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讀《中國古代教育史》有感
工作之余，以讀書來充實(shí)我的生活和知識(shí)，提高我的自身素質(zhì)和教育程度。近期，我讀完了《中國古代教育史》。這部書通過對(duì)中國古代教育家的教育思想介紹，了解中國教育發(fā)展歷史的脈絡(luò)和古代教育家的教育思想。重要通過了解從先秦諸子到明末清初的教育家對(duì)教育作用、教育對(duì)象、教育目的、教育內(nèi)容、教學(xué)原則和方法的認(rèn)識(shí)。借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)教育規(guī)律的把握。提高教育實(shí)踐程度。
《中國古代教育史》是一部厚重的著作，不僅僅是它廣大厚重的裝楨，更是因?yàn)樗鼘?duì)于我國漫長(zhǎng)教育史的高度總結(jié)。當(dāng)然，對(duì)于這部書的閱讀的收獲絕非一片讀后感所能概括，而且，我也無法對(duì)這部鴻篇巨著做一個(gè)整體的感言。于是，我撿拾起閱讀過程中零星閃爍的思考的火花連綴成一片文字，姑且稱之為讀后感。
當(dāng)然對(duì)于“史”著作，（當(dāng)然我所說的不是單純的歷史著作，而是涉及文學(xué)、文字等的著作）我早已讀過不少。《中國文學(xué)史》、《中國文論史》、《語言學(xué)綱要》等等不一而足。對(duì)于我國歷史發(fā)展的軌跡業(yè)已有了些微的認(rèn)識(shí)。特殊是些特殊的時(shí)期，在腦海中總是有抹不去的印記，不時(shí)會(huì)憑窗默坐，品味一個(gè)時(shí)期的人文歷史，個(gè)中滋味難以言傳。當(dāng)我再次以“教育”的名義走進(jìn)這歷史的時(shí)候，那種沉潛在內(nèi)心的滋味不禁再次泛起，一些時(shí)期、一些人物、一些典故次第登場(chǎng)，給我以觸動(dòng)。
當(dāng)我在“戰(zhàn)國時(shí)期的教育”中感受那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)期里私學(xué)發(fā)達(dá)、學(xué)術(shù)活潑時(shí)，我不禁想起另一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期魏晉南北朝時(shí)期。文學(xué)史上，兩個(gè)時(shí)期同樣演繹出百花齊放的光輝。諸子百家的著書立說，儒家、墨家、道家、法家等等共同造詣一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的盛事；魏晉文人造詣我國古典文學(xué)的第一次高峰，這是一個(gè)文學(xué)“自覺的時(shí)期”。這一時(shí)期的詩歌發(fā)達(dá)，散文、辭賦、駢文、小說等體裁和文學(xué)理論，同樣多彩多姿。三曹、阮籍、左思、陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、謝脁、庾信等等都是文學(xué)史上殘暴的明珠。兩個(gè)時(shí)期有著共同的繁華，讓我們看到真正的思想解放的文學(xué)、文化的發(fā)展。就是這樣的先入為主的認(rèn)識(shí)讓我對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的教育充斥期待。因?yàn)�，我看到了�?zhàn)國時(shí)期的教育的盛況。
在戰(zhàn)國時(shí)期教育部分，我沒有讀到任何屠殺的信息，恍若走進(jìn)一個(gè)太平盛世。因?yàn)椋@一時(shí)期的教育的盛況，讓我感受到的是士子們優(yōu)游的生活狀況，我看到他們自由的身份、看到他們獨(dú)立的人格，在那個(gè)養(yǎng)士的時(shí)期，我第一次看到知識(shí)分子的分量，也看到他們那份自信甚至可以說狂傲�！叭缬街翁煜�，當(dāng)今之世，舍我其誰？”的孟子，不滿魯穆公待之以友，以為其應(yīng)以師事之的子思，他們真正展示了一個(gè)知識(shí)分子的獨(dú)立。當(dāng)我走進(jìn)齊國的“稷下學(xué)宮”時(shí)，便徹底被這個(gè)時(shí)期的教育氣氛所折服。管家舉行，私人主持的情勢(shì)給學(xué)宮帶來思想自由、學(xué)術(shù)繁華和人才競(jìng)出的盛況。各派各家都能夠在這里擁有一席之地，都能夠著書立說教育后學(xué)，激烈的爭(zhēng)辯，尖利的爭(zhēng)鋒，相互抵觸又相互交融。這不禁讓我想起蔡元培時(shí)期的北大，“思想自由，兼容并蓄”的辦學(xué)思想給北大帶來前所未有的發(fā)展。而稷下學(xué)宮在數(shù)千年前便造詣了這一盛況。盡管這一時(shí)期也只能是曇花一現(xiàn)，但是，這一現(xiàn)確已經(jīng)給我們留下不可磨滅的印象，讓我真正體驗(yàn)到那個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)期里，教育發(fā)展的春天。
當(dāng)我迫不及待地翻開“魏晉南北朝”時(shí)期的教育時(shí)，我的充斥期待的心情一點(diǎn)點(diǎn)地被侵蝕，我還停留在文學(xué)大發(fā)展的夢(mèng)中，我以為這一個(gè)同樣人性崛起的時(shí)期里，這樣一個(gè)同樣紛爭(zhēng)的年代里，也會(huì)演繹出繁華的教育，可是，我看到了什么？官學(xué)的時(shí)髦時(shí)廢，似斷又續(xù)；私學(xué)、家學(xué)的不平衡發(fā)展……我徹底地被這個(gè)時(shí)期所迷惑。為什么？為什么這樣一個(gè)教育廢毀的時(shí)期涌現(xiàn)那么多杰出的人物？為什么同樣思想解放的時(shí)期卻讓教育沉靜？
掩卷尋思，我除了感慨以外，也留下些理性的思考。細(xì)心剖析兩個(gè)時(shí)期，不難看出紛爭(zhēng)表面之下的質(zhì)的差異。戰(zhàn)國時(shí)期對(duì)于士子的器重，對(duì)于人才的尊敬不能不說是那個(gè)時(shí)期思想、教育、文學(xué)等等發(fā)展的幸事，更重要的是官方舉行教育卻真正給諸子們留下自由主持的空間。沒有大一統(tǒng)思想，沒有政治的壓抑，這樣一個(gè)看似紛爭(zhēng)的時(shí)期其實(shí)恰恰有其溫馴的一面。而翻開魏晉南北朝的歷史，則不難看到血腥，文人志士的鮮血讓全部時(shí)期充斥可怕。思想的壓抑讓更多的士子三緘其口，更不要說什么思想自由了。最致命的恐怕就是門閥制度的流毒了，那個(gè)“上品無寒門，下品無士族”的時(shí)期，有多少寒門士子的汲汲追求的豪情被澆滅，盡管這份憤懣造詣了詩歌文學(xué)，但是，投身教育的心早已死灰。這不禁給歷史留下遺憾。
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