思想與生活高中作文

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的思想與生活高中作文，歡迎大家分享。

思想與生活高中作文1

　　你去過森林嗎？每片森林都在歲月流轉(zhuǎn)中顯現(xiàn)著獨(dú)一無二的面貌。其土壤的質(zhì)地與成分造就了每一株生長(zhǎng)于其上的植被。于是乎，植被亦吐露出或好或壞的氣味與化學(xué)物質(zhì)，最終又改變了土壤。沿著歲月年輪的循環(huán)，森林便始終處于發(fā)展與改變中。

　　思想與生活有何嘗不是土壤與植被？它們相互影響，相互作用，共同構(gòu)成了人類歷史發(fā)展的燦爛的云圖。

　　思想是一切生活方式所根植的土壤，它們決定了靈魂的方向，成就了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的精神面貌，是歷史發(fā)展的內(nèi)核所在。

　　中世紀(jì)是基督教神學(xué)所統(tǒng)治的年代，在封建教會(huì)的束縛之下，人們將一切生命精力奉獻(xiàn)給天主與教會(huì)。人類的一切欲望被神學(xué)壓迫著，被壓低到暗無天日的泥土中，社會(huì)文化發(fā)展停滯。人們不知道除卻宗教信仰外，生命還應(yīng)當(dāng)具有其它的追求和使命。因此，說中世紀(jì)的生活是基督教神學(xué)神學(xué)的表達(dá)形式實(shí)不為過。正是神學(xué)神學(xué)創(chuàng)造了我們所見到的中世紀(jì)，是文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了幾個(gè)世紀(jì)資本主義的發(fā)展和人類文明的開化，是新文化運(yùn)動(dòng)帶來了此后中國社會(huì)的新民族民主革命與社會(huì)生活的變遷。

　　與此同時(shí)，生活亦是思想發(fā)展的源泉與催化劑，人們從生活本身拾得對(duì)未來的思考，感悟著時(shí)代的發(fā)展。

　　正是在中世紀(jì)基督教教會(huì)與封建制度的壓迫下，人們于混沌中逐漸明亮了雙眼，反抗意識(shí)于心中萌芽發(fā)展，最終帶來了文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的人文主義與理性的思潮，正是因?yàn)楣と藗兪盏劫Y本家們的壓迫，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的陰暗面在一個(gè)個(gè)血汗工廠中赤裸裸地展現(xiàn)著，最終帶來了馬克思的科學(xué)社會(huì)主義理論，對(duì)生活的不斷思考是人類歷史得以向前發(fā)展的根本，于某個(gè)時(shí)刻，人們站在庸常的生活中，突然感到醍醐灌頂?shù)腵覺醒，思想之花便盛開了。

　　思想與生活，兩者相依相存，相互折射與審視，歷史因襲向前邁開腳步，在物質(zhì)生活極為富足的當(dāng)下，娛樂至上思想逐漸占據(jù)了人們的頭腦，人們不再愿意從事嚴(yán)肅思考，思想上的單向度、膚淺化、娛樂化亦造成了生活中各種“搏出位”、“博眼球”的吊詭現(xiàn)象。

　　愿我們始終認(rèn)識(shí)到思想與生活的關(guān)系，并以此守望住一個(gè)時(shí)代的精神面貌，指引著我們向正確的道路走去，共同構(gòu)造一片最美的森林。

思想與生活高中作文2

　　如果絕對(duì)地認(rèn)為人從一出生就開始了死亡，那就忽略了人的生命中最重要的一部分——生活。生活對(duì)于人，不只是一個(gè)走向死亡的過程。若是對(duì)于一棵小花，即使在它短暫的一生中綻放過、撒播過自己的種子，它與別的小花也無什么分別。然而人卻可以決定自己與其他任何人都不同。這不同不止于外貌和經(jīng)歷。人們真正不同的，是思想。即使是自幼外貌和經(jīng)歷都極相似的同胞兄弟，也不可能擁有完全相同的思想。是思想讓人的生活不同于等待死亡。

　　人是一棵葦草，但卻是一棵會(huì)思想的葦草。思想讓人記得自己曾經(jīng)生活過。但什么是思想呢？它不是餓了想著一會(huì)兒去哪里吃飯，不是整天想著應(yīng)付沒完沒了的工作，不是做事斤斤計(jì)較得失利弊，它應(yīng)當(dāng)是暗夜中對(duì)靈魂的詰問，是蒼茫天地間對(duì)自然的疑惑，或者，只是在這一刻想到，以后的時(shí)光里，會(huì)不會(huì)有一瞬間回望過去時(shí)，記得曾經(jīng)有一刻，過去的自己在向未來的自己投去迷惘的目光……

　　這些思想絕不是無意義的。人只有不斷詰問自己，詰問天地，詰問時(shí)間，才會(huì)不斷發(fā)展，不斷成長(zhǎng)。詰問自己的人發(fā)現(xiàn)了人類心靈和身體的奧秘，詰問天地的人為心中至高無上的天寫下傳世的《天問》，詰問時(shí)間的人把整個(gè)宇宙都看透……所以這些思想者才成為了真正的“人”，不同于有著人的身軀卻一直庸庸碌碌得像螻蟻似的生物們。他們的生命，才稱得上是真正的生活。是他們無邊無際的思想，使他們的生活對(duì)于人類有了意義。

　　詩人荷爾德林曾經(jīng)寫下這樣的語句：“尚無古老而緘默的`山巖即命運(yùn)橫亙于前，心靈的波濤將不會(huì)如此壯麗地飛濺起來而化為思想。”思想不會(huì)超出命運(yùn)即生活的范疇。人終究是先活著而后有思想。難道有什么高智慧的生命在它感覺到自己的存在之前就迸發(fā)出絢麗的思想嗎？不，思想不可能憑空產(chǎn)生。它終究要有所依托——那就是生活。思想源于生活，而后又與生活沖擊，交融，飛濺得壯麗，達(dá)到生活所不能達(dá)到的高度，被人仰視，讓自己嘆服。這就是為什么藝術(shù)家們總愛把自己工作生活的地方弄得別出心裁——思想和靈感只有在觸到與其相應(yīng)的生活時(shí)才會(huì)閃現(xiàn)出來。若是藝術(shù)家們忘了生活，鉆進(jìn)精神世界滿世界地找靈感，那恐怕既失去了生活又失去了思想了。

　　人之所以為人，是因?yàn)槿嗽谏�活中�?huì)產(chǎn)生思想。只有有了思想，生活才算是真正的生活；而思想也不會(huì)脫離生活獨(dú)自存在，生活是思想的源泉。人生活著，思想著，逐漸發(fā)展成完整的“人”。

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