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國富論讀后感
今天開會遇到中國地質(zhì)大學(xué)的師弟，說是在關(guān)注我空間，關(guān)注學(xué)生的讀后感，很有感觸，看來，這些讀書筆記提供了交流的素材，其實(shí)這一篇是小黃提交的第一篇，當(dāng)時(shí)他沒具名，就沒有公布。
國富論讀后感
記得第一次聽說國富論是在高中的歷史課上，當(dāng)時(shí)其實(shí)很想看這本書，但是高中沒有太多時(shí)間，記得還是在學(xué)習(xí)新航路的開辟那一章的時(shí)候第一次聽老師講到了亞當(dāng)斯密與他的國富論。今年，大二的時(shí)候，終于花了很久把那本書看完了，感觸也很深刻。
開始讀的時(shí)候，覺得讓人真的很茫然，主要是太多了，密密麻麻的全是字，讓人很無語，不過當(dāng)我靜下心來人人真真看的時(shí)候，不得不佩服亞當(dāng)斯密的思想。尤其是在他那個(gè)時(shí)代，十八世紀(jì)的英國。一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出了勞動創(chuàng)造價(jià)值理論和社會分工，不僅對于當(dāng)時(shí)資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，對我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也產(chǎn)生了重要的影響。
給我印象最深的就是國富論中所闡述的社會分工思想了，這個(gè)很容易理解，一個(gè)生動的以扣針為主題的實(shí)例。一個(gè)人抽鐵線，一個(gè)人拉直，一個(gè)人切截，一個(gè)人削尖線的一端，一個(gè)人磨另一端，以便裝上圓頭。要做圓頭，就需要有二三種不同的操作。裝圓頭，涂白色，乃至包裝，都是專門的職業(yè)。這樣，扣針的制造分為十八種操作。做出來的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于每個(gè)人單獨(dú)做完全部工序的多的多。亞當(dāng)-斯密在1773年也就是236年前系統(tǒng)提出了分工這個(gè)概念。其實(shí)分工這個(gè)概念在亞當(dāng)-斯密提出之前就已經(jīng)無意識存在，只是沒有系統(tǒng)的科學(xué)提出分工的概念�，F(xiàn)在在社會的各個(gè)組織普遍存在�？梢赃@么說，分工改變了世界。
實(shí)例告訴我們分工可以大幅度提高生產(chǎn)力，以及產(chǎn)生新的思想。以至現(xiàn)在的政府機(jī)構(gòu)科研機(jī)構(gòu)企業(yè)團(tuán)體軍隊(duì)系統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)都有各組織的分工，將來分工還要占有重要的統(tǒng)治地位。有了進(jìn)步的思想再加上先進(jìn)的技術(shù)，社會進(jìn)步與發(fā)展水到渠成。一個(gè)國家的強(qiáng)大在很大程度上取決于其思想與科學(xué)技術(shù)，思想更重要。
這只是亞當(dāng)斯密的思想的冰山一角而已，《國富論》篇章眾多，除了上面濃墨重彩的社會分工理論外，亞當(dāng)斯密斯密還談到了貨幣、價(jià)值理論、生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動、社會再生產(chǎn)以及自由貿(mào)易等學(xué)說。這些都有深遠(yuǎn)的影響，但其中對世人影響最大的，莫過于他的經(jīng)濟(jì)自由主義思想。我覺得吧，我看完這本書后，最大的感想不只是對他當(dāng)時(shí)思想的驚嘆，更多的是認(rèn)識到了思想的重要性，哲學(xué)的重要性。鄧小平說，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，的確如此，技術(shù)提高了我們的生產(chǎn)率，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑又反作用于我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是，思想的變革更需要有先行性。所謂窮則變，變則通，通則久。在變革的過程中，我們更需要做到思想先行，就像文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動那樣，對我們的法國大革命等一系列的資產(chǎn)階級革命運(yùn)動產(chǎn)生了深刻的影響。當(dāng)然，技術(shù)的發(fā)展，也就是工業(yè)革命的開展以及在世界范圍內(nèi)的快速傳播，為我們的資產(chǎn)階級革命提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。這也是當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級崛起的必要條件。新興思想的出現(xiàn)以及對人精神的影響，我覺得這是需要與技術(shù)的進(jìn)步相匹配的，如果沒有先進(jìn)思想對我們的洗禮，那么我們與原始人又有什么區(qū)別呢？即便是技術(shù)進(jìn)步了，愚昧的思想也許會導(dǎo)致整個(gè)社會的倒退，我們與
野蠻人又有什么區(qū)別。
當(dāng)下，改革開放三十幾年了，我國的經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展，綜合國力也顯著增強(qiáng)。我們也正在為我們偉大的中國夢而奮斗。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)該注重我們對于國人思想及精神生活的提高。我只是一個(gè)學(xué)生，我也許現(xiàn)在以后甚至都無法達(dá)到能夠影響國人精神世界的那個(gè)高度，但是我認(rèn)為，思想是應(yīng)該走在前面的�，F(xiàn)如今，社會誠信的缺失，國人精神世界的畸形更值得我們?nèi)リP(guān)注。哪怕我們有我們的中國特色社會主義榮辱觀，我們把公民道德建設(shè)作為發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。我們有一個(gè)大的框架，有一個(gè)總的方向，但是我們更需要從細(xì)節(jié)，從小處著手。思想及文化對我們的影響是潛移默化的，我們真的不應(yīng)該強(qiáng)制我們的青少年在大學(xué)還學(xué)習(xí)馬克思主義，毛澤東思想。說心里話我覺得這只能讓學(xué)生更加抵制我們的思想理論建設(shè)。從一個(gè)學(xué)生的角度說，又有幾個(gè)人認(rèn)真在聽呢？我覺得，我們還不如把這些時(shí)間給我們?nèi)パ芯课覀兯信d趣的。
總而言之，這是國富論帶給我最多的，也許沒有過多的介紹亞當(dāng)斯密的思想精髓，那些專家學(xué)者的看法比我的更精辟。僅僅是個(gè)人的一點(diǎn)兒愚見。不過，最終，還是不得不感謝這位十八世紀(jì)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家為我們的社會發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展所作出的杰出貢獻(xiàn)，以及對他閃光的睿智的驚嘆！
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