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巴黎圣母院作文
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的巴黎圣母院作文，希望對大家有所幫助。
巴黎圣母院作文1
近日“巴黎圣母院”被燒，這一事件備受關(guān)注，被燒得后日大量視頻報道在網(wǎng)上瘋狂傳播。
當(dāng)然中國也有，點擊率甚至高達100萬，這視頻也迅速在各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)發(fā)，如:嗶哩嗶哩，百度，新浪，騰訊，愛奇藝......等，竟然如此火，那就少不了中國人的評論，各大網(wǎng)站的評價可以反映一個國家的素質(zhì)，至于中國......
我知道中國人的評價可能過于偏激，但大部分出于愛國心切，畢竟圓明園被燒，和他們脫不了關(guān)系，這下他們的被燒了，大量中國人表示他們罪有應(yīng)得�？蓤A明園被燒能完全怪他們嗎？不能，當(dāng)時八國聯(lián)軍，并非一國而為。
圓明園被燒，對于中國來說是一筆巨大的損失，這只是小層面。從大層面來講，這無疑是屬于人類文明的損失，現(xiàn)在巴黎圣母院被燒，絕大部分人看到的也只是小層面，我們應(yīng)該從大層面來看到實質(zhì)的問題。
沒錯，“巴黎圣母院”被燒對他們是一種損失，但同時對世界對文明是一種損失，世界古代文明的遺跡已經(jīng)越來越少，現(xiàn)在“巴黎圣母院”被燒毀，我們應(yīng)該為此感到遺憾，而不是幸災(zāi)樂禍。
如果此時在你們眼中都是外國人活該的話，我只能說你們錯了，并且我認為你沒有資格為圓明園被燒而感到不公，兩個事情并不是一個實質(zhì)，你硬要扯到一堆，我也沒有辦法。我只希望有人能知道巴黎圣母院被之事對于我們中國來說并非是一件好事，也沒有什么值得好慶幸，因為無論圓明園和巴黎圣母院，都是世界上人類文明發(fā)展的見證。
現(xiàn)如今就像我們看到的文明在遭受損害，文明正在一步步消失。所以我們應(yīng)該感到遺憾，我不是因為不是自己國家的`，而在慶幸。
文明是不分國際的，文明一步步消失，雖然速度緩慢，可當(dāng)真的消失時，我們應(yīng)該感到心痛。我們應(yīng)該放在手中的鍵盤停止慶幸，因為損失的是我們?nèi)祟惞餐奈拿鳌?/p>
巴黎圣母院作文2
教堂的鐘聲，密室的符文，荒誕的戲劇，圍繞著吉普賽女人的裙擺一一展開。在這里，沒有絕對的善惡，每個人都上演著屬于自己的喜劇悲劇，終于在結(jié)尾重歸寂靜�！澜邕�是世界，像是繞了一個圓，重新回到起點。
在書的書封上，對書進行了一個簡要概括：“通過一個純潔無辜的波西米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險卑鄙......作品鮮明的體現(xiàn)了反封建，反教會的意識以及對人民群眾的贊頌�！钡@不對，簡直是與作者的文字反其道而行之。書的開始就注定它要以悲劇結(jié)尾，而每個人也各有各的悲哀，但又能說誰罪不可恕，誰純潔無暇呢？愛斯梅拉達活潑美麗，同時潔身自好，守身如玉，但她也同時說出“不，弗比斯，不，我愿意當(dāng)你的情婦，你的一件東西，供你找樂子”。弗比斯衣著華貴，風(fēng)流倜儻，英勇救出愛斯梅拉達，但也風(fēng)流成性，謊言連篇，對宗教和愛情毫不在意。弗羅洛陰毒扭曲，對于愛斯梅拉達見死不救，但對愛情執(zhí)拗到卑微，他對愛斯梅拉達的愛，是“一個打入地獄的人的`愛”，是看到便無法走開，是“用頭去撞知識的大門，聲音如此空洞”�？ㄎ髂嗝嫒菘膳�，身體殘疾，卻固守著心中的正義，背地保護愛斯梅拉達，最后去墓地在她身邊安息。
這很殘酷，愛與恨，善與惡貫穿全文�？ㄆ婺啾恢鹘淌震B(yǎng)，主教也從未嫌棄卡奇莫多殘缺的肢體和丑陋的面容，卡奇莫多也對主教十分感激。而最后確是卡奇莫多將主教推向死亡的深淵。主教對愛斯梅拉達愛之深切，卻親手將她送上了絞刑架。隱修女對埃及女人十分痛恨，自己的女兒卻被埃及女人一手帶大，愛斯梅拉達不惜為軍官奉獻自己，軍官卻把她棄之草芥。在故事的結(jié)局，愛斯梅拉達在絞刑架上香消玉殞，卡奇莫多在她之后自殺身亡，主教被他的養(yǎng)兒推下高樓，軍官仍舊渾渾噩噩，悲劇詩人結(jié)婚成家，牢籠修女得而復(fù)失一切又回到了原點。
巴黎圣母院作文3
馬克思說過：“文化遺產(chǎn)是人類共享的精神財富。”巴黎圣母院喪于大火令人惋惜，而作為文明的傳承者的我們，面對不可更改的慘境時，更應(yīng)該保持理性，善于反思，堅守住人類尚存的文明的高地。
文明的意外損失值得反思。誠如網(wǎng)友A所言，一場大火竟將人類珍貴的百年文明付之一炬，難免不讓人痛惋。可痛惋之后，巴黎圣母院殘破的廢墟之上，是否飄蕩著人類沉痛的反思？無獨有偶，諷刺的是就在去年，巴西博物館慘遭大火，一夜之間，兩百年繁盛的拉美文明遺產(chǎn)灰飛煙滅。兩個案例的背后，都折射出文物保護工作者安全意識的集體出走，文明的損毀是設(shè)施老化、工作懈怠、人員失職等一系列問題埋下的惡果。愿人類化悲痛為力量，積極反思，別讓文明之殤再次刻上人類卑羞的恥辱柱。
文明的不同待遇值得反思。網(wǎng)友B的言論并非空穴來風(fēng)�；厮輾v史，我國的.文明瑰寶圓明園被英法聯(lián)軍無情焚毀，除雨果等文化名人勇敢發(fā)聲之外，又有多少勇士站出來阻止或痛斥這野蠻荒誕的人類罪行？如今落魄孤寂的殘柱遺址依舊刻錄著戰(zhàn)爭的累累罪行，卻又能換來多少英法后人愧疚自責(zé)的凝視？可見，即使是人類共同享有的古老文明，也會被部分人進行有意識或無意識的價值排序。我們能做的，便是果斷地摘掉有色眼鏡，還文明以文明，予文化以文化，站在人類思想的原點去欣賞每一種文明的獨特價值和魅力。
文明的報應(yīng)之論值得反思。網(wǎng)友C言辭激烈，竟將文明的喪失歸于荒謬的天道輪回，披著愛國的羊皮，實是失去理性的惡狼。正如前文所言，文明是獨立于物質(zhì)之外，完全受全人類共享和發(fā)展的偉大財富，無論是哪一種文明的離去，都是對人類存在本身的重創(chuàng)。圓明園的慘劇如此，巴黎圣母院的倒塌亦是如此。當(dāng)成吉思汗的馬蹄踏上蒙昧的歐亞大陸，當(dāng)日軍戰(zhàn)機的尾翼劃過北平上空，當(dāng)原子彈投向古老的長崎廣島，人類原罪的觸手就已經(jīng)伸向了文明的脆弱襁褓，文明的冤魂俯瞰大地，統(tǒng)統(tǒng)控訴著的都是人類的罪行！文明從來是圣潔而又無辜的，創(chuàng)造于先人之手，卻毀于愚昧后輩的槍林彈雨、野蠻焚燒，若沖動地把文化之殤歸于天道輪回、因果報應(yīng)，那是令人恐懼的反智行為，是對責(zé)任的推卸和逃避，是對人類精神家園的踐踏和褻瀆！解讀文明還需回歸理性，反思文明必須堅守底線。
文明之殤，帶走的是文明之美，留下的是反思的淚。誠如叔本華所言，“反思是人類自我完善必修的功課”，文明誠可貴，反思價更高，愿人類文明的恥辱柱上不再刻下無辜的罪名。
巴黎圣母院作文4
然后微笑著，把紙疊起來，放到抽屜里？我們自己也有老的一天，要做好下輩的鏡子，讓他們知道怎么去尊敬老人。我試探著問他：想想自己的家境以及未來，突然覺得有一種悲哀感！他習(xí)慣了早晨起來去陽臺上拿干凈的衣服穿。
翻開《巴黎圣母院》，我仿佛走進了一個夢幻般宏偉的時代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐街并存，位高權(quán)重的主教和招搖過街的丑八怪之王并存，驚人的美麗和恐怖的丑陋并存。法國大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅強而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。
當(dāng)我們看到犯了強搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場上當(dāng)眾鞭笞。跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時，美麗的愛斯梅拉達撥開眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊。心中充滿感激之情的卡西莫多飽含熱淚，不住地說：“美......美......美” ，而在這一刻他許下了終身的諾言。
看到這里，我應(yīng)該是喜還是悲?
卡西莫多是不幸的。自卑，把他的愛造就成只會奉獻不會索取的愛——這種愛，完全享受不到愛的快樂，是痛苦的愛。愛斯梅拉達的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個......是個，除了心靈，其它都不屬于人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭霸中低多邊形造型的人物般粗糙。因此他自卑，只能說：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個字，只要一眨眼就夠了�！彼某舐蔚耐獗恚冀K是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最后只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人說這是一對最美的情侶，我想那可能就是唯一的方法了。 感動于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到愛情的.終極奧義是為愛殉情?這兩個主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
雖然巴黎圣母院的結(jié)尾是悲劇的，可這也在告誡人們，我們不能因為一個人的外貌而去排擠他人，每個人的心靈才是真正的美，我們在與人交往的時候，更應(yīng)該與這個人交心。
巴黎圣母院作文5
書籍是人類進步的階梯，是全世界的營養(yǎng)品。我喜歡讀書，書帶給我許多許多，書使我認清了整個世界。一個美麗的少女，一個丑陋的敲鐘人，一個邪惡的副主教，在莊嚴、肅穆的圣母院里演繹了一個美與丑，善與惡的神話。是的，這就是鼎鼎有名的雨果大作家寫的幾乎沒有人未曾讀過的《巴黎圣母院》。
最近，我品讀了這本書名著，這本書是這么的感人，它讓我知道了，美和丑并不是絕對的，美的或許是真正的丑陋，而丑的或許才是真正的`美麗。
在這本書里，我最喜歡的人物就是代表著美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純潔善良的心靈，她救下那個落魄的詩人，對待自己的山羊不離不棄，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上水和憐憫，我們可以看到她是美麗的，她的身上，心靈上沒有污垢。可是，這樣天使一樣的姑娘，卻被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被拋棄，被誣陷。最后，作了徹底的犧牲。當(dāng)這位身穿白色長裙的天使在絞刑臺上香消玉殞時，我真為她感到傷心。
在書中，作者為我們呈現(xiàn)出了一個個美丑的鮮明對比，一個個心靈的真實寫照！是的，敲鐘人卡西莫多的外表固然丑陋；他的鼻子是個四面體，嘴巴像馬蹄，左眼一半被茅草般的眉毛遮住，右眼完全被埋在一個大瘤子下面，牙齒七橫八豎，嘴唇粗糙不平，下巴劈成兩半。雨果幾乎把全世界最丑的五官聚集在他的臉上。但是，他的心靈是純潔的，是美麗的。而副主教克洛德.福洛特雖然外表美麗，但卻殘忍虛偽，內(nèi)心是丑惡的。有時候，正是這樣，美和丑并不是絕對的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗。
讀完了這本書，我感到當(dāng)時18世紀的社會統(tǒng)治階級當(dāng)?shù)�，善良的人是他們的玩物，善良的愛斯梅拉達成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗不過正義，真正的兇手克洛德副主教得到了應(yīng)有的下場。我想，這也就是世界名著的魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，而是揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了作者的人道思想。
巴黎圣母院作文6
巴黎圣母院位于法國巴黎市中心是著名的大教堂，被譽為“法蘭西的莎士比亞”的著名作家雨果就把他第一部大型浪漫主義小說《巴黎圣母院》的主人公定在了這座著名的大教堂里。
主人公卡西莫多是個棄兒，長得奇丑無比，力大無窮，被巴黎圣母院的副主教克洛德收養(yǎng)，在巴黎圣母院敲鐘，對副主教惟命是從。副主教愛上了埃及少女愛斯梅拉達，命卡西莫多搶奪少女，卻被國王護衛(wèi)隊隊長費比斯救下，愛斯梅拉達對弗比斯一見傾心，可弗比斯已有未婚妻但他十分花心，欺騙了愛斯梅拉達，副主教十分嫉妒，刺傷了弗比斯，栽贓給愛斯梅拉達。
卡西莫多因受過愛斯梅拉達的幫助，便把愛斯梅拉達救了出來，藏在鐘樓里，可是被副主教發(fā)現(xiàn)了，副主教偷入鐘樓，意圖欺辱愛斯梅拉達，被卡西莫多發(fā)現(xiàn)后墜樓而亡，愛斯梅拉達也因聽見弗比斯的消息暴露了自己，被絞死在絞刑架下，埃斯梅拉達的母親傷心過度，慘死在絞刑架下，卡西莫多抱著愛斯梅拉達的尸體自殺。
小說結(jié)尾悲慘，令我唏噓不已�！栋屠枋ツ冈骸凡粌H讓我看到了當(dāng)時的歷史，還讓我感受到了世間最深沉的靈魂的呼喚。作者把最美的筆墨毫不吝嗇的全部賦予了愛斯梅拉達，她善良、美麗、聰慧、才能匪淺……而主人公卡西莫多則丑陋不堪，卻偏偏愛上了如女神般的'愛斯梅拉達�，F(xiàn)在有一句流行的罵人話“你長成這樣簡直就是一巴黎圣母院敲鐘的！”敲鐘的？不就是卡西莫多了么！這句話毫無疑問表達了世人對卡西莫多的輕視。在我看來，卡西莫多雖然外貌丑陋，可心地善良，和道貌岸然的副主教相比卡西莫多遠高于他。
副主教對愛斯梅拉達的先愛后恨和當(dāng)時的社會有著很大關(guān)聯(lián)。副主教克洛德一面惡勢力的代表，極其自私，手段毒辣，是一個得不到情愿毀掉也不愿讓他人得到的人，而另一面他又是宗教主義的犧牲品，精神長時間受宗教的洗禮扭曲了他的靈魂和人格。
這本書作者以離奇的對比手法書寫著動人的故事，構(gòu)成令人難以置信的善于惡，美與丑的對比，教會了我辨別真正的美與丑。愛斯梅拉達的外在美與內(nèi)在美完美結(jié)合，卡西莫多的內(nèi)在美蓋過了他外貌上的不足，而副主教克洛德的外在美卻無法掩飾他心靈的丑陋。
我相信，讀過這本書的人不會以貌取人，外貌不美者也會讓自己的內(nèi)心變得美麗！
巴黎圣母院作文7
故事是圍繞三個主要人物展開的：印度女郎愛斯梅拉達，圣母院副教主克洛德·浮羅洛和敲鐘人伽西莫多。
愛斯梅拉達是一個美麗善良的女孩，白天靠賣藝為生，晚上則和流浪者，乞丐們住在一起。因為她富有同情心，樂于助人，所以乞丐們都很尊敬她。有一次她救下了一名詩人甘果瓦，愿做他的妻子；還有一次她憐憫那個丑陋的敲鐘人，給他水喝�？蛇@樣一位心靈高潔的女孩子卻被副教主看上了，副教主表面上看德高望重，但內(nèi)心十分邪惡，充滿了欲望，嫉妒。他出于淫欲，指示敲鐘人去劫持愛斯梅拉達；出于嫉妒刺傷弗比斯并嫁禍于愛斯梅拉達。他因為得不到愛斯梅拉達的愛就將她置于死地。其實像副教主這樣的惡人在那個時代還有很多，這也反映了那個時代的黑暗和底層人民的`無助。就像在小說中子寫到的愛斯梅拉達遭誣陷被實行絞刑，流浪者為了救出她而攻打圣母院的情節(jié)，慷慨悲壯，發(fā)人深省。伽西莫多是個獨眼，駝背，又聾又跛的棄者，他看似丑陋野蠻，但內(nèi)心卻純真高潔。起初，副教主收留了他，讓他去做任何事，他就像一條狗一樣盲目地干著一切。但自從遇到愛斯梅拉達，得到她的幫助，他感到了人性的溫暖，從此愿意為她赴湯蹈火，犧牲一切。在愛斯梅拉達被絞死后，他看穿了副教主的真面目，于是將他從院頂推了下去。最后一聲悔嘆：“啊，都是我所愛過的一切！”在愛斯梅拉達身邊結(jié)束了自己的生命。
這不光是一段可歌可泣的愛情故事，更是一次對人性的拷問：世間的善惡美丑，我們能分得清嗎？作者的這種推向極端的美丑對照，就像敲鐘人和副教主對比，將崇高和邪惡對立，震撼人心。也許我們真的能從這段故事中讀懂些什么。作者的真正目的是希望我們分辨清什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑。再把它和我們現(xiàn)在的實際生活聯(lián)合起來，還真能找出不少漏洞：不知是從什么時候開始，從什么地方傳來的不良社會風(fēng)德正彌漫在我們周圍，雖然許多公益廣告都在大力提倡不再讓這些不好的風(fēng)氣危害我們，但仍有一些人禁不住誘惑，不分善惡美丑，誤入歧途，最終落得悲慘的下場。
所以，我們一定要分清是非，多為社會做出貢獻，讓善美文明之風(fēng)永遠吹拂整個世界。
巴黎圣母院作文8
我不識表里不一的人，因為太難分辨，雨果的《巴黎圣母院》深刻地剖析了豐富的人性世界，我看到了那些有著美麗的外表善良的內(nèi)心的艾斯美達拉；看到了有著丑陋的外表、內(nèi)心卻如同天使的敲鐘人卡西莫多；看到了道貌岸然自私險惡的弗洛羅。
在中世紀的法國，有一個非常美麗善良的吉普賽女郎艾斯美達拉，她從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被等級森嚴的上流社會所認同和接受。她有歡快的舞姿，美妙的歌聲，所有人都被她吸引。當(dāng)她深夜被人打劫事，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯救美，也因此愛上了他，而弗比斯也被艾斯美達拉的美貌吸引。與此同時平時被人唾棄的敲鐘人卡西莫多也成為丑人王被大家擁簇著。平時道貌岸然的弗洛羅也被艾斯美達拉的外貌吸引，想要得到她的'愛情，就指使卡西莫多去做壞事，傷害了艾斯美達拉，艾斯美達拉卻在卡西莫多遭鞭打的時候用它善良的內(nèi)心包容了卡西莫多，卡西莫多第一次體驗到了人心的溫暖，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美達拉的美麗、善良。
在那個反人道主義，不公平的時代誰也不能得到絲毫同情，人們恐懼黑魔法，討厭吉普賽人。艾斯美達拉也難逃被誣陷，而處決以絞刑的命運。然而她深愛著的，心目中的白馬王子弗比斯卻眼睜睜的看著她即將被判處死刑。雖然可是卡西莫多和艾斯美達拉的外表成為他們無法跨越的鴻溝，卡西莫多為了救她而不顧一切，但是并沒有出現(xiàn)奇跡，但是在艾斯美達拉被處死后，他便緊緊地追隨著她。
艾斯美達拉很美，她的心中的白馬王子是弗比斯，卻得不到弗比斯的保護，而且因為弗比斯為了不暴露自己的丑行不指認兇手而被處死，偽君子的弗比斯善于談情說愛，花言巧語，可是關(guān)鍵時刻，他的眼中只有自己的利益，所謂的愛情對他來說一文不值，因為在他的心中沒有真正的愛情。
卡西莫多向往著愛情和美，然而艾斯美達拉太優(yōu)秀，對他來說艾斯美達拉是無法觸及的女神，是那么的高高在上，沒有污點�？ㄎ髂嘧员�，痛苦，無法觸及他的愛情。可是在那關(guān)鍵的時刻他不顧一切所做的，是他對他的愛情的證明，他愛著艾斯美達拉，甚至超越了他自己的生命。上帝最終給了他一個機會，讓他與艾斯美達拉永遠的在一起。
若有白天的陽光明媚，必有夜晚的黑暗寒冷。人與人之間有著不同的內(nèi)心內(nèi)心的善良、險惡、我無法識別，畢竟人類有著類似的外表，有著高級的智商。
那些雖然外表丑陋卻有著善良的內(nèi)心的最底層的人，他們遠勝于那些所謂的有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。整本書中我感受到了“美”于“丑”，“善”與“惡”的強烈的對比，讓我看到了這個色彩濃郁的畫面。
不管有著怎樣的外表，只要我們能夠心中充滿真愛，善良，那么我們就是美麗的。
巴黎圣母院作文9
“一位花容月貌、一顧傾人的少女，對一位如此卑微、丑陋和兇惡之人竟好心相救，這般情景無論誰見了都不會無動于衷……”當(dāng)我沉醉古老的故事中，穿越時空，在巴黎穿梭徘徊時，我被這古老的故事所傾倒，時而憤怒，時而歡笑，它讓我看到了世間的善惡丑美�！栋屠枋ツ冈骸分v述了街頭舞女愛斯梅拉達的悲慘人生。愛斯梅拉達純潔，善良，可愛而又天真，這位街頭舞女在美麗的外表下，有著一顆善良的心。 愛斯梅拉達是不幸的，她原本純潔善良，卻被誣陷成妖女，謀財害命。
這都是無惡不作的副主教克洛德·弗羅洛干得。他看到美麗的愛斯梅拉達，心生嫉妒，便想占有她，貪婪的他便指使他的.養(yǎng)子卡西莫多去劫持愛斯梅拉達，可被衛(wèi)隊長腓比斯發(fā)現(xiàn)，他裝作若無其事的樣子轉(zhuǎn)頭就走，看到卡西莫多在河灘廣場上任人鞭笞，不僅視而不見，無動于衷，還不理會卡西莫多求助的神情，他是多么可惡！副主教仗著自己的名聲，在外面行兇作惡。在愛斯梅拉達與腓比斯約會時，嫉妒得一氣之下用匕首刺殺腓比斯，而自己則延著河道逃跑，留下愛斯梅拉達，使人們認為是她害死了衛(wèi)隊長。并指認愛斯梅拉達就是行兇者。
是他將愛斯梅拉達推上了絞刑架，逼她選擇自己。副主教一次又一次的以生的希望來威脅她，讓她選擇自己。他真是可惡至極！ 可惡的副主教，你知道愛斯梅拉達的感受嗎？當(dāng)她看到你那副罪惡的嘴臉是多么憤恨，你是那么絕情，為了得到她，不惜一切代價，連自己信奉的宗教都可以放棄！你用生命作為交換條件，換取愛斯梅拉達的自由！你這樣做，不僅沒有征服她，反而讓她感到厭惡，你看看，愛斯梅拉達是一個多么善良的人！當(dāng)卡西莫多忍受不住饑渴的煎熬時，咆哮著要喝水。圍觀者因他天生畸形，長著獨眼，相貌丑陋而唾棄他，并不給他水喝。這時，善良的愛斯梅拉達便走上刑臺好心喂水給他。你是純潔的天使，善良使你光芒四射，圣潔的光輝照耀著大地，博愛的胸懷包容一切，你是多么的善良，當(dāng)一個長著丑陋嘴臉的犯人口干舌燥時，是你毫不顧忌的給他送水，當(dāng)一個窮詩人危在旦夕時，是你雪中送炭，救了即將被處死的窮詩人格蘭古瓦。
噢，你是善良的天使，對所有人都是那么仁慈。你是天使的化身，看到一切危險都盡自己所能來幫助所有人，可當(dāng)你遇難時，誰也沒有來幫你，你的品格是多么高貴，你不求別人來幫你，但卻給人們帶來無窮無盡的歡樂！天使的化身吶，你是多么善良，不求回報，卻帶來那么多快樂！《巴黎圣母院》這本書讓我看到一切善惡丑美，愛斯梅拉達讓我感到天使般的善意。
巴黎圣母院作文10
在《巴黎圣母院》中，以更加寬闊的視野和更加深邃的目光凝視了中世紀以來的宗教災(zāi)難并對其進行了深刻的批判，同時也在告誡今天的人們要注意吸取歷史教訓(xùn)，避免歷史悲劇的重演。
故事情節(jié)中無處不透露著人性的光輝。在眾多群星璀璨的角色中最為奪目的就數(shù)愛斯梅拉達和伽西莫多。
愛斯梅拉達這一形象集中表現(xiàn)了作家對理想人生的憧憬。她既有美麗動人的容貌，又有純潔的心靈和善良誠摯的品德，由于從小就生活在一個自由自在的，內(nèi)部較為和睦平等的環(huán)境中，她的性格自然外露，樸實完善。從作品的一開始，她就是作為一個從外貌到內(nèi)心都散發(fā)著青春美麗的純潔自然的超自然的形象出現(xiàn)的。無怪乎小說的第二卷開始部分寫到愛斯梅拉達在格雷沃廣場上翩翩起舞，詩人甘果瓦“被這個燦爛奪目的景象迷住了”，竟不能分清她究竟是凡人，還是仙女或天使。愛斯梅拉達的童年是不幸的，尚在襁褓之中就被吉卜賽人偷走，從小隨著吉卜賽部落到處流浪，以賣藝為生，飽嘗人間的苦難和辛酸，因此她富有同情心，肯幫助不幸的人們。窮詩人甘果瓦誤入乞丐王國，將要被乞丐們吊死，這時愛斯梅拉達挺身而出，認他做丈夫，碎礶締結(jié)婚約期四年，救了他的命。盡管她并不愛他，但卻寧肯用這種方式來保護他。伽西莫多曾受副主教克洛德的指使，在深夜劫持過愛斯梅拉達，并因此被抓受刑。當(dāng)他遭到鞭打后在烈日下被公開示眾時，口渴得發(fā)出痛苦的呼號，圍觀的人們對他沒有憐憫和同情，只是盡情地報以嘲笑和辱罵，就連他的義父春克德經(jīng)過此處認出他時都趕緊低下眼睛，回頭便走。又是愛斯梅拉達不計前仇，將水送到這個可憐人干裂的.唇邊。這一高尚的舉動使伽西莫多冷酷的心第一次感受到人間的溫暖，他干枯的眼睛里第一次流出了眼淚。由此可見，愛斯梅拉達那絢麗柔和的外形美完全不同于俗艷，而在本質(zhì)上象征著光明。
小說中另一個令人同情的形象是圣母院的敲鐘人伽西莫多。他相貌奇丑，生來是獨眼、駝背、雙腿畸形，后來耳朵又被鐘聲震聾。他是在一個封閉的、充滿敵意與仇視的生活環(huán)境中長大的。伽西莫多這一形象具有豐富的思想內(nèi)涵，他的性格變化正體現(xiàn)了雨果一貫主張的以愛感化人，以道德感化人的人道主義思想，即愛情、善良、仁慈等道德力量最終將能夠戰(zhàn)勝邪惡，挽救人類。以伽西莫多為代表的廣大平民身上，本來就蘊藏著真善美，只是由于封建專制制度和宗教的壓迫摧殘，人性才被掩藏起來。然而，伽西莫多在愛斯梅拉達的感召下，從一個野獸變成了一個人的事實，清楚地表明：人類應(yīng)該而且能夠戰(zhàn)勝宗教勢力和專制制度造成的深重災(zāi)難，走向自由和民主的新時代。
學(xué)會感恩，從今天開始。感恩——我們成長的必修課！
巴黎圣母院作文11
一盞臺燈佇立在書桌上。大雨過后，一切依舊，桌上的《巴黎圣母院》還停在那一頁，只不過多了些樹的悲嘆、天的眼淚。我靜靜合上書，倚在門框邊，任思緒飛舞：是美麗毀了她，還是她的善良和天真奪走了她，我不做深究但她擁有愛，令她幸福的愛，令人眼羨的愛，這個美麗的吉普賽女郎－愛斯梅拉達。
愛之偉大
她，一位偉大的母親。她在《巴黎圣母院》中譜寫了一部愛的詩篇。當(dāng)她的女兒剛出生時，她就欣喜若狂的說：女兒就是我的全部！的確，她也投入了全身心去愛她的女兒。當(dāng)吉普賽人將她可愛的小女兒－愛斯梅拉達搶走后，她那撕心裂肺的痛哭聲令所有人心碎。于是，悲痛欲絕的她走入了巴黎圣母院。在那兒的每一天，她無時無刻不在為女兒祈禱，希望女兒能夠平安、幸福。她就是巴蓋特，愛斯梅拉達的母親。她對女兒的愛是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動。
愛之無私
他，一位奇丑無比的敲鐘人，一出生就被父母拋棄，被社會唾棄。他就是卡西莫多。他每一天都在勤勤懇懇地工作直到他看見了在廣場中央盡情歌舞的愛斯梅拉達，在她的身邊還有一只伶俐可愛的小山羊。從此，他便被她的美麗與善良深深地吸引住了。他甚至連愛斯梅拉達是誰都不知道，他只知道她是第一個讓他為之驚嘆的女子。在愛斯梅達拉遇到危險時，是他，第一時間挺身而出。他聽從愛斯梅拉達的一切指揮，甚至包括幫她找腓比斯，他的情敵。
對她的愛，可使玫瑰為之失色，但卻不能博得女孩的歡心。
愛之回報
最后，上帝滿足了巴蓋特--那個可憐的母親。她終于見到了被吉普賽人搶走的女兒。這，應(yīng)該是對巴蓋特這份偉大的母愛最好的回報了吧！
卡西莫多呢？即使他對愛斯梅拉達的愛意可是玫瑰失色，他的`丑陋畸形的外表，卻始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最后只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。但，他終于和他心愛的愛斯梅拉達在一起了。這，對于卡西莫多也應(yīng)該是對他那份可使玫瑰失色的愛最好的回報了吧！樹滴下了雨后的第一滴眼淚，是為了偉大的巴蓋特�；〒碛杏旰蟮那逑�，只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。
巴黎圣母院作文12
《巴黎圣母院》是雨果的著作，以15世紀路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，反映了一段偉大的愛情故事。
在我看這部電影的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。劇中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比�！栋屠枋ツ冈骸返那楣�(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。
作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的'無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻無比陰險的弗比斯隊長，他以極其惡劣的手段玩弄了愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責(zé)任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。整個小說展示了一幅15世紀的巴黎市井百態(tài)圖，其中描寫的“奇跡王朝”是一個非常大的廣場，居住著下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個奇幻的世界，是一個地獄的詩的境界。
這部世界名著讓我們認識一個真正的巴黎，生活在所謂的上層社會里的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來自生活在底層的人們，并不是生活在上層社會“貴族們”。
總之，《巴黎圣母院》是一部難得的著作，在世界文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。
巴黎圣母院作文13
這些巴黎佬，全是笨驢蠢豬，貨真價實的烏合之眾！他們不是來聽圣跡劇的嗎？卻什么也不聽！
——《巴黎圣母院》
這番咒罵是無奈的，因為自己編導(dǎo)的圣跡劇本來受人追捧，可在演出時大家都被周圍的事物吸引了，全場頓時一陣荒涼，烏合之眾！
格蘭古瓦看出了觀眾的心理，起碼是咱們中國人的心理。一聽是大影片便熙熙攘攘你推我搡，而看了一點便轟轟而散走的一干二凈，影院門可是羅雀，無人欣賞大影片。中國觀眾的普遍心理只想圖個樂子，而影片中的精髓則在燈光鏡頭的一張一合中被無所事事找樂子的觀眾沉滅。
開場時，一直喧嘩連天人頭攢動的隊伍瞬時占滿了座位，可能認真看懂影片的究竟能有多少個？不說這，能看完影片的能有多少人？或者，比如今年賀歲片《三槍拍案驚奇》，能有多少人想去看這部影片的真實意境以及導(dǎo)演張藝謀拍這部電影的意圖？大多不都是沖著張藝謀的名字和新秀小沈陽的名氣來觀賞的。沒事情做，閑來無趣，找樂子罷了。其實更多的人還沒看就把這影片給槍斃了，妄言說純屬虛頭，沒有任何意義所在。其實尋找意義的所在是需要進入電影靈魂深處去了解的，對于沒有觀看和沒有仔細認真觀看的人是沒有任何話語權(quán)的，你還沒看有什么資格去評斷他人，可笑至極。
前幾天，我在一個名人的博客中看到：如果沒有賀歲檔名導(dǎo)演名演員，那么即使再漂亮的結(jié)尾，再曲折的故事，也很在中國這個國家興起來。我覺得說到病根，一針見血直指要害。那么試想，沒有賀歲片的`名號，沒有名導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，沒有名演員參與，而故事內(nèi)容結(jié)尾都非常棒的影片，那么究竟會有多少人去搶座位爭著來看？
如今的電影，尤其是中國電影，大多都是為了票房而不講究氣韻以及電影本身的深刻意義。因為電影已不是電影了。而在國外，他們則沉著氣仔細思考，回味看后的每個片段，他們在尋找令人深思的道理，可是他們本身就是一個個發(fā)人深思的道理。他們就像細細霏雨下突然出現(xiàn)的一把刀子，像把最真誠的光留給我們。電影早已是另一番光景了。
《巴黎圣母院》開篇便引出了一條讓全中國人深思的問題，不愧經(jīng)典。
巴黎圣母院作文14
他，奇丑無比，剛出生便遭人唾棄，被人遺棄。低沉的如怪獸般的嘶吼，如野獸般的身軀令人畏懼。
她，美若天仙，有著動聽的嗓音，優(yōu)美的身姿，迷人的舞步，所有人都為她傾倒，她就像女神般活在人們心中。
他是一位敲鐘人，鐘就是他的朋友。
她是一位吉普賽女郎，身邊的山羊就是她的朋友。
偶然的一次機會，他遇見了她，看見了她優(yōu)美的舞步，聽見了她悠揚的歌聲，他被她的美吸引了，他愛上了她。
當(dāng)他被綁在廣場上示眾時，遭受圍觀者的嘲笑和辱罵，只有她將水送到他的嘴邊。他用著類似怪物的語調(diào)，含糊不清地直說：美美，流下了眼淚。
而她卻始終愛著英俊的軍官弗比斯，在弗比斯被人刺殺，在她被當(dāng)做兇手押至法庭審問時，她唯一關(guān)心著的是心上人是否還活著。但此時此刻，弗比斯早已另尋新歡去了。
始終留在她身邊，關(guān)心著她，照顧著她的，是那個敲鐘人——卡西莫多。他為了她，不顧危險，將她從絞刑架上救下；他為了她，在圣母院的'墻上跳上跳下，只為了摘集壁縫中生長的野花逗她開心；他為了她，拉住他的情敵，斷斷續(xù)續(xù)地懇求著：你別走別走她在上面她要見你；他甚至為了她，與他的養(yǎng)父——他唯一的親人反目成仇，親手把他從圣母院上推了下去
這是一種怎樣的愛？圣潔、無私、崇高，不加任何修飾，不是因為金錢，也不是因為權(quán)利，只是一種發(fā)自內(nèi)心的美好而真摯的情感，它超越了空間地存在，超越了生與死！
但弗比斯卻是這般冷酷無情，只是為了名利，拋棄善良的吉普賽女郎，為了討好未來的妻子，不念舊情，將正在廣場上跳舞賣藝的她趕走。
呵！多么絕妙的諷刺，多么鮮明的對比！也正是在這樣的對比中透出一道神圣的光，它純凈得不帶任何雜質(zhì)，它擁有能夠穿透一切苦難的力量。于是，人們被震撼了，被感動了，也被這道光凈化著
誰許誰地老天荒？誰給誰地久天長？
要我如何去歌頌這偉大而不朽的愛？
走出教室，我仿佛聽見了神圣的鐘聲在頭頂上方回響，經(jīng)久不息
巴黎圣母院作文15
巴黎圣母院那古老的大鐘又一次響起，敲醒了沉睡的巴黎。一聲聲的鐘響應(yīng)證了發(fā)生在哥德式建筑物里的一切，《巴黎圣母院》以鐘聲的敲響為它經(jīng)典的開場白，渾厚的鐘聲籠罩著整座城市。
開場時第一個介紹的是以詩為生命的格蘭古瓦，他是雨果筆下的文人，雖開始時表現(xiàn)出落魄、失敗，但卻有一顆愛著屬于他職業(yè)的心，后來因為與吉撲塞女郎假婚，當(dāng)他被教唆去救吉撲塞女郎時又表現(xiàn)出他的英勇，但畢竟是文人，在救與不救之間也猶豫過……
第二個提及的人物是愛斯美達拉――美麗、善良、純真的吉撲塞女郎，文章以她在廣場上跳舞為線索引出她，只要有看過這本書的讀者就會知道她擁有著美麗的臉蛋、心靈，但也因為她的美貌引來了惡魔――弗洛羅，以他自己的哲學(xué)為擋箭牌做出傷天害理的事情，一次又一次的陷害吉撲塞女郎，還說是愛她，我覺得愛就是要成全，要為自己愛的人奉獻，他為有著一顆占有欲的心而可恥，是啊，做他這樣的人真可悲。還有一個人三番四次的間接陷害吉撲塞女郎，那就是她的情郎――腓比斯，就是因為這個人吉撲塞女郎才兩次被人陷害，一次被判殺人（腓比斯）上了絞刑臺，第二次也是因為他的存在，讓她失去了她尋找了十五年的母親，還有她自己的生命，可他（腓比斯）竟然還和別的女人要結(jié)婚，那真的是讓她撕心的痛。
與吉撲塞女郎有密切關(guān)系的還有一個主角――卡西莫多――圣母院的敲鐘人，他雖長著可怕的臉，獨眼、佝僂，似乎所有的.不幸都發(fā)生在他與吉撲塞女郎的身上，因為吉撲塞女郎的善良在卡西莫多最需要水時給予了他，一滴水報一生恩，因為卡西莫多讓她逃脫了第一次的絞刑臺，可天不如人愿，最終吉撲塞女郎還是沒能逃脫命運……
在文中有兩個情節(jié)讓我久久不能忘懷，一幕是瘋女人跪在地上乞求官人放過她的女兒，她是在幾分鐘前才與她失散了十五年的女兒，不想在這么快的時間里就又一次失去她，也是因為她從瘋到清醒，才讓讀者領(lǐng)悟到母愛的偉大，她那感人肺腑的獨白讓我至今難忘，當(dāng)官人無奈的說，這是執(zhí)行任務(wù)，隨即瘋女人撲到了她女兒（吉撲塞女郎）的身邊，手緊抓著不放……看到這以是尾聲了，可是不免有感傷，如此的凄慘，痛心。另一幕是卡西莫多將弗洛羅扔下圣母院，后死在吉撲塞女郎的身邊，將他們分開時卡西莫多化成了灰燼……
文章反映了人的真、善、美，心靈的善與惡，雨果以這樣一個悲劇寫出了當(dāng)時巴黎的可悲之處，黑白不分，是非顛倒，讓人看了不免感嘆幾聲，不免惋惜又一個應(yīng)證了紅顏薄命……
巴黎的鐘聲又一次響起，安靜多了，那是巴黎沉睡了，在晚霞中安靜的沉睡了，伴著接二連三的死亡沉睡著……
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