關(guān)于曾國藩座右銘（精選70句）

　　可見年無分老小，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。這篇文章是小編為大家提供的曾國藩座右銘，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭�，一起來看看吧�?/p>

1、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

2、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

3、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。

4、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。

5、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

6、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長其智。

7、凡是專注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會有疑惑之處。

8、危險(xiǎn)緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>

9、凡有血?dú)�，必有爭心，人之好勝，誰不如我，施諸己而不愿，亦勿施于人，此強(qiáng)恕之事也。一日強(qiáng)恕，日日強(qiáng)�。灰皇聫�(qiáng)恕，事事強(qiáng)恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳�！�—《曾國藩書信》。

10、養(yǎng)身之道，以"君逸臣勞"為要。省思慮、除煩惱，二者皆所以清心，"君逸"之謂也；行步常勤，筋骨常動，"臣勞"之謂也�！�—《曾國藩書信》。

11、兵勇勞苦，須時時存體恤之念，然營規(guī)則不可不嚴(yán)。——《曾國藩書信》。

12、大約勤字、誠字、公字、厚字，皆吾輩之根本，刻不可忘�！�—《曾國藩書信》。

13、用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡�！�—《曾國藩書信》。

14、營中無事，以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放�！�—《曾國藩書信》。

15、用兵之道，全軍為上，保城池次之。——《曾國藩書信》。

16、宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進(jìn)退開合，變化不測，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也。——《曾國藩書信》。

17、凡打仗，一鼓再鼓，而人不動者，則氣必衰減；凡攻壘，一撲再撲，而人不動者，則氣必衰減。——《曾國藩書信》。

18、養(yǎng)生之法，約有五事：一日眠食有恒，二日懲忿，三日節(jié)欲，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯后各行三千步�！�—《曾國藩家書》

19、買書不可不多，而看書不可不知所擇�！�—《曾國藩家書》

20、勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也�！�—《曾國藩家書》

21、少剛勁之氣，須用一番工夫，切莫把天分自棄了�！�—《曾國藩家書》

22、至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習(xí)勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾國藩家書》

23、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮�！�—《曾國藩家書》

24、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣�！�—《曾國藩家書》。

25、從有恒二字痛下功夫，然須有情韻趣味，養(yǎng)得生機(jī)盎然，乃可歷久不衰，若拘苦疲困，則不能真有恒也�！�—《曾國藩家書》。

26、吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可頹然自餒也�！�—《曾國藩日記》。

27、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字�！�—《曾國藩家書》。

28、一一一居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)�！�—《曾國藩日記》。

29、凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢�！�—《曾國藩家書》。

30、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。——曾國藩

31、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國藩

32、君子之所人不及，在君慧眼善識人�！�—曾國藩

33、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。——曾國藩

34、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣�！�—曾國藩

35、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端�！�—曾國藩

36、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ——曾國藩

37、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩

38、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。 ——曾國藩

39、萬里關(guān)山睡夢中，今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門上，峰勢欲隨江水東。楚客初來詢物俗，蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在？極目天邊意未窮。 ——曾國藩 《初入四川境喜晴》

40、心至苦，事至盛也�！�—曾國藩

41、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下�！�—曾國藩

42、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

43、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

44、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

45、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

46、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。

47、長笛不吹山月落；高樓遙吸海云來。

48、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。

49、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

50、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

51、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)�！�—曾國藩

52、去山中賊易，去心中賊難。

53、既愛其才，宜略其小節(jié)。

54、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？ ——曾國藩

55、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。 ——曾國藩

56、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？ ——曾國藩

57、人之精神不可無所寄。 ——曾國藩

58、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國藩

59、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 —— 曾國藩

60、矜名譽(yù)，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導(dǎo)之使為善也。自棄者，民之為下矣。

61、他此時尚有三種選擇：一是起兵反叛清朝， 二是盡量示弱維持現(xiàn)狀，三是裁撤湘軍以明心志。曾國藩思來想去，最終選擇了第三條路，他本想將湘軍全部裁撤掉，后經(jīng)人勸諫提醒，才保留了約兩萬嫡系精英。自古擁重兵之人，要么問鼎皇權(quán)，要么被打敗擊潰，像曾國藩這樣主動裁剪、自行解散的并不多。

62、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問收獲，但問耕耘。

63、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。——曾國藩

64、凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)。

65、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長進(jìn)之時，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實(shí)，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。

66、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

67、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

68、人該省事，不應(yīng)怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應(yīng)順時，不行趨時。

69、常人無不行為圣賢，毫不系乎念書之多寡。

70、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。

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