曾國(guó)藩名人座右銘說(shuō)說(shuō)（通用310句）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用座右銘吧，古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。那么你有真正了解過(guò)座右銘嗎？以下是小編整理的曾國(guó)藩名人座右銘說(shuō)說(shuō)，希望對(duì)大家有所幫助。
曾國(guó)藩名人座右銘說(shuō)說(shuō)1
1、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
2、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
3、一切皆暗暗安排，胸有成足。
4、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
5、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
6、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
7、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
8、家勤則興，人勤則健。
9、用人極難，辨識(shí)別人說(shuō)的話也很不容易，全靠見(jiàn)多識(shí)廣，仔細(xì)思考謹(jǐn)慎處置，心中要有一定的權(quán)衡。
10、惟有忘記機(jī)心方可以消除眾多別人的機(jī)心，惟有懵懂才可以消除不祥。
11、以儉樸來(lái)養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。
12、就我的所見(jiàn)所知多教育幾個(gè)人，以別人的長(zhǎng)處來(lái)批評(píng)我的短處。
13、養(yǎng)身之道，以"君逸臣勞"為要。省思慮、除煩惱，二者皆所以清心，"君逸"之謂也；行步常勤，筋骨常動(dòng)，"臣勞"之謂也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
14、兵勇勞苦，須時(shí)時(shí)存體恤之念，然營(yíng)規(guī)則不可不嚴(yán)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
15、事斷不可求速效，求速效必助長(zhǎng)，非徒無(wú)益，而又害之。只要日積月累，如愚公之移山，終久必有豁然貫通之候，愈欲速則愈錮蔽矣。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
16、初非預(yù)定之品，要以衡材不拘一格；論事不求苛細(xì)，無(wú)因寸朽而棄達(dá)抱，無(wú)施數(shù)罟以失巨鱗�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
17、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無(wú)令騷擾地方。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
18、凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭(zhēng)。莫若從賊所不經(jīng)意之處下手，既得之后，賊乃知其為要隘，起而爭(zhēng)之，則我占先著矣�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
19、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�！对鴩?guó)藩書(shū)信》。
20、寧可數(shù)月不開(kāi)一仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
21、堅(jiān)守已得之地，多籌游擊之師�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
22、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致��；天下古今之才人，皆以一"傲"字致敗。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
23、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
24、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
25、凡詩(shī)文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
26、吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
27、位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見(jiàn)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
28、商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
29、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
30、立志與自強(qiáng)人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為，何必借助于人？——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
31、立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
32、有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
33、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
34、舉世之所迷，智者之所獨(dú)覺(jué)�！对鴩�(guó)藩日記》。
35、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭(zhēng)而后有濟(jì)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
36、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接�！鴩�(guó)藩
37、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國(guó)藩
38、去山中之賊易，去心中之賊難�！鴩�(guó)藩
39、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。——清·曾國(guó)藩
40、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�！鴩�(guó)藩
41、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)�！鴩�(guó)藩
42、"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。"勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也�！鴩�(guó)藩
43、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡�！鴩�(guó)藩
44、經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)。多一分享用，減一分志氣。
45、責(zé)備賢者，須全得愛(ài)惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
46、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。
47、水不能不遇風(fēng)，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無(wú)底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬(wàn)變，不能使之昏。無(wú)風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。
48、靜坐然后知平日之氣�。皇啬缓笾饺罩栽�；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
49、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
50、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。 ——曾國(guó)藩
51、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國(guó)藩
52、夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂(lè)莫樂(lè)于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
53、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
54、少睡多做，一人之生氣�！鴩�(guó)藩
55、天下事無(wú)所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半�！鴩�(guó)藩
56、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
57、終身讓人道，從不失寸步。
58、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
59、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
60、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
61、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！
62、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
63、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
64、時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。
65、釀五百斛酒，讀三十年書(shū)，于愿足矣；制千丈夫裘，營(yíng)萬(wàn)間廣廈，何日能之。
66、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
67、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣�！鴩�(guó)藩
68、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。——曾國(guó)藩
69、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
70、為己之學(xué)，成己所以成物，由本可以及末也。為人之學(xué)，徇人至于喪己，逐末而不知反本也�！鴩�(guó)藩
71、大處著眼，小處著手——曾國(guó)藩
72、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書(shū)——曾國(guó)藩"
73、治生不求富，讀書(shū)不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言�！鴩�(guó)藩
74、待人以誠(chéng)，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也！""人之不可無(wú)良友也！"，"凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。"，"吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒。"
75、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。 ——曾國(guó)藩
76、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。 ——曾國(guó)藩
77、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。 ——曾國(guó)藩
78、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國(guó)藩
79、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 ——曾國(guó)藩
80、精神越用就越多，陽(yáng)氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。
81、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 —— 曾國(guó)藩
82、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。
83、曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。
84、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之�！鴩�(guó)藩名句
85、天涯懷友月千里；燈下讀書(shū)雞一鳴�！鴩�(guó)藩名言
86、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
87、曾國(guó)藩的."善用人"還體現(xiàn)在有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制上，他針對(duì)不同的人不同需求，采取武人給錢(qián)文人給名的措施，激發(fā)他們的積極性，使得皆大歡喜，軍心一統(tǒng)。幕府為曾國(guó)藩出謀劃策，籌備糧餉，辦理文案，處理軍機(jī)，興辦軍工，出盡了力效盡了勞，可以說(shuō)曾國(guó)藩前進(jìn)的每一步，都離不開(kāi)幕僚們的支持與幫助，于此同時(shí)曾國(guó)藩也成就了許多人的一生。
88、想到三十多年前，自己本是荷葉塘鄉(xiāng)下一個(gè)農(nóng)家子弟，如今貴為中候，權(quán)綰兩江，節(jié)制四省，名重五岳，這固然與自己的努力息息相關(guān)，卻也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失敗了，遺臭萬(wàn)年，就算成功了，過(guò)去自己所說(shuō)的那些忠誠(chéng)敬上的話，都成了欺天瞞地的謊言假話。
89、花言巧語(yǔ)取悅?cè)耍皇菙_亂了自己�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
90、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做�！鴩�(guó)藩
91、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤(pán)庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久�！鴩�(guó)藩
92、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
93、責(zé)己者當(dāng)知天下國(guó)家無(wú)皆非之理。故學(xué)至于不尤人，學(xué)之至也。
94、君子之學(xué)也，憂不得乎實(shí)，不憂名之不得也。君子之仕也，憂不崇其德，不憂官之不崇也。
95、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉(cāng)促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
96、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。
97、事前加慎，過(guò)后不悔。
98、重新積極別辟派別，重開(kāi)世界。
99、精力愈用而愈出，不行因身體素弱過(guò)于保惜。
100、若事事勤思善問(wèn)，何患紛歧日千里？
曾國(guó)藩名人座右銘說(shuō)說(shuō)2
1、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
2、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
3、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
4、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
5、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
6、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
7、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
8、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
9、就我的所見(jiàn)所知多教育幾個(gè)人，以別人的長(zhǎng)處來(lái)批評(píng)我的'短處。
10、上天的意思究竟如何不可知道，我們竭力去做，是成是敗則不計(jì)較。
11、我身在軍營(yíng)中，頗為有以詩(shī)文而荒廢正務(wù)的現(xiàn)象，以后當(dāng)切為警戒。
12、盛時(shí)創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
13、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
14、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
15、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
16、帶勇之法，以體察人才為第一�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
17、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
18、大約選將以打仗堅(jiān)忍為第一義，而說(shuō)話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
19、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽(yù)者在此，望閣下實(shí)心行之，幸勿視為老生常談也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
20、營(yíng)中無(wú)事，以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
21、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
22、壽之長(zhǎng)短，病之有無(wú)，一概聽(tīng)其在天，不必多生妄想去計(jì)較他。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
23、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可變化氣質(zhì)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
24、讀書(shū)，不可不多；用功，不可不勤�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
25、獨(dú)享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
26、凡國(guó)之強(qiáng)，必須多得賢臣工；家之強(qiáng)，必須多出賢子弟�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
27、子侄除讀書(shū)外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
28、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂(lè)，氣象衰，則雖飽亦憂。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
29、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
30、從古帝王將相，無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道；故能獨(dú)立不懼，確乎不拔�！对鴩�(guó)藩日記》。
31、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
32、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無(wú)，然強(qiáng)毅與剛愎有別。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
33、堅(jiān)忍支撐，可建非常之業(yè)�！对鴩�(guó)藩日記》。
34、患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。——《曾國(guó)藩筆記》。
35、以誠(chéng)換誠(chéng)，無(wú)人不誠(chéng)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
36、縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳�！对鴩�(guó)藩曰記》。
37、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)�！鴩�(guó)藩
38、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 ——曾國(guó)藩
39、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！——曾國(guó)藩
40、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國(guó)藩
41、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。——曾國(guó)藩
42、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。——曾國(guó)藩
43、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國(guó)藩
44、甘苦自得�！鴩�(guó)藩
45、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮�！鴩�(guó)藩
46、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神�！鴩�(guó)藩
47、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。
48、改過(guò)則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。
49、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
50、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。 ——曾國(guó)藩
曾國(guó)藩名人座右銘說(shuō)說(shuō)3
1、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失�！鴩�(guó)藩
2、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
3、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
4、人的一生，蹉跎跌宕，難免會(huì)有過(guò)失。當(dāng)別人對(duì)我們提出意見(jiàn)的時(shí)候，我們可能羞于面對(duì)自己的缺點(diǎn)而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態(tài)度：如果別人說(shuō)得對(duì)，確實(shí)指出了自己的`不足，則要虛心改正；哪怕別人說(shuō)錯(cuò)了，也可以把它當(dāng)成是一種提醒，以此警示自己。
5、人生中，最大的無(wú)聊就是未來(lái)存有過(guò)多地?fù)?dān)憂，總是花費(fèi)大量的時(shí)間去憂心未來(lái)，或者憂心那些不可能發(fā)生的事情。當(dāng)時(shí)不雜
6、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎。
7、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
8、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國(guó)藩
9、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
10、理智、坦然接受眼下發(fā)生的一切，而不是找借口逃避、推托，學(xué)會(huì)接受，便是擔(dān)當(dāng)?shù)拈_(kāi)始。未來(lái)不迎
11、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
12、而古代的圣君賢相，也無(wú)不以勤勞自勉。
13、富貴氣太重，亦非佳象耳。
14、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
15、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
16、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才。天賦固然重要，但是后天的勤奮完全可以補(bǔ)足這一點(diǎn)。曾國(guó)藩自己小時(shí)候也曾經(jīng)因?yàn)橛薇勘焕蠋熜呷�，但是后�?lái)憑借自己手不釋卷的勤奮，終究還是出將入相，位極人臣。
17、人與人也是如此。論語(yǔ)里講，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
18、慎，謹(jǐn)也�！墩f(shuō)文》
19、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移，日月既往，不可復(fù)追�！鴩�(guó)藩
20、凡事留余地，雅量能容人。
曾國(guó)藩名人座右銘說(shuō)說(shuō)4
1、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。曾國(guó)藩
2、行事常思退一步�！鴩�(guó)藩
3、紀(jì)澤所呈壽敘及詩(shī)亦尚穩(wěn)適，惟藻采太少，又欠風(fēng)韻。試取庚子山《哀江南賦》熟讀百遍，當(dāng)引出情韻，有情則文自生矣。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
4、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮�！鴩�(guó)藩
5、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的.，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門(mén)技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。
6、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字�！鴩�(guó)藩
7、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
8、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩
9、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》
10、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁。曾國(guó)藩
11、居高位者，以知人曉事二者為職。曾國(guó)藩
12、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒�，�?shí)大難得。————曾國(guó)藩
13、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
14、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
15、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩
16、莫懼少年貧。（清）曾國(guó)藩
17、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須臾，便不傷生。曾國(guó)藩
18、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清。曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》
19、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此者缺一不可。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩
21、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁�！鴩�(guó)藩
22、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。（曾國(guó)藩）
23、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
24、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。——曾國(guó)藩
25、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。曾國(guó)藩
26、居高位者，以知人曉事者為職。清曾國(guó)藩
27、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。曾國(guó)藩
28、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話�！鴩�(guó)藩
29、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩
30、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷�！鴩�(guó)藩
31、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
32、余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷�！鴩�(guó)藩
33、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？（清曾國(guó)藩）
34、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
35、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。曾國(guó)藩
36、天可補(bǔ)，�？商睿仙娇梢�。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩
37、古之英雄，意量恢拓，規(guī)模宏遠(yuǎn)，而其訓(xùn)誡子弟，恒有恭謹(jǐn)厚藏，身體則如鼎之鎮(zhèn)。清曾國(guó)藩《曾文正公全集》
38、天下斷無(wú)易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國(guó)藩
39、學(xué)貴初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心，末有堅(jiān)貞永固之力。曾國(guó)藩
40、士人第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒�！鴩�(guó)藩
曾國(guó)藩名人座右銘說(shuō)說(shuō)5
1、有才干，定要表現(xiàn)之。
2、好談己長(zhǎng)只是淺。
3、禁大言以務(wù)實(shí)。
4、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
5、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
6、智慧愈苦而愈明。
7、常常提其朝氣為要。
8、三知：知命，知禮，知言。
9、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
10、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
11、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
12、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
13、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
16、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
17、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
18、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
21、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
22、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
23、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
24、不可輕率評(píng)譏古人。
25、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
26、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
27、無(wú)好小利。
28、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
29、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
30、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31、神正其人正，神邪其人奸。
32、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
33、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
34、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
35、克己之學(xué)——反省自己
36、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
37、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
38、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
39、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
40、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
41、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
42、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
43、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
44、三�。盒覟�(zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
45、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。”
46、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
47、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
48、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
49、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
50、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”
曾國(guó)藩名人座右銘說(shuō)說(shuō)6
1、凡事豫則立。
2、家和則福自生。
3、思與學(xué)不可偏廢。
4、常存冰淵惴惴之心。
5、以體察人才為第一。
6、死生早已置之度外。
7、常常提其朝氣為要。
8、舉世惟一真字難得。
9、王政不能有恩而無(wú)威。
10、各安共分而天下平矣。
11、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
12、一身精神，具乎兩目。
13、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
14、獨(dú)享大名為折福之道。
15、事以急敗，思因緩得。
16、既有定識(shí)，又有定力。
17、治世以大德，不以小惠。
18、隘路打勝仗，全在頭敵。
19、不隨眾從之喜懼為喜懼。
20、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
21、凡有用之物，不宜拋散也。
22、不怕打不著，只怕打不勝。
23、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
24、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
25、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
26、凡事留余地，雅量能容人。
27、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
28、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
29、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
30、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
曾國(guó)藩名人座右銘說(shuō)說(shuō)7
1. 有志、有識(shí)(既博且專)、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。
2. 治學(xué)之法：身到、心到、眼到、手到、口到博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
3. 克己之學(xué)反省自己
4. 剛?cè)岵?jì)近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。
5. 講求清廉不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。
6. 事事謹(jǐn)慎三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
7. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
8. 三�。盒覟�(zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
9. 三知：知命，知禮，知言。
10. 三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
11. 三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
12. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
13. 待人以誠(chéng)，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也!人之不可無(wú)良友也!，凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。，吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒。
14. 正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)功成身退，大約世家子弟，錢(qián)不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大。
15. 儉以養(yǎng)廉，儉以保家家敗，離不得個(gè)奢字。
16. 勤以養(yǎng)生，勤以致富人敗，離不得個(gè)逸字。天下百病，生于懶也。人不勤則萬(wàn)事俱廢。千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字。
17. 謙以保泰，謙以進(jìn)德討人嫌，離不得個(gè)驕字。勞而逸，謙而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字。
18. 曾國(guó)藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。
19. 為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰藝多不養(yǎng)生，謂之不專也。(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止);第三，學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。
20. 蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事.此三者缺一不可。
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