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【熱門】讀書筆記作文匯總9篇
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編整理的讀書筆記作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書筆記作文 篇1
閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有 時間去樂呀!
“一個人在求學(xué)時代最寶貴的'財富就是自由支配的時間”，雖然減負(fù)已不再是一個新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過來問我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時光。“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。
每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識大自然，認(rèn)識社會學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。
讀書筆記作文 篇2
朱自清的《背影》，讓我潸然淚下。和許多讀者一樣，印象最深的是兩個片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，給兒子買橘子;二是父親的來信：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。”寫得平靜自然，我們吟于心間，不能不為之感動，為之心痛。那個時候，朱自清已經(jīng)是一個二十歲的小伙子了，雖然處在兵荒馬亂，條件艱苦，有不安全的隱患，但他完全能夠自己照顧自己�？墒窃诟赣H的眼里，他仍然是個孩子，需要關(guān)照的孩子。他對兒子的那種關(guān)懷，總是那樣無微不至。這篇表達(dá)父愛的傳世之作，令人百讀不厭，每讀一次，都有不同的感受，都會令人熱淚盈眶。淚光中就會想起自己的老父親。
在我的記憶中，陪伴父親上下班的總是那輛修了又修的自行車，為了那點微薄的工資，父親總是穿梭在一條來回四五十公里的路上，不管風(fēng)吹日曬還是嚴(yán)寒酷暑，日復(fù)一日，年復(fù)一年。在我的`記憶中，每到周六，母親總是在等待中度過，有時等到我們吃過晚飯，等到星星掛在天上……
母親坐在燈下，一邊納鞋底，一邊聽著。熟悉的腳步聲近了，母親趕快跑到門口，掀起門簾，父親滿頭大汗，車子前把和后座上都掛滿了東西。這時母親就開始嘮叨：不能早點，孩子們都睡了。每每這時，父親總是一邊跟母親搭話，一邊一件一件卸下車子上的東西，嘴里還念叨著：這是發(fā)的大米、這是油、這是給孩子們買的吃的等等之類的。
父親實在太辛苦了！但在我的記憶里從來沒有抱怨過。如今我們姊妹幾個都長大了，父親也退休了，弟弟妹妹們一個一個都出息了，按理說父親應(yīng)該歇息了，可是他仍然閑不住，家里的幾畝地讓別人承包，父親說什么也不同意，他說農(nóng)民不能丟了土地。腰彎了，背馱了，頭發(fā)也漸漸花白了，這就是我的老父親。辛苦一輩子！樸素一輩子！為了兒女操心一輩子！
讀書筆記作文 篇3
在偉大的作家C.S劉易斯的所有作品中，最好的當(dāng)然是納尼亞傳奇了。
書中架構(gòu)了一個神奇的王國——納尼亞。在這個神奇而美麗的國家，所有的'動物都是會說話的，還有一些你意想不到的生物：半人馬、矮人、巨人……這些故事串聯(lián)起來，講了這個王國的千年歷史。里面有一位偉大而又令人尊敬的獅王阿斯蘭。
這本書里，每一個故事都是那么生動、有趣：馬兒與少年、銀椅子、最后的決戰(zhàn)……在所有故事中，最有趣的還是《“黎明”號的遠(yuǎn)航》。文中講述了埃德蒙、露西和尤斯塔斯穿越到納尼亞，與卡斯賓王一起去東方探險，他們看到了前所未有的東西，也發(fā)現(xiàn)了新的島嶼。在“黎明”號上，尤斯塔斯先是討厭老鼠雷匹奇普，但后來進(jìn)一起玩耍，露西先是連連暈船，但后來就慢慢適應(yīng)了。在所有的航海歷險上，最驚險的一次是一條海蟒想象折樹枝一樣把船給毀掉，船員們都賣力地推著那條海蟒，當(dāng)時幾乎一點聲音都沒有。一看到這段，我就感覺自己身臨其境，也看到了那個驚險的場面。
我是那么喜歡這本書，喜歡書中那個神奇的納尼亞國，真希望有哪一天能夠進(jìn)去，快快樂樂的生活。
讀書筆記作文 篇4
最近看了兩本關(guān)于創(chuàng)作者的書，都是創(chuàng)作者自身的自述。讀來卻也有感。一本是馮小剛導(dǎo)演的《我把青春獻(xiàn)給你》，另一本是宋方金的《給青年編劇的信》。雖然還沒有看完，但讀了或多或少產(chǎn)生些感觸。馮小剛導(dǎo)演的自述和他的電影一樣，讀完依舊會停留在他的自說自話的語境里面。和他的電影一樣，能樂。整個閱讀語境下的闡述與表達(dá)，能讀到一些關(guān)于馮導(dǎo)入行初期創(chuàng)作上的零散片段。如那篇關(guān)于‘編輯班的故事創(chuàng)作’的內(nèi)容，看完我也想問‘敢情，這就是創(chuàng)作策劃？’。文中介紹，馮導(dǎo)作為編劇新手，被王朔拉了一起去寫劇本大綱，然后的幾天里，幾個人你一句，我一句，他一句。整部戲輪廓人物就出來了。接著又寫到認(rèn)識葛優(yōu)的場景，讀來都感覺到葛大爺一臉嚴(yán)肅的表情。旁人樂開了花，他卻還一臉嚴(yán)肅茫然。文中語句措詞如馮導(dǎo)在說，讀者在聽，覺得像是一場關(guān)于馮導(dǎo)一路過來的創(chuàng)作座談會。讀者完全放松聆聽，興奮處，也豪無違和的笑起來。當(dāng)然，對于馮小剛導(dǎo)演的電影作品，個人是保留態(tài)度的。這當(dāng)中并不否認(rèn)馮導(dǎo)對中國電影的貢獻(xiàn)。馮導(dǎo)性格直爽，人聰明靈光，說話豪無拐彎末角之嫌。那篇講到和投資商座談會的談話。導(dǎo)演協(xié)會的導(dǎo)演們大家都忙不得找些好的說辭說明導(dǎo)演有多忙，電影行業(yè)多景氣。就馮導(dǎo)一不小心，全坦誠交代了‘我們導(dǎo)演現(xiàn)在整天都閑職在家’！難怪李少紅導(dǎo)演說‘就你一個聰明實誠’。此處使我聯(lián)想到黑澤明的一個橋段，大概是說一件很小且普通的事情，然而，黑澤明導(dǎo)演堅持的立場是“知道就說知道，不知道就說不知道，不要不懂裝懂”。日本人性格上有很多壞毛病，但在專注做事的事情上卻是值得稱道。
這第二本《給青年編劇的信》，只讀了前半小部分，不好評論�？戳艘恍┱f明，認(rèn)為干貨都在后半部分，前半部多以對行業(yè)的吐槽。就自己看的前小部分，確認(rèn)了前半部分確實是對整個影視行業(yè)的批判。讀來卻感作者作為局內(nèi)人的無奈和掙扎。但不可否認(rèn)作者對行業(yè)的用心維護(hù)。也許作為讀者，所處立場環(huán)境不一樣。對于作者所提的問題，不會覺得與自身關(guān)切很接近。但坦誠來說，藝術(shù)作品終究是情感的歸宿，是情感共鳴的結(jié)晶。好與不好，觀眾和讀者會有相應(yīng)的判斷。如果說這代人品味不高，那么還有下一代人。這個國家的民眾藝術(shù)鑒賞力不高，那么世界各國鑒賞力總是會有高的。人類歷史文化中，就像滾雪球，越滾越大，破而立。對于一些新事物，不管是IP，還是其他創(chuàng)作。終歸是要服務(wù)于大眾對其的認(rèn)可和判斷。假如這些作品真的一文不值，相信它自有它的命運歸屬。作為創(chuàng)作者能做的，還是對自身創(chuàng)作的作品把關(guān)，投入情感和心力。
國內(nèi)近幾年確實是互聯(lián)網(wǎng)資本的天下，不管是哪個行業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)只要進(jìn)入，總能翻云覆雨，弄出很多的新鮮花樣兒。但熱潮總會過去，留下的才是本需。影視行業(yè)也是，互聯(lián)網(wǎng)資本進(jìn)入，總是想搶占先機(jī)，占領(lǐng)市場份額。然而，內(nèi)容的貧饑完成不了整個資本布局需求。于是，互聯(lián)網(wǎng)資本不斷的世界各地買斷內(nèi)容，創(chuàng)造內(nèi)容IP，看上去似乎已具備填補市場內(nèi)容的貧饑。然而，一切繁華的`背后，卻少了人性情感的思考和積累。情感如此的瞬息萬變，又如此厚重殷實。沒有足夠的誠意，沒有豐富的生活體驗，人生閱歷，藝術(shù)創(chuàng)作很難完成這樣的情感轉(zhuǎn)化。好萊塢占領(lǐng)全球電影市場這么多年，技術(shù)創(chuàng)作更是流程化，但是每年的優(yōu)秀作品中，又有幾部是產(chǎn)于好萊塢的呢？何況好萊塢購買的是全世界優(yōu)秀的創(chuàng)作型人才。所以，在本書前半部分中，作者所擔(dān)心和憂慮的行業(yè)問題，其實歸根結(jié)底終是創(chuàng)作問題。創(chuàng)作之所以重要，是因為來源過往經(jīng)歷和生活，是人性情感深處的歸宿。任何一種打著藝術(shù)的幌子，都難以逃過觀眾明亮的眼晴。時代浪潮過去，藝術(shù)不留下時代痕跡，難道只能單憑借于史料記錄嗎？
讀書筆記作文 篇5
“……斜坡的右邊坐落著一幢結(jié)實的平房，它是整條街的第一家。平房的墻上涂著骯臟的粉紅色油漆。這所房子的占地面積雖然很大，但是實際上里面被分隔成許多擁擠的小房間，到處都是人，而且每個人看上去都怒氣沖沖�？諝庵袕浡瘫堑哪吧兜��！�
年幼的高爾基來到外祖父家，“這個家里充滿仇恨，人與人之間總是彼此戒備、地方、攻擊，連孩子也不例外”。外祖父常常毒打高爾基和外祖母，正如格里高利所說，這個家庭容不下好人。高爾基的童年烏煙瘴氣，充滿令人窒息的骯臟和絕望。
高爾基的自傳，反映了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況和社會政治生活，那個時代與其說是墮落的，還不如說是無聊的。那是一個無聊的時代，而高爾基本人則代表俄羅斯舊社會中新一代的年輕人，為光明的未來而在黑暗中煎熬、奮斗。
但這本書的魅力并不在于它所描寫的.社會的黑暗和腐朽，而在于主人公身于這樣一個黑暗背景中所為我們展現(xiàn)的心路感受和成長歷程。他非但沒有在這樣的泥潭中墮落，反而因這逆境而成為一個光明磊落的人。
像垃圾堆中綻放的一朵百合，垃圾的骯臟不會使百合蒙羞，只會讓百合變得更加潔白更加令人驚嘆。從垃圾堆中走出的高爾基是一個純潔的人。
逆境可以毀滅一個人，但也可以塑造一個全新的形象。逆境不是我們墮落的借口。本質(zhì)正直的人不會因為逆境而遭到毀滅，反而會像一顆打磨過后的鉆石，變得更加流光溢彩。反之，本質(zhì)本來就很差勁的人，即使身在一個無憂無慮的家庭當(dāng)中也會墮落。物質(zhì)上的富有無法使人變壞，它只會使人暴露出他們本身就存在的問題和瑕疵。
在其他人無聊、抱怨、墮落、互相爭斗挑釁的時候，高爾基在觀察，在學(xué)習(xí)，然后從觀察和學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗。就這樣，他比所有人進(jìn)步得都要快，快得令他周圍的大多數(shù)人感到恐慌，因為他比他們都來得美好。外祖父說他長得跟他父親一個樣。但是，相似的又豈止是容貌？從書中的總總跡象可看出，高爾基的父親是一個受過教育的好人，雖然他死了，但是他靈魂中美好的一部分遺傳給了高爾基，使高爾基在逆境中受著父親的影響。
除了逆境，還有什么條件塑造了高爾基呢？是外祖母，以及許許多多和外祖母一樣的人。他們是老一代的少數(shù)憧憬著未來的人，他們渴望學(xué)習(xí)，渴望改變，卻因為種種障礙而前行不得。于是他們把希望投在了年青一代的身上，投在了高爾基的身上。在許多人痛罵讀書的所謂“壞處”時，是他們鼓勵高爾基讀書，是他們向高爾基傳授自己的社會經(jīng)驗和生活經(jīng)驗。高爾基從他們的手中接過了即將熄滅的希望的火炬，代表著年輕人渴望掙脫束縛的希望奔向光明的未來。
讀書筆記作文 篇6
在一個冬天的早晨。森林里下起了鵝毛大雪，不一會兒，小兔家屋頂上堆滿了雪，到處是白茫茫的一片。兔媽媽要外出辦事，可是小兔纏著媽媽也要去，兔媽媽看著白茫茫的大雪，有了一個好主意：“何不堆個雪人呀！”于是，兔媽媽就帶著小兔一起堆起了雪人，不一會兒，又白又胖的.雪孩子就站在了他們的面前，雪孩子的腦袋又大又圓，小兔拿出了葡萄種子把雪孩子裝扮的漂漂亮亮的。兔媽媽就讓雪孩子陪伴小兔一起玩耍。
小兔和雪孩子又唱又笑，又說又笑，玩的特別開心，玩呀玩，小兔已經(jīng)很累很累了，她的小手又冰又冷，于是，他回到家生起了爐火，爐火很旺，撲出爐口的火苗竟然引著了柴堆�？墒切⊥煤敛恢椋糜窒阌痔鹉�！
雪孩子一個人在外面玩了一會兒，突然發(fā)覺小兔家的木屋起火了，看著熊熊的大火，雪孩子好害怕呀！可是，想到小兔還睡到里面，他毫不猶豫的沖進(jìn)房子，抱出小兔，可是，溫度實在是太高了！雪孩子的身軀慢慢的融化了，小兔傷心極了，又仿佛看見雪孩子飛上了天，很美很美……兔媽媽回來看見這一切，抱著小兔說：“多好的雪孩子��！”
讀書筆記作文 篇7
我喜歡讀《簡愛》，因為書沒讀到一半，我就被主人公簡愛的矢志不渝的精神和平凡人身上少有的一種人格魅力深深地吸引了。
簡愛自幼失去雙親，還經(jīng)常受到收養(yǎng)她的舅媽及其子女的歧視與nue待，最終簡愛被送進(jìn)了帶有孤兒院性質(zhì)的洛伍德教會學(xué)校。長大后，女主人公簡愛為了追求獨立與自由的生活，來到了桑菲爾德莊園做家庭教師。她與莊園的'主人羅切斯特相愛，可后來發(fā)現(xiàn)羅切斯特早有妻室——一直被囚禁在閣樓里的瘋女人。傷心之余，簡愛孤身逃離莊園，四處流浪，生活艱辛，后來因為心中一直對羅切斯特念念不忘，重新又回到了他的身邊。這時，莊園已是面目全非，羅切斯特也雙目失明。簡愛毅然和他幸福的生活在一起，直到永遠(yuǎn)……
自幼失去雙親的疼愛，還經(jīng)常受到收養(yǎng)她的舅媽及其子女的歧視與nue待的簡愛能如此頑強(qiáng)獨立地生活著。而我呢，爸爸媽媽捧在手里怕摔著，含在嘴里怕化了，養(yǎng)成了我的任性，不知足。每次爸爸說我兩句我就不高興，雖然我知道他是為我好，可我總覺得他是在雞蛋里頭挑骨頭。讀著簡愛悲慘的童年生活，再聯(lián)想到自己對父親的態(tài)度，我便會想簡愛一定在想“如果她有爸爸，做錯了事的時候能聆聽到爸爸的教誨，該多好呀!”所以，我決定以后要加倍珍惜這份父愛。
簡愛有一種面對困難時堅強(qiáng)不屈的精神，這是我遠(yuǎn)不如她的地方。我一直覺得自己數(shù)學(xué)成績差，每次遇到不會做的數(shù)學(xué)題第一反應(yīng)就是問父母，從來沒有想過自己獨立解決。有次遇到一道這樣的題目：華氏溫度=攝氏溫度乘以1.8加上3.2,當(dāng)時我看到題目的第一眼覺得它很復(fù)雜，想都沒想直接喊：“媽——媽——媽”.聽了的媽媽的分析，我才發(fā)現(xiàn)這道題其實很簡單。我就是沒有簡愛那種面對困難時堅強(qiáng)不屈的精神。我想，以后，我再遇到困難，我會從哪里跌倒的，再從哪里爬起來。
所以，我要感謝《簡愛》這本書，它讓我明白了許多人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去面對，堅持不懈，才有成功的希望!
讀書筆記作文 篇8
在我的書架上，我最喜歡看的`書就是《西游記》了。下面我就來把《西游記》的內(nèi)容說一說吧。
《西游記》里面的主要人物是孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧、白龍馬。他們師徒四人要到西天如來佛祖那求取真經(jīng)。要走一萬八千里的路。他們四人就這樣一路翻山越嶺，走過千山萬水，路上遇到了千難萬險，碰到了許多妖魔鬼怪。他們師徒四人齊心合力，排除了一切的困難，終于有一天，他們到了西天如來佛祖那兒，取到了真經(jīng)，修成了正果。
小朋友們，你們看過《西游記》了嗎？也買一本在家看一看吧。
讀書筆記作文 篇9
《明日之學(xué)�！芬粫皇且槐窘逃龑W(xué)，它只是對課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說明。盡管這樣，我在本書中深切地體會到作者的哲學(xué)的印記。因為實際上本書所描述的是“今日之學(xué)校”，稱它為“明日之學(xué)�！保馕吨诙磐磥�，它們是代表新學(xué)校未來的共同的趨勢。
特別引人注意的是對印第安那葛雷學(xué)校的詳細(xì)記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學(xué)校不是專門為鋼鐵公司培養(yǎng)工人，或者滿足工業(yè)某一類專業(yè)訓(xùn)練的要求。沃特認(rèn)為，問題不是要傳授各個人具體工作需要的知識，而是要保持和激發(fā)少年時期的自然興趣和熱情，使每個學(xué)生能控制自己的身心，并保證他成功地做一個人和一個公民。葛雷學(xué)校的課程與印第安那一般公立學(xué)校所規(guī)定的一樣，但是它力求把工作和社會的需要密切聯(lián)系起來�！皬淖鲋袑W(xué)”是葛雷學(xué)校的基本要求，“所有兒童應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臈l件下忙著工作、學(xué)習(xí)和游戲”。
在《明日之學(xué)�！返淖詈髱渍吕铮磐䦟νㄟ^工業(yè)進(jìn)行的教育和有關(guān)問題作了廣泛的論述�，F(xiàn)行教育的許多問題和方法是在過去社會條件下產(chǎn)生的。在貴族制和封建制國家里，初等以上教育的課程和方法是為有閑階級設(shè)計的;手工勞動是由奴隸和農(nóng)奴承擔(dān)的，對這些人的訓(xùn)練是一種奴隸式的教育。在這種社會條件下形成的一種關(guān)于知識和心智的觀念是，身體的運用，尤其是手和感官的運用越少，就意味著這種智力活動的級別越高;真正的知識和思想完全是心的運用，而無需軀體任何部分的運用。于是，只有極少運用軀體的學(xué)科才屬于自由的、高貴的學(xué)科。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯是第一等的學(xué)科，其次是文學(xué)、語言、文法、修辭，等等。即使我們稱之為藝術(shù)的那種東西，也被貶入下等的'學(xué)科。因為繪畫、雕刻、建筑的成就需要技術(shù)和手工的訓(xùn)練，教育應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練人去欣賞藝術(shù)，而不是去創(chuàng)造藝術(shù)。杜威指出，雖然產(chǎn)生上述這些觀念和思想的政治和工業(yè)條件已經(jīng)開始消退，但是在有閑階級對于一切勞工階級享有理所當(dāng)然的巨大優(yōu)越感的時候形成的傳統(tǒng)的東西，卻仍然在教育理論和實踐中長期保留下來。
為了跟上時代的變化，杜威要求“學(xué)校教學(xué)的所有項目都應(yīng)該在學(xué)校與維系人們的社會活動的網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系中反映出來”，“除非把廣大工人當(dāng)做他們使用的機(jī)械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對他們所使用的材料和器械的整個物質(zhì)和社會的事實有所了解�！彼粲跽嬲膯栴}是要對所有的教育進(jìn)行改造，以適應(yīng)隨工業(yè)革命而來的科學(xué)、社會和政治生活條件的變化，那么已經(jīng)在進(jìn)行的具有這種廣闊的目的的各種實驗，就應(yīng)被看做特別值得同情和明智的考察的。
在最后的一章里，杜威對所描述的學(xué)校的相似之點作了概括：重視所有青少年的身體健康，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他的品質(zhì)和能力;運用自然的方法，“從做中學(xué)”;通過各種不同形式的實踐活動，用這些活動取代通常孤立的書本學(xué)習(xí)，以取得積極的道德效果;強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統(tǒng)的教材裹上一層糖衣，而是提出問題，使他全力以赴地投入工作，解決問題，目的本身將提供他堅持單調(diào)乏味的工作所需要的刺激。盡管這些學(xué)校的類型、結(jié)構(gòu)、課程和方法有很大的差異，可是通過分析，它們顯示出上述相似之點。相似的東西比相異的東西更為重要，因為它們表明了正在進(jìn)行中的教育革新的方向。
全書最后歸結(jié)到了“民主的教育”這個問題上。杜威認(rèn)為，在最近150年間發(fā)生了改變?nèi)祟惿詈退季S習(xí)慣的兩大變化，一個是民主觀念的發(fā)展要求教育上相應(yīng)的變革;另一個是通過科學(xué)發(fā)明帶來的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學(xué)校劃分開來，結(jié)果表明一部分學(xué)校追求傳統(tǒng)的過多的書本教育;另一部分為應(yīng)付從事手工勞動的人進(jìn)行過多的“實際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會宿命論的計劃。杜威的結(jié)論是，以機(jī)會均等為理想的民主教育，把學(xué)習(xí)和社會應(yīng)用、觀點和實踐、工作和對于所從事的工作的意義的認(rèn)識，從一開始并且始終如一地結(jié)合在一起。在這里，杜威再次表現(xiàn)出了他的教育理論中的主要東西是社會改良主義。
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