有關讀書筆記作文集合9篇
認真讀完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了�，F(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的讀書筆記作文9篇，希望對大家有所幫助。
讀書筆記作文 篇1
我讀了《簡愛》，的確很好看。我特別喜歡夏洛蒂的那句話：難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！主人公簡愛，從小父母雙亡，只剩下一個舅舅，可不久又死去，她舅舅臨死前囑咐她的老婆，就是簡愛的舅母，要好好照顧簡愛，可是舅母卻沒有遵守，對她平平般般。有一次舅母的孩子約翰里德和簡愛打了起來，簡愛的舅母就把她關在了紅屋子里，簡愛在那個陰森的屋子里待了一晚上，使簡愛的心靈受到的創(chuàng)傷，只有白茜最關心簡愛，成了簡愛的好朋友。因為簡愛不收舅母的`喜愛，就把簡愛送到了勞渥德學校，她在那里學到了很多知識，長大了也在那里當了老師，不久后去當了家庭教師，并喜歡上了那的主人羅契斯特，當她得知羅契斯特騙了她時，她毅然離開了莊園，當簡愛再一次看到殘疾的羅契斯特時，她又回到了羅契斯特的身邊。
我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。簡愛無疑成為了獨立女性的經(jīng)典。
愛在我們的生活中是必不可少的，愛幫助了千千萬萬的人，真正的愛不被金錢所利用，不被權利所控制，它只終于一顆充滿了愛的心，只要人人付出一點愛，世界就會更美好！
讀書筆記作文 篇2
近期，我閱讀了一本故事書，名叫《夏洛的網(wǎng)》。這本書主要講了：在朱克曼家的谷倉里，快樂地生活著一群動物。小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了真摯的友誼。然而一個最丑惡的消息打破了谷倉里的平靜：威爾伯在圣誕節(jié)將會被人殺死，做成熏肉火腿!作為一只豬，悲痛欲絕的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運了。然而看似渺小的小蜘蛛夏洛卻說：“我救你�！庇谑�，夏洛在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字。這些贊美威爾伯的文字，徹底改變了威爾伯的命運，終于讓威爾伯在集市的大賽上贏得特別獎，和一個安享天年的未來。但在這時，蜘蛛夏洛的生命也走到了盡頭……
在美國大作家EB懷特的筆下，蜘蛛夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛的大網(wǎng)，這網(wǎng)挽救了小豬威爾伯的生命，也讓我明白了友誼是需要相互幫助、相互寬容的。
友誼是珍貴的、無私的、純潔的、美麗的!這本書讓我們感動：因為夏洛和威爾伯建立了深厚的友誼而感動!為渺小的'蜘蛛夏洛愿意舍身救威爾伯而感動!為夏洛這種舍生救人的精神而感動!這多么偉大啊!
這讓我明白了什么是真正的友誼!那就是：要多為朋友、家人、親人著想!多幫助身邊的親人、朋友;這樣才是真正的友誼!不是嗎?
書中的夏洛雖然生命走到了盡頭，但它的善良、樸實、純潔的心靈，卻永遠被威爾伯深深地記在心中，也被我記在了心中!
讀書筆記作文 篇3
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
巧言令色的意思是花言巧語，曲意逢迎，通俗點的說法叫“拍馬屁”。
“拍馬屁”源于蒙古文化，蒙古族是馬背民族，蒙人常以養(yǎng)得一匹好馬為榮，有時人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”。
可見，“拍馬屁”本是一種風俗，并無貶義。然而蒙人建立元朝之后，趨炎附勢者為巴結權貴，不管其馬優(yōu)劣如何，便爭著拍馬屁股恭維一番。
久而久之，“拍馬屁”便成了諂媚逢迎、阿諛奉承的意思。
縱觀中國歷史，歷朝歷代都會出現(xiàn)幾個馬屁大師。90年代初，有人專門編了本書叫《馬屁大觀》。編者從各種正史野史、民間小說中摘選了數(shù)百則“拍馬屁”的故事，馬屁大師們輪番登場，各成一派，可謂百屁爭鳴，拍出了風格、拍出了特色。
不過，也有幾條漏網(wǎng)之魚不在《馬屁大觀》之列，但與書中的馬屁大師們相比卻有過之而無不及。比如武周時期的宰相楊再思，絕對是個集拍馬屁之大成者。
當時，武則天的面首張易之、張昌宗兄弟依仗武則天的寵愛而權傾朝野。有一次，二張的哥哥張同休在司禮寺宴請百官，酒酣之時竟然當著百官之面取笑當時擔任內(nèi)史之職的楊再思說：“楊內(nèi)史長得真象高句麗人。”
這句話如果放在今天，特別是受韓流影響的年輕人們，絕對會認為是夸自己長得帥或長得美。但當時唐王朝是當之無愧的天朝大國，高句麗這種附屬小國在漢人的眼里就是“蠻夷”，所以說別人長得像高句麗人的意思就是，你丫長得真丑。
面對這種赤裸裸的打臉，楊再思不但不怒，反而十分開心，還立即按照當時高句麗的民族習慣，將剪紙貼在頭巾上，反披著紫袍，搖頭晃腦地跳起了高麗舞，在座的百官無不鄙笑。
還有一個例子。當時張昌宗以美貌著稱，時人都稱他面似蓮花，楊再思卻說這個比喻不好，說：“不是六郎（張昌宗小名）似蓮花，而是蓮花似六郎才對”，一句話讓張昌宗心花怒放，大贊這家伙會說話。
楊再思為官一任，基本碌碌無為，但憑著爐火純青的馬屁術，一直官運亨通，在政治斗爭中始終屹立不倒。
不過，歷史的審判向來公正，后世史學家用如椽巨筆將這個“馬屁精”永遠釘在歷史的恥辱柱上。
不但中國人，老外也愛“拍馬屁”，特別是日本人，竟然將“拍馬屁”演變成了一種文化。
日文的“拍馬屁”翻譯成漢文叫“磨芝麻”，寓意對待上級或長輩要畢恭畢敬，就像雙掌互搓磨芝麻的樣子。
日本人受漢人禮治文化的影響，視“敬”如命。我們經(jīng)常能看見電視中，日本人謙卑地九十度鞠躬，只敢看對方的腳，大聲喊“哈伊”。
中國人原來也講究這個。古代稱身份高貴的人為“足下”，就是說您身份尊貴，我只能看你腳下那塊地方。
現(xiàn)在中國人已經(jīng)不再講究這個了，但日本人還保留著這一傳統(tǒng)。日本的社會強調(diào)上級對下級、前輩對后輩的絕對權威，對大部分日本上班族而言，磨芝麻是職場必備的技能，因此也就有了“馬屁文化”。
有日本職員曾總結過職場的“馬屁套路”，上司開玩笑冷場的時候要幫腔，說的'有趣的笑話要在別的場合要再次提起，“上次那個笑話太有意思了”。另外，諸如“某某桑，我非常仰慕您…您太偉大了…我在您面前太渺小”這樣恭維話要經(jīng)常說。
在我們看來，這些話不僅肉麻而且做作，不過在日本，幾乎人人都很吃這一套，甚至還出現(xiàn)了“拍馬屁”的職業(yè)。據(jù)說東京兩個大學畢業(yè)生在路邊擺了個小攤，提供拍馬屁服務，口號還挺文藝：“感覺一下你潛藏的魅力吧，縱容一下自己”。結果一開張，生意火得不行，讓人不禁感嘆生財有道。
這么一看，日本的社會風氣好像也不咋樣（咦，我為什么要用也？）。
不過，相比言語，日本人更看重能力和態(tài)度。日本人不反對“拍馬屁”，但反感“只會拍馬屁”。所以，在日本職場，馬屁精終究還是馬屁精，有能力的馬屁精才是好員工。
其實，因為現(xiàn)實生存的需要，每個人或多或少都有拍馬屁的時候，這無可厚非。馬屁精不可怕，可怕的是只會拍馬屁的“二十四K純馬屁精”。
在中國古代，無論是昏君還是明君，身邊都不乏溜須拍馬之人。但越是昏庸的君主，身邊的“二十四K純馬屁精”就越多。
古代君王頭頂上的冠飾叫冕，冕的兩邊各用一條絲繩掛下一個飾玉，稱作瑱，因為可以塞住耳朵，所以又名充耳。充耳的目的，就是讓君主不要去聽一些諂媚之言，充耳不聞就是這個意思。
可惜的是，人們在加冕之時，只顧享受冠冕堂皇，卻忘了耳邊的警示。
所以，身居高位者，贊美之言可以聽，但一定要有自知之明，如果聽到那些和自己沒關系的“馬屁”，要果斷揚起蹄子，一腳踢開。
踢開他們，才能看見真的自己，才能發(fā)現(xiàn)真的生活。
讀書筆記作文 篇4
人生苦短，匆匆已過百年，多少人浮華了青春，等回過頭來感慨時，卻近晚年，最終只能抱憾長眠于地下。我暗自嘆息，或許人生就是那么稍縱即逝吧。
“明日復明日，明日何其多…”腦海里又漸漸隱現(xiàn)出《明日歌》的詩句，不禁對他的作者心生敬佩。錢鶴灘老先生以此來告誡后人：明日雖多，但人們?nèi)绻傇诘却魅罩卸冗^，必將一事無成，白白虛度了光陰。
我不禁感慨他的良苦用心。時間確實來去匆匆，明明想緊緊的'握住，卻似流沙，還是在不知不覺忠滑下。轉(zhuǎn)眼，今天又溜走了，等再到了明日，卻又盤算著未來，以此不斷累積，直到滿頭青絲被時光染成了銀發(fā)，才后悔莫及，最終落得一事無成。春去秋來，一年復一年，不知有多少個風華正茂的少年，白白浮華了青春。明日也許沒有盡頭，可這樣等待，自己的明日又剩多少呢？你可曾想過，你的等待，等來的不是成功，而是已近空洞的靈魂呀。
我曾見過這樣一位老人，他已過八旬，可仍舊意氣風發(fā)。他告訴我，他一生都追求書法，寫過的子不下萬個，知道現(xiàn)在還寫了一手蒼勁有力的大字，卻從來不覺得無趣。反看現(xiàn)在的年輕人，年紀輕輕卻毫無追求，那麻木的靈魂真讓我替他感到悲哀。
光陰漸漸流逝，離我們明明很近，近得隨時可以感覺得到；卻又很遠，遠的無論怎樣挽留，還是留不住它。美麗稍縱即逝，光陰一去不復返�；蛟S，有目標，珍惜光陰，才是充實青春最好的良藥。
讀書筆記作文 篇5
在無聊的寒假，為了打發(fā)時間，讀了一本又一本的書，其中最令我印象深刻的是林海音的《城南舊事》。
這本書主要以作者七到十三歲的生活為背景，通過作者小時候童稚的雙眼對童年往事的回憶，講述了英子童年時的故事，反映了作者對童年的依依不舍和對故鄉(xiāng)的思念。我以為這本書的一大亮點便是作者的視覺、口吻豆充滿著孩子的天真好奇，引人入勝。主人公英子是一個純真、善良的孩子，她幫助秀貞找回她的女兒，愿意盡自己所能幫助她們母女倆，并且巧妙地化解了一場家庭危機，讓人不自覺地便被天吸引。其中我認為最讓我揪心惋惜的是秀貞與小桂子的命運。在老北京的胡同里，老百姓的生活雖然平淡，但也充滿了甘甜和苦澀，而他們的.不幸遭遇往往更能觸動人心，反映當時社會的現(xiàn)狀。英子用孩子的視覺，將現(xiàn)實的無奈和心酸表現(xiàn)得淋漓盡致，全文充滿濃濃的愛與淡淡的憂傷。故事情節(jié)一波三折，懸念迭起，最后剝絲抽繭，點明秀貞與小桂子是母女關系。這本是一件快樂的事，但幸福太短暫，為了尋找小桂子的父親，他們慘死在火車輪下。這樣悲慘的結局沖擊著讀者的心，也使讀者唏噓不已。
《城南舊事》這本書層次分明，按時間順序?qū)懙�，寫出了作者童年的回憶與身邊人的事。最終，英子的爸爸病倒了，英子的心智成熟了，她長大了。隨著她的長大，她身邊的人一個一個離去，她的童年漸行漸遠，最終成了記憶的一篇動人的華章。
這是一本值得珍藏的童年回憶錄。我百看不厭，每次的閱讀都會讓我在里面感受新的理解和體會，使我受益匪淺�；蛟S也是因為我在漸漸長大，如果你還沒有讀這本書，推薦你去試讀一下，也行你也會愛上這本純樸無華的回憶錄。
讀書筆記作文 篇6
我不久看了一本書,叫《苦兒流浪記》,它是我看了所有故事中最好看的,也是最感動的一本書.
他講的是有一個小孩叫雷米,因為原來它家很有錢,是個富貴人家,就是它的兄弟搶了他的錢。讓他們家破人亡.后來有位叫巴伯蘭的一個男人收養(yǎng)了他,巴伯蘭常年在外打工,所以雷米經(jīng)常和巴伯蘭媽媽在一起生活.巴伯蘭媽媽對雷米很好，在雷哭鼻子的時候，她總會百般疼愛的把他摟在懷里。每天晚上睡覺前，他都會親她的小嘴，然后她甜甜的進入夢鄉(xiāng)�？墒且粋�不幸的消息傳來了，雷米的干爸爸生病了，可不久又好了。就在過節(jié)的那一天，因為巴伯蘭家很窮沒什么吃的。最好的就是饅頭。
就在他8歲時變成了孤兒，他歷盡了千辛萬苦，用著他頑強的.身子堅持的回到了媽媽的身邊。
我從這里想到了，以前考試考得不好就難過哭，別的什么也不做。不像雷米頑強。
我讀了這個故事以后，我真的受到了很多啟發(fā)，比如：遇事要堅強，不要哭。遇到不會做的題目不能放棄，要有耐心。我要向雷米學習。
讀書筆記作文 篇7
說不清是誰容納誰，誰負載誰，只是在不停的追逐中，誰也不能沒有誰。
——記《傾城之戀》
愛情于她，只是一場賭博，目的是一個成功的婚姻，為的是得到大家的側目和羨忌。
愛情于他，只是一場游戲，目的是身邊的一群紅男綠女，為的是在男人那里炫耀，女人那里逍遙。
于是在他們之間，開始舉著愛情的旗幟，各懷鬼胎，又心照不宣的打著一場無傷大雅的攻防游戲。
他——表現(xiàn)的瀟灑溫柔，舉止得體，他深情款款的說著動聽的話語，為的是她的身體。
她——柔情蜜意，嬌若蘭花，她冰清玉潔的展現(xiàn)氣質(zhì)的高雅，為的.是拋磚引玉。
他比紳士還要紳士；
她比淑女更像淑女！
他以退為進......
她欲迎還拒......
他認為他在戰(zhàn)場上無往不利；
她覺得她孤注一擲，沒有輸?shù)牡览恚?/p>
他們應該算是棋逢對手，還是最佳情侶？
可是他們誰也摸不到對方的心，誰也無法得到對方的一次傾心相待。
如果不是那一場戰(zhàn)爭，讓他們一無所有，他們還再進行那樣無止盡的攻防演習。
如果不是那一場戰(zhàn)爭，讓他們一無所有，他們能不能意識到自己活著的目的。
如果不是那一場戰(zhàn)爭，讓他們一無所有，他們會不會為對方真正擔一次心。
......
如果只有傾城之后才能傾心，我們什么時候才能拋開利益，開始認識和得到真正的愛情。
讀書筆記作文 篇8
我是一個青年人，但我酷愛中國古典文化。
對于中國傳統(tǒng)文化，我一直強調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎上進行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。
作為一個年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關于民族、關于社會、關于人生、關于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。
面對當今社會非主流意識形態(tài)的引導，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德，物欲橫流，金錢第一，這是社會群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài)，又反映在現(xiàn)實之中！總之，我能感覺到中國古典文化和傳統(tǒng)文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現(xiàn)實的殘酷？
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個社會格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認，當今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落！
大學畢業(yè)已十年了，我覺得自己在畢業(yè)時曾高喊著做一名合格的新時代大學生，想起這些話，現(xiàn)在我都覺得臉紅。我在經(jīng)歷了十年社會生活后，我明白自己已發(fā)生了蛻變，沒有了純潔，熄滅了熱情，磨去了棱角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內(nèi)疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發(fā)揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？
中國古代有無數(shù)個例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明了這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應該說凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，由于忠是忠于國家，進而忠于黎民，忠于天下，此為順應天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，由于它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的`主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時兩全，如果處理得當，先后有致，那似乎也是能兩全的！李密的忠孝之名既歸結于處理二者關系的得當，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說是祖母了，就說是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現(xiàn)實社會中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實社會，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！
試問，一個不能行孝之人，到底有幾人能行忠心之事？又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了！
讀書筆記作文 篇9
今天我讀了《金色的小船》第26個故事，第26個故事講得是：有一天，一只豹子生病了，躺在家里的床上哎呀哎呀的直叫喚，豹子想：我不能出去捕獵了，得趕快想個辦法，要不我就要餓死了。他象牙象牙，終于想出了一個好辦法：豹子裝出快要死的樣子，對猴子說：“猴子，你快通知所有的動物，讓他們一個一個來看看我，我就要死了。
第二天，鹿、兔子、山雞等等好多動物都要看望豹子，烏龜因為住得遠，走的又慢，所以落在了最后面。當他慢吞吞的`爬到豹子家門口買烏龜發(fā)現(xiàn)只有進去的腳印沒有出來的腳印，歐！原來豹的家里只有進去的沒有出來的，我還是安安全全的回家去吧。
這個故事我明白了兇殘的動物永遠都是兇殘的，不能相信他們的表面。
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