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我眼中的莊子作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的我眼中的莊子作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我眼中的莊子作文1
“莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，哲學(xué)家和文學(xué)家，是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，與道家始祖老子并稱為‘老莊’，他的代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等”。這是歷史中的莊子。
莊子的大半生處于宋王偃時(shí)期，宋王偃的殘暴光、昏庸無(wú)道，為莊子的思想造成極大的影響。他一生推崇無(wú)為而治、天人合一。但他的無(wú)為并不是碌碌一生，無(wú)所作為。他的無(wú)為是順應(yīng)天道。天指“自然”，人指“人類”。在如今人類自認(rèn)為可以戰(zhàn)勝自然的時(shí)代，我們需要他的思考，學(xué)習(xí)他的思想，學(xué)會(huì)尊敬自然。
生處于戰(zhàn)亂時(shí)期，莊子早便將生與死看淡。人說(shuō)他無(wú)情，他為亡妻擊鼓而歌。孰不知，這便是真正的莊子，全世界在哭泣，唯獨(dú)莊子在笑;人們害怕死亡的來(lái)臨，他卻不留戀生。他的無(wú)為，他的清寧，他的追求精神上的安寧，都注定了他只能是遠(yuǎn)古的圣人，生活在那片恒古不變的古老星河下，永不逝去。
我愛(ài)莊子，并不是因?yàn)樗腵偉大，而是因?yàn)樗睦寺髦豢赡艿幕孟�。在一覽無(wú)余的草原上，他靜臥在矮小的山坡上，陽(yáng)光輕撒在他不再年輕的面龐上，他正在午睡。一只小小的蝴蝶緩緩落在你顫鼻翼上，它微微扇動(dòng)著翅膀，一開(kāi)一合。他睜開(kāi)眼睛，面露微笑，蝴蝶又飛走了。莊子，你為什么笑呢?是因?yàn)槟阃高^(guò)那小小的生靈看到了生命的奧秘嗎?還是你根本只是純粹的感激自然的友善呢?我不知道，也不想知道，但你用深沉的聲音沉吟道：“不知周之夢(mèng)為蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與?”
我敬愛(ài)的莊子啊，你是希望變?yōu)楹杂勺栽诘牧?xí)翔嗎?可是，你要知道，當(dāng)你真正變?yōu)楹麜r(shí)，你又會(huì)懷念身為莊周的時(shí)光啊!畢竟，喪失是常態(tài)，獲得才是異態(tài)啊!
你明明擁有無(wú)數(shù)的思考，但為什么不去做官呢?我知道，你是孩子氣的，只是固執(zhí)地不愿為俗事所累，所以你是圣人莊子，而不是宰相莊子。
你總是忍耐，默默接受命運(yùn)的不公�？偸俏⑿�，一直向前聆聽(tīng)彼岸的朝歌;總是無(wú)畏;心甘情愿做不同于人們的“異類”。在混沌的夜中，你一睡便是千年，你是否會(huì)嘆一聲人生如夢(mèng)，又可后悔自己未能完成的事太多了呢?
有人說(shuō)，你是拜月的莊周，是迷夢(mèng)的蝴蝶，但我眼中的你只是個(gè)常懷赤子之心的文人，隨心隨性。
我眼中的莊子作文2
微風(fēng)輕撫，揚(yáng)起淡淡的水波，楊柳垂堤，點(diǎn)出回回水紋，一串連影，映入眼簾……是他嗎?那個(gè)穿越兩千多年的人，那個(gè)淡泊名利，視權(quán)利如糞土的人——莊子嗎?
當(dāng)諸侯混戰(zhàn)時(shí)，爭(zhēng)霸天下，莊子不愿與統(tǒng)治者同流合污，便辭官隱居，潛心研究道學(xué)。大大繼承并發(fā)揚(yáng)了老聃，楊朱學(xué)說(shuō)，與老子并稱“道家之祖”。他把“貴生”、“為我“引向”達(dá)生”，“忘我”歸結(jié)為“道”，“我”合一。在我眼中的他，是潛心鉆研的人。
當(dāng)“惠子相梁”，怕他來(lái)?yè)屪鲈紫�，莊子不愿同他爭(zhēng)辯，以故事來(lái)諷刺惠子。莊子將自己比作鹓雛，高潔，志向遠(yuǎn)大，將惠子比作鴟，醉心功名，猜疑他人。用故事來(lái)告訴惠子，他不是那種鴟，愛(ài)吃腐鼠的鴟。在我眼中的他，是想鹓雛一樣高潔的人。
當(dāng)他夫人去世，別人都哭喪著臉為他悲哀，可莊子卻笑嘻嘻的拍手，他為他夫人的離去感到快樂(lè)，在別人眼中，也許他就是個(gè)瘋子。在我看來(lái)，他已淡然面對(duì)生死，把生死置至身后，無(wú)所畏懼。對(duì)于生、死，我們也許很怕他們的來(lái)到，而莊子缺欣然接受，因?yàn)樵谒闹�，有比生、死更重要的。在我眼中的他，是坦然面�?duì)一切的人。
當(dāng)他到濮水邊釣魚(yú)時(shí)，楚王派人請(qǐng)他做官，他卻不為所動(dòng)。說(shuō)他寧愿做一只抱著尾巴在泥中爬的烏龜。在紛擾的爭(zhēng)斗中，自由被蒙了一層淡淡的塵。他拂去塵埃，摒棄朝中的爾虞我詐，詩(shī)意的生活著。在我眼中的他，是向往自由的人。
當(dāng)他死去時(shí)，他的`弟子都在痛哭流涕，因?yàn)榍f子對(duì)他們有恩，他們卻連一口薄棺都買(mǎi)不起，而莊子卻在臨死前對(duì)他們說(shuō)：做人不能太偏心，你們買(mǎi)棺材，螻蟻食我，你們不買(mǎi)棺材，我暴尸荒野，烏鴉老鷹食我，你們?yōu)槭裁捶且屜N蟻食我，而不讓烏鴉老鷹食我，那樣豈不是太偏心了嗎?他連生死都看得如此平淡，對(duì)他來(lái)說(shuō)還有什么重要的?在我眼中的他，是一個(gè)讓我敬佩的人。
微風(fēng)依舊吹拂，吹動(dòng)這歷史中每一顆塵土，莊子在歷史的長(zhǎng)河中，路明星一般閃耀，他的平靜內(nèi)心，他超越一切的靈魂，他的“天人合一”和“清靜無(wú)為”的思想……都在我眼中如花一般綻放。
我眼中的莊子作文3
相濡以沫，不如相忘于江湖。
——題記
故事講完了，莊子轉(zhuǎn)過(guò)身，隔著雨，留給世人一抹淡淡的背影。
我眼中的莊子，永遠(yuǎn)是那樣逍遙。莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“道家”學(xué)派的發(fā)揚(yáng)人，著有《逍遙游》，一生逍遙自得，無(wú)拘無(wú)束。“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮�！北闶撬簧詈玫膶�(xiě)照。在百家爭(zhēng)鳴的年代，每個(gè)人都力求能做高官，能得到君王的賞識(shí)，但莊子始終追求逍遙自得，自由勝于一切，正如他認(rèn)為的，人就像生在“游于羿之彀中”一般。君王們拿起利刃，肆意地?cái)貧⒃?jīng)的朋友，臣子與親人，伴君如伴虎，窮盡一生去追求功名利祿，不如游遍大江南北，賞四時(shí)美景，一生逍遙自得。
我眼中的莊子，永遠(yuǎn)是那樣真誠(chéng)。在狼煙四起的年代，人們都帶上了面具，一舉一動(dòng)是那般合乎禮儀，一言一行是那般政治仁愛(ài)，但拿去面具后呢?莊子始終認(rèn)為“人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！比诵牡纳谱冏屒f子無(wú)法再信任君主，無(wú)法忍受這個(gè)虛偽的時(shí)代，他只有獨(dú)善其身，不主張需要什么，不主張追求什么，只希望能忘記些什么，拋棄些什么。一切的人為都應(yīng)當(dāng)摒棄，人為就是一個(gè)“偽”字。如果儒家是百家中的一個(gè)極端，那道家就是另一個(gè)極端，對(duì)立中有種平衡。他批評(píng)儒家“以仁心攝人之心”。確實(shí)，儒家的一切“仁”均是為了進(jìn)一步地剝削民眾，使天下大亂。就如同冬的雪寂然飄落，人生的暮年回望這段時(shí)光，未免會(huì)覺(jué)得無(wú)趣。但莊子用他真誠(chéng)的心感動(dòng)著一代又一代的人，沒(méi)有城府，不再阻隔，沒(méi)有封建禮儀的'說(shuō)教，飄然出世，何樂(lè)而不為?
我眼中的莊子，永遠(yuǎn)是那樣思想深刻。我總隱隱認(rèn)為，即使時(shí)光走過(guò)了這么多年，他的思想依舊未老，甚至現(xiàn)在我們都尚難以理解透徹。在一個(gè)無(wú)事的下午，莊子靠在椅子上，面如死灰，弟子問(wèn)其故，莊子感嘆失去了自我，而弟子又問(wèn)自我是什么，莊子便陷入了沉思，在跨越時(shí)空間隔的思考中，他嘆道人生的迷茫，他不知“自我”可否是實(shí)質(zhì)，不知是否人人都覺(jué)得迷茫，我曾經(jīng)也有類似的想法，不出半月，便將其遺忘了，甚至覺(jué)得當(dāng)時(shí)的想法好笑，如今想來(lái)，人生本就是迷茫，但莊子在千年前就意識(shí)到了，可見(jiàn)其思想超群。莊周夢(mèng)蝶，夢(mèng)出了思想的升華，夢(mèng)出了莊子的偉大，而“不如相忘于江湖”更是被世人傳誦千年，轟轟烈烈的愛(ài)情，還不如在江湖中忘記彼此，自由自在地活著，這份深刻令人愕然。
我眼中的莊子，已不是繁雜史料中的“莊子”，而是一個(gè)符號(hào)，跨越千年，依然不老，指引我們追尋那抹淺淺的背影
我眼中的莊子作文4
20xx多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯亂戰(zhàn)，連年不休，戰(zhàn)事慘烈。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)苦難的同時(shí)，也給思想家、教育家們宣揚(yáng)自己思想的空間，各家學(xué)派都在這被血浸染的土壤中開(kāi)出思想的花朵。其中卻有一朵花是百花中的異類，卻又一直被保留至今，從未枯萎。這朵花就是道，莊子便是這花的養(yǎng)護(hù)人。
最初認(rèn)識(shí)他、知曉他是在語(yǔ)文書(shū)上，看著關(guān)于他的一則則短文，腦中想象著他高冷而又機(jī)靈地講著故事來(lái)諷刺他人。
莊子的一生如浮云，隨風(fēng)而來(lái)、伴風(fēng)而去，似乎既無(wú)對(duì)生的渴求，也無(wú)對(duì)死的畏懼。當(dāng)他妻子過(guò)世時(shí)，他敲著鑼歌唱，歡送著妻子的離去。這在常人看就是瘋子之舉，殊不知他面對(duì)生死的淡然使他獲得了超越生死的自由。
莊子一生清貧，卻不以為苦。貧困給予他更多別樣的思想，他安于貧、樂(lè)于貧，當(dāng)曹商諷刺他貧困，顯擺自己的富貴時(shí)，莊子不以為然，一針見(jiàn)血地指出曹商為了富貴，丟失了人的尊嚴(yán)為秦王舔痔瘡去了。他尖銳的話語(yǔ)揭露了因人們的欲求而丟失本真的可怕。話似不雅，內(nèi)容卻不得不叫人嘆服。他放浪形骸，直率，在貧困中活出屬于自己的精彩。
當(dāng)幸運(yùn)之神光顧莊子時(shí)，他將幸運(yùn)之神拒之門(mén)外，悄然躲藏了。當(dāng)他在水邊釣魚(yú)時(shí)，楚王派人請(qǐng)他做官，他不為所動(dòng)，將自己比作只愿在水中游玩而不愿當(dāng)奉獻(xiàn)祭祀的.烏龜，在紛擾的塵世中，自由被灰塵覆蓋，是莊子拂去塵埃，愿在世間過(guò)著自己的愜意生活。
莊子為了直指人心，不惜用偏激的語(yǔ)言來(lái)諷刺人們，喚醒人們那顆因物質(zhì)而迷失的心。正因如此，當(dāng)時(shí)人對(duì)莊子不解，只認(rèn)為他有著偏激的思想，卻看不到他那顆悲天憫人而又無(wú)人理解的心。正因這般，當(dāng)惠子死去時(shí)，莊子大哭，因?yàn)樗朗郎显贌o(wú)理解他的人了。
人生本來(lái)就有很多困擾，死讓人畏懼，貧窮使人身心受摧，富貴榮華使人迷失自我，而莊子超越了這一切，看淡了這一切，他如一陣清風(fēng)，來(lái)無(wú)影、去無(wú)蹤。不被理解的莊子是不幸的，而作為20xx多年后的我們?nèi)暨�不能讀懂、理解莊子，那更是不幸的。
在這浮華的世間，我們需要一顆淡然處世的莊子之心，笑看云淡風(fēng)輕，守住心中的一片寧?kù)o。
我眼中的莊子作文5
在滾滾不息的歷史長(zhǎng)河中，有個(gè)聲音一直都在不停地回響，如碎汞照耀在長(zhǎng)河之中，奏成一股汩汩的水流音樂(lè)，悠揚(yáng)久遠(yuǎn)。這個(gè)聲音就來(lái)自于莊子。
莊子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的思想家。在那戰(zhàn)火紛飛的歲月里，出生平凡的莊子卻有著非同于常人麻木過(guò)一生的理念。他希望能夠憑著自己的力量為百姓造福。在當(dāng)上官吏以后，他一直廉潔自好，不醉心于功名利祿，只是單純地想造福于百姓，兢兢業(yè)業(yè)地工作，是一個(gè)出色的官吏。
莊子一生也沒(méi)有大起大落的經(jīng)歷。在他辭去工作以后只是悠閑地踱步于美景之中，會(huì)見(jiàn)朋友。他“天地與我合一”的思想就決定了另一位詩(shī)人陶淵明一般的逍遙游生活。在《莊子》一書(shū)中說(shuō)道，莊子這一生交情最要好的是惠子一人。個(gè)人認(rèn)為莊子與惠子在一起談天論地，即是感性與理性、唯心與唯物之間的撞擊。兩種沖擊反而沒(méi)有使他們之間的友誼日益寡淡，而是情好日密。
莊子一生中有兩個(gè)故事是最為出名的。一個(gè)講述的是當(dāng)莊子的妻子去世時(shí)，莊子并沒(méi)有任何傷心的舉動(dòng)，反而載歌載舞。旁人問(wèn)他何故，莊子回答說(shuō)，我的'妻子到另外一個(gè)世界去快樂(lè)地生活，我又何嘗有不高興之說(shuō)。當(dāng)莊子的朋友惠子早一步離開(kāi)時(shí)，莊子則慟哭不已，旁人問(wèn)其故，莊子答，我就此少了一個(gè)辯論的朋友啊。當(dāng)莊子死前，他對(duì)旁人囑咐道，不要將我埋葬在多大多好的棺材，你們只要讓我躺在土地上就好了。由此可以看見(jiàn)，莊子的清高自守，淡泊的性格。并不是他對(duì)于生命的麻木，而恰恰是對(duì)生命的一種尊重。掩卷沉思，敢問(wèn)幾人像莊子一般，活得如此灑脫，如此逍遙。
另一個(gè)故事也流傳至今。相傳楚王派人去尋覓莊子，想請(qǐng)他做丞相。莊子笑而不語(yǔ)，接著說(shuō)道：我聽(tīng)說(shuō)你們的國(guó)家有一只神龜，老而將朽，試問(wèn)，神龜是繼續(xù)被供奉在高處收人祭拜，然后死去，還是在這山林間自由地活呢？來(lái)人答曰：自然是在山林間自由地活了。莊子說(shuō)，那也便是我的答案，你們現(xiàn)在請(qǐng)回吧。莊子說(shuō)話從不會(huì)開(kāi)篇就講道理，而是用故事，以其淺顯易懂的方式表達(dá)自己的想法。從這件事中，我不僅看到了莊子的淡泊功名利祿，還發(fā)現(xiàn)了莊子的機(jī)智與明白清楚，并不遮遮掩掩地說(shuō)出自己心中的想法。
寫(xiě)到這里，我終于懂得了莊子思想流傳至今的原因，就是尊崇自然，信奉自由，不為任何塵世間的俗事所羈絆，只求逍遙。這種干干凈凈，不食人間煙火的思想，是每個(gè)人所期望的柔軟生活吧。愿莊子的思想繼續(xù)在長(zhǎng)河之中閃爍！
我眼中的莊子作文6
“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。
莊子，莊周，字子休，宋國(guó)蒙人，是東周戰(zhàn)國(guó)中的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，同時(shí)，他也是道家學(xué)派的主要代表人之一。
莊子一生以筆效忠萬(wàn)物，其著作《齊物論》、《逍遙游》更是流傳甚遠(yuǎn)，莊子的后世將莊子的言論集結(jié)成冊(cè)，命名為《莊子》。即使是現(xiàn)在，《莊子》也久富盛名。莊子的文章具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。莊子喜托寓言以廣其意，在他一生所述的所有寓言中，以《濠梁之辯》、《鴟得腐鼠》和《莊周夢(mèng)蝶》等為著名。而他的散文更是精妙，其散文因其浪漫色彩和唯心主義，在先秦諸子中風(fēng)格獨(dú)具，善于譬喻，在古代散文中罕有其比。
在我看來(lái)，莊子的筆尖如此從容，由心而出，由情而發(fā)，多的是因?yàn)樗簧b自由。莊子崇尚自由，一生只做過(guò)宋國(guó)地方漆園吏，史稱“漆園傲吏”。他鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世保留獨(dú)立的人格，追求逍遙無(wú)恃的精神自由，因此，他曾拒絕楚威王之聘，甘愿一生清貧愛(ài)自由。莊子熱愛(ài)自由、熱愛(ài)山水，所以才有了《逍遙游》，也有了那句“至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名”。
莊子是道家學(xué)派的主要代表人之一，一心向道，莊子思想深受老子引教，自我創(chuàng)新出更多思想，其思想富有哲理，被世人所傳誦。甚至，莊子提出的`“內(nèi)圣外王”對(duì)儒家也影響深遠(yuǎn)。莊子主張“天人合一、清靜無(wú)為”。有著“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界。精神皈依于老子的哲學(xué)。
我敬莊子，敬他的“舍得”，敬他的“淡泊”。淡泊是多少人畢生所求，人生能做出的“舍得”大概也寥寥無(wú)幾，即使唱了多少遍“原諒我這一生不羈放縱愛(ài)自由”，最終也是為了錢(qián)財(cái)名利投奔進(jìn)世俗的煙火當(dāng)中。淡泊，難;舍得，難;自由，難。莊子之魂，難難難。幾度行走于凡塵之中，他是凡人，或是圣人，我也記不真切。他的身肉早在千百年的泥土中化作春泥，而他的思想將千阻萬(wàn)難繼續(xù)傳承下去。
“莊生齊物同歸一，我道同中有不同，逐性逍遙中一致，鸞鳳終較勝蛇蟲(chóng)”。
“萬(wàn)古高風(fēng)一子休，南華妙道幾時(shí)修�！�
中華古有莊子之魂，卻也似莊周夢(mèng)蝶，不知是有了古時(shí)才有了莊魂，還是有了莊魂，才有了古時(shí)啊。
我眼中的莊子作文7
在中國(guó)的歷史上，涌現(xiàn)出許多為百姓著想的人：從法治天下的商鞅，到息世興邦的文景帝；從變法革新的王安石，到為民請(qǐng)?jiān)傅奶K東坡。從中無(wú)疑可以看出他們對(duì)世間蕓蕓眾生的關(guān)切和熱愛(ài)。商鞅變法，讓秦制的春風(fēng)撫遍大江南北，吹散了蠻荒和落后；文景之治，打開(kāi)了直通繁榮昌盛的大門(mén)；王安石變法，讓許多新政在隨后的1000多年里還閃爍在中華大地上；而蘇軾修建的蘇堤，至今仍然橫亙?cè)谖骱聂贼员滩ㄖ稀?/p>
莊子也有一顆熾熱的為國(guó)為民之心，他也想將自己的才華獻(xiàn)給腳下的這方熱土�？伤鎸�(duì)的是怎樣的世界呢？春秋戰(zhàn)國(guó)還是鐵器牛耕的`時(shí)代，并不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力卻需要維系曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。將士們或?yàn)闄?quán)、或?yàn)樨?cái)、或?yàn)閯?shì)、或?yàn)槔�，揮舞著手中的武器，勞師奔襲。鮮血染紅了滔滔長(zhǎng)河和廣袤的大地。思想界雖是百家爭(zhēng)鳴，但無(wú)一不是為了開(kāi)疆拓土，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，于是莊子的思想便被遺棄在了角落里。
以莊子眼光之犀利，勢(shì)必已經(jīng)看穿了這個(gè)世界黑暗的本質(zhì)，但他的心中，仍然燃燒著對(duì)這個(gè)世界、對(duì)世間百姓之熱愛(ài)。擺在他面前的有兩條路，一是像陶淵明一樣心游紅塵外，身息山水間。二是像屈原一樣只身試圖阻擋越軌的車輪，卻被輾死于車輪之下。可是莊子卻用自己的方式來(lái)詮釋對(duì)人民的愛(ài)，那就是反其道而行之，自己創(chuàng)造一個(gè)和諧的世界。這個(gè)世界是“逍遙”的，無(wú)所依傍，故也無(wú)所畏懼。這個(gè)世界里，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有功伐。有著近乎荒誕的平靜與歡樂(lè)。這個(gè)世界與現(xiàn)實(shí)中的世界截然不同，現(xiàn)實(shí)中恐懼的黑暗每進(jìn)一步，想象中荒唐的光明便高一分。
想象中的世界越荒唐，說(shuō)明莊子對(duì)百姓的愛(ài)越深沉。他在用他手中玄乎其神、大開(kāi)大闔的筆鋒，來(lái)與這個(gè)世界戰(zhàn)斗。他在和現(xiàn)實(shí)中的世界比試誰(shuí)更無(wú)賴，誰(shuí)更無(wú)情，誰(shuí)更無(wú)聊，誰(shuí)更無(wú)所顧忌，以這種方式表達(dá)自己對(duì)百姓的熱愛(ài)。
縱覽中國(guó)歷史，如此做法莊子是第一人，也唯有莊子一人。無(wú)論我們?cè)谧x莊子文章時(shí)，感到多么荒謬，多么艱澀，我們都應(yīng)該讀出，莊子那躍然紙上的對(duì)世間蕓蕓眾生的熱愛(ài)之情。
我眼中的莊子作文8
從濠上到梁宮，莊子的身影仿佛無(wú)處不在。而上至鯤鵬，下到鮒魚(yú)，雖隱居世界一角，卻好似通曉天下。
外有《伊索寓言》一書(shū)，總覺(jué)與《莊子》甚相像，又不相像。終于知道這源于文化的千差萬(wàn)別�！对⒀浴费哉Z(yǔ)簡(jiǎn)潔，篇幅甚短，即使是最唇槍舌劍有的放矢的諷刺也顯得光明正大�！肚f子》一些篇幅也十分精悍，只不過(guò)所蘊(yùn)之理關(guān)于死亡，價(jià)值與數(shù)學(xué)哲學(xué)。實(shí)話實(shí)說(shuō)，就是抽象的，空想的。這才知道中國(guó)文化與外國(guó)文化，或不如是莊子與其它“蕓蕓眾生”之間的差別：實(shí)際與想象，實(shí)際與浪漫蒂克，實(shí)際與美國(guó)式命令或類似堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車。
而齊世榮在其所著書(shū)中提過(guò)：“實(shí)踐是真理”，而這也符合一些人的想法。那么，依如此之法，能領(lǐng)略無(wú)待之精妙嗎？能在如此這般的有限中一睹遠(yuǎn)方的博大嗎？能理解亞當(dāng)斯密究竟在哪里說(shuō)錯(cuò)了嗎？
《莊子》可能是高尚不十分平易近人的。那又為何婦孺皆知，津津樂(lè)道？
愿意在與它有特點(diǎn)，趣味豐富的寓言載體，就算不能究其意，也會(huì)被他想象力的巨大力量折服。他也許本意不是想要將這書(shū)交給層層林立的糞土之墻吧！事實(shí)上，他此時(shí)還在涂中曳尾于涂中哩！只不過(guò)生命中一點(diǎn)偉大的不能磨滅的與生俱來(lái)的幽默天賦讓他想逗自己開(kāi)心開(kāi)心，順便再把別人氣一氣。
那么問(wèn)題又出現(xiàn)了，為什么總是要逗自己開(kāi)心，沉浸于其實(shí)始于其腦海的“混沌”之中？
莊子住在戰(zhàn)國(guó)，一個(gè)奇特的年代，問(wèn)題之原因所在。
單純從表面上看，他是為了宣揚(yáng)浪漫美好，歲月耐老。但實(shí)際他那荒謬不合邏輯的故事，也是對(duì)荒謬不合邏輯世界的嘲在現(xiàn)，讓人們清醒：我都做了些什么荒唐事啊。
而這一切僅僅是順路而已。探尋真正的'本質(zhì)，諸如了解無(wú)窮，探索世界運(yùn)行的秘密才是他要達(dá)成的真正目的。
總之莊子看上去就是一顆無(wú)瑕的白珠，但仔細(xì)湊近看會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，這其中有飛速運(yùn)轉(zhuǎn)小如塵埃般的精細(xì)齒輪，似發(fā)絲般的軸承滾珠——
他看上去浪漫的出奇，純粹的天馬行空
實(shí)際上卻與世俗世界息息相關(guān)（除了政壇）。他并不痛恨，一點(diǎn)也不，只是感到可惜，無(wú)奈。盡量的回避。它是古典文學(xué)的一個(gè)異類，格外引人注目。至于他究竟是什么樣子，只管讓有待的評(píng)論家們?nèi)グ�。僅僅莊子最最表層的那段文字組合，也就好像到一個(gè)那么玲瓏，被一層圓潤(rùn)包裹，為了避免與世接觸而在空中漂浮的世界里去。夠了。
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