《了凡四訓(xùn)》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《了凡四訓(xùn)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《了凡四訓(xùn)》讀后感 篇1
到此刻為止，《了凡四訓(xùn)》大概讀了有六次了，每次聽都有新的認(rèn)識。最初決定去讀，只是因?yàn)橛X得好奇，此刻越來越感覺到：去聽課是一個多么正確的選取。
首先，和諧友好的氣氛讓人感覺很舒服，沒有人要求你付出什么去得到這些教誨，你只管去讀就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是認(rèn)識的還是不認(rèn)識的，我相信這就是佛在心中的人的氣質(zhì)的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙著為聽眾們準(zhǔn)備吃的喝的，在此感謝她。
再說說課堂，劉老師講課比較風(fēng)趣幽默，對其中道理的`闡釋也做得很詳盡，同時，又不忘讓同修們共同參與，除了最初的讀PPT之外，還發(fā)動大家自己做PPT來講，這是對大家的信任與培養(yǎng)，也讓我們學(xué)習(xí)的動力更大了。到目前為止，三個同修的分享和講解各有所長，劉亞斌師兄講課比較有激情，都是從自身找例子，生動形象，很勇于進(jìn)行自我批評；韋澤睿師兄對理論的講解很到位，也找了很多資料，美中不足的就是有點(diǎn)小緊張；于寒松師兄的講解無論從理論到實(shí)例都很精彩，他謙虛好學(xué)的態(tài)度也感染了在座的每一個觀眾；他們的共同點(diǎn)是，對佛教懷著虔誠的信仰與極大的熱情。
之后再說說我，聽了幾次課之后，我開始對《了凡四訓(xùn)》有了大致的了解，這對我來說好處重大，因?yàn)槲冶旧硎且粋�內(nèi)心很脆弱的人，有時候找不到精神支柱，找不到一個做人做事的指導(dǎo)原則，無法處理一些壞情緒和心理問題，對過去的事情不能釋懷，對將來的未知又感到恐懼，敏感，多想，容易受傷，愛抱怨，這一切，都讓我的生活變得很糟，雖然表面看不出什么來，這些只有我自己明白，自從開始聽課，尤其是每周二上課時與崔瑞和劉老師一齊談話，每次都給我以很深的啟迪，我的心漸漸變得平靜下來，我開始明白“內(nèi)心的平靜”是應(yīng)對一切最好的法寶，我也很贊同“命由我作，福自己求”、“禍福無門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨行”的道理，我相信我一向是一個善良的人，只但是由于自己欲望太多，自招煩惱而已，劉老師說，學(xué)佛教最基本的就是明白“因果報(bào)應(yīng)”這個道理，此刻我也就處于“最基本”的階段。對于《了凡四訓(xùn)》的原文，我承諾劉老師年前要讀夠三十遍，此刻我正在享受著閱讀的樂趣，真是“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
我期望更多的人能像我一樣幸運(yùn)，得以了接觸并了解《了凡四訓(xùn)》，能得到內(nèi)心的平靜，能過一種行善而快樂的生活。
《了凡四訓(xùn)》讀后感 篇2
《了凡四訓(xùn)》是古代著名的勸善書，作者是明朝著名官員、思想家袁了凡，原名是袁黃。這幾天，我從書柜里拿出了《了凡四訓(xùn)》，興致勃勃地讀了起來。
這本書通過立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四個部分來講解如何改變命運(yùn)。作者以親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。
讓我印象最深的是謙德之效。謙德之效講的是謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。讓我知道了要認(rèn)清自己，知道自己的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)和不足之處，認(rèn)真改正，少一些怨言，多一些自我鼓勵。還要寬以待人，虛心好學(xué)，為人謙和。一個人能謙虛，一定會得到大眾廣泛的支持與信任，懂得謙虛，便懂得“日新又新”的重要。
我們還要有三種心——恥心、畏心和勇心。恥心就是要有羞恥心，一個人要懂得羞恥。畏心就是要有敬畏心。勇敢就是要有一顆勇敢的心。
我在生活中也會認(rèn)真改正自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和不足。我很謙虛，不會因?yàn)樽隽艘恍┖檬卤愕教庫乓�。我最喜歡立命之學(xué)中的這樣一句話“日日之非，日日改過”，一個人必須要每天知道自己有過失，每天都要改過，若是一天不知道自己的過失，一整天就覺得自己沒有過失，如果一天都無過可改，那么一天就沒有進(jìn)步。
《了凡四訓(xùn)》讓我認(rèn)識了命運(yùn)的真相，明辨善惡的.標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的體驗(yàn)，人要有關(guān)懷他人的慈愛之心。我從中得到的啟示是:必須要美化、凈化自己的心靈，改造自己的命運(yùn)。
《了凡四訓(xùn)》讀后感 篇3
記得兒子上初中時，學(xué)校推薦的必讀書里有這本《了凡四訓(xùn)》，當(dāng)時買了后我隨便翻了翻，感覺是在講要做善事，要改過、要謙虛，是一本給孩子進(jìn)行思想品德教育的書。幾年后，當(dāng)我再次認(rèn)真閱讀這本書后，我茅塞頓開，從中感悟到了許多人生的真諦，這種頓悟，讓我突然想明白了人生的根本�，F(xiàn)在也就不奇怪為什么這本書從明代流傳至今，400多年了，還能得到了現(xiàn)代社會的認(rèn)可。
《了凡四訓(xùn)》分為“立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效”四個部分，作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。了凡先生，通過科舉考試成為明朝的官員，就是現(xiàn)在的公務(wù)員。他在科舉考試前算過命，而且后來驗(yàn)證了命數(shù)的準(zhǔn)確性，因此心如止水，覺得命運(yùn)既然已經(jīng)天注定，何必再努力什么，直到他三十多歲的一天，偶然遇到云谷禪師，他的`認(rèn)識才發(fā)生了根本的改變。后來，他進(jìn)一步通曉了命數(shù)的由來，知道人們可以掌握自己的未來，改造自己的命運(yùn)。他的下半生中，又驗(yàn)證了人們完全可以自我“立命”，自求多福的準(zhǔn)確性。了凡先生以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來“現(xiàn)身說法”。
“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通�！�
“過有千端，惟心所造；吾心不動，過安從生？”要內(nèi)心的強(qiáng)大，不僅需要豐富的知識，更需要謹(jǐn)言慎思的德行，明白這些，煩惱和困擾自然迎刃而解了。書中還提到了“改過之法”和“積善之方”，讓我明白了要成為一個優(yōu)秀的人，必須要不斷地改正自己的過錯，積累善行，而且避免再犯的決心與努力。
《了凡四訓(xùn)》讀后感 篇4
《了凡四訓(xùn)》又名《命自我立》是中國明朝袁了凡先生，結(jié)合自身經(jīng)歷與畢生學(xué)問和修養(yǎng)，為教戒子孫認(rèn)識命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的方法以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)而做的家訓(xùn)。
可以說《弟子規(guī)》是一本告誡我們生于當(dāng)世，如何做人? 而《了凡四訓(xùn)》是告訴我們?yōu)楹我绱颂幨?
了凡先生，原名黃，字坤儀，江南吳江人。
童年喪父，聽從母親意愿，放棄考試做官，改學(xué)醫(yī)術(shù)。一來一技在手可以養(yǎng)活自己，二來可以濟(jì)世救人，三來了卻父親心愿。
偶在慈云寺遇見孔老人，孔老人的命學(xué)理數(shù)，無論巨細(xì)非常靈驗(yàn)準(zhǔn)確。
某年會考上第幾名，某年補(bǔ)上廩生缺，某年當(dāng)貢，而后某年入選四川知縣，在任三年半離職歸鄉(xiāng)，五十三歲八月十四日丑時壽終正寢，一生無子。這就是孔老人算出的袁先生的命理命數(shù)。
一次一次的應(yīng)驗(yàn)，讓袁先生相信富貴在天，生死有命，從此對人生心灰意冷，淡然無求。
真是“一切都是命，半點(diǎn)不由人啊”
西霞山又遇云谷禪師。
見了凡三日靜坐，不起雜念，不胡思亂想。聽卻說:“被孔老人算定，榮辱生死，皆有定數(shù)，妄想沒用！”
云谷說:“只有凡夫俗子會被陰陽氣運(yùn)所控制，才有定數(shù)。極善之人命運(yùn)約束不了他，極惡之人命運(yùn)也約束不了他”。
云谷說:“命由己作，相由心生，禍福無門，惟人自召�！�
云谷禪師因果解心疑， 有因必有果，要讓果改，必要改因。這是知命改命之真理。
了凡猛然頓悟，即刻領(lǐng)教，將往日之過失，在佛前盡情表達(dá)懺悔，先求登科，誓作三千善事，以報(bào)天地祖宗養(yǎng)育之恩德。
云谷還指點(diǎn)，每日所行善事，記在功過薄上，如有過失，須將功過相抵。
至此以后，袁先生終日小心行事。即使處于暗室，也以不獲罪于天而時加警惕。
結(jié)果，孔老人的預(yù)言開始一件一件的失靈了。
繼續(xù)修養(yǎng)，靜心檢討，比如行善而不徹底，救人而心存疑慮，或身行善而口不擇言，或平時操持守節(jié)，而酒后放蕩不羈，將功抵過，形同虛設(shè)！
因此歷時十年，才行三千善事，才回鄉(xiāng)到佛堂還愿。
再發(fā)求子之愿，許下再行三千善事，以贖此生之過，僅過一年，就生一子。
自己每行一善，就筆記于書，內(nèi)人每行一善，就在日歷上畫一圓圈。施舍物品救濟(jì)窮人，助人急難，放生…
兩年時間，三千善事圓滿完成，即刻佛堂還愿，并再求中進(jìn)士之愿，并許下一萬件善事之愿。
至此深知:“凡是說人生禍福惟天定者，必是凡夫俗子。若說禍福憑心定，賢達(dá)能安命者，必是圣賢豪杰�！�
改過之法有三。
第一，知恥近勇。
人若想得福而避禍，可以先不論如何行善，只要力行改過，自然就能向善。
第二，敬畏心。
天地鬼神是騙不了的。即使生活在暗室，也無法掩飾善惡心思所產(chǎn)生的意念。“意念”就仿佛一道“電波”，而鬼神恰似無形的導(dǎo)體，也就是鬼神無處不在，人必須有敬畏心。
第三，勇氣和決心。
當(dāng)機(jī)立斷，碰到小過像竹刺傷肉一般，迅速拔除。犯上大過，如毒蛇咬指一般，速予斷指，不猶豫，不等待。
改過可以從事上改，從理上改，從心上改。
過從心生，也當(dāng)從心修，如斬毒樹先斬其根，則必枝葉盡落。
治心在于，妄念一動即覺察，并加以克制，則過不生。
積善之家，必有余慶，福及子孫。
積善有真善，假善，利人之善才為真善，利己之善則是假善。
積善有端正之善，歪曲之善；一心只為濟(jì)世，不媚俗世上，純?yōu)閻廴酥�，則為端正之善。
積善有陰善，陽善；為善而為人知時陽善，行善而不為人知就是陰德。陰德天必賜以厚福。
積善有是善、非善論影響。若現(xiàn)行是善，而其結(jié)果足以害人，則是善而是非善。若現(xiàn)行雖然不善，而其結(jié)果有益大眾，則非善而是善。
積善有偏善，正善看結(jié)果 ;若行善而使事成惡，則是偏。若行惡心而使事成善，則是正。
積善有半善，滿善憑一心；修煉豁達(dá)之心，為善發(fā)乎真誠自然，事后不記心里，則雖小善也能達(dá)成功果，是滿善。若施人而心不忘，施恩而望報(bào)，舍財(cái)物而心痛，則就是黃金萬兩，也是半善而已。
孔老人算的.準(zhǔn)，算的是因果，命理。云谷禪師也說的準(zhǔn)，道出因果關(guān)系，改因即能改果的秘密。
一切由命，是因果！
命由已作，是因果，改因就能改果。
唯有積德行善做好事。
善惡區(qū)分看為誰。
方向?qū)α�，不怕路遠(yuǎn)，修行吧，一切在路上~~
《了凡四訓(xùn)》讀后感 篇5
人生在世，就要在修的問道方面有所成就，如果想做一個有益于世，頂天立地的人，就必然在立命，改過，積德和培養(yǎng)謙德四個方面下功夫。《了凡四訓(xùn)》里就強(qiáng)調(diào)了人的命運(yùn)完全可以自己掌握，一生的成敗完全取決于自身所作所為，正所謂其中的“命自我作，福自己求”。
《了凡四訓(xùn)》雖然篇幅不多，但寓意內(nèi)涵十分深刻，它結(jié)合了儒釋道三家思想，展現(xiàn)出了真善美的中華傳統(tǒng)文化。通過“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之孝”四個篇章，論證了“種瓜得瓜，善有善報(bào)，積極進(jìn)取，有愿皆成”之理。
它平實(shí)而無虛華，深奧而不迷信，有很強(qiáng)的感染力與說服力，流傳至今。
當(dāng)我讀完《了凡四訓(xùn)》后，也明白了許多道理，也發(fā)現(xiàn)了自己的`許多幸福，說法，和做法都有些不正確。
當(dāng)我們到達(dá)一個層次，就會發(fā)現(xiàn)命運(yùn)無時不刻地在注視著我們，監(jiān)督的我們，而我們卻無法看見它，感受它的存在。但我們只要一心向善，行得正，坐得端，做得直，為自己積功累行，才能讓我們的生活更加美滿幸福。
我們?nèi)绻胍吋軆�，納福而免禍，且不說行善，首先要能改正過錯。改正過錯，須發(fā)三心——恥心，畏心與勇心，具備了這三心，則有過即可改，正如春天的冰雪遇到了陽光，難道還要擔(dān)心它不消散嗎？“過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉？”
當(dāng)我做到了改過，就要學(xué)會行善，而善圖惡的區(qū)別就在于善是一心為別人著想，而惡事只為自己的利益著想。
現(xiàn)在，我們結(jié)合自己的生活實(shí)際來看。家長打罵孩子，老師管教孩子，他們都是為了下一代好，是為別人的利益著想，所以是善！我們?yōu)榱丝诟怪鴼⒑ι軙r，都是在為自己著想，想滿足口腹之欲，還要?dú)⒌裟切┯徐`性的動物，這不是惡嗎？
這些，就正所謂“由此觀之，舉頭三尺，決有神明，趨吉避兇，斷然自我�！�
現(xiàn)在社會這個大染缸是許多人迷失了方向，人們的妄想，欲望不僅沒有被控制住，而且還在一天天膨脹！他們胡作妄為，還以為不會有報(bào)應(yīng)，真是自欺欺人！人們要早日回頭，千萬不要等到惡報(bào)降臨的才悔悟，到時候那真是欲哭無淚��！
《了凡四訓(xùn)》讀后感 篇6
前幾日從網(wǎng)上買了本書《了凡四訓(xùn)》，書里面的字挺大的，并且講了好多小故事，于是就不間斷的讀完了。這本書講了一個叫袁了凡的人為了讓兒子向善向?qū)W，寫下一本書，書里面分了四個節(jié)，所以這書叫《了凡四訓(xùn)》。四個節(jié)主要講了1立命之學(xué)2改過之方積善之法4謙遜之效屬于佛學(xué)，哲學(xué)，命運(yùn)，類別的圖書。這本書給人的感覺是似乎有人生的大智慧，又似乎有些神神叨叨。不過倒讓我想起好多事情
命運(yùn)？生活中會接觸到一些老人，聊起那些悲歡離合，生老病死，不禁感嘆世事無常，命運(yùn)弄人，伴隨一句"這就是命啊~"命運(yùn)這東西，大家都期望有個好一些的命運(yùn)吧，遇到不好的命運(yùn)，也盡可能的想抗?fàn)幱诿\(yùn)。想起西游記里孫悟空到閻王爺那里把生死簿燒毀那個情節(jié)，這算是人們不屈服于命運(yùn)，努力向命運(yùn)抗?fàn)幍腵突出表現(xiàn)吧。
宗教學(xué)說和命運(yùn)？然而實(shí)際生活中，沒有悟空的本事，大多數(shù)人在被命運(yùn)捉弄后，還是會選擇"認(rèn)命"，"認(rèn)命"成立了（這里的認(rèn)命并不是指一味的服從命運(yùn)的安排，得過且過，而是人們對于命運(yùn)這種東西的認(rèn)同后，開始積極主動的想認(rèn)識命運(yùn)這種東西），人們開始信教，宗教對于命運(yùn)都有自己獨(dú)特的一套解釋，佛教說因果報(bào)應(yīng)，六道輪回，我對佛教了解不多，不過覺得它的理論體系還是挺完善的，它能夠以它的方式對命運(yùn)這種東西進(jìn)行詳細(xì)的解釋并且使信佛者信服~類比于佛教，那么基督教應(yīng)該也會有他們一套對命運(yùn)的解說吧，使上億的人信服。然后一些學(xué)說如周易對命運(yùn)也有它的一套解說，我們生活密切接觸到的算命，算風(fēng)水，起名字都與周易密切相關(guān)。咱中國本土的道家，儒家，也有他們的一些對于命運(yùn)的解釋。
這讓我想到身邊的一些同學(xué)或朋友信，信耶穌，學(xué)周易，其他不信不學(xué)的人表示不能理解那些信佛，信耶穌，學(xué)周易的人，覺得那些人愚癡（笨且對某事物著迷）。我覺得其實(shí)不管信什么，學(xué)什么，只要能夠從你信到的，學(xué)到的東西中將自己的疑惑解答，使自己，使家人朋友快樂，那么就去學(xué)，就去信吧~我們常說的"儒釋道"三家各有所長，我們就取其所長，用著順手就用，以此解答我們面對的世事。三家是內(nèi)在相通還是對于同一個問題提供不同解答的角度？要不然為什么對于同一個道理，可以用《金剛經(jīng)》解釋，亦可以用《論語》《道德經(jīng)》解釋呢？了凡先生認(rèn)為行善可以改變命運(yùn)，這的確是個振奮人心的結(jié)論，提供了對抗命運(yùn)這個似乎無法改變的東西的有力武器——做善事。并且感覺宗教和學(xué)說有很大相同點(diǎn)，就是他們都愿人們?nèi)バ猩�。怪不得稱那些信教者為"善男信女"~~寫的有些亂不過綜上所述，好好學(xué)習(xí)，多做善事！
《了凡四訓(xùn)》讀后感 篇7
《了凡四訓(xùn)》總共分為四個部分，立命之學(xué)，改過之法，積善之方，謙德之效。
立命之學(xué)，作者用講故事的方式，講了自己小時候被算命先生算命，算到作者一輩子的造化。這個觀點(diǎn)我是不認(rèn)同的，我一直對算命這個說法很反感。后來云谷禪師傳授的改變自己命運(yùn)的道理，就是多行善。行善無大小，只要有心，處處可行善。
改過之法，要有羞恥心，敬畏心，勇猛心。真正能達(dá)到這樣思想境界，如此徹底的人又有多少。許多人知道自己有過，往往抱著僥幸心理，或者想著這次做了，下次就不再做�；蛘咧烙羞^，遲遲沒有付諸行動。我想，只要覺察到自己有過，哪怕沒有像作者說的那樣勇猛徹底到位，只要每天每次改一點(diǎn)點(diǎn)也是好的。
積善之方，指做善事的各種方法方式。作者講到了真善和假善之分。善的偏、正，半、滿，大、小之分。真善和假善，有時很難區(qū)分。行善時需要對善事仔細(xì)考察分析，才能分辨。我回顧自己的助人，有些表面上是幫助他人，但結(jié)果反而是使他的結(jié)果更壞。常人很難分辨。以后做善事，多留一份心，多覺察。
順其自然地幫助別人，大概有十種：
1、與人為善
2、愛敬存心
3、成人之美
4、勸人為善
5、救人危急
6、興建大利
7、舍財(cái)作福
8、護(hù)持正法
9、敬重尊長
10、愛惜物命。
其中與人為善，感觸比較深。與我家先生相處十幾年，受他最大的影響就是與人為善。認(rèn)識他之前，我看到的別人，大多是懷疑，不信任，帶著敵意。覺得別人都是不友善的。
記得十年前的某天晚上，我們的汽車在路上被人追尾，對方司機(jī)是個滿身酒味的五十多歲男人和他的`妻子，我感覺自己的車無緣無故被人追尾，仗著得理對對方夫妻一通指責(zé)抱怨發(fā)脾氣，而我的先生卻是溫和的教對方如何打保險(xiǎn)公司電話，如何打交警電話等等一些安全注意事項(xiàng)，當(dāng)時的我是不理解的。最后在交通事故處理完，對方妻子說：“看在你老公的份上，要怎么賠償我們都會配合，如果是你，我們就不賠你。因?yàn)槲蚁壬男袨�，讓后續(xù)理賠的事情順暢許多。我自慚形穢。
謙德之效。謙虛使人進(jìn)步。
《了凡四訓(xùn)》讀后感 篇8
“滿招損，謙受益”我們常能看到這樣的話語。了凡對朋友說，如果上天真要賜福給一個人，那么首先就會賜予他智慧，一個有智慧的人知道萬物的廣度，有著謙卑處下的胸懷，狂妄自大的是浮夸的，也是無知的。
一個人只有懂得謙遜的`道理，才能踏踏實(shí)實(shí)的積累些東西，才能獲得上天的青睞，獲得福報(bào)。
小時候，老師就讓我們要謙虛謹(jǐn)慎，老師給我們講了一個故事“你們看秋天麥田里成熟的麥穗是不是都是低著頭的呢?你們知道為什么嗎?因?yàn)樗鼈兏怪惺浅恋榈榈墓麑?shí)，而那些高高昂著頭的麥穗全都是腹中空空”這個故事告訴我們，一個人，要謙虛，真正的大師，都是謙虛的人;一個人，要想成功，就要低著頭，多聽取別人的批評指教，才能進(jìn)步，才能成為正真的大師。
“命由我作，福自己求”一個人做到“立命、改過、積善、謙德”這四點(diǎn)，那么福氣、運(yùn)氣，自然會降臨。
《了凡四訓(xùn)》讀后感 篇9
《了凡四訓(xùn)》旨在教會人們作為人而生于世間的四種為人之道，即立命、改過、積善、謙德。
讀立命之學(xué)，讓我想到這么幾個詞：“天命所歸”、“我命由我不由天”、“天作孽猶可違 自作孽不可活”。所謂天命，我認(rèn)為不過是人腦形成的意識形態(tài)。從科學(xué)角度來看，為人處事是遵循的人類設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)和方法，而非天命。但是，我輩皆凡夫俗子，有時候不得不以天命作為精神慰藉，倒也情有可原。
立命之學(xué)告訴我不要相信什么命中注定之類的話，知道自己要什么，知道自己該怎么做，只要是正確的事情，那就去做好了，千難萬險(xiǎn)坦然面對，即使最后不成功，也只是自己做的還不夠，而不是天命使然。
修心之言，即要心無所惡，心里不能有雜念，勝而不驕敗而不餒，時刻保持一種包容、平和的心態(tài)，凡事做到問心無愧。
讀改過之法，何為過，每個人對過錯的判斷標(biāo)準(zhǔn)不同，因此要先知錯方能改過，如何知錯改過，作者告訴我們要有恥心、畏心、勇心。
有羞恥之心。知錯能改善莫大焉，古往今來有無數(shù)例子，就在我身邊，作為我的老板還是一名女性，都可以虛心聽取意見主動自我批評，而我這么low的一個菜鳥，怎么好意思不去虛心學(xué)習(xí)的呢？三人行必有我?guī)煟艹３？吹絼e人的優(yōu)點(diǎn)，恥于自己的不足，如此方能知錯改過。
有畏懼之心。舉頭三尺有神明，不要認(rèn)為自己做了壞事沒人知道，人在做天在看，錯而不思悔改必終食惡果。
有勇敢之心。要勇于承認(rèn)錯誤，要勇于改正錯誤。我認(rèn)為能做到這一點(diǎn)真的很難能可貴，尤其是作為一個老板、一個官員、一個領(lǐng)袖。記得小的時候看過一個故事，講述一個日本餐飲店，主動請客人提意見，然后改正，慢慢的這家店生意越來越好。雖說這種事很普遍了，但是由于是很小的時候印在腦海里的'，所以它形成了我對謙虛且勇于聽取別人意見的早期認(rèn)識。
我認(rèn)為每一次改過都是一次自我提升，同時更是對自己內(nèi)心修為的一次磨練。一個人如何能夠擁有寬廣的胸懷，如何擁有一顆包容的心，是需要不斷磨練的。海納百川有容乃大，心若止水波瀾不驚，這些內(nèi)心修為的至高境界，是需要一點(diǎn)點(diǎn)培養(yǎng)。
讀積善之方，多行善事，必有善報(bào)，不是不報(bào)時候未到。這里講了很多故事，都是行善事得善報(bào)的。不過有一點(diǎn)感覺有些別扭，故事里很多都是父母輩積累善緣，子孫輩得到善報(bào)。可能是我的宗族觀念不強(qiáng)，更希望是今世緣今世報(bào)。
后面講到對于善的判斷，什么是真假、端曲、陰陽、是非、偏正、半滿、大小、難易，這些種種需要慢慢消化。由此可見，無論對待人還是事，都不能片面和武斷。為人要低調(diào)，做事要謹(jǐn)慎。
讀謙德之效，特別喜歡下面這段：
古語云：“有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴�！比酥兄�，如樹之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。
人要有志向，同時要時刻保持謙虛的態(tài)度，凡事多為他人著想，自會得到福澤庇佑。然而，當(dāng)今社會，人們都在為了生活而奔波勞碌，所謂的志向，早已屈從于生活壓力，甚至不曾記得自己有過志向。
……突然感覺有些可悲，真的很羨慕那些有夢想的人，即使千難萬險(xiǎn)即使頭破血流，起碼曾經(jīng)為自己活過。哇，不能這么想下去，會抑郁的，活著還是要灑脫一些。沒有夢想又如何，志向不清晰又如何，作為兒子孝順父母，作為弟弟姐弟和睦，作為丈夫敬愛妻子，作為朋友互幫互助，作為員工愛崗敬業(yè)，作為公民熱愛祖國，多行善事多結(jié)善緣，不枉此生，足矣。
通讀了凡四訓(xùn)，感覺人的思想境界沒有最好只有更高。不過，很多地方都提到鬼神之說，我雖不信但也不否定。權(quán)且把它當(dāng)作一種精神寄托，用來規(guī)范自己的言行舉止，用來指引自己的為人處事，用來豐富自己的內(nèi)心世界。
《了凡四訓(xùn)》讀后感 篇10
1.正定與邪定
了凡在開始靜坐時，三天三夜都沒有妄念，看似非常入定，其實(shí)是因?yàn)樗嵉箟粝�，聽天由命。表面上看起來很努力，其�?shí)是心灰意冷。禪師說，你怎能把為人一世的愿望一并舍掉呢？看到這里意識到，本心不是讓我們無欲無求，讓我們知道自己內(nèi)心真正想要的是什么，然后全力以不去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
本心的修行事中修，在做事的過程當(dāng)中，不斷提升自己的自我意識。關(guān)于正定與邪定，最近感悟特別深刻，感覺自己就陷入了邪定當(dāng)中，活在了幻想的互聯(lián)網(wǎng)世界當(dāng)中，對現(xiàn)實(shí)生活處于嚴(yán)重的逃避。而且自己用物欲把自己框住了，對于很多事物都失去了原始的動力與激情。這是失去生命本源的動力的，需要通過慢慢地跟外界接觸，恢復(fù)內(nèi)心的活力。
現(xiàn)在開始參加外界的活動了，也愿望多多跟人交流了，慢慢地打開了自己的心扉，讓自己增加生命的參與感與體驗(yàn)感。
2.光求還不行，還要身體力行，付諸行動。
之前對本心有很多的幻想，總覺得只要堅(jiān)持靜坐學(xué)習(xí)本性就可以得到自己想要的都不知自己內(nèi)心想要的是需要自己通過積極主動的努力付出實(shí)踐才可以得來。而且本心是一門實(shí)踐的學(xué)問，只有在做的過程當(dāng)中才可以發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會獨(dú)立思考，不斷讓自己的自我意識提升，甚至提升思想的維度。最近見了很多人，給我的感觸最深的就是，自己的'人生需要自己積極主動爭取，被動等待只會讓自己錯失很多機(jī)會。
3.起心動念會影響一個人的命運(yùn)。
在最近的生活當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)念頭對一個人的影響真的特別大。當(dāng)自己處于抱怨、憤怒、恐懼的時候，吸引來的東西都是抱怨、恐懼、憤怒的，而且會影響人的心情，做事的態(tài)度以及做事的結(jié)果。當(dāng)我抱怨的時候，就會發(fā)現(xiàn)自己的身體會受到很大的影響。
反思過去的生命當(dāng)中，自己業(yè)障真的太重了。仗著自己有點(diǎn)聰明才智，鋒芒畢露，不把別人放在眼里，攻擊打壓別人。而且心氣特別高，老想著自己很厲害，想要出人頭地，成就欲爆棚。尤其是在跟人相處的過程中，不顧及他人的感受，只想著自己痛苦，說話毫無顧忌，不考慮別人能否接受。而且生活中由于理想與現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)，于是整天怨天尤人，虛度光陰。這個狀態(tài)跟袁了凡一模一樣的。而自己對自己的認(rèn)知僅僅停留在知道層面，沒有戒，更沒有懺悔，因此依舊重復(fù)著之前的模式，身心沒有得到改變。接下來需要加強(qiáng)戒的力量，尤其是拜懺，要增加改過自新的勇氣和魄力。
本心的成長是調(diào)心的過程，最近工作上遇見了一件事情，自己接納了自己的抱怨，然后整個念頭發(fā)生了轉(zhuǎn)變，做事情就會高效了很多，還出現(xiàn)了創(chuàng)造力。那一刻，我真正的感受到了接納的力量，也是我接下來要好好加強(qiáng)的點(diǎn)，訓(xùn)練接納的力量。
《了凡四訓(xùn)》讀后感 篇11
書籍是美好生活的元素，從書里能讀到智慧的語言、通透的人生、深邃的思想以及曠遠(yuǎn)的未來，有時是一句話的頓悟，有時是一個故事的感慨，今天，我想談?wù)務(wù)谧x的《了凡四訓(xùn)》。
《了凡四訓(xùn)》是明代思想家袁了凡留給后代的一本家訓(xùn)，正因?yàn)槭橇艚o自己的子孫后代，字里行間言語懇切，用心良苦，薄薄的一本小冊子，道盡人生深味。袁了凡通過自身經(jīng)歷，講述了命運(yùn)可以通過修行改變。
首先是改過，就是要矯正自己的行為。人有所為有所不為，書中說，要有羞恥心、敬畏心、勇猛心，有了這三種心，必有過能改，如春天的冰遇到太陽，即刻融化。
其次是行善，要順其自然地幫助別人，書中列舉了與人為善、救人危急、舍財(cái)作福、敬重尊長等十種善舉，袁了凡認(rèn)為，通過日積月累，人的.慈悲心會逐漸增長，自身必得福報(bào)。
最后要謙虛。滿招損，謙受益，這是非常智慧的人生哲理。袁了凡用自己和友人馮開之、夏建所、張思巖的人生經(jīng)歷告誡后人，人要進(jìn)步，必虛懷若谷。謙虛的人可以得到更多受教的機(jī)會，從而獲益無窮，這是修行者必不可少的品質(zhì)。
1569年，36歲的袁了凡去南京國子監(jiān)之前，前往棲霞山拜謁云谷禪師，這一見，改變了袁了凡的人生軌跡。這之前，袁了凡的人生拘泥于“天命論”，他認(rèn)為不用努力，不必攀爬，因?yàn)椴还苁强婆e仕途還是婚姻子嗣，甚至壽命長短，一切早已命定，但禪師的話，讓他重獲新生。云谷禪師說，每個人的命運(yùn)都是通過自己的造作而成，每個人的福報(bào)也是自己努力追求而得。每個人要通過改過、行善、謙虛，來不斷修正自己的人生軌跡，這是一種向內(nèi)的修行。
袁了凡生活的明朝，太多人把命運(yùn)和前途交給神佛，并求助風(fēng)水，《了凡四訓(xùn)》卻如一股清流，他用事實(shí)說話，用親身經(jīng)歷證明給世人，靠自己的努力和修行，靠自己的信念和行為可以改變命運(yùn)。這種積極向上的人生態(tài)度放在今天也依然不會過時。
當(dāng)然，我們早已從老一輩人口中聽說過“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”，我們也在很多書中都能讀到類似改過、行善、謙虛的勵志名言，《了凡四訓(xùn)》帶給我們的是另一種閱讀體驗(yàn)，那就是來自真實(shí)的行為和經(jīng)歷后的結(jié)論，并言辭確鑿地說給了他的至親，我們只是在浩渺書庫中撿得并借來一讀，像是發(fā)現(xiàn)了真金。如果每一個讀到這本書的人，多多少少能做到一二，遇事常思己過，或許我們身邊就會少了很多蠅營狗茍，我們的時代也會更加和諧文明。
當(dāng)然，《了凡四訓(xùn)》中也有唯心主義的傾向，我們讀任何書都要辯證地去讀、去思考，取其精華去其糟粕，結(jié)合當(dāng)下聯(lián)系實(shí)際，把書中的珍貴思想加以提煉，從而更好地為己所用。
《了凡四訓(xùn)》讀后感 篇12
如何呵護(hù)自己的心靈？
在《了凡四訓(xùn)》中，了凡先生給的答案是，行善。
全書宗旨在于“行萬善”。了凡先生說到，當(dāng)他需要實(shí)現(xiàn)某個愿望時，就發(fā)愿行善，行三千善，行萬善。
為什么要行善呢？行善是為了積累陰德，積累福報(bào)，更簡單點(diǎn)來說就是自己做了那么多好事，內(nèi)心就不會有愧，人生也不會有什么遺憾。
王陽明先生說，要致良知。致良知和行善，都是為了培養(yǎng)自己的心靈。大師的思想基本上殊途同歸。
如果自己的心靈沒有養(yǎng)護(hù)好，那么做什么事情都會走了樣。
比如拿我自己的例子：最近在學(xué)習(xí)舊房改造，不得不說我的起心動念就是買賣心。抱著一顆買賣心，房東怎會愿意相信我呢？動了買賣心就做不起來，但如果起心動念就是為了生活在這里人打造最美好的居家環(huán)境，那心中的焦慮還是這樣嗎？沒有擺正心態(tài)，晚上怎么會睡得好呢？
那怎么樣才是好的行善？
是不是所有的.行善都是好的？
不一定，有時候你認(rèn)為自己做了好事，但別人不一定這么認(rèn)為。那怎么衡量？
中峰和尚說：“有益于人，是善；有益于己，是惡”
也就是做了對別人好的事情的，是善良的；做了對自己好的事情就是惡。要是對別人，那么就算是打罵也是好的；如果對自己好，就算對人恭謙有禮，那也是不好的。
就好比，只是簡單的把玫瑰插到土里，然后就不管不顧了，這不叫真正的行善。真正的善，是按植物生長規(guī)律，給予足夠的陽光及養(yǎng)分，讓它真正的生根發(fā)芽開出花，這才叫善。
《了凡四訓(xùn)》讀后感 篇13
“命由天做，福自求之”，袁了凡早年遇到過一個算命先生，這個先生給他算了一卦，說他將來在縣考中可以考到14名，府考能考到71名，提學(xué)能考到第9名。結(jié)果第二年的考試中，果然如這位先生所料，考試的名次分毫不差。
后來，這位先生又接連給他卜了幾卦，每次都算對了。于是了凡請教此生的命運(yùn)，算命先生說他只能活到五十三歲，做官只能做三年半，膝下無子，半生無福。因?yàn)樗忝壬脑拰覍覒?yīng)驗(yàn)，所以袁了凡對此深信不疑。自此之后，聽天由命，不思進(jìn)取。
直到有一天，他遇到了一個和尚，和尚對他說，你雖然命中注定沒有多少功名，也沒有兒子，但是這一切都是可以改變的。
《周易》這本書就是用來趨吉避兇的，如果命運(yùn)不能改變，那何來趨吉避兇?《詩經(jīng)》里也講“永言配命，自求多�！保艘约航�(jīng)常反思自己是不是忤逆天道，要自己為自己增加福祉。
“命由我作，福自己求”，不要有什么宿命論的包袱，說誰誰就注定有福，誰就注定無福，這都是可以改變的'，人的福氣是可以通過后天的努力修行得來的。只有明白了這一點(diǎn)，人才能真正的掌控自己的命運(yùn)，而不是自怨自艾，怨天尤人。
【《了凡四訓(xùn)》讀后感】相關(guān)文章：
《了凡四訓(xùn)》心得體會05-18
了凡四訓(xùn)讀后感09-19
(通用)了凡四訓(xùn)讀后感09-19
（集合）了凡四訓(xùn)讀后感7篇09-19
《了凡四訓(xùn)》觀后感03-22