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圣人之言作文
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的圣人之言作文，歡迎閱讀與收藏。
圣人之言作文1
翻到《論語(yǔ)》，名言警句讓人回味無(wú)窮�！八廊サ穆督z！”不要放棄日以繼夜”讓人明白時(shí)間的寶貴已經(jīng)一去不復(fù)返；不能忍就大錯(cuò)特錯(cuò)”，讓人先學(xué)會(huì)忍耐；人生最重要，比一千塊錢還貴”，讓人明白人生無(wú)價(jià)……一本《論語(yǔ)》包含了通俗卻深刻的哲理，是留給后人的取之不盡的思想寶庫(kù)。
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子語(yǔ)錄集。它是重要的儒家經(jīng)典之一，是儒家思想的“根”。它包括仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、孝，強(qiáng)調(diào)倫理和教育。思想深刻，內(nèi)容豐富，雅俗共賞。
說(shuō)起《論語(yǔ)》，我們自然會(huì)想到孔子的祖先——孔老夫子q.孔子是我國(guó)春秋末期偉大的思想家、教育家。雖然他現(xiàn)在已經(jīng)活了20xx多年，但是他那慈祥嚴(yán)肅的臉，灰白的鬢角，長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須沉思的樣子出現(xiàn)在我們眼前。他少年時(shí)代那種貧窮好學(xué)的精神感動(dòng)了我們，激勵(lì)了我們；他不知疲倦地帶領(lǐng)人們進(jìn)入浩瀚的知識(shí)海洋。他的德治政治主張和近學(xué)遠(yuǎn)用的教育理論對(duì)中國(guó)封建社會(huì)產(chǎn)生了積極的.影響�？鬃拥乃枷刖辰缡窃聘摺⒃旅�、雪純。
因?yàn)槲疫�沒成年，人生閱歷和見識(shí)都比較淺，似乎也明白了《論語(yǔ)》的一些內(nèi)涵，但還是愛《論語(yǔ)》。晚上，在月光下，在我的書桌前，我常常聚精會(huì)神地讀著書中精彩的語(yǔ)錄，如饑似渴地吮吸著我作品的精華。
孔子說(shuō)：“學(xué)而不厭，教人不厭”，“問而不恥”，“知即知，不知即不知，也是智慧”，“邊學(xué)邊學(xué)，不是嗎？”"有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？"，“人家不知道也不著急，不是君子嗎？”.這些話表達(dá)的是孜孜不倦的學(xué)習(xí)，親愛的朋友，修身養(yǎng)性的意義，以及這些看似簡(jiǎn)單實(shí)則深刻的智慧話語(yǔ)，代代相傳。
宋代學(xué)者趙普曾說(shuō)：“《論語(yǔ)》之半主天下”。《論語(yǔ)》不僅對(duì)中國(guó)的文化和傳統(tǒng)有很大的貢獻(xiàn)和影響，對(duì)整個(gè)中華民族的文明也有重要的推動(dòng)作用。從漢代董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，一直到清末，上到皇帝的大臣，下至黎巴嫩人民，深入到治國(guó)和媾和，涉及到人命�！墩撜Z(yǔ)》無(wú)處不在，《論語(yǔ)》惠及全球。
《論語(yǔ)》無(wú)愧于“圣人之言，而為人之行”。
自然，由于歷史的局限，《論語(yǔ)》必然有其糟粕和消極的一面。畢竟人是人。誰(shuí)能要求人類(甚至圣人)成為超然、完美、美麗的神？更何況兩千多年前的人！
環(huán)顧當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展迅速，人們的生活日新月異。同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越看重“錢”。“賢者言”扔掉后，“有錢能使鬼推磨”越來(lái)越流行；很少考慮“行在體內(nèi)”的原則，“及時(shí)行樂”是津津樂道的。有的人浮躁，迷茫，自私，MoMo，讀書懶，得過且過，活得沒有目的，沒有追求。
環(huán)顧四周，茫茫人海中，有多少人在讀《論語(yǔ)》？在到處歌舞的紅塵里，有多少“仁者樂山，智者賞水”的情懷？?jī)汕Ф嗄赀^去了，月亮依舊高懸，海浪依舊翻滾，或者燈火依舊閃爍，但是有多少人在《論語(yǔ)》里，在一個(gè)安靜的夜晚徘徊？
圣人之言作文2
翻開《論語(yǔ)》，通篇的名言警句讓人回味無(wú)窮�！笆耪呷缢狗�！不舍晝夜”，使人懂得了一去不復(fù)返的時(shí)間的珍貴；“小不忍則亂大謀”，讓人學(xué)會(huì)了欲圖大業(yè)，必先忍耐；“生命至重，貴于千金”，令人明白了生命無(wú)價(jià)……一本《論語(yǔ)》包含了通俗卻又深邃的哲理，是留給后人的取之不盡，用之不竭的思想寶庫(kù)。
《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，是儒家重要經(jīng)典之一，是儒家的“根”。它包括仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等部分，而著重論述強(qiáng)調(diào)了倫理和教育。思想深刻，內(nèi)容豐富，雅俗共賞。
談起《論語(yǔ)》，我們自然會(huì)想到儒家的始祖——孔老夫子�？鬃邮侵袊�(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，他生活的年代，雖然據(jù)今已有兩千多年了，一捧起《論語(yǔ)》，他那慈祥而嚴(yán)肅的面孔，花白的鬢發(fā)，縷著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須沉思的神態(tài)就浮現(xiàn)在我們眼前。他少年時(shí)代貧賤而好學(xué)的`精神感動(dòng)著我們，激勵(lì)著我們；他孜孜不倦地引導(dǎo)人們走進(jìn)浩瀚無(wú)垠的知識(shí)海洋。他的為政以德的政治主張，性近習(xí)遠(yuǎn)的教育理論，對(duì)中國(guó)的封建社會(huì)有著積極的影響。孔子的思想境界高入云端，明如皓月，凈如白雪。
我由于尚未成人，生活閱歷和知識(shí)淺薄，對(duì)《論語(yǔ)》的一些內(nèi)涵似懂非懂，但我仍對(duì)《論語(yǔ)》愛不釋手，在夜晚，在月光下，在書桌前，我常常聚精會(huì)神地翻閱著書中的精彩語(yǔ)錄，如饑似渴地吮吸著著作中的精髓。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“不恥下問”，“知之為知之，不知為不知，是智也”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？”，“人不知而不慍，不亦君子乎？”……這些字里行間中表達(dá)的好學(xué)不倦，親愛友人，修身善養(yǎng)的意義，這些看似淺顯，實(shí)則深刻的至理名言，余音繞粱，代代相傳。
宋代學(xué)者趙普曾經(jīng)說(shuō)過：“半部《論語(yǔ)》治天下”�！墩撜Z(yǔ)》不僅對(duì)華夏這個(gè)泱泱大國(guó)的文化和傳統(tǒng)有著巨大的貢獻(xiàn)和影響，也對(duì)整個(gè)中華民族文明的推進(jìn)起著重大的作用。從漢代董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，一直到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深達(dá)治國(guó)安邦，淺涉為人處世，《論語(yǔ)》無(wú)處不在，《論語(yǔ)》惠及四海。
《論語(yǔ)》不愧為“圣人之言，行身之則”。
自然，由于歷史的局限，，《論語(yǔ)》中也不可避免地有其糟粕和消極的一面。人終究是人，誰(shuí)能要求人（即使是圣人）成為超凡脫俗、至善至美的神呢？更何況是生活在兩千多年前的人呢！
環(huán)顧當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展，人民生活日新月異。而在這同時(shí)，人們也越來(lái)越向“錢”看了�！笆ト酥浴睊仈S腦后，“有錢能使鬼推磨”日趨盛行；“行身之則”少人顧及，“及時(shí)行樂”被津津樂道。一部分人浮躁，迷茫，自私，冷漠，懶于讀書，得過且過，生活無(wú)目的，無(wú)追求。
放眼看去，在茫茫人海中，如今還有幾多人在誦讀《論語(yǔ)》呢？在到處歌舞升平、燈紅酒綠的紅塵中，還有幾多“仁者樂山，智者樂水”的情操呢？?jī)汕Ф嗄赀^去了，還是那輪明月高懸，還是那波浪花翻滾，還是那盞燈火閃爍，但有多少人在萬(wàn)籟俱寂的夜晚，徜徉在《論語(yǔ)》間？
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