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讀《文學(xué)概論》有感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的讀《文學(xué)概論》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
這些天來(lái)，我看了許多書(shū)，也沉思了許多，其中，我為什么寫(xiě)？我寫(xiě)什么？寫(xiě)這些有什么意義？怎樣才能達(dá)到我所能寫(xiě)的最高水平？是我思考的主要內(nèi)容。我以為文章要寫(xiě)出自己來(lái)，文章是自己的替身存在，這本身就是要求文章有個(gè)性。
文藝是藝術(shù)品，什么是藝術(shù)，藝術(shù)就是一種使人很美的，感到有精神價(jià)值或精神寄托的一種表現(xiàn)形式。繪畫(huà)、音樂(lè)、寫(xiě)作都可以把人與大自然交流的無(wú)可言狀的聲音說(shuō)出來(lái)。
人之所以為人，是人有各種感情和理智。中國(guó)人有中國(guó)人的感受和喜樂(lè)，中國(guó)個(gè)人有中國(guó)個(gè)人的一切人性的共同美德，人類(lèi)的偉大不朽之處，既使人類(lèi)將來(lái)到了末日，那人的精神是不朽的，這就是寫(xiě)作所要表現(xiàn)的內(nèi)容，是不可言狀的。假使人類(lèi)末日到了，人類(lèi)的一切物質(zhì)，包括人類(lèi)本身都將毀滅，那么，人類(lèi)在自身的發(fā)展史中，最可使人精神振奮的東西是什么？大致說(shuō)來(lái)，是人在痛苦中的掙扎，在追求幸福過(guò)程中所付出的代價(jià)，這就是人類(lèi)最有價(jià)值的東西，故有：“文章憎命達(dá)”之說(shuō)。而人的歡愛(ài)是人之本能，在文章的寫(xiě)作中難道僅有這些嗎？我必須站在：這世界末日到了，你還有什么可說(shuō)的嗎？你就要死了，慘死之人的話才是最有價(jià)值的話，這樣的角度來(lái)考慮寫(xiě)作，這就是寫(xiě)作的秘訣所在。我在世上唯一留戀的，那就是人生之愛(ài)，而不是肉體之愛(ài)，是最寶貴的人生感情體驗(yàn)，所以站在這條線上說(shuō)，人性之愛(ài)的表現(xiàn)上，我所說(shuō)的，是人無(wú)私地把心掏出來(lái)看的時(shí)候最有價(jià)值。這就是為什么文章寫(xiě)人內(nèi)心深處的感受最富有藝術(shù)性的表現(xiàn)力，在于它把最有價(jià)值的東西拿給人看，是火煉的真金，是從泥沙中淘洗出來(lái)的珍珠。
我這樣說(shuō)是因?yàn)槿松嵌虝旱�，而人生也是最可寶貴的，人生中最可寶貴的東西不是物質(zhì)，物質(zhì)僅是生存的條件，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是使人活著的物質(zhì)條件，一個(gè)人最富有，人的精神上并不是最富有，一個(gè)窮的人精神上并不是最貧乏，物質(zhì)的富有和精神上的富有并不成正比。有的人富有錢(qián)財(cái)，有的人富有經(jīng)驗(yàn)，有的人富有技術(shù)才能，而有的人富有精神財(cái)富。一個(gè)人臨終之時(shí)最怕物質(zhì)錢(qián)財(cái)不屬于自己的人，是最可憐的人，至少當(dāng)我死的時(shí)候，我不會(huì)想我住過(guò)的房子、使用過(guò)的家俱、所擁有的錢(qián)財(cái)將屬于誰(shuí)占有，而會(huì)想，我這一生中，在最困難時(shí)幫助過(guò)我，關(guān)愛(ài)過(guò)我的人——我的奶奶，社會(huì)上不相識(shí)的人，如在我餓了三天后，給我一碗飯吃，我卻不認(rèn)識(shí)其人的名姓的事情等等。
一個(gè)精神富有的人才配做一名作家，一名藝術(shù)家，這是起碼的條件。中國(guó)人有中國(guó)人方式的人生價(jià)值，外國(guó)人有外國(guó)人方式的人生價(jià)值。比如中國(guó)的父母一直照顧、盼望孩子有出息，哪怕傾家蕩產(chǎn)也在所不惜，而外國(guó)人做不到這一點(diǎn)的占多數(shù)，所以這就是中國(guó)人性之美，人愛(ài)之美，寫(xiě)之不盡的題材之一了。然而精神富有論救不了中國(guó)，唯精神論不能使中國(guó)擺脫貧困，走向富強(qiáng)，所以要發(fā)展中國(guó)，必須走豐富人民物質(zhì)生活的道路，然而物質(zhì)生活再豐富，精神上一無(wú)所有，就會(huì)變成無(wú)恥。比如，中國(guó)人人都成了富翁，而外國(guó)人又侵略中國(guó)了，誰(shuí)先帶頭抗擊外侮，一個(gè)精神上人人為己的民族就會(huì)淪亡，物質(zhì)也就會(huì)為敵人占有，精神上的使人生活更美好的愿望，干勁，苦中掙扎勁，人與人的愛(ài)就是要發(fā)揚(yáng)光大的一種無(wú)形的有價(jià)值的東西，人是有感情，有七情六欲的動(dòng)物，而不只是有吃喝，哪怕是搖尾乞討也可的動(dòng)物，這才是人之所以為人的偉大之處。
讓我寫(xiě)吧，如果說(shuō)寫(xiě)作有什么訣竅和奧秘，那就是，我回想一生最懷念的東西，最念念不忘的東西就是我所要寫(xiě)的東西，其實(shí)就是最有價(jià)值的東西。人類(lèi)的感情不是內(nèi)分泌，鼓勵(lì)人活著而不是行尸走肉的方式活的東西，鼓勵(lì)人不要自殺的東西，這就是我要寫(xiě)的人類(lèi)的共有的最有價(jià)值的東西，它將照耀整個(gè)世界的人類(lèi)的思想，直到永遠(yuǎn)都消失不了它的光茫與價(jià)值。把最有價(jià)值得美好的東西給人看。
把最好的東西撕裂給人看，這就是一些作品成功的秘訣，如曹禺《雷雨》中人物在關(guān)鍵時(shí)刻人物的內(nèi)心沖突表現(xiàn)了人的內(nèi)心美的一面和丑的一面，沒(méi)有矛盾就不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。平靜生活的人不會(huì)展示其內(nèi)心世界，所以要使平靜生活的人遇到人生最大的困難才能表現(xiàn)一個(gè)人戰(zhàn)勝困難的勇氣，這種勇氣就是美，寫(xiě)出來(lái)就是價(jià)值，就是成功。柔石的《為奴隸的母親》把女性推到最難存活的地步才展示出女人的痛苦，才表現(xiàn)出了文章的價(jià)值。李薦葆的《高山下的花環(huán)》把“我”推上前線作戰(zhàn)，才表現(xiàn)了"我"的內(nèi)心被梁三喜的內(nèi)心改造過(guò)來(lái)，進(jìn)而體現(xiàn)了梁三喜的內(nèi)心價(jià)值之美。把一個(gè)人推上絕路，這就是寫(xiě)小說(shuō)的秘訣之一，如林沖的上梁山之寫(xiě)作，《紅樓夢(mèng)》中的賈林分別之撕裂給人看及曹雪芹在寫(xiě)人生變故時(shí)才寫(xiě)出了價(jià)值寫(xiě)出了美�？Ｇ嗟摹独杳鞯暮舆叀吩谛￡愐患揖任疫^(guò)河的痛苦生死戰(zhàn)中才表現(xiàn)出了人性美，這就是小說(shuō)成功的奧秘所在，躺在床上老死是沒(méi)有是沒(méi)有寫(xiě)作價(jià)值的。
把人生最有價(jià)值的東西展示給人看，即心靈美各種不同形式或不同種類(lèi)的心靈美，只有用心靈丑才能來(lái)襯托它，表現(xiàn)它。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，逆反心理及尋根小說(shuō)，是寫(xiě)作突破之根源也，文學(xué)，寂寞生文才。
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