- 相關(guān)推薦
論美的作文
在我們平凡的日常里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的論美的作文，希望對(duì)大家有所幫助。
論美的作文1
藝術(shù)是人們司空見(jiàn)慣的景象，路邊的一草一木，一花一樹(shù)，只要是順其天然的天性而動(dòng)，都可以是美的擁有者，都可以稱(chēng)之為“藝術(shù)”。人們生活中缺少不了藝術(shù)，即不會(huì)欣賞藝術(shù)的人亦不會(huì)生活。
豐子愷先生認(rèn)為“藝術(shù)三昧”就是：“多樣、統(tǒng)一，多樣的統(tǒng)一。人們很容易做到多樣、統(tǒng)一，但對(duì)多樣的統(tǒng)一就很難理解了，其實(shí)多樣的統(tǒng)一在生活中處處皆是，簡(jiǎn)單地說(shuō)它只不過(guò)是順其自然、毫不做作的現(xiàn)象。路邊的小樹(shù)有大有小，有高有矮，但它們卻整齊地排列在路的兩旁，這就是多樣的統(tǒng)一。倘若人們把它們裁成一般大小，這樣看起來(lái)雖然整齊，但對(duì)藝術(shù)真正的.美感又有誰(shuí)會(huì)感覺(jué)到呢？一個(gè)人在陽(yáng)光明媚的午后，安詳?shù)靥稍谝巫由闲№催@個(gè)人是極不文雅的，但從整體上來(lái)看卻有說(shuō)不出的美，這亦是多樣的統(tǒng)一。
藝術(shù)提倡自然，天性，不偽裝，這就是為什么外國(guó)著名油畫(huà)經(jīng)久不衰的原因。豐子愷先生曾在他的文章中寫(xiě)道“從前我習(xí)畫(huà)的時(shí)候，有一天發(fā)現(xiàn)一個(gè)朋友的姿態(tài)很好，要他讓我畫(huà)一張速寫(xiě)，他限定明天。到了明天，他剃了頭，換了一套新衣服，挺直了項(xiàng)頸危坐在椅子里，教我來(lái)畫(huà)……這等人不足以言美�！�
自然往往在人們不經(jīng)意的地方出現(xiàn)，想要捕捉的時(shí)候，它們又被虛偽給替代了，所以時(shí)間上的藝術(shù)家多是畫(huà)靜物，天性的美在他們眼中是十分可貴的。
“‘美’都是神的手所造成的，假手于‘神’而造美的，是藝術(shù)家。”其實(shí)每個(gè)人都是生活的藝術(shù)家，關(guān)鍵是怎樣看待藝術(shù)的！
論美的作文2
花開(kāi)花落，人之常情。可我卻認(rèn)為花的美卻不是看它的外表，而應(yīng)該看它的內(nèi)涵。就像我們看人似的，老遠(yuǎn)望去，國(guó)色天香，有幾分姿色，走近一看，大失所望，原來(lái)那個(gè)人卻沒(méi)有想象中那么美。但為什么人們偏覺(jué)得她沒(méi)美呢？所以，看什么東西都不能只看它的外表，而要摸清她的內(nèi)心。心靈美才是真正美！
這幾天，正是學(xué)校菊花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，各種不同顏色的菊花爭(zhēng)相開(kāi)放。
遠(yuǎn)看盛開(kāi)的花兒就像精美的花毯，美不勝收。走進(jìn)一看，在路邊還有幾株零落的花，它們每天都被別人踐踏花枝，然而它們并不畏懼，長(zhǎng)得也十分好看，讓人不得不欽佩。
也許是它們自己造化好，別的花都不能欺凌它，也辱沒(méi)不了它。但它們就是憑借自己的力量造就了自己的'偉業(yè)。有時(shí)候花繁花似錦是因?yàn)樗鼈兒献鞫脕?lái)的結(jié)回報(bào)。別人都想以強(qiáng)欺弱，卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到它們用自己的力量無(wú)言地戰(zhàn)勝了比它強(qiáng)的人。
在人們眼中，菊花就是陶淵明。我卻不這樣認(rèn)為，陶淵明隱居山中，安享晚年。而菊花卻憑借自己執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)博得了人們的贊賞。這正是我認(rèn)為它美的原因——不像陶淵明那樣消極避世，而是積極爭(zhēng)取，體現(xiàn)自己的價(jià)值。
別說(shuō)植物不懂情，其實(shí)它們懂得的比任何人都多，只不過(guò)是人們太自以為是，從而輕視了它們罷了！
論美的作文3
昨日，余嘗與家父賞一文，乃一幼童所作，文曰《美說(shuō)》。余不才，然觀其文章，詞藻非通古上下之華麗，意境亦無(wú)聲東擊西之絕巧。余今獻(xiàn)丑，嘗使胸中點(diǎn)墨，書(shū)余心中些微感觸。
美者，古今有二，一曰外美，二曰內(nèi)美。
外美者，有西施之“嬌柔羸弱，萬(wàn)物猶憐。”，亦有妲己之“妖媚風(fēng)騷，綢緞外飾”。所謂外美，乃受之父母，外力無(wú)所改。西施，助夫勾踐一雪國(guó)恥，巾幗不讓須眉，為史家之稱(chēng)贊；然妲己，雖有絕世之貌，怎乃心如蛇蝎，紅顏終為禍水，助紂為虐，武王縊死其于破城之日，紅顏為千古罵名。
內(nèi)美者，縱外表平平，然心中懷仁義之德，豈不美甚于外美者乎？唐雎之貌，無(wú)史料記之，但其忠其君，心有忠魂。以命換秦嬴政懼色，破秦王吞安陵之美夢(mèng)，令秦王色撓而謝之。豈不美乎？
問(wèn)曰：豈非外美者，令人心曠神怡乎？對(duì)曰：否也。所指外美，若無(wú)內(nèi)美作魂，猶令人覺(jué)之膚淺。內(nèi)美者，處之長(zhǎng)久，則覺(jué)如飲醇酒，欣然若醉。問(wèn)曰：內(nèi)美者，外表與常人無(wú)二乎？對(duì)曰：否也。內(nèi)美之人，立人群中如鶴立雞群，氣質(zhì)昂然，談吐優(yōu)雅。雖衣飾或簡(jiǎn)，但其面容若明月，皎皎如鏡，竟若仙人。
問(wèn)曰：豈非內(nèi)美者，不常人者乎？
對(duì)曰：否也。世不少美，但少覺(jué)美之慧眼。人生在世，當(dāng)追內(nèi)美，如衣冠、面容，但凡可講究，至少不使其凌亂，實(shí)為最佳。
愛(ài)美之心人皆有之，余卻無(wú)半分舍外美全追內(nèi)美之意。衣冠端正，端莊得體，為人之基本。且夫少年時(shí)，愛(ài)上華麗之服，脂粉之飾，掩其純真美，則為愚蠢之至。緣何西施美，乃其內(nèi)美作魂。故余曰：外美之美依附于內(nèi)美作魂。若人內(nèi)美之里與外美之表，則可謂人中龍鳳。
生不才，簡(jiǎn)簡(jiǎn)數(shù)句，道不盡生之意。生才疏學(xué)淺，望師指導(dǎo)一二，自當(dāng)感激不盡。
【論美的作文】相關(guān)文章：
論美的散文10-07
論節(jié)約作文05-25
論意氣作文05-24
論成功作文10-07
文明論作文10-07
論自信作文10-05
論閑暇作文10-07
論幸福作文10-17
論智慧作文10-07