- 相關(guān)推薦
讀《季羨林談人生》有感精彩
讀完一本名著以后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的讀《季羨林談人生》有感精彩，歡迎閱讀與收藏。
讀《季羨林談人生》有感精彩1
什么是人生？一直覺得這個問題很抽象、很哲學(xué)，只有哲學(xué)家才會去思索，不是我等凡夫俗子能想通透的問題，而哲學(xué)對人生的看法向來高深晦澀，遠(yuǎn)離生活，于是越發(fā)覺得這個問題很是深奧。直到最近，讀到季羨林大師的隨想錄，書中談到人生以及人生感悟，大師用樸實無華的語言，深入淺出的述說著多年來自己對人生問題的思考和理解，對生活的種種感悟，通俗易懂，語言幽默而又充滿智慧，在這種簡單樸實的文筆中，終于讓人豁然開朗，原來人生可以有這樣簡單的回答：不完滿才是人生！
對于人生，季老談到：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生�！�
“不完美才是人生”，這是季老對人生的詮釋。盡管人人都爭取一個完滿的人生，然而每個人不可能始終一帆風(fēng)順。不管是平頭百姓，還是達(dá)官顯貴，都會有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”。從這個意義上說，每一個人都是“凡人”，多多少少都有種種困擾，都有悲歡離合。所以，人活一世，不要幻想生活總是圓圓滿滿，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，人生有順境就有逆境，有高峰就有低谷，最重要的是采取怎樣的生活態(tài)度。有時，生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認(rèn)識自我，超越自我，才能成為自己的主人。
“完滿”是人們對于自己行為的一種動因和期盼，是賦予事物結(jié)果最為理想的答案。在現(xiàn)實生活中，我們無論是做人還是做事，也無論事情的巨細(xì)，其中無不包含著追求完滿的成分與動機。但“完滿”的實現(xiàn)，總是與人們的熱盼，或長或短，總是會有一定的距離，不完滿才是社會發(fā)展的動力源泉。只有思想中有了不完滿的存在，才能正確的認(rèn)識自己，看到自身的不足，從而鞭策自己不斷前進(jìn)，不斷改善提高；只有看到他人的不完滿，也會有不足存在的時候，就會做到善于理解他人，諒解他人，才會正確的對待他人。
對于人生的意義所在，季老在書中寫道，人的生與死是被動選擇的結(jié)果，但人不能總處在被動和糊涂之中，應(yīng)有所作為�！叭松囊饬x與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。從單一的每個人的角度看，對于大多數(shù)人來說，人生一無價值二無意義，但從長遠(yuǎn)看，每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。作為一個平凡人，明白了這一點，就會懂得如何讓頭腦更清醒一點，減少一些糊涂，如何在生活中尋找自我，使平凡的人生稍許不平凡。
對于人生些許種種，在書中，季老以平實的語言，對世態(tài)炎涼、走運與倒霉、緣分與命運、什么是成功、什么是禮貌、怎樣交朋友、怎樣對待毀譽、怎樣對待壓力等問題進(jìn)行了精辟的'解析，讓我們對做人與處事、遷就與適應(yīng)、成功、毀譽、壓力等有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一種思維方式，另一種生活智慧。通觀全書，從更深層面昭示了一個生活真理：人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛心來構(gòu)建和諧，這對人對己，都將大有好處。
季羨林的作品很多，《季羨林隨想錄》這部書，是季老談人生的雜文ji，季老以自己對人生的深刻感悟，對中華民族傳統(tǒng)文化和道德觀念的理解，談對人生的看法，談對人生種種問題的感悟，論說活潑、生動、道理深刻。在這本書中，每一篇文章都短小精悍，通俗易懂，然而每一篇文章都值得深思。文章每一句話都很樸實，信手拈來，像一個老者，諄諄教誨，自然舒暢，不知不覺深入了人心，將深奧的東西通俗化，也只有這般大師能夠做到，慢慢讀來，恰似在細(xì)細(xì)品味一壺幽幽的茗茶，在寧靜和思考中獲得對人生的感悟和真諦，在簡單樸素中展現(xiàn)出一代大師的語言風(fēng)采。
讀《季羨林談人生》有感精彩2
季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗，對印度古代語言學(xué)、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學(xué)等研究做出過重要貢獻(xiàn)。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統(tǒng)文化、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。他的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。
在《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。
比如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團(tuán)結(jié)。
他在《論壓力》一文中寫道：什么是“壓力”？壓力是精神與身體對內(nèi)在與外在事件的生理與心理反應(yīng)。他認(rèn)為大至全社會，小至每一個人都會有壓力。他認(rèn)為壓力是好事。從大處來看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層出洞、新疾病叢生等等，人們感覺到了，這當(dāng)然就是壓力，然而壓出來卻是增強憂患意識，增強防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對一般人來說，法律和其他一切合理的規(guī)章制度，都是壓力。如果沒有壓力，社會將會陷入混亂，人類將無法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類：一被動，一主動。天災(zāi)人禍，意外事件，屬于被動，這種壓力，無法預(yù)測，只能泰然處之，切不可杞人憂天。主動的來源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
他的老年十忌是：一忌說話太多；二忌倚老賣老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌無所事事；六忌提當(dāng)年勇；七忌自我封閉；八忌嘆老嗟貧；九忌老想到死；十忌憤世嫉俗。我認(rèn)為，老年人如果能做到這十忌，晚年會過得快樂、充實，會為長壽增加砝碼。
總之，季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。例如：
“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的`，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個及格的人�！�
“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。不完滿才是人生�！�
“走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此也長壽之道�！�
“自己生存，也讓別的人或動植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡�！�
“一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱�！�
讀《季羨林談人生》有感精彩3
喜歡季羨林先生的書，最開始讀過他的《永久的悔》，語言簡樸情感真實，能深深體會到老先生心中的悔，揮之不去卻彌補不了。
之后，開始尋找老先生的書，最近看了《季羨林談人生》，體會還是頗深的。
篇章分為不圓滿才是人生，做人與處世，我們面對的現(xiàn)實，我寫我，長壽之道。以自己經(jīng)歷的人生來漫談人生，不圓滿才是人生，知足知不足，有為有不為便是老先生的人生感悟。然而所對的現(xiàn)實，便是一寸光陰不可輕。逝者如斯夫，不舍晝夜，可有多少人悟到了卻做不到無悔？
看完這本書，老先生的謙遜和認(rèn)真，無論是處世還是治學(xué)，都讓我敬佩萬分。博學(xué)多才，精通各國著作，卻謙遜看待自己的功成名就，只是人世間一顆沙子。特別是對學(xué)術(shù)認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從中獲得的樂趣也是常人所無法理解的。老先生對生活的'樂觀和知足，這對于長壽功不可沒！
現(xiàn)在的我，對人生還不敢輕易下定義，漸漸經(jīng)歷了，閱歷豐富了，定會有自我的見解。我相信沒有圓滿的人生，可能都會那么點缺憾，這也是一種美？知足常樂，這是生活的竅門�，F(xiàn)在的我，做好時下的工作，爭取每個自己想要的小小成就，很重要。
這個座右銘，印象深刻。
縱浪大化中，不喜亦不懼。
應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。
沒錯，順其自然，隨遇而安！
讀《季羨林談人生》有感精彩4
季老是國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會活動家，精通12種語言。《季羨林談人生》這本書是我廠在讀書月活動中發(fā)放的書籍，書中匯集了季老九十余年的生活感悟。讀季老的這本書，猶如當(dāng)面在聆聽季老的諄諄教導(dǎo)。事實上對于季老的認(rèn)知，并不是單一的從這本書開始的，而是有一個循序漸進(jìn)的過程。我也是經(jīng)歷了一個只惟大師之名到逐步去了解季老人生軌跡的過程。
常人看季老的人生，并不完美，逝世后的身后事紛爭不斷，或許有缺陷的人生才是最真實的。什么叫人生，季老在《季羨林談人生》中說他也不清楚，不但他不清楚，他看蕓蕓眾生中也沒有哪一個人真清楚的。從季老的身上，從這本書中，我也只能愚鈍的讀到了“勤奮”、“隨遇而安”、“堅持“、”尊師重道“，季老九十余年的生活智慧與感悟又豈是我短短數(shù)日通過一本書能夠領(lǐng)悟的？季老的書，書讀常新。
季老所獲得的成績是與自己的勤奮分不開的，季老曾在書中談到“勤奮、天才（才能）與機遇”的關(guān)系，表面看是季老感激機遇的垂青，細(xì)細(xì)品味，季老的機遇是來自于他前期的勤奮，如果沒有勤奮，機遇到來的時候也是難以把握的，到頭來也是一場空。我覺得勤奮是季老獲得人生輝煌的基礎(chǔ)，是所謂的機遇垂青的前提。就如同我們當(dāng)下的工作與學(xué)習(xí)，如果說各人的天賦秉性是有差別的，我覺得這種差別還是很小的，不能說沒有，但就大多數(shù)人而言，其天賦秉性的水平是持續(xù)在一個水平線的，并且?guī)в袧庵氐臅r代色彩，有的人多一些勤奮，智力開發(fā)就會多一些，獲得的結(jié)果就會好一些，相反的，有的人懶惰多一點，獲得的成績、創(chuàng)造的價值就會少一些。因此，勤奮對于一個人的成長至關(guān)重要，勤奮，勤勤懇懇的學(xué)習(xí)、工作、生活，取得成績就會顯得順理成章一些。
但并不是所有的勤奮都能獲得成功，用季老的話講，天才與勤奮的關(guān)系用“七十分的勤奮，二三十分的天才（才能）”會更符合實際一點。我姑且大膽的揣測季老并不是在否定勤奮的重要性，而是在闡述一種人生態(tài)度。在這里我的拙見是，倘若機遇不垂青，那就只好做到老實本分了。這種人生態(tài)度叫做隨遇而安。事實上，季老的生活并不平靜，經(jīng)歷的磨難多于常人，磨難反而沒有把季老摧殘倒下。這種隨遇而安的人生態(tài)度是人生哲學(xué)的大智慧，事實上，人，作為一個個體，有許多的事情是難以改變的，出身，學(xué)業(yè)，愛情，工作……都是不可以推倒重來的，隨遇而安就是要認(rèn)同自己當(dāng)下已經(jīng)取得的、擁有的，是獲得新豐收的基石，是傳統(tǒng)文化中尋根的表現(xiàn)，是進(jìn)步的跳躍板。隨遇而安，不是安于現(xiàn)狀，得過且過，而是在現(xiàn)有的資源和環(huán)境下積極進(jìn)取，奠定好基礎(chǔ)，以期取得長足發(fā)展。季老晚年的隨遇而安，其背后也有著“老驥伏櫪，志在十里”的來日方長的愿望，卻也有著“烈士暮年，壯心難已”的惆悵�；蛟S以后我們每個人都會經(jīng)歷那么一個階段，有心為，而力不足，這種隨遇而安的人生態(tài)度或許能夠給我們現(xiàn)在的生活多一份指點的作用。隨遇而安，對于人生的機遇就是要心懷大度的去接受，這是心態(tài)方面，而行動上還是要保持那份勤奮。
以當(dāng)下的觀點看，季老的成果多數(shù)是坐了冷板凳的結(jié)果，天下皆知季老為大師，且不知大師何以為大師之人何其多？我對季老的了解，是從大學(xué)本科時期開始的，當(dāng)時有幸參加了一次學(xué)校的一個文化交流活動，其中有人提到季老的成果，才知自己愚鈍了好些年。在那之前，我對季老的認(rèn)知也只是停留在“大師“這一名詞的表面層次上。如今，從歷史的觀點看季老的研究，梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文等，這些語言方面的研究在當(dāng)時那也是當(dāng)年學(xué)者所不青睞的研究領(lǐng)域，屬于學(xué)術(shù)界的“窮鄉(xiāng)僻壤”，而今卻由于填補了世界文化的缺失而成為了大師，大師之意不僅僅是大師本身，更在于大師的這份在學(xué)術(shù)殿堂里做冷板凳的依然堅持的執(zhí)著的精神。這對于我工作上的啟發(fā)是，產(chǎn)品研發(fā)過程中的成果不明顯的時候，往往令人心生浮躁，包括自己以及團(tuán)隊中的人，都會面臨著一些壓力，來自于自身的以及周圍的，而事實上也是堅持不一定有結(jié)果，但不堅持就一定沒結(jié)果。我覺得，季老這種能夠做冷板凳搞研究的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，另外，季老這種以冷門出奇制勝的研究之路其實也值得我們反思，當(dāng)下的市場上的暢銷的產(chǎn)品也必然依據(jù)它的生命周期的`規(guī)律走向衰弱，劍走偏鋒，出奇制勝，迎合未來之所需，也許才是我們產(chǎn)品研發(fā)的一絲曙光。當(dāng)然，堅持還是要貫穿始終的，沒有了堅持，可能帶來的是更多的半途而廢。而季老的堅持也讓季老獲得了名副其實的“國學(xué)大師“、”學(xué)界泰斗“、”國寶“的桂冠，盡管季老生前曾撰文三辭桂冠，但其獲得的美譽受之無愧。這種堅持的精神，堅持一天，容易，堅持幾十年，難，令人敬仰。
《札記。學(xué)記》說：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)�！熬褪钦f要尊師重道。季老在書上言陳寅恪大師必開口”先師“，其尊師重道可見一斑。這讓我想起了一位技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的專家在我們?nèi)肼毰嘤?xùn)過程中所講的”嚴(yán)師出高徒“、”不要讓老師沒飯吃“，是從企業(yè)的角度更契合實際的對尊師重道的闡釋。當(dāng)下由于某些不良社會風(fēng)氣的影響，”老師“、”校長“、”領(lǐng)導(dǎo)“幾乎成了邪惡念想的代名詞，我們更應(yīng)該提倡尊師重道的理念，營造尊師重道的氛圍，不僅是學(xué)校的老師，生活中的長輩、工作上老師傅也應(yīng)該得到尊重，從內(nèi)心上，我們都要有感恩，有敬畏。重道，自然講的是我們也要遵守社會道德的約束，待人以誠，講方法，講原則，講和諧，才能獲得社會以及其他人的尊重，愛人者人恒愛之，就是這個道理。只有尊師重道，知識上才能有序傳承并得以發(fā)展，科技上才能保持先進(jìn)并得以創(chuàng)新，社會實踐上才能應(yīng)用并得以突破，文化上才能繁榮并得以延續(xù)。
季老的偉大不僅在于他取得了令世人敬仰、難以企及的成績，讀季老的書，猶如在聽一個老人講故事，講他對生活、工作、愛情、學(xué)習(xí)、事業(yè)等的理解，也是喃喃自語，更是教導(dǎo)，如今季老已經(jīng)逝世多年，而身后事也曾惹得世人非議，但也因為這樣，季老才更真實，季老的書也顯得更真實、更真情、更智慧。我們都是自己最虔誠的信徒，或許走在負(fù)重前行的道路上，或許即將迎來康莊大道，或許依然在迷茫中徘徊不已，但不管如何，像季老書中說的“做真實的自己”、“一寸光陰不可輕”，對于世人都具有良好的教導(dǎo)之意。季老的《季羨林談人生》是其精神財富的匯集，充滿了人生智慧的真知灼見，既不高高在上，也不蓄意迎合，我更是不敢妄加評論，只是讀懂了些皮毛而已。好書是常讀常新，好書是百讀不厭。這本書便是如此。
最后，用季老書中的話做個結(jié)束語吧�！拔覄袢藗儾环猎诔燥柫搜喔C魚翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高爾夫之后，問一問自己：你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？問了這些簡單的問題之后，會使你頭腦清醒一點，會減少一些糊涂�！�
讀《季羨林談人生》有感精彩5
《季羨林談人生》這本書大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫的一些散文。既有對人生起伏的回憶，也有寫景抒情的美文。包含了對恩師，同事的評價，對生命生活的理解。文字平實而不華麗，反映了作者本身對待人生的態(tài)度。
書中描述了自我貧苦的幼年，在日本殖民時期的生活，在清華求學(xué)以及教書并在德國留學(xué)十年的經(jīng)歷，以及之后的牛棚中的絕望和之后的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀(jì)的歷史，從八九十年的生活經(jīng)歷來看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過大起大落，但是作者能夠從容的應(yīng)對過去的一切以及此刻的榮譽和將來的生死。談到了自我的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的.胡適之，當(dāng)然也有對自我的母親的遺憾和在德國的感情的回憶。雖然是大師級的人物，但是從文中表現(xiàn)的十分的謙虛，而且十分的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識。
整本書讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時刻都不能放下。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績，離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰(zhàn)自我無法回國，但是正是這段時光奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個和喬布斯有類似性，誰明白喬布斯在大學(xué)時候旁聽了書法課而迷上了書法，之后蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是務(wù)必的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動應(yīng)對用心深入”，任何時候都需要持續(xù)這種心態(tài)。
讀《季羨林談人生》有感精彩6
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學(xué)識，還是因為他的品格。季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界的泰斗、國學(xué)大師、國寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜�！薄都玖w林談人生》一書歸集了季老對人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？開篇關(guān)于人生的探討，發(fā)人深思。季先生提出了“你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問題。我雖得不出些確切的東西，但的確會使人頭腦清醒一點，會減少一些糊涂，讓我也開始思考一些有關(guān)于人生，說的更小些，也就是思考一些有關(guān)于自己學(xué)習(xí)、生活、工作、家庭、朋友、社會的簡單問題。因為人生萬不可糊里糊涂地過，這一點讓我茅塞頓開。而之后的再談、三談人生，著重談到了人性。萬事萬物都有自己的本能賦予人類的優(yōu)勢在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關(guān)的就是倫理道德問題。“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德的人�！倍鴮τ谖覀儊碚f應(yīng)當(dāng)先提升自身得到的水平，進(jìn)而做一個有良知的人。
當(dāng)我開始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對我影響最大的是《人生的意義與價值》一篇�！叭绻松嬗幸饬x與價值的話，其意義與價值在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的`責(zé)任感�！必�(zé)任感隨著我一步步從家庭走向?qū)W校、社會，慢慢由幼稚變?yōu)槌墒�，越來越覺得其重要性。我有責(zé)任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個個體，往實際說也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說也是為了這個社會良好的運轉(zhuǎn)。每個人不一定能取得多大的成績，而這種責(zé)任感我覺得真的可以推動一切往好的方向發(fā)展。所以我是完全贊同季先生的觀點的，并努力肩負(fù)起屬于我的那一份責(zé)任。我想這種使命感對我是一種激勵吧，在成長的道路上的新社會人。
在我慢慢長大成人，作為新的成年人，新的社會人，在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開朗。對待善良的人，一要真情實意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過一道底線。容忍是一種美德，對于現(xiàn)實來說，這個民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。
在學(xué)習(xí)工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機遇=成功。天資人各不相同，我們無能為力；機遇不可預(yù)期，我們也無能為力。這樣看來，勤奮是很重要的。所以，當(dāng)一個人經(jīng)歷過打磨，努力過甚至吃了虧，摔了較，在機遇來臨時才能很好的把握。
讀了這本書給我?guī)砹撕芏嗨伎�，�?jīng)過思考后必定會有多少的提升。雖然有些道理是從小聽到大的，當(dāng)靜下心來冷靜思考，那種細(xì)微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會慢慢的平和。仿佛一目見底的清水，大德大智隱于無形。
智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留給東方。季羨林，最難時也不丟掉良知。讓我們永遠(yuǎn)記住這位長者，以及他的人生之道。
讀《季羨林談人生》有感精彩7
這段時間一直在讀季羨林老先生的《談人生》，讀過之后愛不釋手。筆墨之下，大師命運多舛的一生娓娓道來卻是波瀾不驚，這份謙遜和淡然，大有“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒”之意，大家風(fēng)范，可見一斑。
季老先生1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)。窮和餓是季老童年生活的寫照�！把矍皼]有紅，沒有綠，是一片灰黃。”這是季老對童年的回憶。6歲投奔濟南的叔父，在濟南讀完小學(xué)、中學(xué)、高中。學(xué)生時代的季老開始感覺到有“濃綠的世界”。但小時候的季老并不愛學(xué)習(xí)，喜歡打架；愛看“閑書”。日寇的入侵打亂了濟南的平靜，季老參加學(xué)生組織反抗日寇，17歲時險些死在日寇的刺刀底下。這段歷史對季老造成了很大的影響，眾所周知，季老會十幾種外語，但他唯獨不會日語。季老的人生軌跡是大起大落的，但他為人處世卻是淡然的，這源于他內(nèi)心的一種平和。
季老的《談人生》，給我最大的感覺就是真實，像是一本水墨畫，那似乎更是一種人生品性，經(jīng)歷了近百年人生洗禮之后自然流露的生命品質(zhì)以及平淡平凡真實的生活態(tài)度！這本書對我觸動最大的就是季老提到的“三個關(guān)系”和“三種境界”。
一、三個關(guān)系
季老對于人生的三個關(guān)系的描述是這樣的：“一個人活在世界上必須處理好三個關(guān)系：第一，人與自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱�！钡谝粋�關(guān)系用心理學(xué)家馬斯洛的話來講就是生理層面的需要，這個不需說。第二個關(guān)系是我們在“世界”這個大圈里不得不面對的一個重要關(guān)系網(wǎng)，這也直接決定著我們的幸福快樂，需要我們真的在“用心”經(jīng)營。第三個關(guān)系則是我們自己內(nèi)心的平衡，有人說人生即是一場修行，第三個關(guān)系大概就是修行我們的內(nèi)心吧！生活里，處處有正面的、反面的事例，方正磊落為人，不見得比那些機關(guān)算盡的事故取巧者懂的少，得到的少。憑著醇厚善良真誠樸實的做人根本，踏踏實實地工作、生活，往往能達(dá)到內(nèi)心的滿足。如果能永遠(yuǎn)保持那種抱樸守拙的狀態(tài)，做到知機巧而不用的境界，這就是大智若愚的大智慧大胸襟，這就是我們修行的方向。人生短暫，精力有限，我們應(yīng)該把有限的生命和精力花在有意義和價值的事情上，持一顆樸實之心，修一顆平常之心，遵循簡單做人，認(rèn)真做事的原則。人生境遇，得之坦然，失之淡然，一切順其自然。我理解的修心并不是哲而上學(xué)的東西，也不是儒家的、道家的、佛家的，它是可以落實到家家戶戶的柴米油鹽中去的。
當(dāng)你每天去買菜時，喜歡待在小小的菜市場里。那里，面龐黝黑，衣著樸實的農(nóng)民，眼神淳樸潔凈，讓人一瞬間回到了兒時的光陰，只覺歲月靜好。當(dāng)你回到家里為家人烹飪可口的飯菜時，這些菜蔬，蘊涵食物的真味，能讓腸胃清爽，讓家人輕松安樂，如此便覺歡喜異常。當(dāng)你每天下班，只想一個人呆在家里�？蛷d，書房，陽臺，廚房；音樂，文字，澆花，擇菜。房子?xùn)|面，校園里的鈴聲，讀書聲，籃球聲；房子北面，麻將聲，聊天聲，汽笛聲。所有的聲音入耳，亦入心。你會感謝生活，在這喧囂的`塵世間，在各種聲音的包裹里，還能安然地讀喜歡讀的書，寫喜歡寫的文字，聽喜歡聽的音樂。一點一滴，都是在簡單做人，樸實地生活，這才是人生真正的涵義。其實把日子過好，便是塵世最好的修行！
二、三種境界
季老對于做事的三個境界的描述是：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種之境界�！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境界�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境界�！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境界。第一境界寫的是預(yù)期，第二境界寫的是勤奮。第三境界寫的是成功�！边@三種境界本是王國維在《人間詞話》中提到的人生三境界，但是季老拿來喻人喻事也是恰到好處。是的，人生需勤奮。季羨林先生的求學(xué)之路，學(xué)問之道，便是耐得住寂寞，下得起工夫。德國的留學(xué)經(jīng)歷，在季老的回憶中，用了“坐擁書城”四個字來形容。十年如一日的勤學(xué)苦讀奠定了他日后成就的基礎(chǔ)。每個人都渴望成功，但成功有三個條件：天資、機遇和勤奮。天資是由“天”來決定的，我們無力改變。機遇是不期而來的，我們也無力掌握。只有勤奮一項是可以自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。通向面包的小路，蜿蜒于勤奮勞動的沼澤之中；通向衣裳的小路，從一塊無花的土地中穿過。無論是通向面包的路，還是通向衣裳的路，都是一段需要勤奮與艱辛的歷程。如果在你的人生中，有那么一刻，你真的想要重新找回當(dāng)年的激情，請你真的行動起來吧！
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。在人生的旅途上，我們應(yīng)該毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的必要條件。只要我們擁著勤奮的大腦去思考，擁著勤奮的雙手去耕耘，擁著勤奮的真心去工作，浪跡紅塵而堅韌不拔，那么，我們的生命就一定會綻放出別樣的火花，我們?nèi)松姆址置朊胍矔拥拈W亮而精彩。我也時刻告誡自己不能懈怠和自滿，必須抓牢勤奮兩字，方能在有限的時光中，抓住自己想要的那一抹閃亮！
面對厄運，不喜不懼；面對榮譽，居功不傲。季老的愛國情懷、治學(xué)精神、淳厚品格深深打動著我，他將激勵我在今后的生活和工作中再接再厲、勇往直前。最后我只想說讓書香充盈我們的人生之路，讓閱讀成為一種幸福的生存方式吧！
讀《季羨林談人生》有感精彩8
一滴水可以引發(fā)千萬人的思考，一粒沙子可以看出世界，一張臉上可以看出一座天堂，而好書可以無數(shù)人的命運。——題記
最近讀《季羨林談人生》引來些許感慨，片言記述。書中三部分分別介紹了季羨林老先生的人生哲學(xué)—談人生、談讀書治學(xué)、談人生感悟。在我這個年齡，談人生是否年輕了點？季先生強調(diào)，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著？人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。因此我們年輕人都應(yīng)留下一分鐘思考，人生的目標(biāo)是？留下一分鐘領(lǐng)悟，人生的意義是？留下一分鐘感慨，人生的價值是？留下一分鐘，人生的真諦是？留下一分鐘，細(xì)細(xì)咀嚼"人為活著？"或人活著究竟是……
欲望，與生俱來就具備，可以說是人的一種本質(zhì)的體現(xiàn)，欲望的存在促進(jìn)整個社會文明發(fā)展，這無可置疑的，試想一個沒有欲望的人，更應(yīng)該想想人為什么活著，有欲望才有動力。同時欲望也是煩惱的根源，就是人們常說的六大煩惱：貪、嗔、癡、慢、疑、見，任何事物都具有兩面性，我們要怎么駕馭欲望朝正確的方面實現(xiàn)價值？他告訴我們要追求愉快的生活，追求心態(tài)的平衡和寧靜。
他說，走的運越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，理解了這一番道理，它能夠讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關(guān)系。走運時，就要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道也。個人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念，解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)�！边@樣就不會有苦惱。即使在遭逢苦難時也要以平和的心態(tài)接受這些命運，或者保持有個感恩的心，至少可以避免自己嫉妒和憤恨的心。季老的平和與淡泊也感染了我，面對發(fā)生于周圍的種種，我也學(xué)會去坦然處之。放松、自然的心境讓我活得不再那么累，而且竟能將自身的潛力挖掘。人首先選擇了自己的生存方式，就要信任和喜歡自己的選擇。女人往往喜歡比來比去，爭風(fēng)吃醋，東家長西家短，可我卻天生對這個沒興趣，但可能同時了丟了很多“豐富的信息”，可我卻傻乎乎地滿足于此，因為我不想讓那些烏七八糟的東西擠滿大腦，而減少我思考的空間。我們這一代八十年代出生的人，還依然習(xí)慣于從別人的'評價獲得對自己的肯定，尤其是名利，幾乎成了唯一的追求，其實所謂“名利”只是外部促進(jìn)你成長的一種強化手段，可是卻被大家當(dāng)成了唯一的目標(biāo)，一切都為之所限，而忽視了最本質(zhì)的東西——自我的成長。很多問題，當(dāng)深陷其中時往往為其左右，不知所為，而當(dāng)我們站在一定高度、一定角度時卻能如季老那般客觀冷靜地看待和處之�？梢姡瑸樽约簩ふ易约喝松幕c的確重要，這時，想起最近常聽到的一句話：“眼界決定境界”。
讀《季羨林談人生》有感精彩9
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼拢蠖际恰爸髁x”一統(tǒng)，“口號”滿篇，而季老先生用十分樸實的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強調(diào)，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著？人無法選取生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對人生好處與價值的一句評價：“如果人生真有好處與價值的話，其好處與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責(zé)感”�！坝兴鳛椤薄俺袚�(dān)職責(zé)”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的'學(xué)識與人品，又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢？
先生思考人生的見解是獨到的。但他并不特立獨行，只是從不人云亦云。在人生的旅途上，上天給了每個人不一樣的天時、地利、人和，如果個人的經(jīng)歷是一個個句點，把點連成線便成了走過的人生。人生的契合就應(yīng)在線上而不在點上，或許一樣平淡無味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生走過的人生道路無疑是曲折的，這無數(shù)條曲線迂回蜿蜒，爬滿了老人往昔光澤紅潤的臉。飽經(jīng)滄桑的他告訴我們：“不完滿才是人生�！�
整本書讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時刻都不能放下。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績，離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰(zhàn)自我無法回國，但是正是這段時光奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個和喬布斯有類似性，誰明白喬布斯在大學(xué)時候旁聽了書法課而迷上了書法，之后蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是務(wù)必的。
讀《季羨林談人生》有感精彩10
無意中，看電視里一閃而過的新聞，得知季羨林老先生去世了。于是，立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息，確定季老在這個潮濕的季節(jié)，確實已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣，仿佛早已預(yù)示著這樣一位學(xué)術(shù)大師將要隨著潮濕的空氣一起飄飛。只是，驚聞季老離去的消息，我還是忍不住在心底悄悄地感傷著、緬懷著。
真正開始認(rèn)識季老是《感動中國》節(jié)目，清晰地記得頒獎典禮的時候，厚重的獎杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農(nóng)家，早年是在清華大學(xué)念的西洋文學(xué)系，之后去德國留學(xué)，歸來后常年在北大任教。在語言學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，季老熟練掌握多國語言，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟，雖已耄耋之年，但是樂觀的生活態(tài)度，也讓我們看到了他做學(xué)問之外的另一種生命形態(tài)。
去年的這個時候，對我來說是個失意的夏天，偶然在圖書館讀到了季老的《季羨林談人生》，一個下午都沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實的文字，純真的情感，這恰恰也是季老文字的精髓所在。記得鐘敬文先生有過如此評價：“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是正行；我愛先生文品好，如同野老話家常�！倍以诖丝虆s無法對季老的文字做出任何評價，因為，我的年紀(jì)、我的閱歷即使運用再華美的語言，在季老的文字面前都將是蒼白無力的`！
看季老談人生，論價值。看這位不平凡的老人寫出“不完滿才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正擁有了完美？現(xiàn)實就是如此殘酷，就像生活中諸多的不如意：家庭的變故，學(xué)業(yè)的低谷，親人的離開，朋友的誤解……是那個下午，在季老的文字中，我讀懂了人生，懂得了：人生就像是一種角度的折射，學(xué)著去透過陽光的角度去看自己的人生，看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區(qū)，從而成就一段并不完美的人生。其實不完美才是人生，不完美的人生才更易于實現(xiàn)自己的人生價值。正如屈原，在流放的路途中寫出了驚嘆世人的《離騷》，正如很多的文人，都有著難得的曠達(dá)一樣。季老也同樣用自己樸實無華的文字，教會了我如何去看待一段屬于自己的人生，收獲一份屬于自己的幸福。
雖然季老走了，但我始終記得，那個盛夏，是他教會我如何看待人生。
【讀《季羨林談人生》有感精彩】相關(guān)文章：
讀季羨林談人生有感10-07
讀《季羨林談人生》有感10-07
《季羨林談人生》讀后感（通用10篇）06-16
讀季羨林《再談人生》有感10-07
讀季羨林《懷念母親》有感10-03
談人生作文02-19
季羨林《人生》讀后感范文（精選8篇）10-06
23歲談人生10-06
精彩人生10-07