教育讀書(shū)心得體會(huì)
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的教育讀書(shū)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育讀書(shū)心得體會(huì)1
全書(shū)共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學(xué)觀出發(fā)提出了他的教育觀。他指出教育的作用就要順應(yīng)人的本性去激發(fā)和推動(dòng)它有意識(shí)地和自覺(jué)地、完美無(wú)缺地表現(xiàn)上帝的精神并加以發(fā)展。其次，他提出了教育要順應(yīng)自然的原則，從這一原則出發(fā)，他要求讓兒童從最早期開(kāi)始就能不受干擾地自然發(fā)展，并注重他們的個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)，他還提出了人是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)人的各個(gè)發(fā)展階段之間的連續(xù)性。第二章幼兒時(shí)期的人。福祿培爾從嬰兒期的發(fā)展與撫育和幼兒期的發(fā)展與教育這兩個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述，他指出嬰兒期既是一個(gè)吸吮期也是一個(gè)撫育期，對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)，尤為關(guān)鍵的是其身體感官以及四肢的運(yùn)用。第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個(gè)問(wèn)題：少年期的發(fā)展與教育和家庭生活對(duì)兒童的影響，他認(rèn)為少年期是使外在的東西內(nèi)化為自身?yè)碛袞|西的渴望，這種渴望可能通過(guò)游戲得到滿足，然而，能充分滿足這種渴望的乃是他們的家庭生活，對(duì)少年期的兒童來(lái)說(shuō)的家庭生活是其生活的楷模，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，父母應(yīng)當(dāng)讓兒童學(xué)會(huì)分擔(dān)家庭中的事務(wù)，不應(yīng)拒絕孩子幫助做事的自發(fā)要求，而應(yīng)加以支持和肯定，讓其自然良性的發(fā)展，另外，他認(rèn)為兒童的情感在這一時(shí)期也得到了相應(yīng)的發(fā)展。第四章學(xué)生期的人。福祿培爾從學(xué)校的性質(zhì)和目的，教學(xué)內(nèi)容學(xué)校與家庭的關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行分析與論述。第五章整體的概觀與結(jié)論。福祿培爾指出，由于我們過(guò)多地錯(cuò)誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預(yù)了兒童的本性，尤其要認(rèn)識(shí)到，在兒童的發(fā)展和教育中被耽誤和被忽視的東西往是無(wú)法挽回的`，為此他強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)把注意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和發(fā)展上。
總而言之，《人的教育》一書(shū)是論述兒童時(shí)期學(xué)前教育和學(xué)校教育的一部重要著作，該書(shū)系統(tǒng)地構(gòu)建了幼兒教育理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主張教育應(yīng)適應(yīng)兒童的天性，反對(duì)強(qiáng)制性教育和壓制兒童發(fā)展的教育，重視兒童積極的活動(dòng)，重視發(fā)展兒童的創(chuàng)造性，重視兒童個(gè)性的發(fā)展以及強(qiáng)調(diào)早期教育對(duì)人一生發(fā)展的重要意義和家庭教育的作用，主張人的一切發(fā)展階段上教育的連續(xù)性等觀點(diǎn)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)教育普遍存在的那種機(jī)制的和機(jī)械刻板的教育方法具有革命意義，而且對(duì)當(dāng)下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發(fā)意義。
教育讀書(shū)心得體會(huì)2
這是意大利聞名的教育家——亞米契斯的一部代表，直到現(xiàn)在，我還清晰的記得這本書(shū)的扉頁(yè)上的那段話：一本好書(shū)，可以轉(zhuǎn)變很多人的命運(yùn)。一滴墨水，可以引發(fā)千萬(wàn)人的思索。
這本書(shū)主要是寫(xiě)學(xué)校生安利柯的成長(zhǎng)故事。通過(guò)安利柯九個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)，所聞，反映了社會(huì)各個(gè)階層的狀況，并以高尚的愛(ài)心情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動(dòng)的畫(huà)卷，帶給我們愛(ài)與美的享受。愛(ài)是整篇小說(shuō)的主旨，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最宏大的愛(ài)：老師之愛(ài)、父母之愛(ài)、兒女之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)……每一種愛(ài)都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑、引人深思。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長(zhǎng)代洛西的助人為樂(lè)；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的高傲無(wú)禮；還有“小石匠”的樸實(shí)可愛(ài)，克洛西的頑強(qiáng)不息……完全在用愛(ài)去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。其中，讓我感受最深的是一篇（文章）是《英勇的羅伯特》，故事敘述了：一次爸爸送仆人公安利柯去上學(xué)時(shí)，目睹了一個(gè)學(xué)校生在上學(xué)的時(shí)候，跑到公路中間，正好有輛馬車駛過(guò)，眼看學(xué)校生要被車子軋著了，羅伯特勇敢地沖了過(guò)去把學(xué)校生抱開(kāi)，學(xué)校生得救了，可羅伯特卻被車子軋傷了腳，腳骨粉碎，從今殘廢了。羅伯特這種舍己救人的精神深深地感動(dòng)了我，我們大家都應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)�！稅�(ài)的教育》這本書(shū)中還有很多這樣感人的故事。如《掃煙窗的孩子》、《感恩》、《窮人》、《小抄寫(xiě)員》等等。
從我翻開(kāi)這本書(shū)的.那一刻起，我就被它深深地吸引住了。每每被書(shū)中那些平凡人物的平凡（事跡）感動(dòng)。愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求……，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美妙的人間。我想《愛(ài)的教育》這本書(shū)將會(huì)把“愛(ài)”帶給更多的人。讓我們的愛(ài)無(wú)處不在！
教育讀書(shū)心得體會(huì)3
近段時(shí)間，我有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。讀完這本書(shū)使我受益匪淺，特別是當(dāng)朱永新老師講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師�！鄙頌橐幻處煟约弘x理想教師還有很大的差距，要不斷提高自身素質(zhì)和專業(yè)能力，不斷充實(shí)和完善自己，慢慢向理想教師靠攏。
新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。新教育的四大改變，改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂。新教育的六大行動(dòng)，雖然不是新教育的全部，但是，由于這些行動(dòng)是中國(guó)教育相對(duì)缺少的東西，所以顯得很迫切，很重要。六大行動(dòng)簡(jiǎn)單的可以用聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)，網(wǎng)絡(luò)，課堂來(lái)闡述，我們都可以做到。
新教育一個(gè)重要的特點(diǎn)就是促進(jìn)教師和學(xué)生的共同成長(zhǎng)。以前，我們只關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，從來(lái)沒(méi)有人把教師的專業(yè)化成長(zhǎng)這樣真真切切地?cái)[到大家面前。其實(shí)想想也是孩子在不斷的成長(zhǎng)與變化的，我們?cè)趺纯梢杂藐惻f的思想來(lái)進(jìn)行教育呢？新教育，就是這樣一個(gè)注重教師專業(yè)化成長(zhǎng)的教育，在教育的道路上教師與學(xué)生都在成長(zhǎng)。今天的我和昨天的我應(yīng)該是不同的，今天的.我會(huì)更加珍惜時(shí)間，珍惜讀書(shū)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。努力讀書(shū)，力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步。我們要向朱永新老師學(xué)習(xí)，做一名對(duì)未來(lái)有理想的教師，做一名對(duì)社會(huì)有個(gè)性的教師，做一名對(duì)事業(yè)有思考的教師，做一名會(huì)自我學(xué)習(xí)的教師。
教育讀書(shū)心得體會(huì)4
讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書(shū)后，深知“怎樣為人父母、如何教育孩子？”是一門(mén)需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來(lái)的學(xué)問(wèn)。書(shū)中對(duì)于小孩的生活教育從醒到睡，從笑到哭，從吃到睡，從健康到生病，從待人到接物，從游戲到學(xué)習(xí)等，種種問(wèn)題都深入淺出的進(jìn)行了講解，使我受益匪淺。
在家庭中如何培養(yǎng)教育孩子的問(wèn)題，對(duì)于我們家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常嚴(yán)峻和復(fù)雜的問(wèn)題。俗話說(shuō)孩子的第一個(gè)老師是父母，那么家庭教育的好壞就會(huì)直接影響到孩子的開(kāi)展和成長(zhǎng)，它和學(xué)校教育有著同等的重要性，兩者缺一不可。所以說(shuō)家庭教育對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。
現(xiàn)在的孩子聰明，活潑，大方，好勝性強(qiáng)，自信心也很強(qiáng)，易于接受新鮮事物等。但是他們面對(duì)困難和挫折，往往顯得束手無(wú)策，也不聽(tīng)別人的勸告。而現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)們都很愛(ài)自己的孩子，這種愛(ài)就會(huì)變成溺愛(ài)，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒(méi)什么好處。“小孩子實(shí)在難養(yǎng)得很”，“小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理人，知道也難教得很”，在《家庭教育》中，作者提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比擬容易掌握的，而如何教育孩子那么是一門(mén)更深的學(xué)問(wèn)。
書(shū)中提到“做父母的要以身作則”。孩子的`觀察力和學(xué)習(xí)能力有時(shí)真是超乎想象，在不經(jīng)意間我們教小孩子一套，而自己做得另外一套，這樣她就會(huì)用疑心的眼光看著你問(wèn)：“為什么爸爸可以這樣、xx手機(jī)版媽媽可以那樣？，我不可以呢？”
她的是非觀會(huì)混淆，對(duì)你以后的話也會(huì)將信將疑、不會(huì)那么采納聽(tīng)從的。所以以身作則、言傳身教很重要，但以身作則說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)施起來(lái)卻著實(shí)不易，我們自己應(yīng)在從生活習(xí)慣、待人接物方面改掉不良習(xí)慣，更稱職地為人父母。
自私似乎是現(xiàn)在小孩子的通病，在家里她愛(ài)吃的東西最好只給她一人留著別人是不能碰的，喜歡的玩具也不肯給別人玩，而且有動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的壞習(xí)慣。所以書(shū)中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理，對(duì)于食物不要爭(zhēng)多嫌少，對(duì)于玩具不要強(qiáng)奪霸占，需善事曉喻，教兒童推己及人，引導(dǎo)他們?cè)O(shè)身處地的思想，養(yǎng)成大氣無(wú)私的習(xí)慣，認(rèn)識(shí)到分享比獨(dú)占更快樂(lè)。
書(shū)中的核心觀點(diǎn)是在家庭教育中父母要認(rèn)識(shí)和尊重兒童生理和心理開(kāi)展的規(guī)律，倡導(dǎo)“游戲式教育法”。作者認(rèn)為：“小孩子是生來(lái)好動(dòng)、以游戲?yàn)樯摹保虼�，做父母的�?yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是游戲”。例如作者提出應(yīng)該給孩子塑泥的時(shí)機(jī)，小孩子玩污泥，雖有時(shí)會(huì)污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。對(duì)照今天很多孩子從上小學(xué)開(kāi)始，就大大縮減了玩耍和游戲的時(shí)間和時(shí)機(jī)，怎不令人感慨！
教育讀書(shū)心得體會(huì)5
我們老師現(xiàn)在都面對(duì)著學(xué)生考試和升學(xué)的壓力，面對(duì)著越來(lái)越關(guān)注分?jǐn)?shù)的家長(zhǎng)和社會(huì)，在工作中，是重能力與素質(zhì)的培養(yǎng)，還是片面追求高分?jǐn)?shù)，我似乎不知道該如何取舍，這樣的現(xiàn)象甚至讓我一度迷茫，舉棋不定。怎樣才能實(shí)現(xiàn)高分高能，素質(zhì)與分?jǐn)?shù)兩不誤呢？讀了朱永新的《新教育》后，我既看到了美好的前景，又找到了堅(jiān)強(qiáng)的后盾和奮斗的方向。我們只需要改變一下我們的行走方式，每天朝著目標(biāo)不斷地前進(jìn)，就可以過(guò)一種幸福完美的教育生活，享受工作帶給我的快樂(lè)。
朱永新的《新教育》不是一本枯燥的教育理論，他用詩(shī)一樣的語(yǔ)言給我們講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)的'案例，用觸動(dòng)心靈的哲理箴言給我們引領(lǐng)方向、指點(diǎn)迷津。新教育的四大改變（改變教師的行走方式、改變學(xué)生的生存狀態(tài)、改變學(xué)校的發(fā)展模式、改變教育的科研模式）、六大行動(dòng)（營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)）、和每月一事都讓我深深地震撼，朱永新的新教育竟能把教育問(wèn)題分析得如此透徹，方方面面考慮得如此完善。
除了這些指導(dǎo)性的實(shí)施模式外，《新教育》中很多語(yǔ)句也同樣精辟、凝練，每讀一遍，都會(huì)在我的意識(shí)里產(chǎn)生共鳴，例如：教育就是對(duì)平庸的挑戰(zhàn)，對(duì)成功的跨越，永遠(yuǎn)服務(wù)于今天，為明天做準(zhǔn)備；一名教師如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，就不會(huì)有超越性、創(chuàng)造性地成功；既然我們當(dāng)了老師，與其痛苦承受，不如開(kāi)心擁抱，與其平平庸庸地活，不如扎扎實(shí)實(shí)地干；新教育的理念是讓教師、學(xué)生、學(xué)校、一起成長(zhǎng)，讓孩子享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)；一個(gè)人要獲得成功有兩個(gè)重要的前提：一是追求成功，一是相信自己能夠成功；學(xué)校教育就是要做好服務(wù)；不以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)去換取分?jǐn)?shù)，不以不講科學(xué)地敬業(yè)去貽誤學(xué)生，不以唯一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生；教師應(yīng)該在教育的過(guò)程中找到樂(lè)趣，心里涌起一種愛(ài)的熱潮，只有持之以恒地把這場(chǎng)愛(ài)的接力賽堅(jiān)持到底的人，成功的大門(mén)才會(huì)敞開(kāi)，他的教育才能走進(jìn)孩子們的心靈；要無(wú)限相信教師和學(xué)生的潛力；教育就是一種喚醒和激勵(lì)，當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)工作失去了熱情，對(duì)自己的存在失去了自信；只要我們學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)生找回自信，尋回他們的夢(mèng)想。如果我們的老師都能學(xué)會(huì)欣賞，我們的教育就會(huì)改變模樣，學(xué)生們的心田就會(huì)充滿陽(yáng)光……諸如此類的教育箴言數(shù)不勝數(shù)，如果我們一線的教師能將這些牢記在心，并在我們的教育工作中認(rèn)真實(shí)施，相信我們能喚起更多學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
朱永新的新教育對(duì)家庭教育也提出了很多地指導(dǎo)與期待，我對(duì)照家庭教育的八大理念（家庭教育是最容易出錯(cuò)的地方；沒(méi)有父母的成長(zhǎng)就沒(méi)有孩子的成長(zhǎng)；品德重于學(xué)問(wèn)，狀態(tài)大于方法；把童年還給孩子；無(wú)限地相信孩子的發(fā)展?jié)摿�；讓孩子有一樣屬于自己的東西；讓讀書(shū)成為孩子的生活方式；讓日記伴隨孩子成長(zhǎng)），找出了自己在家庭教育中忽略的方面，希望實(shí)施在自己的家庭教育中，更進(jìn)一步感受到朱永新教育理念的系統(tǒng)化和完善性。
總的來(lái)說(shuō)，《新教育》是一本開(kāi)卷有益的好書(shū)，通過(guò)讀這本書(shū)也很好印證了營(yíng)造書(shū)香校園的重要性。愿我們都能從這本書(shū)中汲取自己所需要的精華，應(yīng)用于自己的工作與生活中，讓我們的工作更得心應(yīng)手，更有快樂(lè)感；讓我們的生活更幸福完美，充滿希望！
教育讀書(shū)心得體會(huì)6
20xx年6月1日至6月5日我參加了淮南市教師進(jìn)修學(xué)校組織的“鄉(xiāng)村骨干教師培養(yǎng)研修班”的學(xué)習(xí)。市教師進(jìn)修學(xué)校不但為我們組織了示范課、專家講座和實(shí)踐活動(dòng)還送給我們一本書(shū)——李政濤教授的《教育常識(shí)》。當(dāng)時(shí)我的表情是不屑的：作為從教十幾年的教師，不說(shuō)有多少經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)教育常識(shí)還是有的，還需要補(bǔ)充所謂的“教育常識(shí)”嗎？直到培訓(xùn)回來(lái)，一天，閑暇之余我泡上一杯清茶，不經(jīng)意地翻看了幾頁(yè)，哪知看后就再也舍不得放下來(lái)了，可以說(shuō)是一口氣就讀完了。
李教授專為我們教師寫(xiě)的“教育常識(shí)”有哪些呢？分別是人性常識(shí)、教育理想常識(shí)、教育過(guò)程常識(shí)、教育內(nèi)容常識(shí)、學(xué)生常識(shí)、教師常識(shí)、教學(xué)常識(shí)。其中最打動(dòng)我的還是“學(xué)生常識(shí)”。
捫心自問(wèn)，走上講臺(tái)的你心中第一位的是教材還是學(xué)生？心中的學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體還是一個(gè)抽象的名詞？作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師我們一定要讀懂學(xué)生有自己的學(xué)生常識(shí)，要知道：學(xué)生才是教育的目的！
一、讀懂學(xué)生的數(shù)學(xué)思維
我們?cè)诮虒W(xué)中常常依賴教材，教材中怎么編排就怎么教，往往忽視了對(duì)學(xué)生的研究。誠(chéng)然，對(duì)照教材、“教參”有時(shí)我們確實(shí)能“精彩”地上完一節(jié)課。但我認(rèn)為數(shù)學(xué)課真正的精彩是學(xué)生的精彩，而不是老師的精彩。不能真正了解學(xué)生，教師的教學(xué)就是盲目的，課堂也必然是低效的。要全面了解學(xué)生，尊重學(xué)生差異、懂得因材施教、充滿熱情、有激情、會(huì)期待、懂得愛(ài)、真誠(chéng)友善、寬容公平；懂得尊重學(xué)生和怎樣獲得學(xué)生的尊重，給學(xué)生以理解和信任。才是一個(gè)合格的數(shù)學(xué)教師應(yīng)該做的事情。所以走進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)生活，讀懂學(xué)生一定要走進(jìn)學(xué)生的生活、走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解學(xué)生真實(shí)的數(shù)學(xué)思維和基礎(chǔ)。
此外，因?yàn)楝F(xiàn)在教材編寫(xiě)的知識(shí)是螺旋上升的。比如根據(jù)“北師大版”小學(xué)數(shù)學(xué)教材編排，學(xué)生一開(kāi)始認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)是在三年級(jí)，而等到學(xué)生再次接觸分?jǐn)?shù)——《分?jǐn)?shù)的再認(rèn)識(shí)》已經(jīng)是五年級(jí)了。在五年級(jí)學(xué)習(xí)《分?jǐn)?shù)的再認(rèn)識(shí)》教材是默認(rèn)學(xué)生都掌握且沒(méi)有遺忘以前的知識(shí)的。如果這時(shí)的數(shù)學(xué)老師再是一個(gè)中途接手的老師就更不能把握學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)情況了。所以我們要走進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)生活，讀懂他們真實(shí)的數(shù)學(xué)水平。只有這樣才能做到有的放矢，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。
數(shù)學(xué)教學(xué)是師生相互作用的過(guò)程。我們千萬(wàn)不能想當(dāng)然地認(rèn)為我們“有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”而放松了對(duì)孩子數(shù)學(xué)思維的了解。殊不知“經(jīng)驗(yàn)主義”也會(huì)讓我們?nèi)绻吒咴谏喜恢料律碜友芯亢⒆�，更�?huì)讓我們迷失方向、忘記初心，渾身散發(fā)出一種“匠氣”。
偉大的教育家陶行知先生曾寫(xiě)過(guò)一首《小孩不小歌》：人人都說(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不小，你若小看小孩小，你比小孩還要小。我們有的老師經(jīng)常說(shuō)：現(xiàn)在的`小孩真不好教，就是沒(méi)有認(rèn)真研究我們的學(xué)生。只要我們蹲下身子，以學(xué)生的立場(chǎng)思考問(wèn)題才能引導(dǎo)學(xué)生思考，學(xué)好數(shù)學(xué)。
二、讀懂學(xué)生的個(gè)體差異
我們毋庸諱言：學(xué)生之間無(wú)論邏輯分析還是數(shù)學(xué)思維能力是存在個(gè)體差異的。如果我們不能讀懂學(xué)生、讀不懂他們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的個(gè)體差異，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上“齊步走”就會(huì)導(dǎo)致學(xué)有余力的同學(xué)“吃不飽”、理解困難的同學(xué)“吃不著”而老師卻累得“懷疑人生”。所以在日常的學(xué)習(xí)中我們要讀懂學(xué)生的個(gè)體差異，不能“眉毛胡子一把抓”，要進(jìn)行“分類教學(xué)、分類指導(dǎo)”按照學(xué)生接受能力的強(qiáng)弱來(lái)確定不同層次的學(xué)習(xí)內(nèi)容、制定不同的教學(xué)策略、采用不同的教學(xué)方法。接受能力差的學(xué)生更需要我們悉心的指導(dǎo)，側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用，讓他們有所進(jìn)步；對(duì)于中等水平的學(xué)生不但要鞏固基礎(chǔ)的知識(shí)并且還要加以深入、適當(dāng)拓展，一定讓他們夯實(shí)基礎(chǔ)，有所突破；而對(duì)于“學(xué)有余力”的學(xué)生我們要充分挖掘他們的數(shù)學(xué)潛能，能夠做到舉一反三靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題。這樣就會(huì)使得每個(gè)層次的學(xué)生都能夠找到自己學(xué)習(xí)之路都能夠得到良好的發(fā)展。全面了解孩子的個(gè)體差異反過(guò)來(lái)又可以更好、更準(zhǔn)確地對(duì)于學(xué)生進(jìn)行不同層次的教學(xué)確保做到“因材施教”。
所以，當(dāng)我們成了大人的時(shí)候，千萬(wàn)不要忘了做孩子時(shí)候的感覺(jué)。當(dāng)我們成為一名教師的時(shí)候，千萬(wàn)不要丟掉了教育最需要的常識(shí)——學(xué)生常識(shí)。只有我們讀懂了學(xué)生的特點(diǎn)、讀懂了學(xué)生的基礎(chǔ)、讀懂了學(xué)生的需要、讀懂了學(xué)生的思路、讀懂了學(xué)生的錯(cuò)誤、讀懂了學(xué)生的情感、讀懂了學(xué)生的實(shí)際狀態(tài)，教育教學(xué)就有了可靠的前提和依據(jù)！
教育讀書(shū)心得體會(huì)7
《給教師的建議》一書(shū)系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。 譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書(shū)仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)選一例作以說(shuō)明。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是�。∥覀儜�(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的`教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！所以讀了這本書(shū)，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！
教育讀書(shū)心得體會(huì)8
第一段：介紹愛(ài)的教育和讀書(shū)的重要性
愛(ài)的教育被廣泛認(rèn)可為培養(yǎng)良好品德和情感發(fā)展的有效方式。通過(guò)愛(ài)的教育，我們可以教會(huì)孩子理解他人的感受、關(guān)心他人的需要，并與人建立良好的人際關(guān)系。而讀書(shū)則被視為一種強(qiáng)大的工具，可以拓寬我們的面、提高我們的思考能力，培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力。因此，將愛(ài)的教育與讀書(shū)結(jié)合起來(lái)，可以為孩子提供一個(gè)全面的教育環(huán)境，使他們真正成為全面發(fā)展的人。
第二段：愛(ài)與教育在讀書(shū)中的體現(xiàn)
愛(ài)的教育在讀書(shū)過(guò)程中體現(xiàn)了力量。父母可以陪伴孩子一起，分享他們的情緒和思考。在這個(gè)過(guò)程中，孩子不僅能感受到父母的關(guān)愛(ài)，還能獲得父母的指導(dǎo)和啟發(fā)。同時(shí)，父母也可以選擇適合孩子年齡段的書(shū)籍來(lái)培養(yǎng)他們的`情感發(fā)展。例如，繪本能夠幫助理解友情、家庭和如何處理情緒；而文學(xué)作品則可以啟迪青少年對(duì)人性、道德和社會(huì)問(wèn)題的思考。通過(guò)這樣的讀書(shū)體驗(yàn)，愛(ài)的教育得以在孩子的心中扎下深深的根。
第三段：讀書(shū)培養(yǎng)孩子的品格和情商
讀書(shū)對(duì)于培養(yǎng)孩子的品格和情商起到了不可替代的作用。愛(ài)的教育注重的是以愛(ài)為基礎(chǔ)的教育方式，而讀書(shū)則能夠幫助孩子理解并學(xué)習(xí)如何去傳遞和接受愛(ài)。在閱讀中，孩子能夠感受到作品中的人物之間的情感交流，進(jìn)而對(duì)如何與他人進(jìn)行關(guān)愛(ài)和溝通有更深入的理解。此外，讀書(shū)還能夠培養(yǎng)孩子的情商，幫助他們更好地處理情緒和情感問(wèn)題。通過(guò)閱讀情緒豐富的文字和描述，他們能夠更好解自己和他人的情緒，從而更好地應(yīng)對(duì)各種情況。
第四段：讀書(shū)促進(jìn)孩子的思考和想象力
讀書(shū)不僅可以培養(yǎng)孩子的情感，還可以提高他們的思考能力和想象力。通過(guò)閱讀不同題材的書(shū)籍，孩子能夠接觸到各種各樣的和觀點(diǎn)，從而開(kāi)拓他們的思維方式。例如，科幻小說(shuō)可以培養(yǎng)孩子的想象力，引發(fā)他們對(duì)未知領(lǐng)域和未來(lái)的思考；類作品則能夠幫助孩子了解過(guò)去，為他們的思考提供一個(gè)更廣闊的背景。通過(guò)這樣的閱讀體驗(yàn)，孩子能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，成為有思想、有見(jiàn)解的人。
第五段：結(jié)論
愛(ài)的教育和讀書(shū)是培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的重要手段。愛(ài)的教育通過(guò)培養(yǎng)孩子對(duì)他人的關(guān)心和愛(ài)的能力，從而幫助他們建立良好的人際關(guān)系。而讀書(shū)則可以提供孩子廣闊的知識(shí)視野、培養(yǎng)他們的情感、思考能力和創(chuàng)造力。父母應(yīng)該意識(shí)到愛(ài)的教育與讀書(shū)的重要性，將讀書(shū)作為培養(yǎng)孩子品德和情商的重要手段，為他們提供一個(gè)全面發(fā)展的教育環(huán)境。通過(guò)愛(ài)的教育與讀書(shū)的結(jié)合，我們能夠培養(yǎng)出真正具有愛(ài)和智慧的人。
教育讀書(shū)心得體會(huì)9
《頂著光環(huán)行走的人——暈輪效應(yīng)》：我們?cè)谥X(jué)他人時(shí)，人們往往根據(jù)少量的信息將人分為好或壞兩種，如果認(rèn)為某人是“好的”，那么被一種好的光環(huán)所籠罩，賦予其一切好的品質(zhì)；如果認(rèn)為某人是“壞的”，那么被一種壞的光環(huán)所籠罩，賦予其一切壞的品《頂著光環(huán)行走的人——暈輪效應(yīng)》：我們?cè)谥X(jué)他人時(shí)，人們往往根據(jù)少量的信息將人分為好或壞兩種，如果認(rèn)為某人是“好的”，那么被一種好的光環(huán)所籠罩，賦予其一切好的品質(zhì)；如果認(rèn)為某人是“壞的”，那么被一種壞的光環(huán)所籠罩，賦予其一切壞的品質(zhì)。對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，就傾向于據(jù)此推論此人氣體方面的特征的現(xiàn)象，就是暈輪現(xiàn)象。“暈輪效應(yīng)”告訴我們，教師對(duì)待學(xué)生，要防止一種以偏蓋全的評(píng)價(jià)傾向。教師應(yīng)該實(shí)事求是、全面地掌握學(xué)生的信息，切忌一葉障目。只有全面了解學(xué)生的心理行為特點(diǎn)，才能有針對(duì)性地教育學(xué)生，防止因?qū)W(xué)生的不公正的評(píng)價(jià)而損傷學(xué)生的自尊心。同時(shí)，教師應(yīng)以開(kāi)展的眼光來(lái)看待學(xué)生暫時(shí)的。
《獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)——扇貝效應(yīng)》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應(yīng)所帶來(lái)的.不良影響。在一種新行為、新習(xí)慣養(yǎng)成的初始階段。連續(xù)的、固定的強(qiáng)化是必要的。而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)或者行為到達(dá)了一定的程度，要不斷地延長(zhǎng)強(qiáng)化的間隔時(shí)間，直到最后撤銷強(qiáng)化�！稙榱嗣魈旄篮谩舆t滿足》那么從另一個(gè)角度提醒父母、老師們要關(guān)注孩子自制力的培養(yǎng)，讓孩子在延遲滿足中學(xué)會(huì)期待、珍惜、克制。
《絕望的體驗(yàn)——習(xí)得性無(wú)助》以一條狗的實(shí)驗(yàn)為例，印證了動(dòng)物、人類在屢次收到挫折后，都會(huì)表現(xiàn)出的絕望和放棄。其實(shí)，很大程度上，一些暫時(shí)的學(xué)生之所以始終徘徊不前，很大程度上在于他們過(guò)多地品嘗了學(xué)習(xí)上的挫敗感。屢次的打擊使他們最終放棄了奮斗。這無(wú)疑在提醒我們，一定要多給失敗的孩子一些鼓勵(lì)，多給孩子創(chuàng)造一些成功的時(shí)機(jī)，盡量防止給孩子創(chuàng)造“習(xí)得性無(wú)助”的誘因——挫敗感。同時(shí)，也提醒我們老師，教會(huì)孩子正確地對(duì)待挫折，提高自己的心理素質(zhì)。而《酸葡萄與甜檸檬心理》那么從另一個(gè)角度告訴我們，讓孩子不要只盯著別人的“葡萄”，要學(xué)會(huì)欣賞自己手中的檸檬，即使它酸酸的……
還有許多許多，“南風(fēng)效應(yīng)”告訴我們感人心者莫乎情，說(shuō)服往往勝于壓服，和風(fēng)細(xì)雨有時(shí)候要強(qiáng)于暴風(fēng)驟雨。著名教育家陶行知先生四顆糖的故事，就是南風(fēng)效應(yīng)運(yùn)用于教育中的典型例子。“禁果效應(yīng)”提醒我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)一定要注意方式、方法。不提倡的東西不要明令禁止，而要注意進(jìn)行疏導(dǎo)和溝通。
《教育中的心理效應(yīng)》，一本值得老師們?nèi)プx，也能讓你一讀就放不下的好書(shū)。
教育讀書(shū)心得體會(huì)10
最近讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育與愛(ài)心》，深感李老師的人格魅力令人敬佩。書(shū)中真實(shí)而感人的例子讓我印象深刻，讓我覺(jué)得作為他的學(xué)生是多么幸福的一件事情。李老師以其真誠(chéng)和愛(ài)心為我們勾勒出了高貴的教育，也教會(huì)了我們?nèi)绾螢槿�、如何做一個(gè)好老師。
一、擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心
愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)，去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂(lè)和痛苦。教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)是感染學(xué)生的情感魅力，這種愛(ài)不應(yīng)該是居高臨下的，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)。當(dāng)我們故作尊嚴(yán)，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取自己的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生根本不會(huì)買(mǎi)我們的帳，只會(huì)向我們投來(lái)冷漠的眼光；而當(dāng)我們“無(wú)視”自己的尊嚴(yán)，努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠(chéng)的感情，并隨時(shí)注意維護(hù)、尊重學(xué)生的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生會(huì)把他們?nèi)康膼?ài)心和敬意奉獻(xiàn)給我們。教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的表達(dá)是無(wú)微不至的，又是不由自主的：學(xué)生失意的時(shí)候，給他一點(diǎn)鼓勵(lì)；學(xué)生遇到困難的時(shí)候，給他一點(diǎn)幫助；學(xué)生悲傷的時(shí)候，給他一點(diǎn)安慰；學(xué)生高興的時(shí)候，走到他們中間一起分享快樂(lè)……當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)做老師。擁有一顆愛(ài)學(xué)生的.心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。
二、用心靈贏得心靈
教育要面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生就必然面向?yàn)閿?shù)不少的后進(jìn)生。教育者對(duì)后進(jìn)生的愛(ài)，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠(chéng)情感的自然流露。蘇霍姆林斯基告誡教育者：不能讓兒童那種“成為一個(gè)好人”的愿望的火花熄滅。即使是那些被自己認(rèn)為“一無(wú)是處”、“無(wú)可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有美好的道德的萌芽。對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，與其向他們“灌輸”，不如引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹(shù)立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信。這種做法，絕不僅是一種教育技巧，而首先是一種有真誠(chéng)而產(chǎn)生的相互信任。而當(dāng)我們真正走進(jìn)學(xué)生心靈時(shí)，將是無(wú)比幸福的，而他們也樂(lè)于主動(dòng)向我們敞開(kāi)心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>
三、激勵(lì)優(yōu)生超越自我
教師對(duì)學(xué)生的感情是需要培養(yǎng)的。我們都希望自己班上的學(xué)生既有優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，又具備突出的工作能力，因?yàn)檫@樣的學(xué)生可以成為老師的得力助手。然而，那些被稱為“好學(xué)生”的學(xué)生也存在一些問(wèn)題，比如容易滿足現(xiàn)狀，缺乏上進(jìn)心，有時(shí)過(guò)于驕傲自負(fù)，追求虛榮，面對(duì)困難和挫折的心理承受能力較低，以及一些個(gè)性方面的特點(diǎn)。因此，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生需要注意以下幾點(diǎn)：
1、引導(dǎo)優(yōu)生樹(shù)立志向。告訴優(yōu)生，取得好成績(jī)不僅意味著將來(lái)?yè)碛懈嘭?zé)任，也要在現(xiàn)在比別人付出更多努力；幫助優(yōu)生了解自己。引導(dǎo)優(yōu)生超越單純的考試分?jǐn)?shù)和名次，通過(guò)與其他杰出的年輕天才進(jìn)行比較，通過(guò)冷靜地分析自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的成功和失敗經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)，全面而準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己，并有針對(duì)性地發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)。
2、培養(yǎng)學(xué)生保持童心的教育方法是讓他們?cè)谂c班上同學(xué)平等相處的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)同學(xué)們身上值得借鑒的優(yōu)秀品質(zhì)。通過(guò)參與同學(xué)們的服務(wù)活動(dòng)，使他們體驗(yàn)到奉獻(xiàn)所帶來(lái)的幸福感。同時(shí)，在面對(duì)分?jǐn)?shù)和榮譽(yù)時(shí)，教育優(yōu)生要以淡然的態(tài)度面對(duì)，互相謙讓，從而培養(yǎng)他們豁達(dá)而淡泊的心態(tài)。
3、激勵(lì)優(yōu)勝超越自我。盡可能多地讓他們?cè)诟鱾�(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒(méi)有意識(shí)到的潛質(zhì)，鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｉ钜稽c(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至有意識(shí)設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們?cè)谝淮未巫约号c自己“過(guò)不去”的過(guò)程中，體驗(yàn)到人生的樂(lè)趣與輝煌，從戰(zhàn)勝自我到超越自我。
對(duì)于孩子，要教導(dǎo)他們，有時(shí)很困難，有時(shí)也很容易，只要真正愛(ài)他們，他們會(huì)愛(ài)你得更深、更真切。當(dāng)愛(ài)存在與師生之間的時(shí)候，就無(wú)堅(jiān)不摧。作為一個(gè)教師，當(dāng)然需要淵博的知識(shí)，也需要扎實(shí)的基本功本領(lǐng)，但更需要愛(ài)。
教育讀書(shū)心得體會(huì)11
讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說(shuō)《愛(ài)的教育》，深深地被小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動(dòng)。這本小說(shuō)沒(méi)有任何的豪情壯語(yǔ)，也沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，卻通過(guò)對(duì)生活的樸素的描寫(xiě)使人感受到一個(gè)最根本的東西。
教育中的愛(ài)是什么？讀了《愛(ài)的教育》，對(duì)其有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)�！稅�(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想， 愛(ài)是什么 不會(huì)有明確的答案，但我知道 愛(ài) 是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的'關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑 大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程 師愛(ài)是一種依戀的心情，是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛(ài)心能架起師生關(guān)系的橋梁；愛(ài)心能春風(fēng)話雨，澆灌每個(gè)莘莘學(xué)子；愛(ài)心能熏陶、震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養(yǎng)成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學(xué)習(xí)中去。是的，親密融洽的師生關(guān)系，敬愛(ài)的老師對(duì)自己的影響，常會(huì)令人終身難忘。美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾實(shí)驗(yàn)的效應(yīng)我想就是愛(ài)的結(jié)果。愛(ài)是神圣的，師愛(ài)偉大！
師愛(ài)是陽(yáng)光雨露，學(xué)生是花朵禾苗。對(duì)學(xué)生的愛(ài)既要象陽(yáng)光一樣普照大地，對(duì)學(xué)生一視同仁，又要對(duì)一些缺少愛(ài)的同學(xué)有所傾斜。李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》一書(shū)中也說(shuō) 教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂(lè)、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂(lè)、自信、向上，那該是多好的教育！ 是的， 愛(ài) 只一個(gè)字，但做起來(lái)談何容易，那需要真心地付出。倘若為了某種利益去虛偽地愛(ài)學(xué)生，一旦目的達(dá)到便不管了，這樣反而事與愿違，甚至扭曲學(xué)生健康人格的形成。我想，愛(ài)對(duì)一個(gè)人的品格、一個(gè)人的底蘊(yùn)，一個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和今后的成長(zhǎng)都有重要的作用。讀書(shū)筆記
如果把整個(gè)課堂比作是河床的話，那么師愛(ài)是浮動(dòng)在整個(gè)河床上面最耀眼、最燦爛、最動(dòng)人的浪花，是大海富有生命的潮汐。 愛(ài)是人類最美的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn) 詮釋了愛(ài)的內(nèi)涵。教育家陶行知先生的 捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去 用 愛(ài)滿天下 辦教育，不也正是有愛(ài)的奉獻(xiàn)精神嗎？！教育如果沒(méi)有愛(ài)，實(shí)在不能算是教育；教師如果沒(méi)有愛(ài)，實(shí)在不能算是稱職的教師。愛(ài)是學(xué)生基本的心理需要，是學(xué)生生命成長(zhǎng)和發(fā)展的原動(dòng)力，也是生命中一種創(chuàng)造性的聚合力量
教育讀書(shū)心得體會(huì)12
我讀了愛(ài)的教育這本書(shū)，我深有所感。
這個(gè)星期我用了五天的時(shí)間讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，當(dāng)我讀完這本教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮?shū)，我深有所感：
這本書(shū)是意大利作家亞米契斯寫(xiě)的，《愛(ài)的教育》這本書(shū)是通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記的形式反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況已以及他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過(guò)對(duì)生活的樸素的描寫(xiě)，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解！
里面有許多作者的小伙伴，他們是可愛(ài)講道理的孩子雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但作者他從不計(jì)較，與他們玩得開(kāi)心，學(xué)得快樂(lè)，并從開(kāi)心和快樂(lè)中得到了教育，《愛(ài)的教育》這本書(shū)塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小卻并不平凡的`人物：小石匠，小鐵匠，賣炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。
教育讀書(shū)心得體會(huì)13
讀書(shū)是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是獲取人生各方面成功所需要的知識(shí)和技能的方法。我也是如此感受到了這種價(jià)值，最近我在學(xué)習(xí)教育學(xué)方面的書(shū)籍時(shí)，思考了很多。在我的讀書(shū)過(guò)程中，我學(xué)到了教育學(xué)的一些基本知識(shí)和技巧，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些非常有意思的東西。今天，我將分享一些我的體會(huì)和心得，希望它們對(duì)其他讀者有用。
第二段：閱讀教育學(xué)書(shū)籍的收獲。
我在閱讀教育學(xué)書(shū)籍時(shí)，發(fā)現(xiàn)了教育的`內(nèi)在價(jià)值，我開(kāi)始動(dòng)態(tài)地看待教育。我越來(lái)越理解到，教育不僅有助于我們獲取知識(shí)和技能，做人、生活習(xí)慣、價(jià)值觀和世界觀都與教育密不可分。通過(guò)深入研究教育，我學(xué)到了如何更好地理解和應(yīng)用教育學(xué)原理，以便更好地應(yīng)對(duì)我所面臨的教育挑戰(zhàn)。
第三段：教育中的困難和挑戰(zhàn)。
雖然我所讀的教育學(xué)書(shū)籍有很多幫助，但實(shí)際上我已經(jīng)開(kāi)始感受到現(xiàn)實(shí)中的各種挑戰(zhàn)和困難。教育的成功與否不僅僅取決于教育學(xué)，還需要多方面的支持和準(zhǔn)備，如社會(huì)、政治、資源、教師技能和家庭支持等。而我認(rèn)為，我們也需要更深度的了解人類心理學(xué)，以便更好地理解每個(gè)人的需求和感受，并連接它們到教育目標(biāo)�？傊�，教育是世界上最大的挑戰(zhàn)，我們需要做出積極的努力，以更好地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。
第四段：教育成就的價(jià)值。
盡管教育的過(guò)程中會(huì)遇到不少的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，但我仍然相信教育是非常有價(jià)值的。教育最好的部分是為我們提供了一個(gè)可以“接地氣”的支撐和積極的未來(lái)展望。經(jīng)過(guò)教育，我們能夠更好地理解社會(huì)、嫁接每個(gè)人的發(fā)展和健康，并思考如何解決各種問(wèn)題。因此，教育的價(jià)值不僅在我們能夠更好地準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)未來(lái)，還在于我們能夠更好地成為一個(gè)更富有智慧、關(guān)心和視野的人。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了許多關(guān)于教育和家庭的知識(shí)。我相信我的體驗(yàn)可以幫助其他人更好地理解教育的價(jià)值和自身責(zé)任，去做出影響更大的貢獻(xiàn)。通過(guò)分享和探索，我的讀書(shū)體驗(yàn)也成為了讓我變得更加開(kāi)放、聚焦于成功和成長(zhǎng)的一個(gè)重要法門(mén)。在未來(lái)，我會(huì)不斷地學(xué)習(xí)和分享，以便更好地理解和利用教育學(xué)的知識(shí)和技能。
綜上所述，教育是我們?nèi)松蟹浅氋F的一部分，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的成功所需的必要條件。通過(guò)我的學(xué)習(xí)和個(gè)人體驗(yàn)，在教育人生中不僅需要掌握一些基本知識(shí)和技能，還需要在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，理解教育的內(nèi)在價(jià)值和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。我相信，在你未來(lái)的教育體驗(yàn)中，我的這些體會(huì)和心得會(huì)幫助你更好地了解教育學(xué)的核心價(jià)值。
教育讀書(shū)心得體會(huì)14
這個(gè)寒假不尋常，一本《為了自由呼吸的教育》帶給了我不一樣的思考。
這本書(shū)是北京市十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴著述的，李校長(zhǎng)是我們山東人，他以教學(xué)線、教育線、管理線三條線為線索，通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的案例敘寫(xiě)展現(xiàn)了自己的成長(zhǎng)歷程，闡明了自己的教育主張。雖然書(shū)中的案例多是高中的案例，但他的思考折射出來(lái)的是一個(gè)教育工作者對(duì)教學(xué)、對(duì)教育的深度思考。
“愛(ài)書(shū)的爺爺”不懂教育，卻把熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)文化的種子種在了李校長(zhǎng)的心中；
母親的講效率、父親的沉穩(wěn)淡泊在李校長(zhǎng)的心中種下了幸福的種子，奠定了美好人性生長(zhǎng)最適宜的土壤；
上學(xué)時(shí)老師的信任，不經(jīng)意間的賞識(shí)都讓李校長(zhǎng)感受到了尊重，自覺(jué)開(kāi)啟了心智，激發(fā)了真正意義上的成長(zhǎng)……
李校長(zhǎng)的`成長(zhǎng)經(jīng)歷正是“孟母三遷”故事的最好詮釋，一個(gè)人的成長(zhǎng)是需要土壤的，良好的土壤才能為種子的成長(zhǎng)提供最適時(shí)的養(yǎng)分。李校長(zhǎng)是幸運(yùn)的，在不是教育的教育氛圍中他找到了自我教育、自我完善的動(dòng)力。然而，生活中并不是每一個(gè)孩子都能像李校長(zhǎng)那般幸運(yùn)，不幸運(yùn)的成長(zhǎng)氛圍必定會(huì)讓天真的孩子們出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題……
班級(jí)的明是一個(gè)可憐的孩子，大班時(shí)父母就離異了，孩子跟著爸爸和爺爺奶奶住在了一起，老人年紀(jì)大了，閑賦在村里，爸爸腿有殘疾，在一家工廠三班倒，孩子和爸爸的交流非常少。老人覺(jué)得孩子很可憐，所以格外慣著他，明想要什么就會(huì)得到什么，因?yàn)槔先恕安幌胱寗e人瞧不起這個(gè)沒(méi)媽的孩子”。明每天晚上都沉迷于手機(jī)中，從不完成作業(yè)，也是班級(jí)里朋友最少，最不愿說(shuō)話的那一個(gè)。雖然在學(xué)校里我采取了各種激勵(lì)的措施，但明從不為所動(dòng)；
雖然我多次走進(jìn)明的家，但爺爺奶奶的觀點(diǎn)就是“我的孫子不用別人管，他想怎樣就怎樣”。對(duì)于明而言，教育真的是蒼白而無(wú)力的。
最終我不再執(zhí)著于他的學(xué)業(yè)，而更多的去關(guān)注他的快樂(lè)。家訪時(shí)，為老人帶上一箱奶，為孩子帶去一本書(shū)，問(wèn)問(wèn)家里有什么困難；
在校時(shí)，關(guān)注孩子每天的吃飯情況，鼓勵(lì)與小伙伴之間的融洽交往……沒(méi)有批評(píng)、沒(méi)有說(shuō)教，也沒(méi)有期望�？墒菦](méi)有想到的是，我的“不教育”反倒讓爺爺奶奶著了急，“老師，孩子總玩手機(jī)怎么辦？作業(yè)不完成怎么辦？”我的“不教育”也讓明有了改變，“老師，我能不能也找一個(gè)小老師？”
教育真的應(yīng)該是潤(rùn)物無(wú)聲的。正如李校長(zhǎng)在工地上因?yàn)樯倌暌鈿獾摹拜p狂”，僅僅是參與與體驗(yàn)，感同身受中丟棄了自己對(duì)工人的嫌棄，帶來(lái)了心靈上的震撼。
“如果他僅僅是把我教訓(xùn)一頓，換來(lái)的可能只是我內(nèi)心的抵觸和不滿。”雖然我們是教育工作者，但有時(shí)我們真的需要想一想，如何在不是教育的教育中引發(fā)心靈的震撼，激起自覺(jué)成長(zhǎng)的愿望……
教育讀書(shū)心得體會(huì)15
這本書(shū)是一個(gè)意大利的四年級(jí)學(xué)生安利柯，在一個(gè)學(xué)年的十個(gè)月中所記的日記。也有他父母給他的一些勸戒性的小文章，以及老師在課堂上宣讀的小故事。我還沒(méi)有一一讀完。
讀后感：這本小說(shuō)所表達(dá)的那股強(qiáng)烈而濃烈的情感力量，真是令人驚嘆。它深深地觸動(dòng)了我，并引發(fā)了對(duì)愛(ài)的思考。愛(ài)究竟意味著什么呢？
它就像一縷微風(fēng)，時(shí)刻陪伴在我們身邊，然而卻容易被我們忽略，因?yàn)樗鼰o(wú)形無(wú)物。但是我們的生活離不開(kāi)它，它已經(jīng)融入了我們的生命。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，愛(ài)是一種力量的源泉，也是成功教育的基石。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有情感和愛(ài)的教育就像沒(méi)有水的池塘一樣。沒(méi)有水，就不能成為真正的池塘；同樣，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)是一場(chǎng)無(wú)盡的`旅行，我們?cè)诼飞喜粩嘤^察、學(xué)習(xí)，輕松愉悅。每天都能從新事物中得到啟發(fā)和充實(shí)。所以，我們想繼續(xù)追尋下去，甚至付出所有熱忱，不計(jì)較持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情感已經(jīng)升華為一種深沉的愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)。閱讀《愛(ài)的教育》讓我走進(jìn)了作者安利柯的生活，親眼見(jiàn)證了他的學(xué)習(xí)方式、生活態(tài)度和對(duì)他人的愛(ài)。在被感動(dòng)的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中也包含著人們對(duì)美好生活的追求。
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