[推薦]《月亮與六便士》讀后感
看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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《月亮與六便士》讀后感1
作者毛姆以第一人稱“我”的視角來講述了這樣一個故事：一位沉悶的證券經(jīng)紀人斯特里克蘭，擁有可愛好客的妻子，面容姣好、健康的一雙兒女，在大多數(shù)人看來都感到穩(wěn)定的生活狀態(tài)下，在一天寄出了一封信件給相伴17年的妻子，大概內(nèi)容為：房子里的一切我都安排好了，我不會在家里迎接你和孩子們了，下定決心和你分開過，此刻我人已經(jīng)到了巴黎。
但沒有說明詳細的離開原因，妻子和家里的親戚都在猜測，斯特里克蘭到底是為什么離開在大多數(shù)人看來穩(wěn)定的生活狀態(tài)，只身一人跑到了巴黎，但絕大多數(shù)的猜測都是“女人”，因為愛上了一個女人跑到巴黎，拋妻棄子；而作者“我”則是受斯特里克蘭夫人之托，前去巴黎看看斯特里克蘭到底是什么情況，當“我”在巴黎看到斯特里克蘭住在全巴黎最破舊的旅館里，內(nèi)心難以相信，而他在那里開啟了自己畫畫的天地，在追逐畫畫夢想的過程中，經(jīng)歷了物質(zhì)上的匱乏，病痛的折磨，有兩段婚外情，最后死在了一個小島上，但他的畫作在他死后卻讓人們一擲千金，“我”由最開始的不能理解到見證一系列事件發(fā)生后由此成為整個故事的講述者。
這個故事的男主人和現(xiàn)實生活中的人們是多么的格格不入，他突如其來的出走去到巴黎追逐自己的繪畫夢想，這里的夢想的確不是大眾傳播出來的價值觀中的夢想，不是藍領(lǐng)白領(lǐng)之上的那個金領(lǐng)，不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點兒米粒，感覺像是和現(xiàn)實背道而馳，大多數(shù)本本分分過日子的人應(yīng)該都無法認可克里斯特蘭的這一決定，作為一個女人，如果將我放在斯克里特蘭太太的角度我應(yīng)該也是無法接受的！現(xiàn)實中大多數(shù)女子都是想擁有一個愛她的丈夫和一份穩(wěn)定的生活狀態(tài)，其實寫到這里我的思想是很糾結(jié)的，同樣身為女子，但相比較年代的不同，與時俱進下文化對個人心靈思想的滋養(yǎng)有了以下的內(nèi)容。
摘錄了本書第四章的內(nèi)容和我的個人：
當一個女人愛你的時候，直到她占有了你的靈魂才能心滿意足。因為她是弱者，所以具有強烈的統(tǒng)治欲，不把你完全占有和統(tǒng)治，她就不會甘心。她的思想狹隘，所以對不能掌握的抽象之物就深惡痛絕，滿腦子都是物質(zhì)的東西，對男人的理想充滿妒忌。而男人的靈魂在宇宙的最高處徜徉，她卻尋求用收支賬本把他囚禁在日常生活的圈子中，你還記得我妻子嗎？我看出布蘭奇一點一點地施展出她所有的伎倆，帶著無限的耐心，她準備誘捕我，囚禁我。她想把我拉下來直至和她一樣的水平，她對我什么也不關(guān)心，只想讓我成為她的獵物。她愿意為我做世界上所有的事情，除了一個我真正想要的事情：那就是讓我一個人待著。
從斯特里克蘭留下字條給他的孩子后，到獨自一人來到巴黎追尋自己畫畫的夢想，“我”一路看著這些事情的發(fā)生，最開始是不理解，在斯特里克蘭后面對待斯特羅伊夫的種種不屑一顧、冷漠、不知，并且因為斯特里克蘭的原因?qū)е虏继m奇死亡，“我”氣憤，不想理斯特里克蘭，而這段摘錄恰恰把斯特里克蘭內(nèi)心的想法寫出來了，從一個女性的角度去看待這樣一段文字，不免反問自己，真的是這樣嗎？毛姆寫出這樣一個人也是為了把這一類男性的思維表達給大眾吧！也讓作為女性我會，如果我作為當事人，我內(nèi)心真實的想法，會促使自己怎么樣行動呢？
曾經(jīng)看過一句話，大致是這樣子的`“好的愛情是讓彼此成為更好的樣子，愛不是負擔，要折斷你的翅膀，真正愛你的人會希望看到你展翅飛翔的模樣”。
文中的小女人思想現(xiàn)實生活中的確有，不過通過閱讀，我們反省自身，讓一本本的積累幫助我們跳出小女人思想，因為關(guān)注自身的，會給彼此自由的空間，所以愛不是占有，我不需要去想著如何才能占有一個男人的靈魂，因為那樣反而會失去我自己的靈魂。
小說之所以存在是因為它可以給與我們釋放現(xiàn)實，實現(xiàn)理想的空間，也許在我們有代入感的去看一本小說時那原本不可能實現(xiàn)的理想也實現(xiàn)了片刻，跳出這本書，回歸生活，還是相信大多數(shù)男人都是有擔當和責任的，斯特里克蘭也并非是沒有這些，只是他更服從宿命，夢想擊中了他，就像他說的，“我跟你說過我必須畫畫。我控制不住自己，假如有人掉進水里，那么他游泳的本事高明也好，差勁也好，都是無關(guān)緊要的：他要么掙扎著爬出來，要么就被淹死”。
大多數(shù)讀完這本書的人，都會在讀后把上升到理想這樣的高度，如同這本書名背后的含義：六便士是英國價值最低的銀幣，現(xiàn)實與卑微，而月亮的皎潔則象征著理想與崇高，所以本篇讀后感對這一部分沒有進行過多的表達，加入了自己從愛情中女性看待理想的角度。
《月亮與六便士》讀后感2
我停下了筆。
“在滿地是六便士的街上，他卻抬起頭看見了月亮�！鄙穆猛�，往往是在夢想與現(xiàn)實的痛苦抉擇中掙扎，是應(yīng)該做自己想做的事情，不顧一切的追尋心中那一束月光，還是棲身世俗，擔負起對家庭，對社會的責任呢?我?guī)е@個疑問，閱讀了毛姆所著的《月亮與六便士》。
在世俗拜金的都市，克蘭德?lián)碛忻罎M的家庭，高薪的工作，愜意的生活，可是有一天他卻突然放棄了一切，去到巴黎，孑然一身，追尋畫家的`夢想，忍受世俗的譏諷和旁人的非議，最終在貧困潦倒中走完了一生。我們很難想象他為了夢想付出了多少，金錢?親情?歲月?難道這就是作踐自己嗎?相反，做一個年薪百萬的外科醫(yī)生，娶一位漂亮的妻子，游弋在上流社會，就是成功嗎?
我想，每個人都有選擇的權(quán)利。人只有一生，走過的路再也無法回頭，正因如此，很多人往往害怕作出那個決定命運的抉擇。但是人生無對錯，要認真思考如何走過人生之路，遵循內(nèi)心的選擇，并為之付出努力，向往道路盡頭的晨光，忘卻身后的泥濘，這樣的人生便也是值得的。
青春如初春，如朝陽，我們手握韶華，應(yīng)該加倍珍惜。仰望星空，腳踏實地，勤奮學習，追尋心中的理想!
我不禁再次提起了筆。
《月亮與六便士》讀后感3
這是一本很古老的書籍，是英國小說家威廉· 薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長篇小說，成書于1919年，作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
本書中“月亮”是遠大理想的象征，而“六便士”則是蠅頭小利的象征。一個人是抬頭望月，志存高遠，還是低頭看地，追逐小利，這是兩種截然不同的人生觀。大多數(shù)人既喜歡月亮，也喜歡六便士，所以成不了藝術(shù)家，也成不了佛，偶爾瘋魔片刻，平日里昏昏然沉溺于俗世，為了六便士摸爬滾打，讀了這篇書評，方才開悟，果然，月亮和六便士都是既偉大又平凡，誰也不比誰高貴。
斯特里克蘭最后，也沒有為了當初拋棄妻兒而內(nèi)疚，勾引朋友的'妻子而后悔，傷害了所有人，最后成就了自己。未免太自私了太無情了，但內(nèi)心也是孤單的，可能這就是人性的本能吧，只是世人用事物所裝飾。不被自我和別人所察覺，我們只是比野獸多了更多的思考，人類得到了很好的進化吧。一個人可以既高貴又低俗，既是月亮又是六便士，在不同的人面前，做著不同的人，可能這大概就是人性！人生漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰，查爾斯就是那個終其一生追逐星辰的人。
在我們周圍滿地都是六便士，所以偶爾要抬頭看看月亮！
《月亮與六便士》讀后感4
毛姆塑造了一個世俗眼光下絕對的怪人。外形笨拙木訥，全然沒有什么生活情趣，原有穩(wěn)定工作、美滿家庭卻突然全部放棄，并莫名離家出走。他習慣對向自己示好的人惡言相向，對他人甚至自己的死活也毫不在意。他不在意的很多，比如：吃下肚的是什么，生活在怎樣的環(huán)境里，他人的評價等。
然而做出放棄原有光鮮生活的舉動，卻只是因為他為了圓自己的畫畫夢。這不得不讓我大跌眼鏡。原本，我對思特里克蘭德是帶著憎惡的好奇心的，我總想看看這個不合時宜的人是否受到了懲罰，是否被他人唾棄，或者他是否因為失去了一切而最終感到后悔。作者卻沒有如讀者意而如此設(shè)計。思特里克蘭德依然我行我素的生活。這個怪人身邊卻總有給予幫助賞識他的人、不求回報愛他的人，甚至在希提島上，有大批的`人同情他。而思特里克蘭德有著一種無所謂的坦然和直白，他沒有隱情、沒有秘密更無任何掩飾。他僅剩一顆癡迷畫畫的靈魂，除此任何的外在因素都已不能影響他。
當我讀完整本小說，已不記得是從哪一章開始，對男主的態(tài)度開始逐漸變化。即便再回想他曾做過的一件件混事，也覺得能夠被理解和原諒，反而敬佩他能大膽追求自己的夢想，即便前路茫然，卻從未有過任何遲疑和退縮。也許這就是作者的厲害之處，能洞悉人心，并輕易扭轉(zhuǎn)讀者觀念。而思特里克蘭德，已在不知不覺中擊中了很多讀者的心，透過小說暫時放下了手中的便士，化作思特里克蘭德抬起頭追隨月亮而去。
《月亮與六便士》讀后感5
全書哪里有關(guān)于月亮和六便士的介紹？名著就是名著，讓你在潛移默化的改變你的思想，你完全不知道什么時候轉(zhuǎn)變了你的想法。
明明是一個拋棄自己妻兒，勾引別人老婆的滾蛋，最后直接轉(zhuǎn)變成了為了夢想，為了藝術(shù)的偉人，最關(guān)鍵的是你不得不承認斯特里克蘭的偉大。本書直接潛移默化的影響到你對一個人的想法。
而且作者以一種類似于新聞記者的.身份來記錄寫這篇小說，我還天真的以為真有斯特里克蘭這個人，專門百度的了一下，結(jié)果沒有這個人，只有高更。這種讓人信以為真的感覺才是真正大師的高超之處。
有的人把生活活成了藝術(shù)，買一個小島，自己開發(fā)，遠離世俗。有的人用文字表達藝術(shù)，有的人用音樂，有的人用繪畫等等等等，不管以什么樣的形式，都是自己的意愿，都是自己的愿望。信念超脫物質(zhì)的存在，才不會計較物質(zhì)上的得失。
然而我和伯爵是世俗之人，不能像斯特里克蘭，更不能像三毛一樣，拜托物質(zhì)，拜托世俗。一是沒有勇氣，再有就是職責吧。
偉大的藝術(shù)，不緊緊是音樂、繪畫、文章，他存在我們的各行各業(yè)，像錢學森這樣的科學家，像航天英雄楊利偉，像袁隆平等等，他們就是把自己的領(lǐng)域變成了藝術(shù)。再次承認藝術(shù)的偉大，像各行各業(yè)的藝術(shù)家們致敬。
《月亮與六便士》讀后感6
《月亮與六便士》書中的主人公斯特里克蘭是一位證券經(jīng)紀人，家庭富裕美滿，妻子溫柔賢惠，孩子健康聰明，妥妥的是我們在現(xiàn)實生活中羨慕的“人生贏家”。但是令人沒有想到的是，他做了一件令所有人驚掉下巴的事情，年近40的他放棄了擁有的一切，只身一人去了巴黎追求自己的理想—畫畫，他的妻子覺得他是出軌了，其他人覺得他太過于自私。其實之前有刷到過很多人對這本書的評價，有人把重點放在了他不負自私自利的重點上、同情與他的妻子，不諳世事的孩子。有人把重點放在他應(yīng)該追求自己的夢想，而他的妻子不是他的靈魂伴侶，所以他的做法無可厚非，其實這兩者的觀點都沒有絕對的正誤，因為每個人思考的方式所站的角度不同。
當斯特里克蘭來到巴黎去學習繪畫。在這里他甚至連溫飽都不能被滿足，可是這一切對他來說都無關(guān)緊要，只要能畫畫，紙筆就是他的全世界，但是他作畫只為尋求自己內(nèi)心的世界，在極度貧困的境地下，面對別人的賞識，他甚至都不愿意將他的畫展示在世人面前，他的行為舉止皆令人厭惡，仿佛他的.存在就是最大的矛盾體。為了找尋內(nèi)心深處最真實的想法，他必須完全拋棄肉體。終于在生命的最后一段旅程中，他找到了那座小島，和當?shù)氐囊粋�土著女孩結(jié)婚（遇到的唯一一個不會打擾他的生活的女性），在窮困潦倒的日子里記錄不斷迸發(fā)的靈感，在生命的最后一年里，疾病纏身雙眼失明的他終于找到了自己內(nèi)心最終的伊甸園并將其展示在墻壁上。畫作完，他的生命也走到了盡頭。而他最后的遺言是讓妻子燒掉這驚世之作，他所作的畫從不為名與利，只是單純至極的追逐夢想。在這個滿地皆是六便士的世界里，他抬頭看到了自己的月亮。
我想對于普通人來說，既然不能也不應(yīng)該脫離現(xiàn)實生活，單頁一定不要忘記你心中的“月光”。一邊腳踏實地的工作，一邊仰望星空地做點自己喜歡的事情，這應(yīng)該是最好的狀態(tài)，畢竟生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。
《月亮與六便士》讀后感7
如果說變形記體現(xiàn)的是一個人的價值在于對家庭、身邊的人貢獻，月亮與六便士傳遞的則是一個完全相反的生命觀。
主人公斯里蘭卡拋妻棄子（忘記了是不是有小孩來著），拋棄體面的工作，奔往異地畫畫，因為畫賣不出去，也險些被餓死。以世俗的眼光來看，斯里蘭卡不僅對她人造成了巨大的傷害，也成為別人眼中落魄可憐的人。
但看了這本書的人，會體會到斯里蘭卡的這種精神是多么的寶貴，斯里蘭卡的生活是多么的讓人羨慕———那種可以只專心于繪畫（繪畫實際上體現(xiàn)的是斯里蘭卡對精神的追求）而不被一切枷鎖束縛的境界。
斯里蘭卡是天才也是幸運兒。他在生命的某個時刻被神所感召，明確了人生的追求，完全跳脫了社會結(jié)構(gòu)下的人的身份。從傳統(tǒng)的角度上，我們是如何評價一個人的？普通人的成功是家庭美滿、事業(yè)有成。不普通的人的成功是推動社會進步，是對社會作出突出貢獻，比如科學家、政治家等等，這些人太不普通的暫且不討論。我們常常接收到一個這樣的價值觀：我們要成為一個對他人，對社會有用的人，這樣才能加深我們生命的質(zhì)量。這樣的價值觀沒有什么不好，畢竟如果人人都奉行這樣的準則的話，每個人都積極承擔自己在社會結(jié)構(gòu)中的責任的話，社會就能夠維持穩(wěn)定。
可是，在一部分追尋生命的意義的人的心中，人的一生居然要為他人而活，一個人的價值居然要依靠對他人的貢獻來衡量，似乎是不能被接受的�；蛟S，一般人是不會被“人生的意義”這種重大問題所挑戰(zhàn)的。
月亮與六便士除了斯里蘭卡，施特略夫也是引我深思的，他很可悲，但他也很善良，他愛他的妻子勝過了愛他自己，把房子和財產(chǎn)留給妻子和斯里蘭卡是他的必然選擇。在我心中，是分不清施特略夫是偏正面一點還是負面一點。為愛不顧一切的勇氣讓人肅然起敬，他超越了那些“利己主義”，但這也造成了他的可憐……
但我開始思考，為什么斯里蘭卡的為畫畫不顧一切，我是高度認可的`，而我卻對“利己主義”嗤之以鼻，似乎“鼓吹奉獻”是人們對于“利己主義”的對抗，這三者這間的區(qū)別是什么？
是因為“利己主義”追求的東西太俗氣？而斯里蘭卡的追求太高尚？也似乎是“利己主義”一方面想占盡好處，另一方面又不想直視自己的無恥，粉飾自己。而斯里蘭則完全不會，他承認他的無恥，接受一切指責，并且不打算因此而改變的瀟灑讓人欣賞。
斯里蘭卡實際上對抗的是什么？是在枷鎖之下生活而不自知，也不自拔的人嗎？總之，斯里蘭卡是一個“極點”，我們由于各種原因，不可能實現(xiàn)他那樣的狀態(tài)，但希望我們不要在別人訂立的框架下活著，可以去探索然后追逐自己認為值得的。
《月亮與六便士》讀后感8
作為老師，也要抽出時間剛好的給自己補充能量，才能在今后的工作中漸漸的成長和進步。前兩天一個好摯友舉薦讓我看看《月亮與六便士》這本書，說這本書特殊好看。正好自己去逛書店的時候遇到了這邊書，所以買來看一下，看完之后感受還是很大的。
小說的主要情節(jié)時主子查爾斯作為一個股票的經(jīng)紀人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消逝了，只是因為他心中燃燒的沒有泯滅的火苗，他對畫畫的摯愛，他要去追逐自己的幻想。這時突然讓我想到了一句話，沒有錢不行怕，可怕的是沒有幻想自己無所作為的度過一生。 全部人都會以為追逐幻想的道路特別美妙，道路到處有驚喜，其實并不然，在追逐幻想的道路上會有荊棘，會有坎坷，這種幻想的追逐也不是喊幾句口號，而是腳踏實地的去自我實踐。這讓我想到了自己在高校時間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過自己的時間的，在大四的時候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著自己的口號，別人出去玩自己就在圖書館學習，其實捫心自問當時自己身在圖書館，其實自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說著要追逐幻想，但是在自己實踐操作的時候并沒有自己下功夫，沒有去乘風破浪的為自己的目標奮斗，幻想就離我越來越遠了。 幻想的實現(xiàn)，確定是要經(jīng)驗肯定的苦難之后才會開出成功之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫家的路上，先是經(jīng)驗了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折和苦難并沒有你使他回來自己的舒適生活，仍舊堅持著自己心中的那個小小的幻想，后來他又被流放到了太平洋上的一個小島上，還和一個土著的女人結(jié)了婚，但是后來又不幸的患上了麻風，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫出來了盛世之作。 看完這本小說，心情很困難，不知道怎么評價他的`功過，在自己離開家的那一刻，拋棄了自己的孩子和妻子，但是為了追逐自己的幻想，但是那種鐵石心腸，我信任在生活中我是無法喜愛上這樣的一個人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有幻想，到哪里都是遠方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅決不移。 在寫這篇文章的時候外面飄著雪花，我想到了許多，想到那些為自己的目標堅決不移的偉人，想到了變更中國落后面貌一個個有目標的人，想到了原來自己，反思現(xiàn)在的自己。 捫心自問，安于現(xiàn)狀和追逐幻想，你會選擇哪個?
《月亮與六便士》讀后感9
曾經(jīng)大學一門文藝類選修課老師布置了一些課外讀書作業(yè)，其中一個就是《月亮與六便士》。最后我應(yīng)該也沒去借這本書，學校圖書館的估計被借完了，但我沒借只是因為懶。
前幾年去東莞出差和表妹在深圳逛圖書館，也看到這本書。因為之前老師的推薦，知道是好書，就拿起來看了。
第一章長篇議論，我以為整本書都是這樣了。那時我更喜歡議論，并不喜歡敘事，但我也沒有看進去。最后好像放下書又看其他書了。
這次拿了微信閱讀的15天免費卡，在推薦書目里看到了它，就點進去看了。一開始居然不討厭，后來甚至有點投入。
于是沒事就拿出來看看。最妙的是昨天體檢，人家都在排隊，當然我也在排隊。不過我完全沉浸在這本書中，排到我時反而有種被打擾的感覺。
到今天，才三天左右，就看完了。所以熱情這東西是沒辦法的，可惜當年在學校我對這本書沒熱情，不然選修課的分數(shù)可以高一點。
看這本書時，我想了一件事，如果我像主人公一樣，二話不說，放下一切追夢想去，我會“死”在哪一步？
我可能會“死”在第一步，就是搞不清自己夢想是什么？而主人公卻很清楚，所以放棄了自己證券交易所的工作。
讓我作弊一次，假如我清楚自己的夢想，比如是寫作。第一件事，要把現(xiàn)在的工作辭掉。問題就來了，接著去編輯部嗎？工資減半�；蛘唛]關(guān)閱讀，工資為零；又或者出去旅游獲取素材，工資為負數(shù)。
總之我可能養(yǎng)的.活自己，但養(yǎng)不活自己的生活。我快三十了，要結(jié)婚了，這樣搞，還結(jié)不結(jié)的起？別人能安心跟著我嗎？畢竟，搞寫作，比書中主人公搞畫畫，也好不了多少吧。
接下來可能要面對和主人公一樣的問題：你的夢想不能給你帶來物質(zhì)的未來，你在乎嗎？
如果說僅僅是吃的差一點，穿的差一點，我其實還不太在意。但我很在意周圍人的目光，如果我的收入在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是底層；在以前的同學中，是倒數(shù)；我恐怕心里難以接受，同學聚會也覺得矮人一頭。收入，在很多人眼里不就等于你的努力和能力嗎？
最后終極問題來了，如果你堅持了一生，在你死前，沒能獲得世俗的成功，hai放棄了那么多的東西，你會后悔嗎？
主人公不后悔，看到他最后在那個小島上的一段生活，我也相信那是他一生中最幸福的時光，我都很羨慕。雖然沒獲得世俗的成功，但主人公畫出了他最后的巨作。雖然最后眼睛失明，但他內(nèi)心平靜，毫無抱怨。
也許你正過著穩(wěn)定的生活，穩(wěn)定的同義詞，是在一個固定的軌道上，是卡在社會機器的一環(huán)上，是規(guī)律到有些單調(diào)，單調(diào)到一眼能看到很遠。你是成功的，安穩(wěn)的，受人尊敬的，前途光明的；但很有可能，你的內(nèi)心是不安寧的，心里是有所抱怨的。這樣過完一生，你可能會有點后悔。
但我們大多數(shù)人并不可能去放棄一切，即使想嘗試，也會像我的假設(shè)，會在中途“死”好幾次。
對于“月亮與六便士”的選擇，我的心中也沒有答案。不過目前并沒有一個強烈的感覺驅(qū)動我，所以，不可以完全和主人公比較。
如書中所說，那是一種掉進水里只想活命的驅(qū)動力。一般，有這種驅(qū)動力的，八成是個天才。一個人既然能做出這種決絕的選擇，他的內(nèi)心一定有自己的邏輯；只要自己能給自己一個交代，就可以了。
我想如果我拿這個問題問濤哥，他可能會說：“咱能不能接點地氣，踏實過日子不好嗎？再跟我說月亮的事，我一腳把你踹西湖里�！�
《月亮與六便士》讀后感10
堅持不懈的畫出的月亮被世人賞識，月亮是夢想，
為了畫下月亮拋妻棄子且碌碌無為，月亮是欲望。
出身清貧努力奮斗獲得了的成功，六便士是夢想；
天選之子投資不善散盡萬貫家財，六便士是欲望。
說故事的人在訴說中把“夢想掛在了天堂，欲望埋入了深淵”，但說故事的.已經(jīng)知道了結(jié)局，聽故事也只是聽完后附和著點了點頭。
若我們是故事中那人，我們究竟是受到了上帝的指引還是惡魔的誘惑？思特里克蘭德大概會譏諷的說“我不在乎”。
“我們”看人性有善有惡；陶勇醫(yī)生是個妙人，人性只是真實地活下去。
《月亮與六便士》讀后感11
此書聽到已有4、5年的時間，一直沒機會讀，此次閱讀給了自己另一種對追求的理解。
斯特里克蘭不是這個社會所喜歡的人，但卻是把原始人性表達的最直白的人。整個社會運行要求人們循規(guī)蹈矩，從小學教育開始就削減人的個性，追求統(tǒng)一，直到大學畢業(yè)培養(yǎng)出來的都像是一個模子里的人。
而那些跳脫世俗擁有自己個性和想法的人，最終又怎樣了呢？這讓我想到了喬布斯，他對家人也不屑一顧，甚至沒有承擔丈夫、父親應(yīng)有的責任，但他也是個天才。當人對某種事物追求極致的時候，就不會顧及到他所不重視的.方面，而呈現(xiàn)出來的形式，就是他在社會上與平凡的人不同。他不再循規(guī)蹈矩，他與眾不同。于是，他不被別人理解，他甚至被人厭惡，但當他實現(xiàn)了自己所追求的極致并走到大眾視野中后，他成功的光芒又足以掩蓋以往別人對他的鄙夷。
這也是人性，群眾隨波逐流的人性。
人們也習慣于把自己淹沒在人群中，內(nèi)心有一顆表現(xiàn)自我的心，卻總被害怕所束縛。
有時勇敢的邁出一步，始做方知。
《月亮與六便士》讀后感12
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！�
《月亮和六便士》是一部由英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)作的長篇小說，于1919年出版。
主角斯特里克蘭的原型為法國后印象派畫家保羅·高更，他們的人生經(jīng)歷有許多相似點，如：同為畫家，曾經(jīng)都是經(jīng)濟交易員，都拋棄了家庭去追尋自己的夢想，余生在塔西提度過。
標題的含義很簡單，月亮是我們的夢想，六便士是我們實際生活。
先主要介紹一下內(nèi)容：主角斯特里克蘭是股票交易員，有老婆，兩個孩子，過著中產(chǎn)生活。一天毫無征兆的離開了倫敦，去巴黎。他在那過著窮苦生活，畫畫，用文章的話形容是：像被魔鬼上身了一樣。這個魔鬼當然是他的理想。
他后來離開巴黎，到了塔西提，和土著人結(jié)了婚，余生在那里過隱居繪畫生活。
這里的情節(jié)讓人有些想不通，他為什么要拋棄這樣的幸福生活，要去過窮苦日子，他的回答是：我只是想畫畫，有什么驅(qū)動我去畫畫。對于他來說，畫畫是他一種精神的追求，是他的理想，只要能畫上畫，他寧愿過苦日子�！白鲎约鹤钕胱龅氖�，生活在自己喜歡的環(huán)境里，淡泊寧靜，與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求�！边@段話已經(jīng)足夠解釋他這樣做的原因了。
但是有人肯定要問，就算這是他想要做的，萬一他失敗了怎么辦？人生的道路各不同，絕大多數(shù)人會選擇寬闊平坦的康莊大道。然而，看起來好走的路不一定能通向真正的幸福。當然，選擇難走的路，也不一定會有收獲。然而，和只能獲得些廉價的幸福的康莊大道比起來，相對艱險的`小路上往往能找到別處所沒有的寶物。追求幸福的足跡，本身就是幸福��！
斯特里克蘭的最后一幅畫是他在臨終前畫的作品，小說中將這幅畫描寫的非常神異，這點文字給人的震撼也是很大的。他的這幅畫，在結(jié)局因他的要求而被燒毀，這是他畢生的理想，作者認為，這幅畫的境界是他的愿望，他完成了他的夢想。所以我認為這對于主角來說，這并不是一個悲劇，而是一個好的結(jié)局，人的最大理想完成了，那么他就得到了幸福，無需低頭看著滿地的六便士，已凌駕于月亮之上，死而無憾。
《月亮與六便士》讀后感13
思特里克蘭德是一名證券經(jīng)紀人，有一個幸福美滿的家庭。妻子熱衷聚會，尤其喜愛與文藝界人士交往，膝下一兒一女乖巧可愛。
有一天，斯科里克蘭德失蹤了，風傳和他同時失蹤的，還有一名酒吧的女招待。然而事實是，思特里克蘭德只身一人到了巴黎，因為，他要畫畫。
他住在一間破舊的公寓里，常常食不果腹，終年穿著一身破舊的衣服，亂蓬蓬的頭發(fā)和胡須幾乎遮住了大半張臉。大部分時間里，他并沒有努力去推銷自己的畫，身無分文時，不是去打一份零工，就是到處借錢。
一次，在他患病臥床不起時，惜才的施特略夫?qū)⑺拥郊依�，和妻子一起悉心照顧。不曾想，病愈后的思特里克蘭德卻鳩占鵲巢，并霸占了他的妻子勃朗什。
不久，勃朗什自殺身亡。思特里克蘭德離開巴黎，在馬賽生活了一段時間，后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到了南太平洋島塔希提島，從此駐留在此，并與當?shù)赝林媚飷鬯Y(jié)婚。
接下來的三年是思特里克蘭德這一生中最快樂的日子。他們依靠房子周圍的椰子樹獲取生活所需。白天，他畫畫看書，晚上就和愛塔在陽臺上坐著，抽煙看星空。
不久，思特里克蘭德患了麻風病。去世前，在所住的房間墻壁上創(chuàng)作了自己的最后作品，震驚了曾經(jīng)想為他治病的醫(yī)生，感嘆這幅天才的`畫作。
遺憾的是，愛塔遵照思特里克蘭德的遺囑，放火燒了那房子，曠世作品也付之一炬。和梵高一樣，思特里克蘭德的作品在他死后成了收藏家和生意人追逐的珍品，價值不菲。
思特里克蘭德的前半生，是六便士的半生，一個現(xiàn)實且普通的半生。后半生是遵循內(nèi)心召喚的半生，是我們大多數(shù)人可望而不可及的人生，如同高掛在天空的月亮般遙遠。
已經(jīng)人到中年的他，突然放下已經(jīng)擁有的一切，財富、家庭、子女，前往巴黎，超然物外，過著潦倒的生活。日子雖然困苦，但他從不說喪氣話，總是帶著一副譏諷的神情，甚至在勃朗什為他自殺這件事上，已經(jīng)沒有了基本的人性，他的心中沒有別人，甚至沒有他自己。
然而就是這樣一個人，在被問及為何離開倫敦，離開家人，寧愿在巴黎過著潦倒的生活時，他只說了一句：我要畫畫。在被醫(yī)生告知他患了麻風病時，他也只是說，這沒有什么大不了的。隨后的兩年，在病痛的折磨和雙目失明中，用在墻上作畫，渡過了他生命中的最后時光。這究竟是真的無所畏懼，還是自我克制的力量，都十分令人欽佩。這一切，都不是常人能夠做到的。
這個故事的原型是法國印象派畫家高更，只是人物形象更加鮮明，中間穿插了一個叫阿伯拉罕醫(yī)生的故事。
阿伯拉罕是一名才華出眾的猶太籍醫(yī)生，即將成為醫(yī)院領(lǐng)導人之一。在被任命之前，他度了一次假。當他乘坐的輪船停靠在亞歷山大港時，他站在夾板上，看著被明媚陽光照耀著的這座白色城市，看著碼頭上熙熙攘攘的人群，突然心境起了微妙的變化，像是上天給了他某種啟示，一種重獲新生的感覺襲上心頭。他當即下定決心，從今以后，要在這里渡過余生。
他提起行李，下了船，將辭職信寄出后，他在亞歷山大港的公立醫(yī)院找了份工作，收入僅夠維持生活，和一個希臘女人結(jié)婚并生了孩子。而接替他領(lǐng)導崗位的另一個人，則平步青云，扶搖直上，住著豪宅，享受著本該屬于阿伯拉罕的榮華富貴。
問及阿伯拉罕是否后悔當初的決定，他說從未后悔過，他對這樣的生活很滿足，且生活的非常幸福�？赐陼螅唤麑烤鼓囊环N人生是成功的有了思考。
我們現(xiàn)在的生活，比發(fā)表《月亮與六便士》這本書晚了整整100年，科技的發(fā)展、物質(zhì)的豐富，讓人們在職業(yè)和生活方式的選擇上，有了更多的自主權(quán)，但依然有人處在焦慮和匱乏的狀態(tài)里，糾結(jié)于眼前的茍且和遠方的詩。
該書的作者給了我們答案。做著自己最想要做的事情，生活在一個自己非常喜歡的環(huán)境里，淡泊名利，與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？相反，成為一名著名的外科醫(yī)生，年收入一萬英鎊，娶到一位漂亮的妻子，這就算成功嗎？我想，這一切都在于一個人要怎樣看待生活的意義，在于他覺得對社會應(yīng)盡怎樣的義務(wù)，對自己有怎樣的要求。
你可以選擇滿地都是六便士的生活，但有人卻抬頭看見了月亮。但無論怎樣，希望都是我們遵循自己內(nèi)心的選擇。作者：姜糖
《月亮與六便士》讀后感14
早上讀書是理想，晚上賣菜是生活。我不能只抬頭看天上的月亮，我也得低頭撿地上六便士。我不能只仰望星空，我也得意識到自己還深處陰溝里，早上是浪漫期，晚上是煙火氣，這兩者都要有，沒有煙火氣人會顯得輕浮和不真實，如果人只有煙火氣，人會顯得粗俗和缺乏魅力。
5個月前讀完《月亮與六便士》，小文章開頭也是四個月前寫好的，拖到今天這個只屬于自己的清晨，又提筆寫起來，書中的很多內(nèi)容已經(jīng)忘卻，但今天提筆而寫，是不想繼續(xù)頹廢下去，前面因為過度的累，導致我長期失眠耳鳴，還買來黑色素服用助眠。因為大約三個月的時間都在出差，孩子都丟給老人照看，可能白天因為工作耗用我太多的精力，晚上又是加班干審計，中間還時長加入單位的一些雜七雜八事宜，回去我就只想躺平，躺平睡不著，于是刷刷微信短視頻，放松下。結(jié)果真正應(yīng)驗了“抖音5分鐘，人間兩小時”。這段期間并不快樂，不管孩子使我的身體變輕松了，但心里的枷鎖一直在。所以自己的哪個時間段都不屬于浪漫期，因為只有早晚的煙火氣和六便士，沒有月亮。生活變得粗俗，失去魅力，比如有時候咬牙切齒的對孩子說出“小兔崽子”。
查爾斯.斯特里克蘭為何為了月亮可以拋棄一切，我?guī)в袀�人偏見的認為，那多少和性別有關(guān)系，大多也只有男性基因里帶著一生放蕩愛自由，而女性們世代遺傳基因里就刻著緊守婦道，照顧家庭，教育孩子，這些枷鎖在這個時代也依然牢不可破，堅不可摧，更可悲的是新時代女性不僅要具備以上“素養(yǎng)”，還要會掙錢養(yǎng)家。而無數(shù)的的男士們就可以只工作，不用花太多的精力照看家庭。如果晚上有飯局和陪伴家人，他們一定會理智的選擇前者，美其名曰為了工作。
生活除了茍且，還有詩和遠方。苦一點沒關(guān)系，但是對于未來總要充滿希翼，否則留下的恐怕就都是無窮無盡的抱怨，抱怨過多會吞噬希望。書中最值得被女性看見的是斯特里克蘭的妻子艾米，她并沒有因為被丈夫無情的拋棄而喪失對生活的希望，面對兩個孩子，她選擇擺脫婚姻的陰影，看清擺在面前的現(xiàn)實，拋頭露面，撿起生活的一地雞毛，五年的時間她擁有了自己穩(wěn)定體面的事業(yè)，生活不再依附于男人，這難道不比斯特里克蘭擺脫生活的枷鎖追求月亮的行為偉大嗎？
這個世界追求六便士的人一定要比追求月亮的人多無數(shù)倍，誰都有自己的選擇，大多數(shù)人的選擇一定會迫于千百年來沉淀下來的人性的本能，但社會能正常運轉(zhuǎn)不正是這有序的`本能嗎？我接受自己更多的時間在找六便士，但也一定會時不時抬頭看看遠方的月亮……
保持對生活的的熱愛，愛孩子，愛工作，孩子是我堅定剛毅的鎧甲，工作是給我六便士，這是我生活的底氣，用它可以投資自己的大腦，可以投資我的孩子，讓他們衣食無憂的去追尋自己的夢想，那不是每個媽媽的偉大之處嗎？就像我現(xiàn)在擁有的一切也不正是媽媽無私的給予嗎？她埋頭奮斗多年，從來沒有機會找尋她的月亮，在父親離開20多年之后，如今70歲的她任勞任怨，也依然支持著自己每個孩子，這樣飽含力量的母愛，助力我讀了更多的書，看更多她沒有看過的世界，比她擁有更加獨立女性思維，母愛是羈絆，但也是生活最硬的靠山。
感恩母親幾十年對我的厚愛，讓我有勇氣面對工作和生活的多般難，讓我無論何時都保持對生命的樂觀，在尋找六便士的同時，不要忘記頭頂還有一個月亮，伺機而動，月亮就在那里。
《月亮與六便士》讀后感15
《月亮和六便士》是我很喜歡的一本書，感謝朋友推薦。
對于“月光”，對于“六便士”，我想我們應(yīng)該仰望崇高的月光，追求崇高的理想，在這條路上不顧一切的追求和努力，任何時候我們準備開始，都將不會認為是遲到的。我想我們不應(yīng)該為世俗的東西所牽累，“六便士”是需要的，但是我們面對他們，應(yīng)該時刻保持理性�！傲闶俊敝荒茉谀愕�'生活中占據(jù)很小的一部分，他支撐著你仰望月光。而月光，是你在未來生活的動力。同時我們也應(yīng)該有著追求生活的激情去面對一切想要的欲望，月亮也好，六便士也好，生活才不會一帆風順，我們要有勇氣面對自己最真實的想法，也要懂得適可而止。
我們平常人可能一輩子都是這樣的人，追求優(yōu)秀，崇拜優(yōu)秀。毛姆正好點出了我們追求的所謂優(yōu)秀的真實含義，即他人的認可。然而很多時候他人的認可并沒有什么卵用，除了父母之外又有多少人能夠真正認可你呢？他們是不是在夸獎你的成功的同時也在嫉妒你，或者輕蔑地在心里說聲不過如此呢？即使是將來相伴的伴侶，在確定相互之間的關(guān)系之前，是否也會對對方是否與自己相配，是否帶出去有面子，是否拿的出手與朋友們進行炫耀進行判斷呢？這些我們都不知道。我們拼命不甘心的奮斗所取得的一切，可能只是他人茶余飯后的笑料，或者只是成功引起了本來在這個世界上與自己不想干的人對自己的注意。
仔細想想這些真的有意義嗎？所以我看到這些以后，想到的還是要活得輕松開心一些，多在乎一點父母，尊重他們一些，少在乎點外人的認可，對所謂的成功學雞湯也是敬而遠之，開始以自己的想法行事，盡量讓自己活得更加快樂！
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