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《幸福與教育》讀后感（精選14篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《幸福與教育》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《幸福與教育》讀后感 篇1
做一名教師，我認(rèn)為教育的真諦就是讓學(xué)生幸福。學(xué)生從離開學(xué)校到步入社會(huì)，仍然快樂，幸福，這樣，我的教育就是成功的。我們教育學(xué)生用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不移去追求自己的幸福。
教師的職業(yè)就是一種幸福、快樂的職業(yè)。只有幸�？鞓返�'教師才能教出幸福快樂的學(xué)生。學(xué)生的幸福感是我們教師給的，教師的幸福感同樣來自學(xué)生。我們只有不斷提升幸福感，我們的教育教學(xué)行為才會(huì)充滿深情、飽含熱情、噴灑激情，才會(huì)充滿智慧的火花。這是一種潛移默化的強(qiáng)大力量，會(huì)在有形與無形中影響學(xué)生。
善待學(xué)生，努力做一個(gè)成功型教師。使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)快樂與成長幸福的老師是最幸福的。
善待自己，別跟自己過不去。學(xué)會(huì)用平等的方式與學(xué)生相處和交流。放棄不必要的攀比心和功利心，善于從自己的優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。保持心理平和善待每個(gè)學(xué)生，做個(gè)成功的教師。對(duì)學(xué)生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動(dòng)力，沒有學(xué)生的合作，教師的工作絕對(duì)不會(huì)有成效。
為了祖國的下一代，為了民族的未來，我要勇?lián)?zé)任，要去感動(dòng)自己，感動(dòng)學(xué)生，感動(dòng)社會(huì)，幸福著孩子們的幸福！這是我個(gè)人對(duì)幸福的理解。
《幸福與教育》讀后感 篇2
在《幸福教育的樣子》一書中，有一篇是關(guān)于“樂學(xué)教育”的文章，讀后，真是受益匪淺。
我們常說，世界上最動(dòng)聽的聲音便是孩子那甜甜的笑聲。是的，孩子應(yīng)該是最天真的，處于無邪的.年齡，少年應(yīng)該不知愁滋味。但在現(xiàn)在如今的校園里，書聲瑯瑯處處聞，陣陣笑聲卻難露面。學(xué)習(xí)給予我們師生的都是一件苦差事，學(xué)生不樂于學(xué)，教師疲憊于教，為什么會(huì)是如此？
反復(fù)思索：如果我們的課堂教學(xué)枯燥乏味，活潑好動(dòng)的孩子們怎么會(huì)去認(rèn)真聽講呢？如果我們的教育語言毫無魅力，如何能夠讓孩子們向我們傾吐心聲呀？
如今的課堂，我們時(shí)常會(huì)利用現(xiàn)代多媒體手段，去迎合孩子們的心理特征，將抽象的知識(shí)化為形象，讓孩子們更直觀的接觸學(xué)習(xí)，和孩子們一起說說、唱唱、畫畫，共同走進(jìn)學(xué)習(xí)氛圍，在快樂中將知識(shí)內(nèi)化。學(xué)習(xí)中，老師是引導(dǎo)者，就像一根指揮棒，帶著孩子去探索、去討論、去辯證，讓孩子們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。但即便如此，我們認(rèn)真觀察，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子們的笑容依然還不夠多，不夠甜，細(xì)細(xì)小結(jié)，還是在于孩子們肩上的擔(dān)子比較重，單一的學(xué)習(xí)充滿了他們的在校生活！
學(xué)校是學(xué)習(xí)的主要場地，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，但卻都不是唯一的。學(xué)習(xí)更不是單一的作業(yè)、考試！娛樂游戲、表演繪畫、活動(dòng)鍛煉，都是學(xué)生接觸知識(shí)、吸收知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的途徑。樂學(xué)教育，讓學(xué)生真正的樂在其中，讓學(xué)生真正的愛上學(xué)習(xí)，才是我們老師該做的。讓他們在校的學(xué)習(xí)是快樂的，讓他們的童年是充滿笑聲的！
《幸福與教育》讀后感 篇3
我有幸拜讀了美國教育哲學(xué)和約翰·杜威研究學(xué)會(huì)前任主席內(nèi)爾。諾丁斯的《幸福與教育》一書，讓我受益匪淺，感受頗多。在書中，作者以“幸�！钡牧眍愐暯菫榍腥肟谥貙徚私逃哪康模瑢�(duì)“將幸福作為一種教育目的的話，我們會(huì)如何去教學(xué)”這一主題進(jìn)行了探討，將幸福與教育相關(guān)聯(lián)，全新闡釋幸福的內(nèi)涵和外延，探究了教育事業(yè)的幸福使命，打開了教育研究新的視野。
作者在書中寫道“因?yàn)榻逃且粋�(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”，換句話說，沒有教師的幸福感覺，就很難有學(xué)生的幸福感受；有幸福感的教師才會(huì)感染自己的學(xué)生，也會(huì)在與學(xué)生相處的過程中感受到幸福，從而潛移默化地，學(xué)生也能體會(huì)到教師的幸福，感受到生活的美好和人性的善良。做一名人民教師，就要做一個(gè)有幸福感的教師；要有一顆感恩之心，要善于捕捉生活中點(diǎn)滴幸福的感覺并及時(shí)放大遷移；要凈化自己的心靈，將人格魅力和道德情感這兩道最美麗的光環(huán)送達(dá)我們接觸到的每個(gè)學(xué)生。同時(shí)我們需要有欣賞的眼睛、微笑的`面容、智慧的頭腦，我們的精神要融入學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生找到自己的幸福尺度，滋養(yǎng)學(xué)生的未來生活。我們更要有寬容的心態(tài)，上善若水，天道酬勤，讓我們走近孩子，走進(jìn)幸福教育，讓幸福感與專業(yè)成長融為一體。
《幸福與教育》讀后感 篇4
幸福是人類生活的永恒情結(jié)，追求幸福是推動(dòng)人類發(fā)展的源動(dòng)力。幸福的概念很寬，仁者見仁、智者見智。對(duì)于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡單地通過教給學(xué)生有關(guān)幸福的知識(shí)來實(shí)現(xiàn)，還需要鼓勵(lì)他們?nèi)⑺鶎W(xué)的東西付諸實(shí)踐。培養(yǎng)一個(gè)幸福的學(xué)生：
首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實(shí)的精神生活給學(xué)生帶來巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。
其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實(shí)踐活動(dòng)中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。
再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會(huì)出現(xiàn)苦難和不幸，面對(duì)這些，我們得教會(huì)學(xué)生理解生活中的`不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感。
看來，我們得有一個(gè)幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得更多的幸福�？梢哉f幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。
《幸福與教育》讀后感 篇5
小學(xué)老師讀書隨筆最近拜讀了孫云曉老師《讓人幸福的教育》一書。了解了孫老師眼下的幸福。教育的目標(biāo)是讓人幸福。確實(shí)，人是追求幸福的動(dòng)物，一個(gè)人做所有事情的終極目的都是“逃避痛苦，追求快樂”，所以，如果一個(gè)人感到幸福了，教育就實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值；如果大多數(shù)人都感到幸福，那教育就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的價(jià)值。所以，教育應(yīng)該是要能為人的幸福生活奠定基礎(chǔ)的。
哈佛大學(xué)做過一個(gè)研究，非常耐人尋味。他們把一些即將畢業(yè)的大學(xué)生找來進(jìn)行測試，這些學(xué)生的家庭背景、智商水平、學(xué)習(xí)成績這些指標(biāo)都差不多。讓這些學(xué)生回答兩個(gè)問題：第一個(gè)，你的人生目標(biāo)(奮斗目標(biāo))是什么？第二，你實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的計(jì)劃是什么？結(jié)果只有3%的人寫出了清晰的目標(biāo)、詳細(xì)的計(jì)劃。13%的人寫出了大概的目標(biāo)和計(jì)劃，還有84%的人沒有目標(biāo)沒有計(jì)劃，還沒有想過呢。
10年過后，研究人員又把這些人找到一起進(jìn)行調(diào)查分析，居然發(fā)現(xiàn)什么了呢？那3%寫出過清晰目標(biāo)和詳細(xì)計(jì)劃的人，其收入是那些沒有目標(biāo)沒有計(jì)劃的人的收入的十倍；寫出了大概目標(biāo)和計(jì)劃的人，其收入是沒有目標(biāo)計(jì)劃的人的兩倍，差別非常明顯。
哈佛大學(xué)的這個(gè)研究給我們的啟示就是，在中學(xué)階段特別需要一種職業(yè)生涯的意識(shí)，要學(xué)會(huì)訓(xùn)練，學(xué)會(huì)論證，學(xué)會(huì)計(jì)劃。這點(diǎn)從小就應(yīng)該有所鍛煉。
我比較欣賞德國人的做法。德國的孩子說，爸爸，明天我要去滑雪。德國的父母很可能會(huì)這么問，你的計(jì)劃呢？孩子說沒有計(jì)劃，德國的父母就說，沒有計(jì)劃的事不要做，做事一定要有計(jì)劃。孩子就得做計(jì)劃。一做計(jì)劃就會(huì)發(fā)現(xiàn)有的事可行或是不可行。
成功永遠(yuǎn)是屬于那些有目標(biāo)有計(jì)劃的人。這就是為什么說這個(gè)問題對(duì)中國的學(xué)生來說特別重要特別值得警醒。在中國，很多學(xué)生特別是中學(xué)生，沒有清晰的目標(biāo)，沒有詳細(xì)的`計(jì)劃。甚至連父母也想不太清楚。不過可能有些父母覺得想得很清楚，我希望孩子好好學(xué)習(xí)，考名牌大學(xué)，然后出國留學(xué)。這個(gè)目標(biāo)太模糊。什么意思呢？清晰的目標(biāo)應(yīng)該是要明白你要走什么路，你怎么能夠?qū)崿F(xiàn)你的目標(biāo)，你每一步該怎么奮斗。
因此，確立目標(biāo)做好計(jì)劃是以孩子為主體，家長只是在孩子成長的過程中給孩子各種各樣嘗試的機(jī)會(huì)，在嘗試中發(fā)現(xiàn)孩子的潛能和興趣所在。家長首先要發(fā)現(xiàn)孩子有什么夢想，一定要尊重孩子的夢想或愿望，但要和孩子一起分析如何才能實(shí)現(xiàn)，讓孩子知道自己應(yīng)該怎么做。
一個(gè)人只有知道怎么樣能實(shí)現(xiàn)自己夢想的時(shí)候，才會(huì)有干勁，也才會(huì)有信心。但是，家長過早地單方面替孩子確立人生目標(biāo)，特別是職業(yè)目標(biāo)，這是很危險(xiǎn)的，容易限制孩子的發(fā)展。家長應(yīng)該給孩子的成長留下足夠的空間和余地。
《幸福與教育》讀后感 篇6
學(xué)期伊始，我就從學(xué)校圖書館借了這本書《幸福與教育》，之所以選擇讀這本書，是因?yàn)樵诖髮W(xué)期間老師對(duì)我們說過一句話：等你們以后教書育人了，一定要讓學(xué)生在幸福中學(xué)習(xí)。從此我也立志要做幸福的傳遞者。
在工作之余，認(rèn)真拜讀了這本書。本書作者內(nèi)爾.諾丁斯是當(dāng)代世界德育論壇的巨匠，心系人類幸福是驅(qū)動(dòng)其學(xué)術(shù)事業(yè)的內(nèi)在動(dòng)因之一。自20世紀(jì)末期以來，人類步入了一個(gè)理性至上、意義缺失、精神危機(jī)、社會(huì)生態(tài)失衡的特殊歷史時(shí)期，“全球重大事件發(fā)生的節(jié)奏和頻率加快，社會(huì)中各種時(shí)尚來去匆匆”“價(jià)值觀迅速漂移”“家庭的上空始終籠罩著陰云”等，正是這一歷史時(shí)期的生動(dòng)寫照，這就是此書的寫作背景。在這一時(shí)代背景下，人的生活意義問題受到了史無前例的挑釁——人的幸福感在下降，人際間的親密感在消失，人的精神支柱在微傾……為此，人們渴望找回一種積極的生存體驗(yàn)，期待在情感、關(guān)系以及共同的生活場址中重建人類共同棲身、依寓的精神家園。面對(duì)此情勢，諾丁斯教授出版了其教育理論新作——《幸福與教育》，希望借此來為人們病態(tài)的精神生活奉上一劑良藥。在該書中，她以渾厚的關(guān)懷倫理學(xué)理論為基礎(chǔ)，對(duì)人類世代關(guān)注的生活主題——“幸福”進(jìn)行了全新的闡釋和省視，對(duì)教育事業(yè)的幸福使命及其實(shí)踐方略進(jìn)行了廓清和探究，從而為學(xué)者探討幸福、言說教育提供了嶄新的理論參照點(diǎn)和地平線，為教育工作者實(shí)踐關(guān)懷、理解關(guān)懷提供了穩(wěn)健的行動(dòng)起點(diǎn)和實(shí)踐路徑。
作者的幾個(gè)觀點(diǎn)，讓我感觸很深。
觀點(diǎn)一：幸福的首要發(fā)源地是家
正如諾丁斯所說，“家”不等于“房子”，房子是人的身體的延伸，而家則是人的自我的延伸，甚至“我們自身周圍的事物都是我們自我的一部分”。家是人收獲幸福的主要場所，“幸福離家庭更近些”。譬如，家里的溫度、亮度，身體的舒適程度，充滿融洽和關(guān)愛的親情關(guān)系等都是家召喚幸福來臨的直接誘因。同時(shí)，家具有隱秘性和非正式性，它是“一個(gè)安全而又體面地逃避公共生活中的噪音和爭辯的地方”，這就決定了人在家里更容易體會(huì)到一種舒適感，更容易感受到一種幸福感。實(shí)際上，在家中收獲幸福的主要途徑是持家和當(dāng)父母。每個(gè)人都要持家，持家的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是人獲得幸福的基礎(chǔ)，而這恰恰是現(xiàn)代教育中最為薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。在持家中，人不僅會(huì)發(fā)展出一些諸如勤儉、節(jié)制的美德，更重要的是，它還是一個(gè)“快樂的舞臺(tái)”，是創(chuàng)造美的據(jù)點(diǎn)。尤其是對(duì)那些喜歡做飯、做家務(wù)的人來說，持家可能是一件在游戲和工作之間界線模糊的事情，是生成幸福的“泉眼”。在家中的另外一個(gè)幸福之源是為人父母。生育孩子時(shí)所經(jīng)受的分娩疼痛、養(yǎng)育孩子時(shí)對(duì)父母責(zé)任的自覺承擔(dān)、教育孩子時(shí)進(jìn)行的“餐桌邊的交談”等，都是幸福的自然來源。做父母的三大興趣就是保護(hù)、成長和接納，即保護(hù)孩子、呵護(hù)孩子的成長、讓孩子為社會(huì)所接納，這三個(gè)環(huán)節(jié)都是幸福的發(fā)源地。所以一定要給家長和學(xué)生普及幸福的家庭教育，學(xué)生只有在家里感受到幸福，才能把這種幸福延續(xù)到學(xué)校，才能把發(fā)現(xiàn)幸福、感受幸福的能力運(yùn)用在學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而在學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得幸福感。
觀點(diǎn)二：參與社區(qū)生活是幸福的重要來源
諾丁斯主要分析了一個(gè)現(xiàn)象：志愿者為什么常常會(huì)獲得幸福？她認(rèn)為，其原因有三：其一，志愿者能夠在服務(wù)活動(dòng)中找到與其性格相投的伙伴，能與服務(wù)對(duì)象及其他志愿者建立起一種溫暖的關(guān)系，這種關(guān)系正是幸福的孕育者；其二，志愿者往往是那種能感受到其他人的需要并對(duì)之發(fā)出回應(yīng)的人，尤其是在對(duì)服務(wù)對(duì)象不幸的容忍力和對(duì)減輕這種不幸的責(zé)任承擔(dān)方面，志愿者更容易從中領(lǐng)略到幸福；其三，志愿者常常能意識(shí)到他們的工作在延續(xù)著社會(huì)的精神和民主的關(guān)聯(lián)方式，這一點(diǎn)是維系他們個(gè)人幸福的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不難看出，諾丁斯認(rèn)為，要追求幸福，人就必須積極投身社會(huì)、積極奉獻(xiàn)社會(huì)、關(guān)懷他人，努力用行動(dòng)來實(shí)踐關(guān)懷精神。
觀點(diǎn)三：學(xué)校是學(xué)生獲得幸福的主要領(lǐng)域
學(xué)校生活也是人，尤其是學(xué)生獲得幸福的主要領(lǐng)域。在學(xué)校中，教師尊重學(xué)生的'興趣和選擇，給學(xué)生以熱情的鼓勵(lì)，參與學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)等都充滿著學(xué)生與幸福相遇的契機(jī)。
觀點(diǎn)四：學(xué)習(xí)活動(dòng)是幸福教育的核心環(huán)節(jié)
學(xué)習(xí)活動(dòng)是教育幫助學(xué)生達(dá)成幸福祈愿的主要方式，是幸福教育的核心環(huán)節(jié)。無論是在學(xué)科教學(xué)中，還是在其他實(shí)踐活動(dòng)科目的教學(xué)中，學(xué)習(xí)活動(dòng)都是教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生幸福的重要路徑。譬如，歷史、地理學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅能引導(dǎo)學(xué)生理解環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)住所的熱愛，教師還能夠和學(xué)生一起來討論那些與“人類關(guān)聯(lián)性生活”相關(guān)的主題，進(jìn)而增進(jìn)學(xué)生的幸福。其次，學(xué)校應(yīng)該驅(qū)除數(shù)學(xué)的“守門員”地位，讓學(xué)生抱著為滿足數(shù)學(xué)興趣需要而學(xué)的目的去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，這樣也可能增進(jìn)學(xué)生的幸福。同時(shí)，為了讓教育面向?qū)W生的幸福，學(xué)校有必要開設(shè)一系列諸如烹飪、藝術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、生物、宗教、傳記和化學(xué)等學(xué)科，它們能夠?yàn)閷W(xué)生的幸福生活提供知識(shí)上的有力支撐。最后，開展服務(wù)學(xué)習(xí)也是幸福教育的重要內(nèi)容。這種學(xué)習(xí)的形式是教師和其他學(xué)校人員邀請(qǐng)學(xué)生參與那些他們自己能夠從事的服務(wù)活動(dòng)。
《幸福與教育》讀后感 篇7
每一個(gè)人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個(gè)夏天，我拜讀了美國作家內(nèi)爾·諾丁斯的《幸福與教育》，對(duì)教育與幸福有了更進(jìn)一步的了解和體會(huì)。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說教育是充滿幸福的事業(yè)。
一、教育的理想表現(xiàn)幸福
理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。教育的理想反映了一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人�！贝偈谷藗儗�(duì)真、善、美的滿足和追求。教育對(duì)真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會(huì)生活中對(duì)真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人。”教育理想的全部就是追求幸福。
二、教育的實(shí)踐創(chuàng)造幸福
教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認(rèn)為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練�！睂W(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校按照一定的方向，選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實(shí)現(xiàn)了人的自然屬性向社會(huì)屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)為，教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備的�！苯逃膶�(duì)人性的內(nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會(huì)的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學(xué)是一個(gè)生動(dòng)而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動(dòng)，教育將成為一個(gè)充滿靈性和張性、快樂和幸福的過程。馬克思說：“那些為共同目標(biāo)而勞動(dòng)而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；()那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜��！苯處煹男腋Ｔ从趯W(xué)生的成長。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的`幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說教，而是創(chuàng)造。
三、教育的延展充滿幸福
教育是人類文明的傳播手段。教育成就人的未來。教育隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也將隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，教育貫穿人類社會(huì)的全過程，與人類社會(huì)共始終。教育是新生一代的成長和社會(huì)生活傳承與發(fā)展所不可缺少的途徑。在古代社會(huì)，年老一代為了維持或延續(xù)人們的社會(huì)生活，使新生一代更好地適應(yīng)社會(huì)生活的發(fā)展，并有效地參加生產(chǎn)勞動(dòng)，就把積累起來的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、文化知識(shí)傳授給新生一代，這就產(chǎn)生了教育。如果沒有教育，前人所積累的科學(xué)知識(shí)就無法讓后一代所掌握，科學(xué)知識(shí)也就不能得到繼承和發(fā)展。教育再生了人類文明，也延伸了人類的幸福。
《幸福與教育》讀后感 篇8
本周閱讀的書籍是《收獲幸福的教育》，從書柜中看見這本書的時(shí)候我就在想：作為施教者，我幸福嗎？每個(gè)人對(duì)于幸福的定義不一樣，我也不太確定自己內(nèi)心是怎樣定義它的，所以我不知道自己是不是幸福的施教者。
在這本書的序言和導(dǎo)讀部分我找到了一部分答案，這里面提到了一種 “自給自足”式幸福，比如一天當(dāng)中，你因?yàn)樽约鹤隽艘活D美味的飯菜、制作了一個(gè)送給朋友的小禮物比完成一項(xiàng)工作獲得他人的贊賞更開心，這樣的心里特質(zhì)成為自給自足式幸福，這樣的人也更容易獲得幸福感。我所理解的自給自足是滿足、知足，作為施教者的角色，怎樣去獲得更多的幸福感呢，就是要滿足于學(xué)生的.細(xì)微進(jìn)步：小高早上的一聲問好、慧慧午休安靜的片刻、璇璇課堂上積極地回答、小菲抬頭與人交流的自信感、小航在接受獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)知道了等待、小全課堂上的聽話、小軒在一堂課上不發(fā)出怪聲、小展能夠幫助弱小同學(xué)，從他們身上的微小變化中獲得幸福，當(dāng)然也要把這種感受幸福的模式傳遞給家長。
獲得的幸福感多了，才能更賣勁的工作，在工作中應(yīng)有的態(tài)度是怎樣的呢？在這本書的導(dǎo)讀中我也找到了適合自己的答案，荀子的一句話：不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行知。學(xué)至于行而止矣。行知，明也。作為一名新老師，不要總是懼怕接受新事物，對(duì)于聽到的、見到的、知道的，符合學(xué)校發(fā)展趨勢的東西，應(yīng)該盡力去嘗試，試一試才會(huì)知道它到底是什么樣的，畢竟時(shí)間才是檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
最后想發(fā)表一句本周的感想，教師不能脫離一線教學(xué)崗，沒有了觀察的對(duì)象，就沒有了經(jīng)驗(yàn)可言，認(rèn)真做好教師的本職工作，才是這個(gè)行業(yè)幸福的根本之處。
《幸福與教育》讀后感 篇9
近日，每到午夜時(shí)分，我都會(huì)如約走進(jìn)楊九俊老師的《幸福教育的樣子》，徜徉于幸福教育中，審視自己的教育生涯，不由對(duì)“幸福”有了更深的理解和感觸。
蘇霍姆林斯基曾說過：“在教學(xué)大綱和教科書中，規(guī)定了給予學(xué)生各種知識(shí)，卻沒有給予學(xué)生最重要的東西，這就是幸福�！薄袄硐氲慕逃牵囵B(yǎng)真正的人，讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生。”而楊九俊老師的理解內(nèi)涵更廣：幸福教育就是辦幸福的學(xué)校，做幸福的老師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生。
一、懷揣詩心，做有幸福感的老師
什么是“幸福的老師”？楊九俊老師在書中用“你是人間四月天”來形容。
教師的日常工作辛苦而瑣碎，但也可以從中獲得豐富的閱歷與幸福的體驗(yàn)，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。教師的工作不應(yīng)該是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的犧牲，而應(yīng)在教學(xué)的過程中身心得到愉悅；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。
想起之前曾看到一個(gè)視頻，調(diào)侃當(dāng)前教師工作壓力大，需要“全能”型人才，要會(huì)寫作、會(huì)演講、會(huì)表演、會(huì)心理疏導(dǎo)、會(huì)搞偵破……繁雜的工作，往往會(huì)讓教師產(chǎn)生煩躁的情緒。但我想，正因如此，我們會(huì)主動(dòng)地思考如何提升個(gè)人素養(yǎng)，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)；我們不再局限于個(gè)人的小世界，而是用寬廣的心態(tài)去包容愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生；我們不再滿足于做一個(gè)教書匠，而是在不斷磨煉完善的過程中去遇見最好的自己。
教師的幸福是一種精神享受。每天面對(duì)學(xué)生燦爛的笑容，是一種幸福；能被學(xué)生喜愛，是一種幸福；得到家長的認(rèn)可，是一種幸福；自身專業(yè)素養(yǎng)的提高，是一種幸福。作為教師，用心去走近學(xué)生的心靈，用一顆心溫暖另一顆心，用一顆心去喚醒另一顆心，這過程本身就是一種幸福。當(dāng)你撥動(dòng)著學(xué)生成長的“琴弦”，給“頑石”以感化，給“自卑”以力量，給“膽怯”以激勵(lì)，給“愚鈍”以智慧，鼓勵(lì)和欣賞著學(xué)生的快樂成長，你能說這不是一種幸福人生嗎？
二、以心換心，育有幸福感的學(xué)生
只有幸福的教師才能教出幸福的學(xué)生，只有幸福的教師才能發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生。學(xué)生的幸福感來源于教師尊重學(xué)生的心，每個(gè)學(xué)生都有自己的特質(zhì)，作為教師，不能以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判學(xué)生的優(yōu)劣，而是要以平等的尊重去發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和特性，因?yàn)槊恳簧乳T的`開啟，都是一個(gè)無法預(yù)測的未來；學(xué)生的幸福感還來源于教師等待學(xué)生的心，每個(gè)學(xué)生都是一朵花，真正的園丁不會(huì)在意花開的時(shí)間，因?yàn)樗烂慷浠ǖ幕ㄆ诓煌Ｋ�，�?duì)于問題學(xué)生，教師不能因?yàn)闀簳r(shí)的“未含苞”而斷定他一定“不開花”，要學(xué)會(huì)靜靜等待，屬于學(xué)生的花期總會(huì)來到。因此，幸福的教育需要耐心地等待，在等待中收獲學(xué)生成長的幸福。
我曾經(jīng)遇到過這樣一個(gè)學(xué)生，他反應(yīng)遲鈍，成績不好，又很內(nèi)向，平日不大與同學(xué)交流，課堂上更是從不發(fā)言。教過他的老師都認(rèn)為，在他身上花工夫就是浪費(fèi)時(shí)間，都害怕分班時(shí)分到自己班上。偏偏他分到了我班，剛開始我也非常抵觸，但也只好接受。嘗試著與家長溝通后才知道，這個(gè)學(xué)生反應(yīng)慢是因?yàn)槠涑錾^程太長，導(dǎo)致大腦缺氧，我心中不由對(duì)他多了一分疼惜，多了一分關(guān)注。
我發(fā)現(xiàn)，他確實(shí)如其他老師所說，學(xué)過的知識(shí)掌握得不好，很容易忘記，有點(diǎn)跟不上其他同學(xué)的步伐。但他也有很多優(yōu)點(diǎn)，如紀(jì)律很好，聽講專心，書寫比其他學(xué)生都認(rèn)真。為此，我毫不吝嗇對(duì)他的肯定，記得有一次作業(yè)，他雖然正確率不高，但書寫得很認(rèn)真，我在作業(yè)本上給他標(biāo)注了書寫“A+”，發(fā)下作業(yè)本的那一刻，我看到了他臉上久違的笑容。課堂總結(jié)表揚(yáng)時(shí)，他聽到有自己名字時(shí)，眼中流露出欣喜的光芒。第二天課間發(fā)作業(yè)時(shí)，他微笑著來到我面前，羞澀地說：“老師，我也想發(fā)作業(yè)�！蔽覟橹惑@，這是開學(xué)一個(gè)月來，他主動(dòng)跟我說的第一句話，我欣喜若狂，連忙回應(yīng)：“當(dāng)然可以！”
接下來的日子里，他變得更加積極主動(dòng)了，教室的黑板值日生忘擦了，他總是悄悄擦干凈；課間同學(xué)掉在地上的本子，他總是悄悄撿起……慢慢地，同學(xué)開始與他有了交流，他臉上的笑容也逐漸多了起來。我想這樣的改變，或許能影響他的一生。
每個(gè)孩子都是人間的天使，需要教師用愛心和耐心去感受他們成長中的喜悅和淚水。對(duì)于學(xué)生的問題和缺陷，我們要堅(jiān)定地站在他們的一邊，用欣賞的眼光看待學(xué)生，用發(fā)自內(nèi)心的愛護(hù)引導(dǎo)學(xué)生，使他們明白：每個(gè)人都是平等的，都有自己的閃光點(diǎn)，通過努力都會(huì)有收獲；無論遇到什么情況，都要保持自信，正視自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，使自己不斷進(jìn)步、成長。
三、不忘初心，辦有幸福感的學(xué)校
美國思想家梭羅曾對(duì)好學(xué)校有過這樣的描述：“如果你在地里挖一方池塘，很快就會(huì)有水鳥、兩棲動(dòng)物及各種魚類，還有常見的水生植物，等等。你一旦挖好池塘，自然就開始往里面填東西。盡管你也許沒有看見種子是如何、何時(shí)落到那里的，自然看著它呢……這樣種子開始到來了�！痹谶@里，學(xué)校被隱喻成一方池塘，教育是一泓潤物無聲的清泉，學(xué)生則是“水鳥”“植物”等生物�！俺靥痢睘樯钤诖说摹吧铩碧峁┻m宜的生長環(huán)境及必備的營養(yǎng)，“生物”才能茁壯成長。而楊九俊先生在書中則通過對(duì)全國部分名�！皹穼W(xué)教育”“普愛教育”“生命關(guān)懷”等辦學(xué)特色的深度報(bào)道，生動(dòng)描繪出了“幸福教育的樣子”：幸福教育的根本是在于將幸福生活作為一種價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)每一個(gè)人向往和追求幸福，在不斷追求中發(fā)現(xiàn)更好的自己，培育幸福的人。
我校一直帶著“我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的思考，努力追求“以人為本、尊重人格、全面發(fā)展、張揚(yáng)個(gè)性”的教育境界，為學(xué)生多方面架構(gòu)“幸福支點(diǎn)”，讓學(xué)生得到應(yīng)有的尊重，舒展自信，釋放生命的精彩；帶領(lǐng)學(xué)生和家長共同成長，見證喜悅，形成完滿的“幸福圈”，營造“幸福場”。
在幸福教育的探索中，我們始終將重心鎖定為“一切為了孩子”，以兒童的眼睛去發(fā)現(xiàn)，以兒童的心靈去感受，以兒童的未來去規(guī)劃，將每一件小事做足教育的氣息，把每一次的教育做足幸福的味道，努力培養(yǎng)精神豐滿的幸福學(xué)子。我們期待著每天都能看到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的笑臉，渴望能為他們的進(jìn)步和成長而喝彩。
成功的教育不是翻版、復(fù)印無數(shù)個(gè)相同的人，而是幸福的建構(gòu)師，通過播種幸福教育，用心培育，使學(xué)生在自由、快樂、勇于創(chuàng)新的教育氛圍中健康成長，讓教育的種子開出五彩斑斕的花，結(jié)出各不相同的果。
幸福教育從“心”開始，做幸福教師，培養(yǎng)有幸福感的學(xué)生，讓我們努力使其成為教育的終極目標(biāo)！
《幸福與教育》讀后感 篇10
《辭�！分袑�(duì)“幸�！钡慕忉屖恰靶那槭鏁车木秤龊蜕睢�。什么是“幸福的老師”？楊九俊是用“人間四月天”來指稱的，用“你是人間四月天”來形容教師，我認(rèn)同。當(dāng)教師是非常辛勞的，教師的日常工作是辛苦、瑣碎的，但也可以從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗(yàn)，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。正因?yàn)槿绱�，�?duì)教師來說，教育不是犧牲而是享受，不是謀生的手段，而是生活本身。我們也許沒有桃李滿園的收獲，但是培養(yǎng)學(xué)生時(shí)的艱辛付出，我想這幸福也就是在這付出過程中吧。
如何做一名“幸福的老師”？在認(rèn)真閱讀了《幸福教育的樣子》，我從不同的角度感受到了幸福教育的樣子。下面結(jié)合我這幾年的工作實(shí)踐和自己的體會(huì)淺談自己對(duì)實(shí)現(xiàn)教師幸福人生的認(rèn)識(shí)：
首先要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
第二、要懂得享受學(xué)生。對(duì)于教師來說，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。
第三、要懂得研究教學(xué)和職業(yè)規(guī)劃。把教學(xué)工作看作是一種簡單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。教學(xué)研究中帶來的.新鮮感和職場中不斷進(jìn)步的成就感是帶來職業(yè)幸福感的催加劑。
第四、要享受生活。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì)舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì)、泡個(gè)吧、旅趟游。開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。
《幸福與教育》讀后感 篇11
常常在思考：“幸福教育的樣子是什么樣子？”在認(rèn)真閱讀了楊九俊老師的書后，能從不同的維度感受到幸福教育的樣子。我想幸福教育的樣子大概應(yīng)包括三個(gè)方面：一是把幸福作為一種有待于教、有待于學(xué)的情感內(nèi)容，這樣的“幸福教育”就是“教幸福，學(xué)幸�！�。二是幸福既是教育的最終目的，也要貫穿于整個(gè)教育過程，幸福過程與幸福結(jié)果相統(tǒng)一，即使是艱苦、漫長的過程，也應(yīng)該“以苦為樂，樂在其中”。三是把幸福當(dāng)作教育過程中師生雙方的情感體驗(yàn)，把教育當(dāng)作一件幸福的事情來做，這樣的“幸福教育”就是“幸福地教、幸福地學(xué)”。
在《幸福教育的樣子》這本書中，有一篇是關(guān)于“做幸福的人”的文章，讀后，真是受益匪淺。
幸福是讓一個(gè)人向往的詞。曾經(jīng)看過這樣一段話：“因?yàn)榻逃且粋�(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”內(nèi)涵豐富，值得回味。這句話告訴我們，教師幸福，就會(huì)潛移默化地感染學(xué)生，學(xué)生也就會(huì)感到幸福。沒有教師的幸福感，就很難有學(xué)生的幸福感。因此，教育事業(yè)需要幸福的教師！
怎樣做一個(gè)幸福的老師？我認(rèn)為，首先要有“苦中作樂”的觀念。對(duì)待工作、生活的.態(tài)度決定著幸福的心態(tài)。教師工作辛苦，承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重，承受的教學(xué)壓力、家長壓力、社會(huì)壓力大。因此，我們要不斷調(diào)整自己心態(tài)，以苦為樂，苦中作樂。其次，要有一顆平常
之心和寬容之心。幸福是一種感受。平平淡淡才是真。如果教師缺少平常心，就會(huì)對(duì)學(xué)生提出過高過嚴(yán)的要求，就可能失去耐心、細(xì)心、冷靜和理智。有這樣一句話：“教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)不完美的人追求完美的過程。走進(jìn)我們的學(xué)生中去尋找自己的幸福，雖然孩子們淘氣貪玩，反復(fù)叮嚀的話兒不聽，糾正幾遍的錯(cuò)誤接連又犯；桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了了??但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯(cuò)？孩子各有差異，怎能整齊劃一？懂得了這些，我會(huì)悄悄地告訴自己：少一點(diǎn)挑剔，多一些理解；少一點(diǎn)批評(píng)，多一些微笑——讓學(xué)生在我們的理解中成長，讓我們在自己的寬容中幸福。
《幸福與教育》讀后感 篇12
什么是學(xué)校的幸福？有人說，成績好是幸福；有人說，朋友多是幸福；有人說，學(xué)生乖是幸福；還有人說，愛是幸�！腋５臉�(biāo)準(zhǔn)因人而異，可以是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。我覺得幸福是一種美的感覺，是精神上的滿足，愉悅和快樂。它就像穿在腳上的鞋子，合適不合適只有腳知道。
教師的幸福是什么？是學(xué)生考出好成績?yōu)槔蠋煚幑�，是學(xué)生功成名就之后對(duì)老師的一份感激，還是老師桃李滿天下之后那份榮耀？在我看來這一切不全都是，能讓老師幸福的東西很多很多。上課時(shí)，站在講臺(tái)上"指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字"的神采飛揚(yáng)是幸福；下課后，被學(xué)生圍著談天說地的眉開眼笑是幸福；勞累時(shí)，學(xué)生的一句"老師，您辛苦了"也是幸福……幸福是一種感覺，需要我們細(xì)細(xì)感受。愛是幸福，沒有愛，教育就是一潭死水。幸福的教育是充滿愛的教育。教育所要做就是要發(fā)掘孩子們身上的閃光點(diǎn)和特性，提供給孩子們適切的教育，所以幸福的教育還是需要尊重的教育。尊重孩子，尊重孩子的個(gè)性，這是孩子的幸福根基。是兔子你就應(yīng)該讓它奔跑，是魚兒你就應(yīng)該讓它暢游，是鳥兒你就讓它翱翔。冰心說過："情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開。 "我以平等的尊重，真誠的愛心，去打開每個(gè)學(xué)生的心扉，因?yàn)槲抑�，每一扇門的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個(gè)無法預(yù)測的.未來。
幸福的教育更是需要等待的教育。每個(gè)孩子都是一朵花，只是
一年四季開放的時(shí)間不同。當(dāng)人家的花在春天開放時(shí)，你不要急，也許你家的花是在夏天開；如果到了秋天還沒有開，你也不要著急跺他兩腳，真正的園丁是不會(huì)在意花開的時(shí)間，他們知道每種花都有自己的特點(diǎn)，只是開花的早晚不同。所以，即使有些孩子現(xiàn)在暫時(shí)落后了，也不要心急，不要急著給孩子下定論，靜靜地看一看，耐心地等一等，屬于孩子的花期總會(huì)來到。就如鐵樹開花是人間奇觀一樣，一株幼苗，從栽培到開花需要十幾年到幾十年，而且花期長達(dá)一個(gè)月以上。因此，幸福的教育還是需要等待的教育，在等待中我們也能收獲孩子們成長的幸福。
《幸福與教育》讀后感 篇13
作為一名教師，課堂耕耘近三十載。我深深地愛著我的學(xué)生，愛著我的課堂，愛著讓我成長的學(xué)校。我關(guān)注生命，喜歡聆聽孩子生命拔節(jié)的聲音；我希望課堂快樂生成，讓書香浸潤生命積淀的厚重；我享受幸福成長，希望感受到生命綻放的異彩。
自從學(xué)校提出了“辦幸福學(xué)校、做幸福教師、育幸福學(xué)生”教學(xué)理念后，我就一直比較關(guān)注關(guān)于幸福教育的話題。一次出差的機(jī)會(huì)偶遇楊九俊老師的《幸福教育的樣子》書，讀后對(duì)幸福教育有了更直接的領(lǐng)悟。 我希望的課堂應(yīng)該是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，真正落實(shí)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體性原則。現(xiàn)將我的教學(xué)實(shí)踐和理念相結(jié)合將我的想法與大家溝通，說說打造我的語文課堂的點(diǎn)滴想法：
首先，我會(huì)讓學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)，因?yàn)檫@是學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。針對(duì)高年級(jí)課前學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生充分閱讀文本并從中提取信息，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，并嘗試分析解決，這是提高聽課效率的前提。
其次，課堂上我會(huì)給學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，讓學(xué)生對(duì)老師精心設(shè)計(jì)的問題進(jìn)行探討。以學(xué)定教是我的教學(xué)理念。從學(xué)生的`需求出發(fā)，從學(xué)生的“學(xué)”的實(shí)情出發(fā)，使教為學(xué)服務(wù)。從學(xué)生已有知識(shí)作為教學(xué)的切入點(diǎn)；利用了解學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)中可能產(chǎn)生的難點(diǎn)和障礙設(shè)計(jì)好解決方案；分析學(xué)生知識(shí)的形成過程，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更為豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；這樣學(xué)生才會(huì)收獲更多成功，收獲更多幸福。課堂上，從學(xué)生出發(fā)，體現(xiàn)的不僅是對(duì)學(xué)生的尊重，也很好地體現(xiàn)了“主體”和“主導(dǎo)”的辯證關(guān)系，很好地詮釋了“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事”，教會(huì)了學(xué)生合理巧妙、科學(xué)實(shí)用、自主地學(xué)習(xí)。在課堂上，學(xué)生能有條不紊地合作探究，輕松快速地收獲成功，掌握知識(shí)，教師做到收放自如，已經(jīng)真正實(shí)現(xiàn)了“我的課堂我做主”，詮釋了“幸福高效”。學(xué)生在自主體驗(yàn)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)行的是自由、自覺的自我感悟?qū)W習(xí)；在小組合作探究學(xué)習(xí)活動(dòng)中，他們得以暢所欲言、熱烈討論、發(fā)表見解、交流感受；最后在全班進(jìn)行展示、分享、交流。這樣把課堂教學(xué)的組織建立在學(xué)生自學(xué)基礎(chǔ)之上，讓知識(shí)建構(gòu)在自學(xué)的基礎(chǔ)上開展小組合作、大組討論，使學(xué)生有話可說，產(chǎn)生互動(dòng)的需求與欲望，必然能夠提高知識(shí)建構(gòu)的質(zhì)量和互動(dòng)水平，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的生成，讓學(xué)生在自己互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，效率在針對(duì)學(xué)生存在的問題中得到提高。
最后要做的事就是時(shí)刻要為學(xué)生的學(xué)習(xí)鼓勁。真誠的贊揚(yáng)和欣賞是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳方式。有效的鼓勵(lì)和贊美是提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的催化劑，也是打造幸福課堂必不可少的教學(xué)手段。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，教師適時(shí)、恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和贊美，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)學(xué)生在課堂上回答問題出現(xiàn)失誤后，如果評(píng)價(jià)是“某某同學(xué)錯(cuò)了，誰能再回答一次”，這位同學(xué)一定會(huì)有失落感，他的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)受很大的影響，如果換一種方式，“某某同學(xué)敢于回答問題，且聲音很響亮，哪位同學(xué)能再回答一次”，這樣這位同學(xué)一定會(huì)非常喜悅，在其他同學(xué)展示時(shí)認(rèn)真聆聽，并與自己的見解進(jìn)行比較，進(jìn)行一次自我修復(fù)。他們遇到難題，會(huì)主動(dòng)翻閱資料，開展小組討論，小組解決不了的問題，能通過老師主持的大組討論解決。學(xué)生們因此也樂學(xué)愛學(xué)了，學(xué)習(xí)起來覺得特輕松。
總之，讓學(xué)生在親歷學(xué)習(xí)的體驗(yàn)中達(dá)到高效，變沉悶為活躍；讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)高效，變題海為淘金；讓學(xué)生在減負(fù)的輕松中享受高效。在這樣的課堂里，學(xué)生在自我展示中，張揚(yáng)了個(gè)性，激活了思維，體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的快樂，成績是幸福高效課堂的必然結(jié)果，從而師生的交往是愉快的，內(nèi)心是幸福的。
《幸福與教育》讀后感 篇14
教育是一個(gè)放飛理想、追尋夢想的事業(yè)，然而當(dāng)前的學(xué)情卻不容樂觀，似乎“書聲瑯瑯處處聞”變成了“書聲瑯瑯何處尋”了，學(xué)生沒有了夢想追逐的動(dòng)力，教師也沒有了“托起明天的太陽”的激情，生活好像一潭死水，只希冀來一股清風(fēng)吹起半絲漣漪。
“世界上沒有兩片完全相同的葉子”，學(xué)生的素質(zhì)不同，當(dāng)前的學(xué)情不同，我們不可苛求太多。
沒有藍(lán)天的深邃，我們可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，我們可以有小溪的悠然；沒有鮮花的芬芳，我們可以有小草的翠綠。
大自然賦予我們不同的生命，一定會(huì)有他們存在的`價(jià)值，既然我們選擇了做一名教師，我們就要用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不渝地追求自己的理想、自己的幸福，找到學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，加以培養(yǎng)，讓其成為社會(huì)上有用的人。假如能培養(yǎng)成一棵參天大樹，為人民送去一絲蔭涼；假如能培養(yǎng)成一輪太陽，為人民送去光和熱，那么我們教師就是大樹或太陽的源泉，幸福之水在我們心中汩汩而出。
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