《人生》讀后感
當品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的《人生》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人生》讀后感1
人生就是這樣，如此的變幻莫測，人好像總處在一個怪圈中，一個希望誕生、爾后希望破滅這不斷循環(huán)的怪圈。一種希望的產生使人生霎時一片光明，似乎前路不再渺茫與難走；一種希望的破滅又使人生突然間一片漆黑，似乎找不到前進的方向與動力。可我們也許還不能弄清楚什么才是我們的希望，我們其實仍困惑于希望的真實含義，我們不懂根據自己的情況去追求屬于我們的希望，所以在人生路上我們走的并不平坦。
高加林就是處在這個怪圈中的一分子，命運不斷地戲弄著他抑或是因為他失去了人生的原則因此注定要被命運打倒。巧珍的樸實、可愛、百依百順沒能最終留住高加林，高加林離開了巧珍而投入亞萍的懷抱，高加林與亞萍的結合與其說是兩個人之間舊情復熾更確切的說是高加林為他的前程而作的鋪墊。高加林與亞萍的愛情遠不如與巧珍的那般純潔，他注入了地位、家庭背景、學歷在婚姻中所以使得這段婚姻變得不純粹因而禁不起考驗。高加林在面對兩個女人而作出抉擇時，實際上是在為他的前程與人生作抉擇，這種加入功利性的婚姻令人厭惡與唾棄。因為他追求著他的希望，一個飛黃騰達的希望、一個他自以為是的希望。于是他拋棄了愛他勝過愛自己的巧珍，那個時時刻刻為他前途著想的女子、那個有著楊柳般搖曳身段和粉嫩臉龐的女人；于是他走向那個城市中的女子、那個有著高學歷的女子、那個有著很好家庭背景的女人。是的，他的那個希望實現(xiàn)了可他并不幸福，這也注定了這個不合適的希望終究會破滅的。一個有高學歷的女子是否就是妻子的最佳選擇?一個沒受過教育但心地善良、一生無怨無悔的女子是否更佳呢?時間車輪留下的車轍向我們證實了亞萍與加林感情的脆弱和巧珍金子般的心。高加林遺棄生他養(yǎng)他的土地去追求城市里帶來的希望，最后又在那光怪陸離的城市中絕望以致不得不重新回到原點。可桃花依舊人面全非，巧珍---這個原本是他人生的一個希望的女人早已為他人之妻了。高加林人生道路的曲折蜿蜒、他掙扎在幸與不幸的邊緣，這兩個女子讓他歡喜讓他憂讓他擁有希望讓他希望破滅。他詮釋了一種典型的人生模式，他身上其實有著我們每個人的影子。
人生可能就是這樣，有很多機遇和挫折，這就要看我們以怎樣的.方式去迎接它們?人生道路上有很多的誘惑，我們又該以何種方式去抗拒呢?這些就是路遙向我們提出的問題，而高加林并非結局的結果似乎讓我們看到了答案。有些人不一定是最好的但可能是最適合的，他或她可能就是你希望的源頭。農村的土地不一定不好只要積極向上加上黨的政策，在農村這塊地方也能開墾出自己的人生也能誕生出新的希望。我們拼命去追求那些泡沫般的希望卻漠視身邊那些垂手可得的希望，于是我們不斷期盼、絕望、希望直到我們身心疲憊、悔不當初。我們都無法掙脫這個怪圈，我們束縛著自己。
或許這就是人生…
《人生》讀后感2
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達他對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴謹，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵。”
好教育不僅要教學生知識、技能，還要培養(yǎng)學生的人生觀和世界觀，要讓學生學會做人，學會做事。好人生并不是有金錢和權利，而是有健康的體魄，明確的目標追求，和諧的'人際關系，豐富的內心生活和寬廣的活動舞臺。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學說都重視一點就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對人的尊嚴的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務，對于社會上出現(xiàn)“教育消費”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對教育的需要，但一些學校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認為不應該!學校招收到學生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學生，多收一些學費，而并不把重點放在如何搞好教育上面，如何對學生負責，如何給學生一個好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說，人是一個‘可教的動物’，這是一個不壞的定義，實際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人�！笨梢娙耸切枰逃�，教育也是對人的成全。“玉不琢，不成器;人不學，不知道�！比艘涍^教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學生不知道為什么要上學，就稀里糊涂的到里了大學，“金榜題名”已經不知不覺深深地烙在人們的心理，上學接受教育已經形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標的，教育的方向和目標是教育活動的核心。教師對學生的成長負有道義上的責任：學生是具有極大可塑性的個體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對于學生而言是聞道在先，教師在學校里肩負著幫助學生增加他們的自我價值感和追求成功的責任。尊重學生的自由意志和獨立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內在規(guī)定性。
教育是學生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯的過程!
《人生》讀后感3
已經好久沒有特意寫讀后感了，一直挺喜歡閱讀，但也僅限于看，幾乎不寫評論或讀后感。借這次參加局工會讀書小組活動的機會，又開始重操舊業(yè)啦。不過，這次還真全憑興趣，可以隨意漫談，而不是當年為了應付老師的作業(yè)，刻意地去拼湊文字。
我這次看的書是《季羨林談人生》。其實，說來慚愧，對于季老，這位我國當代學界泰斗、國學大師，讓我真正關注他，對他產生敬仰敬佩之情的，卻是在今年，在他98高齡驅去世的時候。之前，是通過他的著名弟子錢文忠知曉他的。錢文忠的《三字經》火了，我也買了翻看過，還教年幼的女兒一起學習背誦。
于是乎，對季老也想有所了解。這次正好局里購置的第一批書籍中，有《季羨林談人生》這本書，我迫不及待地把它借來。常說“書非借不能讀”，對于借來的書，我總是第一時間消化�；艘粋�多星期看完，大多是在上下班地鐵車廂里閱讀的。
這本書是由52篇千字隨筆組成，季老用極其樸實的話語談論了人生無法回避的酸甜苦辣、進退榮辱。他以一位望九老人感悟人生的心態(tài)詮釋我們人生的紛紛擾擾。他對人生意義與價值的一句評價，深深烙在我的心上。他說：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感�！彼�說：“不完滿才是人生”。誠然，我們一生遇到不如意的事常有八九，也有人告訴我，要常想那一二�！胺e極進取、努力改善”是一種人生，“消極沉淪、怨天尤人”同樣也是一種人生，而我們的心境是至關重要的。改變心境就是尋求內心的和諧。記得溫總理曾對季老說過：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。一個人內心的和諧正是一切和諧的`基礎，是根本中的根本�！�
通讀此書，感覺季老先生為人謙遜真誠、樂觀開朗、淡泊名利。雖然社會外界給了他國學大師等多頂名譽光環(huán)，但他卻以平和的心態(tài)，忘我的爬字耕耘，在80歲高齡以后依舊堅持每天四點半起床，勤奮寫作。十年浩劫，雖然身體上、地位上受到嚴重迫害，但用他自己話講，卻是精神極其豐富的時候，也正因為這段時間的空閑，他翻譯、著作多篇極有價值的書籍。一位世紀老人，依舊關注、憂慮這社會的未來，特別對目前人與自然難以和諧的現(xiàn)象而吶喊。
這本書每篇文字都較短小，語言也通俗易懂，但都包含著人生哲理。我們這代青年人，生活在紛繁復雜的社會環(huán)境中，容易迷失方向，容易變得浮躁。在忙碌的工作、學習、生活之余，潛下心來閱讀季老的文章，真能給我們打一針強心劑，讓我們的思想得到洗禮和升華。在此，我也向在座書友特別是年輕人強烈推薦此書。
《人生》讀后感4
“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為一個有名的學者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人�！焙苄蕾p馬克思的這個觀點，人活著的意義在于拓展生命的深度與寬度的同時，不應是一葉孤舟，而是要與周邊、社會有所關聯(lián)，帶給他們正能量。在《哲學與人生》第十五章中探討了人生的意義。
無疑，這是一個大的命題，有人終其一生也得不到一個確定的答案�！朵撹F是怎樣煉成的》一書中奧斯特洛夫斯基借保爾柯察金的事跡告訴我們，“人的一生應當這樣度過。當他回首往事的時候，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說‘我的'整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。’”這是那個時代里最樸實而偉大的精神，這個答案激勵了無數(shù)的人。作為21世紀的我們，面對人生這一重大考題時，又該如何面對呢？
書中從三個方面給我們提供了參考答案，在人生這張畫卷中，要肯定其意義，相信美好的存在。具體些，無外乎是有工作可以做、有人可以關懷、有痛苦可以受。人生的齒輪終會停止轉動，那時擁有的一切都不再擁有。記得曾經愛過、珍惜過、快樂過，追求真理、追求自我，主宰自己的內心，給他人帶來愉悅，為了世界的點滴美好而默默地做好自己的事情，即使微不足道也甘之若飴。
人無法預知未來，不知道明天和災難哪一個先到來，惟有珍惜好當下，仰望星空的同時也要腳踏實地呀。石油大王洛克菲勒說：“如果你視工作是一種樂趣，人生就天堂。如果你視工作是一種義務，人生就是地獄”。我們從事的工作是單調乏味，還是充實有趣，往往取決于我們對待它的心境。既來之則安之，我覺得選擇了“傳道受業(yè)解惑”這個行業(yè)是幸運的，因為自己面對的是世界上最單純的心靈，每當看到孩子們真誠、求知、澄澈的眼眸，看到他們因一點收獲而快樂，一點點進步時，內心的歡樂無法言喻。只能心里默默地告誡自己，一定要好好備課，對得起這群小可愛啊。
“理解生活還要熱愛生活”，這是一代大師羅曼羅蘭給我們的忠告。熱愛，何談容易？當面對堆積如山未批閱的試題時，面對一堆催著要的材料時，花費時間面對一些覺得沒有意義卻必須要完成的形式化的表格時，內心是崩潰的。但，很多事情換個角度去思考，就變了。樂觀一點，陽光一些，去做這些事情時何嘗不是在考驗你自身的專注力、耐心、意志力呢？更高一個層次是，當習慣于這些，并且在某一個清晨或午后，你突然意識到做的所有的事情都是有意義的。對自己高標準、嚴要求，向更好的自己邁進。
苦難也是人生的必修課。孟子有云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，一定要有一顆強大的內心，勇敢堅強地面對生活的一切。
《人生》讀后感5
曾經有人說過這么一句話——風不會對漫無目的者有所青睞。意思是假如你有了堅定的目的，整個自然將幫助你。
人生的目的很重要。這個目的，是誰給我們預定的呢？沒有人，你的父母你的師長你的朋友，都可能參與你的目的的制度，但他們不是決定的力量。最后的決定權在你自己的手里。如果你對自己說，我才不要什么人生的目的這種奇怪的東西，那么，你也是有一個目的了，那就是“虛無”。
一個沒有方向感的人就像一個醉漢，走路東倒西歪，混亂地嘟囔著，不知道該往哪走，更不知道自己的歸宿在何方……
一個有目的的人，走路的姿勢是向前的。他們通常不會再跌倒之后，太長地撫摸傷痛，短暫的昏厥之后迅速地清醒，用身邊的樹枝或是草葉，捆扎好傷口，蹣跚著上路了。他們走得慢，但很堅定，不會因為風險避開既定的方向，也不會為路邊一些小的花果而長時間地流連忘返，從容不前……
人生有了目的就應該就行規(guī)劃，對自己人生的追求和事業(yè)的發(fā)展做一個生涯規(guī)劃。生涯？一個叫人滄桑和迷茫的詞語。通常當人們談到生涯的時候，總覺得有太多的不可把握性，埋藏在未知中。其實它并非想象中那般神秘莫測。曾經有人參加過這樣一堂很別致的講座，講座的名字叫做“拍賣你的生涯”，老師發(fā)給他們每人一張紙，紙上寫著：1、豪宅，2、巨富，3、一張取之不盡用之不竭的信用卡，4、美貌賢惠的妻子或英俊博學的丈夫，5、一門精湛的技藝，6、一個小島，7、一座宏大的圖書館，8、和你的情人浪跡天涯，9、一個勤快忠誠的仆人，10、三五個知心的朋友，11、一份價值50萬美金并每年可獲得25％純收入的股票，12、名垂青史，13、一張免費旅游世界的機票，14、和家人共度周末，15、直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠……老師象征象征性地給每人發(fā)了1000塊錢，代表一生的時間和精力。當拍賣結束的`時候，還有3項生涯沒有成交，這三項是：1、名垂青史，2，和家人共度周末，3、直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠。
有人認為和家人共度周末是件很平常的事，不必把它定做目標。還有的人，是一些不愿歸巢的鳥，從心眼里不打算和家人共度周末。現(xiàn)今只有沒本事的人才和家人共度周末。有本事的人，是專要和外人度周末的。至于青史留名，現(xiàn)代人（當然也包括我），對史的概念已如此脆弱。放佛站在一個修鞋攤子旁邊，只在乎立等可取，只在乎急功近利。當我們連清潔的水源和綿延的綠色，都不愿給子孫留下的時候，擁擠的大腦中，如何還存得下一塊森嚴的石壁，以反射青史遙遠的回聲。勇敢和真誠固然是人類曾經的自豪和驕傲的源泉，但如今怯懦和虛偽，更成為了安身立命的通行證。預定了終生的勇敢和真誠，就把一把刀刃懸在顱頂，需要怎樣的堅忍和穩(wěn)定？！我們表明的不屑，是因為骨子里的不敢。我們沒有勇氣承諾勇敢的勇氣，我們沒有面對真誠的真誠。
人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像一道預先計算好的框架，等待你的星座運行。如期改變我們的命運，請首先改變心的軌跡。
《人生》讀后感6
舒心、燦爛的生活是我們的向往，做一名對國家和社會有用的人是每個人理想，有的同學悄悄給自己預設了人生目標，比如飛行員、空姐、船長、企業(yè)家、醫(yī)生、教師、設計師等，那么怎樣從現(xiàn)在做起，實現(xiàn)我們的理想呢？完成生活中不同階段的小目標，就可以幫我們找到答案。
生活小目標是幫我們實現(xiàn)理想短期目標，它們就像小星星地一樣閃爍在我們的學習和生活中，我們每“吃”掉一顆，就隔理想近了一步。正是因為“吃”了這些星星，我們才會更加優(yōu)秀，綜合素質才會提升，才能積累更大的能量去摘“月亮”——理想，可見生活小目標對我們的重要性。
感恩是樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人，感 恩是一種生活態(tài)度，是一種品德。我們生活在關愛中，有父母的養(yǎng)育之恩、老師的教育之恩，同學的關懷、幫助之恩等，在被關愛的同時，我們感恩嗎？付諸現(xiàn)實的行為又是什么呢？很多同學都知道感恩，但可能覺得付諸現(xiàn)實是多么大的“工程”，其實這些都是些小細節(jié)。我們可以制定一些感恩的小目標就可以實現(xiàn)了，比如，按時完成老師布置的.作業(yè)，計劃將學習成績提升；計劃自己洗一個周的襪子，減輕父母的負擔；計劃捐部分書給災區(qū)，感恩社會。感恩是生活中的大智慧，是一種美好的感情，她讓我們覺得生活是親切的、美好的，充滿了源動力。
管理好自己的物品，自己的事情自己干是我們都想過的，但是不知是那天還是那個時間，突然自己的書桌亂了，自己的衣服找不到了，然后，不是喊媽媽，就是喊爸爸。管理的好自己的物品，并不是難事，可以一點一點的做起，先制定個容易實現(xiàn)的目標，比如，收拾自己的書桌，收拾自己的藏書，漸漸的我們會感受到自己的事情自己干的喜悅，小目標也就養(yǎng)成了良好習慣，從而，具備了實現(xiàn)自己理想的清晰思維和處事方法。
學習是我們小學生的一項基本任務，在學校老師辛苦教導我們，指導幫助我們完成學習目標，為了提高自己的學習能力，有兩大項應該自己制定個小目標，一個是閱讀目標，閱讀能力跟隨并影響人的一生。閱讀不僅僅指教材，更多地是指課外讀物，如童話、寓言、文史、常識書籍等。預讀目標的制定因人而異，可以是一本書，也可以是一篇文章，只要堅持完成，收獲一定是喜悅的。二是聽力，聽力是指啟動聽覺器官，接收語音信息的一種能力，從俠義上說聽力對英語的學習幫助很大，由于現(xiàn)在電視、電腦的普及，平常練習聽的同學較少了，但是，只要練了的同學一定有收獲，每個人制定一個短期的聽力訓練目標，堅持下來，既有動力也有收獲。當然，從廣義上講，一名學生的聽力對每門課程都有幫助。閱讀和聽力能力的提高，會影響到同學的理解問題、分析問題等多方面的能力，無疑為偉大理想的實現(xiàn)如虎添翼。
生活小目標遍布生活的各個領域，只要你一個一個的實現(xiàn)了，那么它不僅是你的收獲，更是你堅持的動力，這樣，你會在喜悅的陪伴下走到理想的面前。
《人生》讀后感7
清晨，本就應是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位;而學生們也正爭分奪秒的趕向學校，每時每刻都在為那最終的一場考試準備著，做不完的練習，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘但是氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向學校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風景從沒有時間，也沒有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎?
也許，我們就應偶爾抽出那么幾分鐘，去體會一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的.市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。于丹認為，悠閑是內心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)拍。
我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。
我們的生活需要一些看似無好處的事情來進行調劑，人生苦短，生存的好處不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放下理想和職責，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自我，走上漫漫的人生道路�！�
人能夠憧憬未來，能夠緬懷過去，但能夠抓住的只有此刻，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達不到那樣的高度，但是，我們能夠多學習，取長補短，將能做的會做的，且有意境的事充分發(fā)揮。
《人生》讀后感8
可能是因為年齡的關系，最近經常會思考一些有關生活，人生這樣的問題。于是想閱讀一下這方面的文字。上網搜索之后發(fā)現(xiàn)了于丹教授的《趣品人生》這本書。一直以來就特別喜歡于丹的講座，也特別喜歡她的文字。于是就趕緊買了這本書讀了起來。
幸福在當今社會變成比成功更奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個人生命價值的全部滿足。原因是我們缺少了一點意趣、一點閑情，缺乏與家人共處的時間。從這個角度來看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。
在這本書中，于丹講述了古代名士們富有情趣的生活方式，用各種事例告訴讀者，高品質的生活并不是有錢人的專利，只要一張琴、一壺酒、一杯茶，每個人都可以擁有古代名士般的悠閑舒適的生活。于丹認為，悠閑并不一定跟時長相關，悠閑是內心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。
讀完這本書后令我感受最深的是于丹教授講到人生如茶，只有做到：外化而內不化，這樣的人生才更精彩，更有價值。她引用了一個實驗來說明生命與世界相遇的最好方式。她說：生活就像一鍋滾開點沸水，不會因為垂青哪個人，就變成溫泉。人進入社會，都會受這沸水的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質地，能夠選擇與水相遇的方式。
把雞蛋、胡蘿卜、茶葉放進沸水中煎煮，相同時間后，看結果。雞蛋原本是流動的、柔軟的、煮熟后蛋清、蛋黃都變硬了。生活中，有些人被煮成鐵石心腸，不柔軟，不慈悲，缺少同情心，容易以偏概全，就是被生活給煮硬了。
胡蘿卜生的時候鮮鮮亮亮、有型有款，可煮完后就成了一攤胡蘿卜泥。這樣的.人在生活中善良本分，隨遇而安。在單位聽從領導，在家里都為孩子的前途，已經疲憊得忽略了自己心靈的夢想，就是被生活煮軟了的人。
茶葉投入沸水之前，形狀最難看，分量最輕，而煎煮之后，變得滋潤、豐美、舒展。更重要的是，它在實現(xiàn)自我的同時，也將無色無味的水變成了濃香的茶湯。
我覺得自己就如同投入沸水的胡蘿卜，已經被生活煮軟了。年輕時的激情、理想已經在生活中消磨蕩然無存了。唯一值得慶幸的是在工作中依然保存著那份責任感，使得偶爾還能從中感到一份愉悅和激動。
在書中我體驗了古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。”
《人生》讀后感9
平凡的世界曾經拍過電視劇，但收視率不高。甚至連一些凡迷都沒有看過。我也沒有。這部電視劇拍攝于90年代初，據說只有10集。我雖沒有看過，但我認為10集的含量是絕對無法裝下這本書的內涵的。
至于為什么有這么多的人推崇這部書，我先講講為什么有這么多人這么不屑這本書吧。
你既然已經看了三遍，我想你應該也看過《早晨從中午開始》這部平凡的世界創(chuàng)作隨筆。在這部隨筆中，我們可以清楚的看到路遙先生構思、創(chuàng)作這部書的全過程。也看到了這本書問世時的命運。
誠如作者所說，這本書的寫作手法是極其“落后”的，全本書采用白描式的現(xiàn)實主義手法，同時代的一些“后現(xiàn)代”、“解構主義”等潮流中，顯得格格不入。作者也清醒的認識到這一點。他果斷的與評論界分道揚鑣，堅定的認為——只要讀者不拋棄我，這本書就有價值。
果然，這本在出版后引起巨大轟動的小說，問世卻顯得那么坎坷。作為當時已經知名的小說家，路遙居然遭到了人民文學出版社的退稿。因為一位年輕的編輯認為這本書已經不合時宜。我們也看到，平凡的世界這本書一直是一些小的出版社在出版，比如三秦、華夏等。這為這本書的發(fā)行初期帶來一些負面影響。
但這本書還是得到了廣大讀者的普遍好評。幾乎從民工到大學生，各個層次的讀者把這部作品當成了人生成長的伙伴。孫少平、孫少安兄弟面對人生的困境和挫折所表現(xiàn)出的蓬勃向上的精神以及作品中透露出的偉大的人格力量，成為讀者的精神支柱和人生力量。
路遙的小說歷來體現(xiàn)出兩大特色，一個是對困難的體驗，一個是人格的美。例如他早期的代表作《人生》，高加林和孫少平有很多相似之處。但孫少平不是高加林，孫少平對于困難不是逆來順受，不是被動承受，而是積極挑戰(zhàn)，甚至是主動迎接困境。比如他放棄了與哥哥合開磚場的.機會獨自闖蕩世界，這種冒險精神和獨立意識是路遙以往作品中所沒有的，也是吸引讀者的一個重要情節(jié)。孫少平面對困難和命運的坦然和淡定，也為同樣處于人生逆境的讀者提供了榜樣。
路遙小說中的人都是美的。即使是最卑微的角色，你都能從中體會到人性的光輝。那個老實巴交的孫玉厚，那個含辛茹苦的郝紅梅，那個冰雪聰明的孫蘭香……他們都有各自的缺點，甚至是主人公孫家兄弟都有缺點。比如孫少安懦弱的不敢接受潤葉的愛，但他們都有可愛的一面，都有值得尊敬的一面。這種藝術的真實和現(xiàn)實生活中的真實完美的交融在一起，使讀者產生了巨大的共鳴。
本部書最大的特點便是通過對個人的勾畫將10年巨變中的國家發(fā)展給描寫出來了。達到了個人與時代背景的完美統(tǒng)一。農村改革、農民進城、干部人事調動和斗爭……讀起來給人以蕩氣回腸的感覺。
書中的幾對戀人的悲歡離合，也是書中的一大特色。
這本書，是那一屆矛盾文學獎的第一名，達到了雅俗共賞的完美境界。
《人生》讀后感10
心煩意躁，不知所以。無意中在一同學那看到了路遙所著的《人生》，順手便拿來翻了一下，看了兩頁，就愛不釋手了，深深地被主人公高加林的遭遇給吸引了，愈看欲罷不能，通宵把它讀完了。
書中柳青如是說：“人生道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕時候……在岔路口上，你走錯了一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生”這一段話，概括了主人公高加林的一整個年輕時期。
從高考失利到民辦教師高加林是幸運的，因為在此他努力過，奮斗過，這也是他應該得到的回報。
而從民辦教師變成了一個大山里的農民，他被打回了原形，這無疑是一場沉重的打擊，自己的教師職位無故被官二代的兒子所取代，現(xiàn)實是殘酷的，在現(xiàn)實面前，作為第三代貧農的他又能怎樣呢？他只能向命運低頭，只能向夢想揮手道別，只能夾緊尾巴做一個貧農，依然像他父親高玉德一樣，面朝黃土背朝天。
打回原形的他，適應不了農村的'生活，適應不了農村的勞作，放不下的架子，容入不了農民的生活。沒有了理想的他如同魯迅筆下的孔乙己般，讓人哀其不幸，怒其不爭。變成好吃懶做的人，確切地說，是他干不了農村里的活。
而此時巧珍出現(xiàn)了，一個可以為自己所愛的人犧牲一切的農村姑娘，可以把生命奉獻給愛人的姑娘。而她的出現(xiàn)，改變了加林，讓他愛上了這一片黃土，讓他熱愛了勞動，也讓他堅強地接受了現(xiàn)實。從而加林把對世事的怨恨，也發(fā)泄了這片黃色的土地里。從雙手起泡流血還在拼命地鋤地可以看出來，他不愿意就這樣向命運低頭。
當不正當機會來了之，他為了自己的理想，為了改變自己的命運，他沒有拒絕，選擇了接受，從三無青年，搖身一變成了家喻戶曉的縣城大記者，自以為人生從此改變。
面對再次相遇中學時暗戀那個美麗而多情的城里女孩王亞萍，心中早已沒了那一份自卑，為了心中的理想，為了那一份虛榮，為了那一份自私，他選擇了拋棄那個愿意為他犧牲一切的巧珍，選擇拋棄生他的黃土，選擇拋棄養(yǎng)他的白馬河。他出賣了自己的良心，忘記了生活的原則。（看到巧珍與加林分手時，我被巧珍的悲慘境遇落下了兩行清淚，不是我多情，是因為巧珍大過于偉大了，我在感慨，人生得一此女子，足矣）。
樹大招風，風損樹，人為名高，名喪身。正當他為自己將平步青云而暗自高興之時，命運的神出來主持公道了，他被人檢舉了。再一次被打回了原形，成了名副其實的農民，鄉(xiāng)下人。
再次踏上那生他養(yǎng)他的黃土，那個曾經愿意為他犧牲一切，卻被他狠心拋棄的女孩已經嫁人了，而那個城里女孩根本就不會下嫁給一農民，不會跟著鄉(xiāng)下人一起生活。所以他連最后的愛情也沒有了。可是那曾被他拋棄的黃土沒有拋棄他，選擇了寬容他，選擇了接納他。
這一路走來，如同過山車般，經歷的高高低低，嘗盡世間百態(tài)，品盡世態(tài)炎涼。最終他回到了原點。
《人生》讀后感11
《富蘭克林自傳——卓越的人生》講述了他成長路上成功的經驗和得失，樸素的話語中蘊含著深刻的人生哲理。
作者本杰明·富蘭克林是資本主義精神最完美的代表，同時也是美國著名的思想家、政治家、外交家和科學家、實業(yè)家。他參加起草了《獨立宣言》和美國憲法，享有世界性的聲譽。他一生最真實的寫照是他自己所說過的一句話——“誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶�！�
富蘭克林從最低層的“草根”一步步的走向成功的巔峰。他用他的親身經歷總結出了為人處世的13條原則也可以說是13條完美道德修養(yǎng)準則：1節(jié)制——食不過飽，飲不過量；2寡言——除對別人或自己有益的話外，不多說話，避免和人說空話；3秩序——用過的東西歸還原處，做事情按部就班；4果斷——該做的，堅決執(zhí)行；決定履行的，務必完成；5節(jié)約——除對別人或自己有益的外，不亂花錢，也就是說，切戒浪費；6勤奮——不浪費時間。經常從事有益的事情，動作利索，不拖泥帶水；7誠實——不欺詐，心地坦白、正直、言行一致；8公正——不侵害別人，不要由于你的失職而使他人遭受損失；9中庸——避免極端，責人從寬；10整潔——身體、衣服以及居住的地方，都保持整潔；11沉著——遇事不慌亂，不論是瑣碎的、一般的或是不可避免的.事情，；12貞潔——言正行正，不要損害自己或別人的聲譽；13謙虛——學習先哲的謙遜精神。
富蘭克林正是用這些原則約束著自己的一言一行，才不斷成為令我們尊敬的一代偉人，我們應該向富蘭克林學習。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 其實，我們每個人每天都在反省自己，只不過是不同的人反省自己的內容不同罷了。我們應該在一日三省中不斷反思不斷進取不斷進步。
讀富蘭克林的自傳，看著他的成長他的成功，無論貧窮還是富貴，只要有空余的時間他就會看書，從書中汲取知識、總結經驗，同志趣相投的書友分享著其中樂趣，日子過得十分充實。反觀，現(xiàn)在的大學生就在看書上這一點是遠遠貧乏的，隨著時代的進步，科技的發(fā)展，先進文化被接受的同時腐朽的思想也正在侵蝕大學生的心靈。看似充實的大學生活下有的是貧瘠的精神世界。
作為一個合格的當代大學生我們應該在有限的大學四年內成長為一個適應時代和社會發(fā)展的高素質人才，合理安排學校的課程和自己感興趣的業(yè)余活動。俗話說“由儉入奢易由奢入儉難”，大學生正處在價值觀、人生觀、世界觀的定性時期，所以更應該合理的規(guī)劃自己未來的生涯，有計劃有目一步一個腳印的向上走。所以我們應該把課堂的知識學好，同時，要多到圖書館博覽群書，增加自己的理論知識，不斷地積累，所謂厚積而薄發(fā)，這樣才能向成功不斷地邁進。
《人生》讀后感12
《哲學與人生》是傅佩榮所著。本書是集傅教授數(shù)十年授課之精華所成就的作品，前半段以西方為焦點，探討“思想方法”、“人性的真相”、“神話與悲劇”、“蘇格拉底”、“存在主義”、“荒謬之超越”等知識背景，提供由人生省思走向哲學的途徑。后半段則以“中國哲學的起源與特質”、“儒家的風格”與“道家的智能”為主題，揭示中國傳統(tǒng)文化中體大思精的人生哲理與玄妙卓越的人生境界。全書的結論放在“文化的視野”，有助于拓展人們的眼界與心胸，培養(yǎng)獨立思考的能力。讀這本書，我有以下幾個方面的收獲。
“哲學”到底揭示了什么？不同的哲學流派以不同的方式描述解釋了世界的本質屬性和客觀規(guī)律，進而思考人生�！罢軐W”出現(xiàn)在西方古希臘時代，它的定義是“愛智”。“哲學”作為一門學問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探尋一切事物的真相。這種態(tài)度成為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則:擁有智慧不等于愛好智慧�！皭壑恰贝淼氖且环N追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強調的是過程，要不停地質疑與詢問，永遠在等待著接受驚訝。
關于人生的思考。人生就是不停地追求，追求自我的完善，外部和內部的自我實現(xiàn)。我們都在下意識地追求自我的實現(xiàn)，卻忘記了去思考人生是什么，當有一天我們累了，我們不得不停下腳步來去思索。我們困惑了，當我們得到了很多，我們也失去了很多。真正讓我們開心的是什么？得到了，卻沒有想象中的欣喜若狂；失去了，也沒有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是：我們往往實現(xiàn)了外在的自我，卻失去了內心的平靜和坦然。因此我們應永遠記�。簝韧饧嫘奘亲钪匾�。這個世界會促使你外部自我實現(xiàn)的`發(fā)生，而內部的自我實現(xiàn)卻必須依靠你自己，在這一點上，沒有人能幫得了你。真正地做到了自我實現(xiàn)，你的人生才是最幸福的。
哲學是對人生經驗的全面反省。哲學與人生有什么關系？蘇格拉底曾說：“沒有經過檢查的人生，是不值得活的�！比松q如航海，如果你沒有羅盤，就不知道方向。羅盤就是哲學，哲學就是對人生經驗做全面的反省。人們可以向哲學家借這樣一個羅盤或指南針，參考他們思考后的見解，也可以在自己內心里面啟發(fā)這樣的智慧。其實每個人的內心都有他的羅盤，只不過他不一定經過嚴格的訓練或者適當?shù)厝シ词《业�。所以離開了人生，哲學是空洞的，它沒有內容；如果離開了哲學，人生是盲目的，人生找不到方向，不知道下一步該往哪里走。
讀《哲學與人生》，由此喜歡上了哲學，感悟著人生；喜歡上了哲學，懂得了笑看人生！
《人生》讀后感13
生而為人是很累的，也是幸運的，我們可以進行獨立的思考，有著自己的獨立性格以及復雜的情感，作者以艱苦的歲月--20世紀80年代為背景、貧困的人民--陜北高原的農村、有著獨立思維的知識分子--高中畢業(yè)的高加林，作為文章的架構，給我們講述了一個青年的困惑與選擇。
高加林，有著自己的理想、追求，因為家庭背景差，在教師的崗位上被安排了下來，重新回歸土地，變得不敢見人、害怕，但是見到年老的雙親太辛勞，慢慢放下了臉皮，還結識了劉巧珍與黃亞萍，我看到這里就在想，結局肯定是黃亞萍與高加林在一起，黃亞萍是高加林一直向往的追求對象，有著良好的工作、家里的背景也不錯，因為家里的情況，只能將那份愛慕之心放在心底，而此時劉巧珍對高加林的愛，讓我們感受到是多么的無私、卑微，為了能讓加林哥哥高興，不惜與父親作對、受村里人嘲笑，所以劉巧珍的幸福決定權在高加林身上。
在從部隊內退到地方的二叔回來的時候，老馬為了巴結他二叔，私下謀取了一個職位給高加林，在老馬說“以后出事，有我擔著”的時候，曉得肯定會出事，只是看作者什么時候想引爆這個地雷了，無疑作者是殘忍的，就如同生活一般殘忍，在高加林得意、意氣風發(fā)的時候，他因通過關系謀取職位被人告發(fā)，本是一路高歌，慢慢走向人生巔峰的高加林又必須回到生他養(yǎng)他的村里面去，而那位曾深深愛著他的姑娘被他無情拋棄嫁作他人婦。最終在老光棍的感嘆下“多好的娃啊”，高加林褪去了驕傲，認清了現(xiàn)實，卻也只能泣不成聲地撲倒在地。
最后引用一句小說開篇引用的一句話：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候”。
沒有經歷過那種時代的我，閱讀此書時總是充滿著困惑。男主人公高加林后來只是得到那樣的一個下場，實在不可思議。在現(xiàn)今這個時代，即使考不上大學，不當民辦教師，人們也有其他方式到城市生活、謀職。但那個時代農民是受盡權勢欺壓的'，婦女還是沒有完全屬于自己的人權的�？上驳氖�，高加林式的悲劇越來越少，這個故事也在拷問著當時那個時代。
生活戲弄了他一圈之后又轉回原點，他也許還有機會回去當老師，但他失去了德順爺爺所說的那塊金子＂巧珍＂。但他的錯誤不在于當初選擇了巧珍，而是選擇以后面對更大的誘惑時他沒有堅持。人生，也是為自己的選擇負責的過程。
這似乎是一個悲劇的結局，但是高加林本身不是完全的失敗者，他也是一個才華橫溢，充滿對未來無限憧憬的青年。但在外力過于強大時，環(huán)境與條件是無法改變的，能改變的只有自己的思想。隨著時代的發(fā)展，制度對人的影響力較弱。如果在外環(huán)境能給人提供一個自由公平的舞臺，恐怕高加林也不會一心逃離故地。
《人生》讀后感14
苦難造就了他堅毅不屈的人格，人生給予了他無盡的苦難，他回報以樂觀，平凡的生活中他的精神依舊熠熠生輝。
讀完《獨腿人生》這篇文章后，我感觸頗深，我的心里似乎掀起了驚濤駭浪一般久久不能平靜。
原來，社會上還有這樣的人，他從不曾過優(yōu)越富裕的生活，他頭發(fā)花白，已年過半百，甚至他是獨腿，卻依舊在努力生存，掙扎在社會的最底層，為謀生而努力著。他與這所城市的繁華，與這所城市的高樓建筑格格不入�；蛟S他還在這所城市受到過欺侮和冷眼，但他沒有放棄過生活，更加沒有埋怨生活。
艱難的生活沒有磨掉他的善良和樸實。拉車時，他會柔聲的提醒作者下次坐到下一站會省一些錢，他會體諒作者的窘迫�？吹竭@兒，我不禁想，為什么他會如此敏感如此體貼呢？他是否常常受到這個社會的不公平對待才會如此呢？他真的不會埋怨不會憎恨嗎？不，他會。他或許會在夜深人靜時難過不甘，但是第二天他又會以樂觀的態(tài)度面對慘淡的生活。就像尼采說的那樣，不好的才會成就更加強大的自己。
他為作者的做錯站而買單，那么難以得到的錢，兩塊，是一個饅頭或是一杯水，有抑或是他家里那可憐的孫子一個補身體的雞蛋的錢�？伤麅H是因為一點同情心就以三塊的價格拉起了作者�！凹热徽f好了價格，就不會變。”這時的他，尤為高大。
你看，這座城市早就遺忘了他，可他卻不會忘，他是中國人，他要為中國人爭面子，在外國人輕視的眼光里，他用他的`獨腿一口氣蹬了八十多公里。他贏得了別人的尊重，維護了國家的尊嚴，他是不需要同情的，他有他的尊嚴，那樣的輕視和同情會玷污了他的人格。
當我讀懂了他，這個獨腿的普通的車夫，當我讀懂了他靈魂深處的東西，我覺得我的感情正如作者說的那般：既心酸，又豪邁，是那種近乎悲壯的情感。
他不是在拉車，而是在走一段人生路，盡管飽經風霜，卻依舊沉穩(wěn)、厚重，他讓我肅然起敬，讓我真正的學會生活。
以前的我老是喜歡抱怨，老是覺得不甘，平淡的毫無激情的學習生活，早已讓我感到厭煩，總是不盡人意的成績讓我想到放棄，覺得這樣下去是毫無指望的，也總是在想明明我已經夠努力了，為什么還是不如別人？
知道了他，我才知道要以平常心去過生活，要以樂觀的態(tài)度面對人生，要一堅毅的品格去面對苦難。笑著也是一天，哭著也是一天，為什么不笑著過呢。
知道了他，我才知道什么是真正的尊嚴，不是因為某些話而難堪的哭泣，而是以最好的態(tài)度完成自己的本職工作。他的本職工作是拉黃包車，而我們的呢？是學習，是去創(chuàng)造更美好的未來，為自己，為父母，也是為國家。
獨腿人生應該是不完美的吧，但他用他的樸實和他的人格去填補了那些不完美，讓他的人生熠熠生輝，我們也該如此。
最后愿天下那些和他一樣的沒有被城市的繁華迷了眼的樸實的人們一生安好，好人一生平安。
《人生》讀后感15
這是一本闡述什么是幸福的書，叔本華認為，幸福來自于我們本身的內在因素，財富地位等外在因素并不是影響幸福的根本原因。一個人之所以渴望財富，從根本上說，還是因為他內心需求所至，外在只是間接影響。
對于一件同樣的事情，一個膚淺的笨蛋可能覺得只是小事，不足為奇，但一個有思想的人也許就能看的這件事的意義所在。
歌德的這句話也是一個真理——大眾，不分貴賤，卻總是承認：眾生能夠得到的最大的幸運，只有自身的個性。如果是這樣，那我大抵上是一個不幸的人，因為我的個性實在不大好。
“一個人對與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇孤獨，要么庸俗�！边@句也不是第一次聽到了，是來源于叔本華么？誠然，一個偉大的思想家看起來總是孤獨的。但生活中能稱的上偉大的人畢竟是少數(shù)，然而有思想的人還是多的。比如一些閱歷豐富的驢友，他們大多喜歡交朋友，與人分享故事，但我們并不能就說他們是平庸的。我們不必成為偉人，只要不是庸人便可。
有一種人，他們的精神力量并不突出，但又超出了泛泛之輩。當這一類人無法獲得外在的'快樂的時候，便會學習一門技術或是其他學科，但他們并不能全身心地投入其中，并對除此之外的任何事失去興趣，這樣的人可以說是他們的重心部分地存在于自身。而只有具有最高等的精神稟賦的“天才”，才會全身心地進入這樣的狀態(tài)。讓我思考一下，我學習藝術是因為缺乏了外在的快樂么？顯然不是，只是因為真心喜歡才去學習的，但的確無法全身心投入其中。這段很有意思。
“頭腦聰明對于一個人的幸福是主要的”和“要過最輕松的生活莫過于頭腦簡單”，如何理解這兩個矛盾的命題？
窮人與富人：窮人比起富人更容易揮霍金錢，更守不住錢財，但同時也更能夠忍受貧窮，懂得為人處世的藝術。請不要再抱怨你生長在一個貧窮的家庭。
虛榮和驕傲的差別：驕傲就是確信自己擁有某一方面的價值，虛榮則是盡力讓別人確信自己擁有某一方面的價值。虛榮使人健談，驕傲卻使人沉默。過分在意別人的看法也是虛榮的一種，事實上別人的看法對我們幸福的影響只是間接的，尤其是當我們認識到大多數(shù)人的頭腦里面，都是些膚淺的思想和渺小的念頭的時候。雖然這是一個許多人都知道的道理，但要真正做到無視他人的看法，那需要多么淡然的心境，就讓我們繼續(xù)磨練吧。
傳達所見較之于傳達所想要難得多，因此阿斯姆斯說：一個人去旅行就能講故事，但是當我們與這些人深入交往以后，往往又得到另一個結論——到海外旅行的人只是變換氣候而已，他們并不曾改變思想意識（賀拉斯）。大概是說，他們只是找到了表面的資料，或許還對資料做了一些組合，但本質上他們并沒有開發(fā)新資料。所以讀萬卷書應該在走萬里路之前，而在行萬里路的時候，別忘了思考。
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