【熱門】讀書筆記作文匯編五篇

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎？下面是小編收集整理的讀書筆記作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀書筆記作文 篇1

　　相對于很多人看過《駱駝祥子》不同，我接觸老舍的第一部作品卻是《茶館》，這薄薄的幾頁紙竟是讓我迷上老舍的一個(gè)足夠充分的理由。

　　作為當(dāng)代青年，我對戲劇并不是很在意，如果不是世界性的歌舞劇或者音樂劇，不愿意走進(jìn)劇院看那種夸張的表演。但是惟獨(dú)一部《茶館》讓我看幾遍都欲罷不能，我沒法形容我對這部戲劇的深愛。不管是原著，或是電影，甚至電視劇，我都看，看到傷心處，眼淚不分次數(shù)的往下掉。

　　整部劇目里一個(gè)大茶館，經(jīng)過三個(gè)時(shí)代的變遷，兩代人的掙扎。在那個(gè)餛飩的年代，好人沒了活計(jì)，壞人發(fā)了橫財(cái)，好壞顛倒，正邪倒置。從最底層到最頂層的北平人，都被剝削，被欺辱。老實(shí)敦厚的底層人被中國渣滓欺負(fù)，最頂層的老佛爺被洋人欺負(fù)。好好地一個(gè)大清朝，眼睜睜的在北平人眼中倒下。隨之倒下的是北平人的驕傲和自信。外面兵荒馬亂，就連鎖上門都有可能被偷，被騙。不開門吧，吃什么？怎么活著？貴族開始賣家當(dāng)，老百姓開始賣兒女，自食其力的又時(shí)不時(shí)被“王法”綁了去。煎熬��！可就在這年月北平人也少不了禮節(jié)。好一個(gè)“北平人”�；食悄_下的皇上身邊的福澤之地，怎么會(huì)這樣脆弱。漸漸的這里的人們開始明白了“我愛我的國呀！可誰愛我呢？”一句話，怎一個(gè)心酸了得！

　　那樣老實(shí)與世無爭的松二爺餓死了，到死都不懂得怨恨是個(gè)什么模樣；那樣爭強(qiáng)好勝的秦二爺落得一無所有，實(shí)業(yè)救國也好，實(shí)業(yè)為己也罷，原來自己的遠(yuǎn)見還不如一碗爛肉面的見識(shí)來的實(shí)惠，多悲哀的結(jié)論；水靈靈的大姑娘嫁給個(gè)無惡不作的老太監(jiān)，為了一碗飯，丟了一輩子的人，見慣了一座深宅大院里的狗咬狗，能被趕出來也算是一種幸運(yùn)，只是一輩子都注定的悲劇，程度的深淺還有誰會(huì)有暇顧及呢！拖拉著破鞋的唐鐵嘴和不招人待見劉麻子倒賺了個(gè)肚兒肥，一個(gè)半仙兒算了一輩子卦，救不了別人也救不了自己，更救不了大清國；買賣人口是個(gè)缺德到家的營生，厚著臉皮發(fā)財(cái)，比那買人口的還可惡。宋恩子吳祥子憑著那官家的“本事”倒不愁吃穿，這些人自己作惡不夠，教各自的后人也繼續(xù)著他們的“風(fēng)范”�！�…最后一個(gè)開了七八十年的大茶館白白地成了人家的！上那說理去？沒處說理�；靵y的年代，政權(quán)的更迭，不停地改革，也許老大中國是到了該注入新血液的時(shí)候了，可是每一次的`改變苦的是百姓，即便是這樣容易滿足安于現(xiàn)狀的北平人也眼睜睜見證了流血的年代，是不允許安逸存在的。就連那說數(shù)來寶的都為這滿眼狼籍質(zhì)問蒼天，您睜開眼看看吧！天朝的子民們正遭受怎樣的踐踏和欺辱��！

　　老舍先生的文字不如魯迅先生的那樣直白犀利，反倒給我這個(gè)相對比較脆弱的心一個(gè)緩沖的機(jī)會(huì)，我喜歡小人物的生活，即便他們是那樣愚鈍，那樣不爭氣，那樣平淡無奇，在魯迅筆下也許那就是該永遠(yuǎn)批判的罪人，是中華民族的糟杷，除之而后快。但是在老舍先生的筆下，他們是那樣可憐，就算知道那是錯(cuò)的，我也難免要同情一番，最后竟從他們的角度考慮他們的問題了。不知道這樣是不是老舍先生的本意，但是我確實(shí)沒法不這樣，讀老舍，讀《茶館》，軟化了我日漸被城市的風(fēng)吹硬的心靈。

讀書筆記作文 篇2

　　有這么一代人，他們擁有張揚(yáng)的個(gè)性，非凡的創(chuàng)造力和優(yōu)越的生活條件。他們有著堅(jiān)韌不拔的意志，不會(huì)遇到一點(diǎn)困難而退縮，他們有著遠(yuǎn)大的志向，相信自己能為祖國做出貢獻(xiàn)。他們便是“90”后。

　　我于1998年生，我為我是“90”后中的一員而自豪！看！我們個(gè)性十足、魅力無限，我們熱愛生活、熱愛大自然，更熱愛我們的祖國，我們勇敢無畏、敢作敢當(dāng)，因?yàn)槲覀兪恰?0”后！！

　　“人活著不是為了白吃干飯，我們活著就是要給我們生活其中的社會(huì)添上一點(diǎn)光彩�！�90后的我們將巴金的這句話時(shí)刻銘記在心，懂得了這句話的深刻含義，難道不是嗎？想想那三個(gè)為救別人而犧牲了自己的大學(xué)生，他們是90后的代表，同樣也是90后的驕傲。這足以表明，我們不僅僅只懂得享受，更懂得奉獻(xiàn)。我們會(huì)讓我們的'生命開花結(jié)果！

　　我們會(huì)自己尋找快樂，創(chuàng)造快樂。我們跟上潮流的步伐，在網(wǎng)絡(luò)聊天中，我們會(huì)把“是”說成“素”，會(huì)把“我”說成“偶”，會(huì)把“這樣子”說成“醬紫”，會(huì)把“不要”說成“表”......

　　我們是幸福的，我們生活在和平的、沒有戰(zhàn)爭、沒有硝煙的年代里；我們是幸福的，我們有著寬敞、明亮的教室，有舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境；我們是幸福的，國家為我們制定了九年義務(wù)教育，使許多上不起學(xué)的孩子跨入了知識(shí)的殿堂。我們再也不會(huì)像我們的祖輩和父輩那樣，因?yàn)閼?zhàn)爭而失學(xué)，因?yàn)樨毨Ф�失學(xué)。

　　有人會(huì)這樣評論我們，“90后是導(dǎo)致民族道德衰退的一代”，是“中國最頹廢的一代”，看著這些打擊90后的文字，我們只是嫣然一笑，無需解釋，也不用解釋，我們會(huì)用行動(dòng)來證明，我們是敢擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮�，我們是有理想，有抱�?fù)的一代。我們是祖國的希望，我們會(huì)托起祖國明天的太陽！

讀書筆記作文 篇3

　　閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。他的.故事是人們強(qiáng)大的精神支柱。寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對命運(yùn)和人生的最好錘煉!

讀書筆記作文 篇4

　　我是秦文君阿姨的小說迷，我愛讀她的作品，比如《我家老鄭》，一看這個(gè)題目，就覺得特別親切，覺得這里飽含了一種濃郁的親情。

　　小說中的老鄭，小時(shí)候有著做畫家的夢想，最終沒有實(shí)現(xiàn)，就把希望寄托在兒子身上。把省吃儉用下來的錢給兒子買畫畫用具，拖關(guān)系讓兒子上藝校學(xué)習(xí)。可兒子不但畫畫水平?jīng)]提高，連興趣也一天天減少，最后他意識(shí)到自己不應(yīng)該強(qiáng)人所難，便放棄了讓兒子學(xué)畫畫的`主張。

　　在老鄭對兒子的教育中，我看到了一個(gè)為了兒時(shí)的夢想而執(zhí)著追求的父親，看到了一個(gè)寬容理解并支持兒子的父親。他對兒子的愛是深沉的，他把感情深深地藏在心里，不露聲色。他在兒子灰心喪氣時(shí)鼓勵(lì)他，當(dāng)兒子說自己畫不好時(shí)并沒有強(qiáng)求……從文中兒子對父親的稱呼上，我仿佛覺得，這不是一對父子，而是一對互相尊重的朋友。

　　我的媽媽跟老鄭一樣，善解人意。雖然媽媽曾經(jīng)也讓我學(xué)這學(xué)那，但她能洞察我的心思，當(dāng)我想放棄時(shí)，她并沒有大發(fā)雷霆，而是主動(dòng)與我溝通，用理解化解我心里中的矛盾和迷茫。

　　仔細(xì)想想，理解也是一種愛。

讀書筆記作文 篇5

　　工作之后，接觸面變廣，目光不再局限于某一特定狹隘領(lǐng)域，或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開始思考群體性的現(xiàn)象，開始關(guān)注某一種群體在社會(huì)所發(fā)生的作用以及其所產(chǎn)生的力量對社會(huì)的影響，后來偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關(guān)的文章，通過變法，秦朝的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力迅猛提升，開始對法治感興趣，近代以來，各國的法律的主導(dǎo)均是憲法。為了了解這一領(lǐng)域，便在網(wǎng)上找到原北大法學(xué)院院長蘇力所著《大國憲制》。

　　作者主要想體現(xiàn)的是歷史上中國的憲制的固有理性和正當(dāng)性。關(guān)注制度是實(shí)在的，但也關(guān)注其中的大小道理，因此也是規(guī)范的；在事實(shí)與規(guī)范之間，其實(shí)又是兩者的整合。

　　對于現(xiàn)代以來的中國來說，如果失去具體針對性，不關(guān)注具體時(shí)空中的.難題，僅抽象討論法律制度，自然就說不出什么道理，就一定枯燥乏味，說不出歷史中國法律制度的正當(dāng)性和必要性。

　　有了人的活動(dòng)就算有了“文明”。但不會(huì)自然的產(chǎn)生政治共同體，構(gòu)成國家，即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬于同一種族或族群，分享了共同或相近的文化，所有這些因素或單獨(dú)或共同，都未必足以構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的共同體。

　　時(shí)間、地理因素均被文中的例子所否定，為了論證中國的發(fā)生和構(gòu)成的原因，作者否定了前兩者，開始研究“人和”，即中國憲制，或歷史演化視角中的這個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化共同體的衍生和構(gòu)成。這個(gè)共同體的長期存活足以證明這些基本制度有令人無法拒絕和不能低估的強(qiáng)大正當(dāng)性。

　　備注：正當(dāng)性，按照實(shí)質(zhì)價(jià)值或某些道德考慮，法律決定是正當(dāng)?shù)幕蛘哒�確的。法律乃是通過運(yùn)用一些普遍承認(rèn)的法學(xué)方法，來達(dá)到?jīng)Q定與實(shí)質(zhì)價(jià)值的一致性。

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