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《走到人生邊上-----自問自答》讀后感（精選11篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《走到人生邊上-----自問自答》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 1
從微信上分享了一篇文章《楊絳：最賢的妻，最才的女》。寫的是百歲老人楊絳。讀完此文，我當(dāng)時(shí)在微信上留下的感想：
1、城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來。所謂的圍城，不出去不知道天地廣闊，不進(jìn)入不知道圍城里的微妙。
2、不要小看身邊任何人，說不定清掃廁所的就是一代文豪。
3、該知難而退就順勢(shì)而為，因?yàn)樾牟凰鶎佟?/p>
楊絳對(duì)于我來說年輕時(shí)知道她是文學(xué)家，但沒讀過她的大作。知道錢鐘書是她愛人，當(dāng)年《圍城》火爆影視時(shí)，偶爾看看，但也沒讀過錢鐘書的《圍城》原作，只是記住了他的那句名言：城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來。寫感想第一條的時(shí)候想到的是不僅婚姻是這樣，包括事業(yè)和人生，都是當(dāng)局者迷旁觀者清，好多外表光鮮的職業(yè)和人生，內(nèi)在都會(huì)有不堪訴說的難言之隱。感想第二條是看到“1966年，錢鐘書和楊絳都被革命群眾“揪出來”，成了“牛鬼神蛇”，被整得苦不堪言，楊絳還被人剃了“陰陽(yáng)頭”。她連夜趕做了個(gè)假發(fā)套，第二天照常出門買菜。群眾分給她的任務(wù)是清洗廁所，污垢重重的女廁所被她擦得煥然一新，毫無穢氣，進(jìn)來的女同志都大吃一驚。楊絳特意把便池帽擦得一塵不染，閑時(shí)就坐在上面掏出書看，倒也無人打擾�！碧貏e感慨，人都有落魄的時(shí)候，關(guān)鍵是以怎樣的心態(tài)去對(duì)待，同時(shí)看人也不能以他此時(shí)的狀況，看他將來的地位，因此要善待他人。感想的第三條是看到，當(dāng)年費(fèi)孝通追過楊絳，而楊絳最終選擇錢鐘書。此前我知道費(fèi)孝通是個(gè)大家，但不知道他和楊絳是同學(xué)，而且追求楊絳。楊絳即使在錢鐘書去世后，還讓費(fèi)孝通“知難而退”，心不所屬，即使再鍥而不舍，結(jié)果也是枉然。所以有些事還是順勢(shì)而為，不可偏執(zhí)。
年初四，又分享《百歲老人楊絳，做主的是人，不是命》，這是一篇摘選自楊絳《走到人生邊上-----自問自答》的短文。之前沒有看過這篇文章，只是初二的感慨，感覺這篇文章寫的不錯(cuò)，就又分享了。有同事看后問《走到人生邊上》，好想讀完如評(píng)論家所說，讀出：出生嬰兒般的純真與美麗，奈何閱歷淺，無法體會(huì)大家之美。問我讀過嗎？我確實(shí)沒讀過，上班后同事，就把一本商務(wù)出版社的《走到人生邊上-----自問自答》拿給我，我也是N年后看這種純文學(xué)的書籍。
在現(xiàn)在什么都講究快的社會(huì)，能靜下心來讀讀書，是人生一大快事。之前，看書主要看些有關(guān)電子軟件，工作需要的技術(shù)書籍，很少看這種純文學(xué)的。用兩個(gè)晚上囫圇看完了近200頁(yè)的《走到人生邊上-----自問自答》。
筆者用通俗易懂的筆調(diào)，將自己近百年的所見所聞娓娓道來，不摻雜各種說教又表達(dá)自己的信仰和觀點(diǎn)。楊先生認(rèn)為人有靈魂，人有個(gè)性，人有本性。靈與肉斗爭(zhēng)與統(tǒng)一。命與天命，天命不可違，但可以通過自己改變命運(yùn)，當(dāng)初寧當(dāng)教員不當(dāng)校長(zhǎng)，是她改變自己命運(yùn)的行動(dòng)。她相信命運(yùn)，也相信鬼、神。對(duì)算命先生也不是不信。同時(shí)她對(duì)孔孟之道很推崇�！疤烀^性，率性之謂道……道也者，不可須臾離也�！薄叭说谋拘允翘焐�；順著靈性良心為人行事，就是該走的路……應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻順著自己的靈性良心�！闭緯荚诒磉_(dá)自己的樸素唯物主義或者是樸素的唯心主義。這種思想，沒有摻雜那種經(jīng)過各種說教的'唯物論。
“初生的嬰兒還不會(huì)笑，但夢(mèng)里會(huì)笑，法國(guó)人稱“天使的微笑”，做媽媽的多半見過，是無法形容的寧?kù)o甜美。以后嬰兒能笑了，但不能笑出“天使的微笑”了。嬰兒長(zhǎng)大，能聽懂大人贊許，也會(huì)劃手劃腳表示歡歡；假如聽到大人責(zé)罵，也會(huì)哭，……待到小娃娃知道“自稱”我時(shí)，孩子開始有“我”，各種罪惡都漸漸露出苗頭來�！�
由于楊絳的《走到人生邊上------自問自答》沒有說教，只是表達(dá)她自己的內(nèi)心記憶或者是對(duì)生命的理解，恰如初生嬰兒“天使微笑”一樣，發(fā)自內(nèi)心。也許讀出：出生嬰兒般的純真與美麗，就是指的這個(gè)。
這本書，對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的價(jià)值觀應(yīng)該有很大的影響，只是讀到的人不多。
“什么都不信，就保證不迷嗎？”“他們的‘不信不迷’使我很困惑。他們不是幾個(gè)人。他們來自社會(huì)各界：科學(xué)界、史學(xué)界、文學(xué)界等，而他們的見解卻這么一致、這么堅(jiān)定，顯然是代表這一時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚，都重物質(zhì)而懷疑看不見、摸不著的‘形而上’境界。他們下一代的年輕人，是更加偏離‘形而上’境界，也更偏重金錢和物質(zhì)享受的。”---楊絳《走到人生邊上》
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 2
那日偶然翻開楊絳作品《走到人生邊上——自問自答》，從此就癡迷上了她。同樣的女子，為什么她能夠如此優(yōu)雅，即便飽受困苦。她說：“我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑�！蔽ㄓ羞@般簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂，才是人生的至高境界。我做不了她這般的女子，但我也想說：“我只與我爭(zhēng)�！�
作為錢鐘書的夫人，楊絳卻有著自己的光芒。她通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，由她翻譯的《堂吉訶德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作，到2014年已累計(jì)發(fā)行70多萬冊(cè)；她早年創(chuàng)作的劇本《稱心如意》，被搬上舞臺(tái)長(zhǎng)達(dá)六十多年，2014年還在公演；楊絳93歲出版散文隨筆《我們仨》，風(fēng)靡海內(nèi)外，再版達(dá)一百多萬冊(cè)，96歲出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬字的《楊絳文集》八卷。2016年5月25日，楊絳逝世，享年105歲。她用一生向人們述說：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的.波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系！”
曾經(jīng)年少的我，是多么地希望有人夸贊：你真好看！你真聰明！你真能干！讀到楊絳的作品，才知道自己是多么的淺薄，原來我只要做好我自己就可以了，別人怎么說與我什么關(guān)系。這句“世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”，深深地刺進(jìn)我的靈魂。人生已經(jīng)匆匆四十煙云，不知道我錯(cuò)過了多少個(gè)最好的自己。從現(xiàn)在起，我只與我爭(zhēng)。正如楊絳所說“你的問題主要在于讀書不多而想得太多”，我要從讀書開始，不再糾結(jié)，不再困頓，多讀些好書，讓自己的人生充盈起來。
人生路很長(zhǎng)，也很短。人海茫茫中，一生可以遇到很多人，但能夠陪伴的只有幾個(gè)。在這世俗生活中，總有些時(shí)候不能免俗。楊絳這樣說：“在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。”不爭(zhēng)。只有不爭(zhēng)，才能清醒自我。做最好的我，就能碰到最好的你。人生本來就是這么簡(jiǎn)單。何必庸人自擾。朋友多也好，朋友少也好，有一兩個(gè)知己足矣。
就像山山水水，總有起伏，總有彎繞。人的一生不可能一帆風(fēng)順、一馬平川，有成功就有失敗，而且總是失敗的次數(shù)多于成功。可以一次成功就夠了。也可以不必成功，享受追求成功的付出過程，也是蠻好。成功的人總是那么少。失敗的人總是那么多。我也就是普普通通的一個(gè)人。楊絳說：“惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。”人走茶涼，可以看清人間百態(tài)，但也不必過于憂傷，也不必過于計(jì)較，誰活著都不容易。你可以現(xiàn)實(shí)。我仍然純真。無論世間變化多大，我來過，體驗(yàn)過，但內(nèi)心仍然如初。變的是世間萬物，變的是時(shí)空穿梭，不變的是我。我就是我。我只我爭(zhēng)。人間有我，才有人間。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 3
今天下午看完了楊絳先生的《走到人生邊上——自問自答》，我是邊讀邊做筆記的一次閱讀。讀完整本書，我在書上劃下了認(rèn)為對(duì)楊先生見解非常認(rèn)同的地方。
讓我最有感觸的是《人生實(shí)苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無論什么時(shí)候去讀，都不會(huì)過時(shí)，講的非常精準(zhǔn)到位，我記得楊先生在書里不止一次提過，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫這本書，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書，也是一大幸事。
這本書有一個(gè)特點(diǎn)，前半部是哲學(xué)命題居多，解釋了很多哲學(xué)問題，后半部收錄了楊先生寫的小說，散文、議論文。由此可見，楊先生的文學(xué)修養(yǎng)之高，無論什么文學(xué)體裁都駕馭自如，之前知道錢鐘書先生的學(xué)識(shí)淵博，讀了這本書之后，才對(duì)楊先生的學(xué)識(shí)大為贊嘆。好多年前看過楊先生的《我們仨》，時(shí)隔多年，再次拿起楊先生的書時(shí)，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學(xué)者，我從內(nèi)心深處崇敬她。
這本書里我看到一個(gè)對(duì)我來說蠻有趣的.內(nèi)容，就是楊先生小學(xué)的時(shí)候，關(guān)于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個(gè)倒是意外的收獲，日本現(xiàn)在的星期描述原來出處是從我們國(guó)家傳過去的，讓我恍然大悟。我真沒想到看楊先生的書，能夠讓我多了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也算是意外之舉。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 4
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走到人生邊上——自問自答》，感觸良多。此書是楊先生在96歲高齡寫完的，可見她是多么的勤奮。此書雖然不算太厚，才四萬多字，但是凝結(jié)著一代學(xué)人在人生暮年對(duì)真理、對(duì)生與死、對(duì)命運(yùn)、對(duì)人生價(jià)值的追問和思考。
眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢鐘書的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務(wù)印書館推出了這本《走到人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>
多年前，錢鐘書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經(jīng)典。若干年后，楊先生寫《走到人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強(qiáng)的書。兩本書像雙子座，在中國(guó)讀書界風(fēng)光無限。錢鐘書楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過，實(shí)為不易。此書的副標(biāo)題是“自問自答”，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢(shì)，這也從另外一個(gè)方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書中，注釋部分將近占去全書一半的篇幅，這在當(dāng)代出版的圖書中是不多見的。一般書(古籍除外)注釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇注釋都一段塵封的往事，是對(duì)正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨(dú)成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當(dāng)作都好散文拿來讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對(duì)神鬼、人性、靈魂、天命、文明等問題進(jìn)行深思，楊先生也不例外。對(duì)于這些問題，楊先生都有自己的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指“死”字，她寫道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地面對(duì)將來不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會(huì)的思想意識(shí)全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關(guān)于神鬼問題討論就很少見到了。用科學(xué)的方法來分析、研究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了一定的年齡，不思考這些問題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識(shí)分子。她在“神和鬼的問題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號(hào)。比如人們都講信念，信念是一個(gè)心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無疑問，信念是看不見摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒有信念。還有，我們經(jīng)常說大自然有規(guī)律，一代代的科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但后來證實(shí)一些規(guī)律是錯(cuò)誤的，必須推翻。這樣看來，規(guī)律可能是不全面的，可以突破，可以補(bǔ)充。在文中，楊先生還回憶自己小時(shí)候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的'邊上，70多年前，算命先生準(zhǔn)確測(cè)算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不知道什么現(xiàn)代科學(xué)真理，就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運(yùn)的起伏。這是為什么?這個(gè)問題到現(xiàn)在她還想不通。
書中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒�？墒侨说撵`性良心，愈煉愈強(qiáng)�？鬃訌�(qiáng)調(diào)修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉身體，得有合適的方法，身體需要的“飲食男女”，不得滿足，人就會(huì)病死;強(qiáng)烈的感情不得發(fā)泄，人就會(huì)發(fā)瘋。靈性良心在管制自己的時(shí)候，的寬容，許可身心和諧�？酥谱约�，當(dāng)恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂”，就是用禮樂來調(diào)節(jié)、克制、并疏導(dǎo)。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，必須經(jīng)過磨練，同時(shí)要有很大的自制力。沒有這兩點(diǎn)，人的德行不可能提高到一個(gè)高的層次。
《走到人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問題的集中思考，書中的很多問題，都是人們必須思考和面對(duì)的問題，不可回避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就可以全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 5
花了一天的時(shí)間讀完這本《走到人生邊上——自問自答》，對(duì)楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。
首先，該書是在楊絳先生96歲時(shí)寫成，也許很多人在這個(gè)年紀(jì)，已經(jīng)病臥于床，無心學(xué)術(shù)，抑或是早已命歸西天，去了另一個(gè)世界�？捎终沁@個(gè)年紀(jì)，正是走到人生邊上的時(shí)候，對(duì)人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫下這一本書。
人活在世上的價(jià)值到底有什么？楊先生在書中不止一次的思考這個(gè)問題。楊先生在書的一開頭就提到了死的問題，按著中國(guó)的抑或是世界其他地方的傳統(tǒng)，說死都是不好的，可不提不代表不用面對(duì)。人類懼怕死亡，是普遍的規(guī)律，所以有很多淡化死亡的說法，有說去往天堂的，有說去往西天的，但天堂和西天在如今的科學(xué)下不都不復(fù)存在了嗎？
對(duì)于人生一世到底有何價(jià)值，楊絳先生提出，重要的不是一個(gè)人在他或她的一生中作出了多大貢獻(xiàn)，而是本身身為人、身為萬物之靈這件事就很重要。人只有認(rèn)識(shí)到自己真正價(jià)值所在，才不會(huì)因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會(huì)因默默無聞而自怨自艾。
書中也提到了對(duì)善惡的思考，性善和性惡，兩個(gè)矛盾的方面，一直被人所爭(zhēng)論�，F(xiàn)在或許大都相信性惡論，于是出現(xiàn)各種各樣的"信任危機(jī)"，就拿我們來說，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現(xiàn)出來的惡。不到最后關(guān)頭絕不完成任務(wù)甚至到了最后關(guān)頭也完不成，這種現(xiàn)象叫"懶癌"，在多少人身上，懶癌體現(xiàn)得淋漓盡致。而楊先生在書中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著人之善惡的關(guān)鍵。靈性良心占上風(fēng)，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個(gè)人的良心也就輸了，內(nèi)心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特樂，墨索里尼之類。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認(rèn)同的。
讓我最有感觸的是《人生實(shí)苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無論什么時(shí)候去讀，都不會(huì)過時(shí)，講的非常精準(zhǔn)到位，我記得楊先生在書里不止一次提過，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫這本書，就是為了把人生的.意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書，也是一大幸事。
這本書有一個(gè)特點(diǎn)，前半部是哲學(xué)命題居多，解釋了很多哲學(xué)問題，后半部收錄了楊先生寫的小說，散文、議論文。由此可見，楊先生的文學(xué)修養(yǎng)之高，無論什么文學(xué)體裁都駕馭自如，之前知道錢鐘書先生的學(xué)識(shí)淵博，讀了這本書之后，才對(duì)楊先生的學(xué)識(shí)大為贊嘆。好多年前看過楊先生的《我們仨》，時(shí)隔多年，再次拿起楊先生的書時(shí)，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學(xué)者，我從內(nèi)心深處崇敬她。
這本書里我看到一個(gè)對(duì)我來說蠻有趣的內(nèi)容，就是楊先生小學(xué)的時(shí)候，關(guān)于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個(gè)倒是意外的收獲，日本現(xiàn)在的星期描述原來出處是從我們國(guó)家傳過去的，讓我恍然大悟。我真沒想到看楊先生的書，能夠讓我多了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也算是意外之舉。
我慶幸我還走在人生的中央，很多問題可以從現(xiàn)在開始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過來的，是可以變勤奮的。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 6
說起來?xiàng)罱{先生的文字，我最深刻的感悟是“打動(dòng)人心”，如清風(fēng)明月般帶給人片刻安寧。所以，想要說的第一本書便是她所著的《走到人生邊上》。
自《我們仨》和《洗澡》之后，這是第三次拜讀楊先生的作品�！白叩饺松吷稀笔窍壬淖詥栕源鹱越庾晕�，猶記得在書中楊老開篇就提到過的鬼神之說，雖也有“子不語(yǔ)怪力亂神”之說，但離奇的事卻時(shí)有發(fā)生，使人不知所以。那這世上究竟有無神鬼出沒？未可知。心中有，便有。心中無，便無。本不過就是一場(chǎng)飄渺的旅行罷了，何必深究其中難以自拔？自問，自答，自解，自悟。筆筆皆是。
簡(jiǎn)讀之后，所謂有感不過是管中窺豹。對(duì)楊老提出的“靈性良心”略做一點(diǎn)自己的看法。早在《魚我所欲也》中就認(rèn)可一種說法—“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”我個(gè)人將之與靈性良心相連，正因?yàn)橛徐`性良心，所以可以抵擋誘惑，抵擋名利爭(zhēng)奪，抵擋縱欲難捺……楊先生講到斗爭(zhēng)，靈與肉的斗爭(zhēng)，靈性良心與內(nèi)在本我的斗爭(zhēng)，小我與大我的斗爭(zhēng)……而一切斗爭(zhēng)的背后是“我”與許許多多本體的“我”，客體的“我”在抗衡。諸葛孔明一生鞠躬盡瘁，輔助劉備，扶持劉禪。有著“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的稱譽(yù)。明明可以稱王稱帝，明明那邊就是個(gè)扶不起的阿斗，卻還是選擇“庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”此之謂本心。一句“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”既是表忠心也是書本心。提到孔明，就不得不提曹操，一代奸雄，拋開他的軍事才能，只一個(gè)“挾天子以令諸侯”，寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我的私心，便將靈性良心掩蓋的無影無蹤。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。
此之謂失之本心。
讀這本書的同時(shí)，也看了一些時(shí)事新聞。印象最深的就是“梁穎羅冠軍事件”一開始看到這個(gè)熱搜的時(shí)候，我像大家一樣，轉(zhuǎn)發(fā)那個(gè)女孩的微博，聲討羅冠軍，因?yàn)榻衲赀@種新聞實(shí)在是太多了，大多數(shù)人選擇的是相信所謂的“受害者”但我實(shí)在是不得不感嘆互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大功能，果然，事件發(fā)生了反轉(zhuǎn)……一場(chǎng)鬧劇以兩個(gè)人的`聲明接近了尾聲。聽到那個(gè)女孩的錄音之后，相信大多數(shù)人的感覺有“如果每個(gè)律師都以一些下三濫的招數(shù)去擴(kuò)大自己的知名度，律師這個(gè)行業(yè)如何進(jìn)行下去？”也有“既然有先例在前那以后真正的受害者怎么辦？”可能也是跟那段時(shí)間讀的書有關(guān)，我聯(lián)想到“靈性良心”為達(dá)目的不擇手段，消費(fèi)善意的同時(shí)也泯滅了自己的良心。可能是因?yàn)槟贻p吧，控制不住欲望，只能任由他從一顆火種蔓延到漫天大火，最終的結(jié)果只能是吞噬自己本有的靈性良心。
一本書，一個(gè)人，一部劇，一首歌，的確不能給生活帶來什么特別多的改變。但是質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，既然我想寫，就不能把經(jīng)營(yíng)一個(gè)公眾號(hào)當(dāng)成日記來寫，也不想為了寫而寫。我看了看自己原來寫的東西，看著看著，我不知道自己到底要干什么，的確，我目的性確實(shí)不強(qiáng)，但是既然想做，就不能敷衍了事。所以，既為了自己能堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣，也想把快樂分享給每個(gè)關(guān)注我的人，就先朝著“簡(jiǎn)讀有感”這個(gè)方向努力了。我討厭文字帶給我味同嚼蠟的感覺，我的文字我想讓她是有活力的，有力量的，而不是在無病呻吟，無中生有。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 7
2007年，96歲高齡的楊絳先生寫了一本《走到人生邊上》。該書講述了作者對(duì)命運(yùn)、生死等根本問題的坦誠(chéng)思考。當(dāng)你讀這本書的時(shí)候，就像和一個(gè)平和、善良、受人尊敬的老人聊天，聆聽她對(duì)生活的想法。她往后看，我往前思，漫長(zhǎng)的人生該用什么態(tài)度來面對(duì)，我在這本書中找到答案。
苦不怨。書中寫道：“那段時(shí)間，確實(shí)吃了不少苦，不過在吃苦中倒也學(xué)會(huì)了不少本領(lǐng)，使我很自豪�！痹谌松腵艱難歲月中，楊絳先生沒有抱怨，反倒始終微笑面對(duì)，把日子過得有滋有味，將生活中檸檬般的酸楚，釀成如汽水般的甘甜。
對(duì)照自己的生活，當(dāng)遇到需要走出舒適圈的事時(shí)，我總難免抱怨，帶著情緒解決問題。而假如我能夠?qū)⒚恳淮蔚摹奥闊碑?dāng)作鍛煉，必將在解決事情的過程中收獲更多快樂和成長(zhǎng)，如楊絳先生書中所說，“這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂”。
難不悲。記得步入職場(chǎng)之初，在各方面都沒有經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我在工作中常感到心有余而力不足。那時(shí)，我也常對(duì)自己的“無能為力”感到失望和悲傷�；厥走^往，遇到困難時(shí)，我似乎總會(huì)陷入自我否定，而楊絳先生在《走到人生邊上》中的一句話，讓我深受觸動(dòng)。她說：“人情好逸惡勞，斗來斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯認(rèn)輸。倦怠了，就對(duì)自己說，‘行了，可以了’，于是停止了戰(zhàn)斗而對(duì)自己放松了。”而今，這句話也給了我無限自我鞭策的力量。
在書中最后一部分的“百歲問答”中，有記者問及楊絳先生關(guān)于至親離世的看法。她坦然答道，生老病死是人生規(guī)律，誰也逃不過，生者只有祝福他們走好。如此豁達(dá)和坦然的話，從這位長(zhǎng)者口中說出，格外有說服力。這也讓我在看待人生各種困境時(shí)，有了更寬廣、從容的態(tài)度。
《走到人生邊上》，它好似能拂去人心中的陰霾，讓人坦然往前，走向更廣闊的人生。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 8
走在人生邊上，除了年齡，還有靈魂。當(dāng)然，這兩者相輔相成。希望將靈魂洗凈鉛華然后“回家”，對(duì)人生來一次深思，對(duì)生命進(jìn)行拷問，到底我們匆匆忙忙來往真正的意義所在何方。
之所以會(huì)為人是因?yàn)椤办`性良心”，楊先生，百歲老人，
到底善良，把生而為人的定義放到最低；她也最通透，懂得人啊，形形色色，粘上些“靈性良心”就可稱人。所以，這個(gè)五彩斑斕的世界能容忍、容納很多其實(shí)不配稱人的`人皮、人尸。
“人性善”論看到了，人初生為赤子時(shí)的純白，我認(rèn)為這是一種樂觀主義，努力去糾正和塑造人性里黑色的東西。而我認(rèn)為“性惡論”更加符合對(duì)現(xiàn)下人的認(rèn)知，
人性里最多最廣泛的是灰色地帶，首先要做的是正視，其次才是糾正。人，生來就像一艘破船，余生的精力都要用來修修補(bǔ)補(bǔ)。這艘船上有“靈性良心”，然而在浩瀚而風(fēng)浪的大海上，這一點(diǎn)點(diǎn)的東西要經(jīng)受一生的吹打和考驗(yàn)，風(fēng)平浪靜時(shí)見不了可貴，最可貴處當(dāng)在漆黑夜里的狂風(fēng)呼嘯、海浪奪命中。
作為掌舵者的自己，當(dāng)時(shí)時(shí)嚴(yán)以律己，寬以待人。努力反思自己，努力提升自己。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 9
第二次讀楊絳先生的《走到人生邊上》，感觸頗多。
第一次讀它還是2014年冬天，真沒想到時(shí)間過的真快，去年一年就這么嘩啦過去了，完全沒有什么濃墨重彩�？磥磉�是得多多記錄，多多做些有挑戰(zhàn)的事情，才能讓記憶更加刻骨銘心一些。
這本書記錄了楊絳對(duì)人生一些抽象問題的思考。比如神和鬼的問題、人是否有靈魂、人的本性是善是惡、人活著的價(jià)值是什么……作為90多歲（當(dāng)時(shí)寫書時(shí)候）高齡的知識(shí)女性來說，每天的思考是必不可少的，加之她和錢鐘書的性情都是偏向于喜靜，好讀書，思考這些形而上的問題是最自然不過的，可以看出，錢鐘書和女兒離去后，楊絳也隨時(shí)準(zhǔn)備著『回家』。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去見爹媽、錢先生和女兒。她做了種種假設(shè)，如果是以現(xiàn)在的樣子去見他們，肯定是爹媽不認(rèn)識(shí)她，因?yàn)樗�。如果是以十幾歲的樣子去呢，錢先生和女兒又不認(rèn)識(shí)她。哈哈。真有趣兒。
她喜歡《論語(yǔ)》，書中在闡述觀點(diǎn)時(shí)，引述了大量《論語(yǔ)》里面的語(yǔ)句。她讀《論語(yǔ)》讀出了個(gè)性的形象。
比如孔子最愛弟子中的子路，并把每一個(gè)弟子的特點(diǎn)都能分析出來；她還對(duì)孔子的夫人特別感興趣，因?yàn)榭鬃诱f過『食不厭精，膾不厭細(xì)』『食不語(yǔ)，寢不言』等言辭，可以看出他對(duì)生活品質(zhì)的要求極高，那這背后服務(wù)他的是誰呢？可不就是夫人么？由此推斷，孔子夫婦肯定感情甚好。這是很有意思的一番猜想。
多少人從小背《論語(yǔ)》，恐怕并沒有這么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不錯(cuò)。還會(huì)去考慮作者背后的事情么？不會(huì)。
楊先生又教會(huì)我們讀經(jīng)典的一招了，就是把書讀活了，要放開大腦去大膽地想象。記得在大三上古代文學(xué)課時(shí)，一位年輕的男老師講古詩(shī)詞時(shí)會(huì)大膽想象，描繪一些場(chǎng)景，又會(huì)延展出相關(guān)典故及文化背景，這就顯得既有趣又有學(xué)問，所以，比其他課程，逃課的人少多了。
楊絳先生從小有個(gè)溫暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭溫馨，也為日后她和錢鐘書的良好感情做了示范。良好的家庭環(huán)境，讓她從小接受了良好的教育。她姊妹眾多，關(guān)系親密，相處和諧。她在家能很好地照顧錢鐘書和阿圓，他倆跟她叫娘，這在《我們仨》里也有體現(xiàn)，羨慕！
她的腦子真好使，好多事兒記得門兒清，文章中詳細(xì)記載了哪一年哪一天，發(fā)生了什么事兒。想必平時(shí)有做日記的緣故吧。這讓我想起《瓦爾登湖》的作者，清楚地記載了每年湖面雪融化的日子，融化時(shí)長(zhǎng)等信息。這也是作家。qiang燦械奶匭園傘
作家們的另一個(gè)特點(diǎn)就是特別善于觀察，他們用大量的時(shí)間來發(fā)呆，觀察一些在我們看來特別無聊或者根本不值得注意的'事兒，比如楊先生寫的《記比鄰雙鵲》一文，寫自家窗前的喜鵲如何建巢、何時(shí)同居、baby何時(shí)出生、暴風(fēng)雨侵襲巢穴、baby死亡等事情，從頭至尾，她都了如紙張。
要換作是我這種凡人，斷然不會(huì)把時(shí)間花在這件事情上，因?yàn)橐粊碛X得不值，有這時(shí)間，蠻可以看點(diǎn)『有用』的有望轉(zhuǎn)換成錢的東西。二來根本沒有這種閑情逸致。
看來我們這些普通人也需要時(shí)不時(shí)從頻繁刷朋友圈的狀態(tài)中抬起頭來，或是走出看新聞、打游戲、寫方案的格子，去看看藍(lán)天白云、觀察觀察小生靈們的生活。想必是件趣事。
記得著名女導(dǎo)演王潮歌曾這樣批評(píng)過這個(gè)焦慮的時(shí)代，這些焦慮的年輕人：
『我們犧牲了所有生活的樂趣，犧牲了年輕，去追求那一個(gè)個(gè)理想。我們有太多不滿意，對(duì)自己不滿意，對(duì)長(zhǎng)相不滿意，時(shí)間流失就不再來，我們?nèi)⒄`在奮斗途中了。我們被理想所誘惑，嫌自己不夠刻苦，春夏秋冬，活生生的生命對(duì)草的香味、云彩流動(dòng)速度無感�！�
或許我們真的是太忙碌了……春天來了，讓我們收拾好行裝，從容出發(fā)吧。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 10
《走到人生邊上》這本書楊絳先生在96歲高齡時(shí)的創(chuàng)作，前半部分的自問自答的形式，先探討了神鬼的問題，這個(gè)問題是全書的大前提，如果不對(duì)大自然懷有敬畏之心，不尊重大自然的客觀規(guī)律，那么之后的靈魂、命運(yùn)、信仰等問題根本無從談起。接著楊絳先生對(duì)本書所談的`“人”進(jìn)行了界定，即人世間每一個(gè)具體的人。并且每次談到一個(gè)新問題的時(shí)候都會(huì)先進(jìn)性定義，如“靈魂”、“個(gè)性”、“本性”、“靈性良心”等。并且有問有答，內(nèi)容層層遞進(jìn)，絕沒有隨意的篇章，邏輯嚴(yán)密清晰。這本書不是學(xué)術(shù)論文，但是楊絳先生卻依然以作學(xué)術(shù)論文的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待。
如果問及崇拜的偶像，我必答楊絳先生無疑。在她身上總能看到閃光點(diǎn)。胡河清曾贊嘆：“錢鍾書、楊絳伉儷，可說是當(dāng)代文學(xué)中的一雙名劍。錢鍾書如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃�！睏罱{先生一生在探尋的過程中審視自我，關(guān)注內(nèi)心，不讓生活拿走自己的想法，磨平其棱角，還要保持對(duì)自我的肯定與欣賞，保持對(duì)人生的努力與堅(jiān)持，所以她的人生自帶光環(huán)，閃閃發(fā)光。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 11
“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎？”這是楊絳先生在本書前言中所寫的一段話。
《走到人生邊上》，是楊絳先生在九十六歲高齡時(shí)所寫的一本關(guān)于人生感悟的書。滾滾紅塵，顯然楊先生已經(jīng)走得夠久，時(shí)間正在從她的身上碾過去。對(duì)于人生，她也有自己的豐富經(jīng)歷。作為一名年輕教師，我對(duì)于生命的哲思，對(duì)于探討人生終極問題的思考還不夠，我希望通過楊先生對(duì)生命的解讀，來找尋自我的價(jià)值。
本書分兩部分，一半論文，一半散文；一半講理，一半講故事，用故事當(dāng)理論的“注釋”。前半部分，充滿了楊絳先生對(duì)于鬼神、人生、命運(yùn)、生與死、靈與肉等根本問題的思考。自序第一段寫到：我是從醫(yī)院前門出來的。如果由后門太平間出來，我就是“回家”了。這樣充滿智慧與幽默的文字，讀上去引人發(fā)笑的同時(shí)，也有著對(duì)生命的深刻反思。
而在本書的注釋部分，楊絳先生用故事來構(gòu)建她自己的世界�？此茖こ５墓适�，其實(shí)有著她自己的人生智慧�！秳谏窀浮贰ⅰ犊鬃拥姆蛉恕返葞灼恼�，讓我們感受到了生活帶來的美感，樸實(shí)的文字流露出的是漫長(zhǎng)人生的平凡�！队洷揉忞p鵲》，看似寫的是喜鵲一家，實(shí)則是通過對(duì)小鵲的死亡，傳達(dá)出對(duì)自己親人離世的深切感懷。像楊絳先生這樣一個(gè)沉醉在精神世界里的'人，她和她的生活本身就是一件藝術(shù)品，而親人的離世，則讓她的精神世界有所坍塌，她也在用一生來修補(bǔ)她自己遭受的創(chuàng)傷。平淡的敘述，不加修飾的白描，更加感人至深。《胡思亂想》這一篇，讀完確實(shí)引人深思。作為一名年近百歲的老人，死亡是自己時(shí)時(shí)刻刻可以感知、觸摸到的，而要如何去面對(duì)死亡，楊絳先生似乎也在文中給了我們一個(gè)滿意的回答�！端淖允觥费永m(xù)了楊絳先生一貫的白描寫法，通過想對(duì)奶奶講的話，給讀者鋪開了一條時(shí)間通道，把讀者帶到了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中去。并用這樣的故事和描寫，解答眾人對(duì)于命運(yùn)的問題，讓讀者與她的思想進(jìn)行碰撞。而最后的那一句“我活一輩子是為啥呀”，更是將讀者的感悟牽引到了秀秀身上，引發(fā)讀者相同的思考，你我的人生命途又何嘗能走出這樣的道路呢？
感謝楊絳先生，在又老又病又忙的人生邊緣上，為世人完成了這本書，解答了世人的疑惑。讀完本書，我更是有了深刻的認(rèn)同。
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