷不了水，漣漪過(guò)后，就會(huì)恢復(fù)平靜，不留痕跡。人，在受傷或被打之后，我們能像水一樣嗎？有些人受傷后就像打碎的瓷器。不管它們粘在一起有多好，裂縫仍然清晰可見(jiàn)。
青春是如此短暫，有些地方刻不容緩。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們總是很容易做一些我們后悔的事情。也許這是一個(gè)青少年，迷茫，情緒化，敏感，一些無(wú)心的細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有少數(shù)人有明確的目標(biāo)，為自己的理想做出理性的努力。他們很可能成為下一個(gè)清華大學(xué)的尖子生或某個(gè)地方的第一學(xué)者。因?yàn)樗麄兌每酥�，不多慮，培養(yǎng)他們的專注力。如果每個(gè)學(xué)生都努力寫作，難道他不想在沒(méi)有任何疾病的情況下呻吟嗎？那么，人生的.成功會(huì)在某個(gè)時(shí)刻等著他嗎？因?yàn)椤半s念”，誘惑我們的東西太多，我們的思想太淺。而他們有目標(biāo)和野心，在不斷被誘惑的過(guò)程中，堅(jiān)持不去看，因?yàn)樵娇�，欲望就�?huì)越大。有一本雜志，它的序言是這樣寫的：一流的人是安靜地讀書或讀報(bào)；商務(wù)艙的人都用電腦工作；經(jīng)濟(jì)艙的人在聊天、玩手機(jī)或玩游戲。
上善若水任方圓作文 21
蒼苔盈階，落花滿徑，塵世的生活，半隨流水，半入塵埃。
——題記。
清晨，山還未醒，山還枕在薄霧凝成的軟煙羅紗帳中時(shí)，流水已經(jīng)悄然出發(fā)，載著希望，駛向另一個(gè)未知的遠(yuǎn)方。前方的路遙遠(yuǎn)而又艱難，但它義無(wú)反顧。若是有人從旁邊經(jīng)過(guò)，并會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，清澈的流水撞擊著岸邊的石頭，濺出的水珠在陽(yáng)光下熠熠生輝，仿佛一曲浪漫的華爾茲。它在路上。
“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”蕩氣回腸的詩(shī)句被它聽(tīng)在耳里，它默默讀著這句詩(shī)。反復(fù)揣摩，想著剛才那男子的肆意風(fēng)流。這是對(duì)我說(shuō)的嗎，它有些開(kāi)心。開(kāi)心自己被它人的看重。
時(shí)光飛逝，流水漸漸放慢了前進(jìn)的腳步，開(kāi)始用更多的時(shí)間思考，沉淀千百年中它經(jīng)歷的人和事，那些無(wú)法言喻的.感動(dòng)和欣喜。不經(jīng)意間，順著一條暗渠來(lái)到了一個(gè)未知的地方。那里華麗而孤寂，滿眼笑容中又有幾分是真？它正漫無(wú)目的的走著，聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)歡快的聲音“渡頭余落日，墟里上孤煙，這余字和上字，難為它怎么想來(lái)�！边�說(shuō)了些什么它以記不太清，唯一還記著的便是那女子坐在山石下一面皺眉，一面歡笑。最后的結(jié)果它只想用“天下無(wú)難事只怕有心人”來(lái)描述。詩(shī)歌從她筆下汩汩流出別致雅麗，充滿了自由的氣息。一瞬間，它好像明白：流水的存在并不一定要一種方式。生命因流水而鮮活，景色因流水而秀麗，情感因流水而豐富。
流水無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。
它想起很久很久之前一個(gè)騎青牛的老者說(shuō)“上善若水”它笑笑，上善若水嗎，真是個(gè)好形容。
上善若水任方圓作文 22
“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”這是老子的《道德經(jīng)》中所講的。人，也要像水一樣，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)隱忍。
曾經(jīng)有一次，我坐在飛向南京的飛機(jī)上，我前面坐的是個(gè)四、五歲的小孩。這時(shí)的天氣不太好，風(fēng)雨交加，剛系好安全帶，就聽(tīng)到航空局的警報(bào)：飛機(jī)將從9點(diǎn)起飛調(diào)整為10點(diǎn)起飛。
此時(shí)，一架玩具飛機(jī)飛了過(guò)來(lái)，正中我的`額頭。我本才安撫下飛機(jī)晚點(diǎn)的煩躁心情，又馬上燃了起來(lái)。我解開(kāi)安全帶，站起身，正要怒罵出口，卻聽(tīng)前座小孩的家長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：“小姑娘，沒(méi)事吧，我兒子比較調(diào)皮，請(qǐng)見(jiàn)諒……”轉(zhuǎn)身又對(duì)那個(gè)小孩說(shuō)：“你怎么這么不懂事，快向姐姐道歉！”隨后，那小孩也轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，兩只水靈靈的眼睛看著我，極為乖巧地說(shuō)了句：“姐姐對(duì)不起，我不是故意的……”說(shuō)完還向我賣了個(gè)萌。多可愛(ài)的孩子呀，剛才那煩躁之情已經(jīng)被我狠狠地壓了下去，千絲萬(wàn)縷的情緒只是匯聚成了一句話：“沒(méi)關(guān)系，下次注意就好”�！爸x謝”那小孩眼角的淚珠消失了，轉(zhuǎn)化為無(wú)數(shù)的喜悅。小孩的母親也連連道謝，還把一袋小餅干送給了我。
有時(shí)候，包容真的很重要。我如果拒絕了那小孩的道歉，那就會(huì)讓我，那個(gè)小孩，他的媽媽以及周圍的人都把心情變差。
但是，我們需要分清包容和縱容之間的差別，以免讓“包容”成為了“縱容”，我們可以包容別人，但不是無(wú)底線的。也許，那小孩的玩具還會(huì)飛來(lái)第二次，我也還允許自己原諒他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那只能稱為屢教不改了。
人是有原則，有底線的，還是要分清包容和縱容。
在那個(gè)夏夜里，我真正明白了“上善若水”的含義，這個(gè)句子，也是從那時(shí)，決定伴我一生。
上善若水任方圓作文 23
恍惚間，我看到有一股股水流或歡騰或沉靜的從高處淌下，滲入人間，做著萬(wàn)千善事。
也許有善似木，亭亭而立，不動(dòng)聲色的成長(zhǎng)�；�?yàn)槿苏陲L(fēng)擋雨，或使人賞心悅目，或成為棟梁，撐起一方人類的小天地。然而這樣的任取任求卻是供應(yīng)不及，殘枝滿地也沒(méi)有阻止握斧的雙手。
也許有善似火，熱情奔放，終不甘顧影自憐的獨(dú)自舞蹈，默默奉獻(xiàn)，稍一不管便跳上樹(shù)梢枝頭，驚奇飛禽走獸無(wú)數(shù)，惹的人疲累不堪的將其熄滅，還不領(lǐng)情的暗自埋怨。
最使人敬重的便是土了，承天地，衍萬(wàn)物，在它的.沉重厚實(shí)下，孕育了木，孕育了火，孕育了金，以其平凡的外貌支撐著所有人的溫飽，然而，人留給它的呢？當(dāng)其底力不在，顆粒無(wú)收時(shí)，人們跪在地上，用酸澀的眼淚包裹著愁苦灑向大地，卻把美好的愿望和祈福寄于蒼天。
也許你曾看到，一汪清水蘊(yùn)出一片綠洲，在沙漠中千百年如一日的獨(dú)自等待，等待迷途絕境的旅人，伸出手輕輕拂去他們身上的滾滾風(fēng)塵，然后含笑退開(kāi)，目送他們重新遠(yuǎn)去。
也許你曾看到，在一片蓊蓊郁郁的森林中一縷清流盤旋其中，整個(gè)畫面變得生動(dòng)活潑，綠意盎然，使人不覺(jué)沉醉其中。
也許你曾看到，瀑布千尺，飛流激石，咆哮著翻起雪白的浪花，帶著一往無(wú)前的氣勢(shì)與能量。
也許你曾看到，江河湖海，波瀾壯闊，在其之上，千帆競(jìng)航，彩旗飄飄。人們順流而下，尋找豪放的快意。
這就是水，這就是善，無(wú)需刻意，但求隨心，善之小能解路人之渴，舉手之勞無(wú)須在意。善之大可運(yùn)貨載舟，放電充能，造福一方，人盡皆知，人盡皆贊。水之有靈，應(yīng)揚(yáng)應(yīng)斂，進(jìn)退有度，無(wú)所謂人的知與不知。這應(yīng)該也是水可吞山河，納百川，壓其他四德，而占據(jù)地球半數(shù)之地的原因吧。
上善若水任方圓作文 24
水，無(wú)色，無(wú)味，無(wú)形，柔柔弱弱，卻包含了宇宙的動(dòng)力。最柔弱的莫過(guò)于它，但已沒(méi)有一種尖銳的利器能與之相比，其堅(jiān)韌、博大無(wú)與倫比，遇鐵則鐵生銹，遇石則石滴穿，它與人類息息相關(guān)，容納著一切生命。
該是怎樣的人，會(huì)有這樣的包容？除仁愛(ài)之外，再無(wú)與之相比者，人是自私的動(dòng)物，但人類也會(huì)有仁愛(ài)。這是一種包括了海洋和天空的氣概，其大江大浪不能激起它的憤怒，因?yàn)轱L(fēng)浪總會(huì)停歇時(shí)。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的含義就與其相符，這種人不會(huì)嫉妒，他會(huì)真心為他人祝福，會(huì)坦誠(chéng)和人相見(jiàn)。如果說(shuō)懂得的越多，那么品德就會(huì)越高尚，那么寧?kù)o博大的人的內(nèi)心蘊(yùn)含的就不是自我，那是人類的發(fā)展！
沒(méi)有海納百川般胸懷的人不會(huì)有真正的成功，海洋其寬廣，天空其高遠(yuǎn)，一只小魚小蝦觸不了它的深沉，一只小鳥(niǎo)抵不到它的遼闊。美國(guó)總統(tǒng)林肯，不是出身名門，他的父親是一個(gè)鞋匠，一些議員由此而嘲笑他，但他卻說(shuō)：“我為我的父親自豪，他做出的鞋子是最好的，他的手藝很棒，我雖然自學(xué)到了一部分，但如果你腳上的鞋壞了，并且它是我父親做出來(lái)的.，我一定盡我的所能幫你修理�！闭沁@一份寬容，讓他獲得了全國(guó)人民的信任和支持。李白，一位不拘的詩(shī)人，由于處處不得志，所以詩(shī)中難免帶有自大和偏激。這樣一位才子，連皇帝似乎也奈何不得他，但真是這樣吧？取他性命易如反掌的皇帝卻說(shuō)：“我堂堂大唐江山，莫非還容不下一個(gè)李白嗎？”正是這份王者的寬容，才成就了大唐盛世，也留下了一首首不朽的詩(shī)篇。
何德何能，有這樣一份仁慈？人固然自私，卻總會(huì)心中懷仁愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻，它照耀著蒼生，做一盞風(fēng)雨中的指路燈。
上善若水任方圓作文 25
“上善若水”是先哲自遠(yuǎn)古傳來(lái)的不息吟哦，飄舞在五千年的歲月天空，劃出一抹令人感動(dòng)的清淚。上善是善的本性，沒(méi)有什么理由，也不為什么所改變。上善若水，對(duì)投之其中的污穢只是報(bào)以清澈的浸潤(rùn)。
生活悲喜參半，人生前路漫漫，而綿延其中傳播感到的正是上善的人們。他們從來(lái)都是歲月長(zhǎng)河中的溫美珍珠，夜幕星辰中的閃耀光華，他們是美好而快樂(lè)的`一群！
佛經(jīng)上生說(shuō)過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)人看到一只蝎子落到了開(kāi)水中，便伸手去救它，卻不想被它蟄了一下，第二次去救，又被蟄了一下，直到第三次，終于救出了這只蝎子，人們便問(wèn)他，為什么要救這只蝎子呢？他笑笑說(shuō)，蟄人是蝎子的本性，而善良卻是人的天性，我又怎么不去救它？善為天性，佛陀不為過(guò)也！
保持自己善的本性，不僅為周圍的世界帶來(lái)了和諧，同樣會(huì)給自己帶來(lái)幸福。
矮小瘦弱的特蕾莎修女，用她并不硬實(shí)的肩膀?yàn)樾枰獛椭娜藫纹鹆艘黄诵缘奶炜�，她用一生的奮斗和熱情詮釋著中國(guó)古老的哲學(xué)命題——上善若水。而對(duì)這種善良所回應(yīng)的是那臨去人眼中充滿幸福的光輝，是一個(gè)個(gè)真正體味到愛(ài)與善良的靈魂，是生命最后也是最純粹的清澈的信任。
特蕾莎修女是美麗的，當(dāng)然，也誠(chéng)如她自己所言：“我是幸福的！”
我想給本性的善良找一個(gè)合適的載體，便想到了宗璞的《紫藤蘿瀑布》，一瀑垂下的紫藤蘿幽香，點(diǎn)點(diǎn)灑在心靈海洋上般的白色花蕊，流動(dòng)般溫潤(rùn)而深深的紫色，是一抹不會(huì)消逝的溫柔，是這樣的，上善若水，正是紫藤蘿般的善良。
那一群純凈，犀利，朝氣蓬勃的年輕人在川流不息，熙熙攘攘的街上，仿佛一簾瀑布，灑下一片紫藤蘿般的善良！
上善若水任方圓作文 26
水是最常見(jiàn)的物質(zhì)，是一切生命生存的重要資源，是生物體的重要組成部分。人類對(duì)水很早就有了認(rèn)識(shí)，無(wú)論是西方，還是東方，水都被視為生命最基本的組成元素。人們也從水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。
有水的頑強(qiáng)，孔明千磨萬(wàn)擊不放松。水是世上最柔軟也是最堅(jiān)硬的東西，在回歸大海懷抱的途中會(huì)遇到許多挫折，巨石的`阻擋并沒(méi)有擋住水的腳步，他劈山開(kāi)路，奔向大海。諸葛亮“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋”，為報(bào)知遇之恩，臨危受命，本可躬耕南陽(yáng)，安居一生。可他沒(méi)有，他像水一樣，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌。他不斷沖擊著人生的巨石，一次失敗了還有下一次，縱使“出師未捷身先死”，可他的精神卻仍在激勵(lì)后人，勇往直前。上善若水，百折不撓。
有水的堅(jiān)持，蘇秦水滴石穿鑄輝煌。水滴石穿，家喻戶曉；懸梁刺股，貴在堅(jiān)持。蘇秦少年時(shí)出外游歷，卻一無(wú)所獲，回到家后，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑燈。頭懸梁，錐刺股，廢寢忘食，努力攻讀。然后游說(shuō)六國(guó)，獻(xiàn)合縱之策，掛六國(guó)相印。父母態(tài)度轉(zhuǎn)變，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恒。
有水的平和，蘇軾以柔克剛，化解挫折。水遇到巖石，不僅會(huì)沖刷它，還會(huì)繞過(guò)它。蘇軾有儒家積極向上的人生態(tài)度，渴望報(bào)效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虛無(wú)。蘇軾把儒道佛三家的學(xué)說(shuō)很好地融合，于是他眼中再?zèng)]有什么煩惱之事。蘇軾在遇挫時(shí)，用道和佛使自己解脫，才能寫出那樣不同于他人的豪放詞來(lái)。這樣的人生態(tài)度，即使挫折如江心巨石，堅(jiān)鋒滿身，其奈若何。上善若水，貴在心境平和。
上善若水，厚德載物。水不僅滋養(yǎng)生命，更能滋養(yǎng)精神。我們要學(xué)習(xí)水的精神，精彩我們的人生！
上善若水任方圓作文 27
車輛轉(zhuǎn)彎，請(qǐng)注意。
哪位乘客給剛上車的大爺、大娘讓個(gè)坐，謝謝了。
車輛下坡，請(qǐng)扶好扶手。一句句善意的請(qǐng)求，一句句溫馨的提示，一句句溫暖的問(wèn)候，它們?nèi)缫魂囮嚊鲲L(fēng)吹拂著人們的臉頰，如一絲絲清泉滋潤(rùn)著人們的歌喉，如一縷縷陽(yáng)光照耀著人們的心田，整個(gè)車廂充滿著溫馨、和諧。盡管有時(shí)車廂擠得滿滿的，水塞不通，手不曲寸，似乎再來(lái)一個(gè)都是多余的，可到站依然停車，下去一個(gè)，上來(lái)一個(gè)，上上下下、穿穿梭梭、來(lái)來(lái)往往、見(jiàn)縫插針，沒(méi)有一點(diǎn)怒色，一聲怨言，更沒(méi)有怒發(fā)沖冠、大發(fā)雷霆，偶爾有點(diǎn)磕磕碰碰，只要相視一笑或輕輕的說(shuō)聲對(duì)不起，一切都是那么的隨意，那么的自然，原始的淳樸，人性的善良在這里盡情的揮灑。即使在車上遇到點(diǎn)委屈沒(méi)有得到對(duì)方及時(shí)的歉意，但一看到2007號(hào)售票白桂華關(guān)注的目光，一聽(tīng)到她主動(dòng)把責(zé)任攬到自己這邊來(lái)的`聲音，再大的氣也就煙消云散了。也許有人好奇：從淶水南郭下到北京天橋汽車站全程91.26公里，途徑61站，往返一次大約六個(gè)半小時(shí)，是什么精神支持她如此熱忱？是什么動(dòng)力支撐她如此矍鑠？她總是微微一笑，想想自己白發(fā)蒼蒼的父母背井離鄉(xiāng)、舉目無(wú)親，一聲相互溫馨的問(wèn)候，一把輕輕的攙扶，增添了愛(ài)的音符；想想他人春秋鼎盛的年華遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一聲醍醐灌頂?shù)奶崾�，一把微微的幫托，減少了迷茫的徘徊；想想自己孑然一身、形單影只的孩子，一聲聲不厭其煩的提醒，一掌掌重重的支撐，培育了關(guān)愛(ài)的火種。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，每天白桂華都高高興興上班去，高高興興下班回，幾十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，一干售票就是十幾載，平安行，你我他，上善若水，厚德載物。
上善若水任方圓作文 28
古語(yǔ)有云：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水�！�
水是流動(dòng)的靈魂，水清澈無(wú)垠。智者樂(lè)水，是愛(ài)于水的淡泊，愛(ài)于水的澄凈。人的深諳、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能顯現(xiàn)。
由于淡泊名利，陶淵明選擇隱居，遠(yuǎn)離世俗，追求東籬飲酒、西疇放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深懷對(duì)百姓的同情以及對(duì)統(tǒng)治者的控訴，寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲憤之句，卻全然不在意自己的生活有多清苦，還擁有著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛(ài)胸襟。
“輕輕拂去塵灰，在陽(yáng)光下看你流淌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的……”記不清哪位詩(shī)人曾吟唱的一首詩(shī)。
看，那潔白的.水在浩淼的海中也能唱著歌前進(jìn)，它從不安于現(xiàn)狀，不安于守在那小小的水洼、池塘中，它集于湖，聚于江，流入河，奔入海，仿佛在告訴人們：我們是多么的進(jìn)��！其實(shí)單只看那一小滴水，也威力無(wú)窮。這樣，石頭被水一點(diǎn)點(diǎn)滴穿，困難也被一點(diǎn)點(diǎn)戰(zhàn)勝。我有時(shí)會(huì)想：我體內(nèi)不也流淌著這自信無(wú)畏的水嗎？
老子有云：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”水，至柔至剛，顧名思義，它有女人的淑雅，也有男人的氣魄。
水，以生命的形式在我們的身體中涓涓流動(dòng)。人的肌膚因水而生動(dòng)富有活力，人的體形如同波浪，描繪出生命的軌跡，有波浪才有向前行進(jìn)，仿佛冥冥中注定我們與水有著密不可分的聯(lián)系。
水，透過(guò)它明亮而純凈的身軀，我清晰地看到了我自己，有時(shí)，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢
【上善若水任方圓作文】相關(guān)文章：
上善若水作文05-31
上善若水作文【精華】02-12
[實(shí)用]上善若水作文10-29
上善若水作文（精選66篇）02-20
上善若水作文10篇05-31
畫方圓作文02-12
上善若水作文14篇06-07
上善若水作文15篇06-06
畫方圓游戲作文02-20