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《幸福與教育》讀后感
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《幸福與教育》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《幸福與教育》讀后感1
暑假期間，仔細閱讀內(nèi)爾·諾丁斯著、龍寶新譯的《幸福與教育》一書，深受啟發(fā)，感慨良多。其中一句話“因為教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”內(nèi)涵豐富，值得回味。這句話告訴我們，教師幸福，就會潛移默化地感染學(xué)生，學(xué)生也就會感到幸福。沒有教師的幸福感，就很難有學(xué)生的幸福感。因此，教育事業(yè)需要幸福的教師！
怎樣做一個幸福的老師？
我認為，首先要有“苦中作樂”的觀念。對待工作、生活的態(tài)度決定著幸福的心態(tài)。教師工作辛苦，條件艱苦，生活清苦，承擔的教學(xué)任務(wù)重，承受的教學(xué)壓力、家長壓力、社會壓力大。我們必須認識到教師職業(yè)所擔負的沉重壓力和超負荷付出，同時，應(yīng)該認識到，我們現(xiàn)在的物質(zhì)生活雖不是處于社會的上流，但是衣食無憂，比上不足，比下有余，我們每個人有自己的興趣愛好，平常可以傾聽音樂，欣賞作品，交流想法，這是精神世界中的補充和裝點。更重要的.是，我們每個教師都是自由的、獨一無二的人，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，每個人都有自己的思想，有自己的理想追求，在三尺講臺上盡情發(fā)揮自己的聰明才智。因此，我們要不斷調(diào)整自己心態(tài)，發(fā)揚革命樂觀主義精神，以苦為樂，苦中作樂，不管壓力輕重，每天給自己一小段閑暇，不讓幸福遠離自己。
其次，要有一顆平常之心和寬容之心。幸福是一種感受。平平淡淡才是真。如果教師缺少平常心，就會對學(xué)生提出過高過嚴的要求，就可能失去耐心、細心、冷靜和理智。有這樣一句話：“教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)著另一個不完美的人追求完美的過程。走進我們的學(xué)生中去尋找自己的幸福，雖然孩子們淘氣貪玩，反復(fù)叮嚀的話兒不聽，糾正幾遍的錯誤，接連又犯；桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了了……但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯？孩子各有差異，怎能整齊劃一？懂得了這些，我會悄悄地告訴自己：少一點挑剔，多一些理解；少一點批評，多一些微笑——讓學(xué)生在我們的理解中成長，讓我們在自己的寬容中幸福。
再次，還要有一顆感恩之心。太陽每天都是新的。生活中一切的不如意，其實都有積極的一面。生活中，值得我們敬重與感激的人或物很多，感恩是一種樂觀的人生態(tài)度，是知足常樂的心態(tài)。作為一名教師，如果能懷著感恩之心去看待孩子：會被孩子們眼中飽含的渴望和純真所鼓舞；被他們的尊重和認可感到身心愉悅；被節(jié)日里的卡片、小禮物所深深感動……此刻的我們不難發(fā)現(xiàn)孩子們是如此可愛，生活是如此美好。一個幸福快樂的教師，才會有一群幸�？鞓返膶W(xué)生。
其實不管是平常心、寬容心，還是感恩之心，只要你擁有陽光般的心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，將教育視為一種藝術(shù)，樂此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福！我想，這是幸福的開始，我相信，我們每個教師都在延續(xù)著這份幸福。
《幸福與教育》讀后感2
暑假期間，我讀了《未來的幼兒教育、培育幸福生活的能力之根基》一書，它使我受到很大的感染。它向我們宣揚了很多關(guān)于保育的理論以及具體的行動方案。
杜威說過：“幼兒是太陽的中心。”是的，幼兒是國家的未來，他們擔負著建設(shè)祖國的重任。每個家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強，并打著“不讓孩子輸在起跑線上”的口號，于是便把孩子送進了各種興趣班，逼迫他們學(xué)這學(xué)那，可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。是兒童的，作為大人們就應(yīng)該守護他們的自然，讓幼兒過真正屬于幼兒的生活，不要作為長輩就進行威逼，要尊重孩子的意愿。
保育就是保護和培育發(fā)展中的生命。幼兒園不是小學(xué)，所以不應(yīng)該向幼兒們灌輸系統(tǒng)的知識和技能，而是充分發(fā)展幼兒們的愛、信賴感、自立感、自信心等，應(yīng)該以游戲為中心，讓幼兒園成為幼兒真正游戲的樂園。幼兒教育是一個人為自己的一生打基礎(chǔ)，就好像樹的根，根深才能葉茂。所以保育者應(yīng)該用自己的言行感染幼兒，為幼兒創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。
對幼兒進行不斷地訓(xùn)練，培育出來的孩子是沒有光彩的。保育并不是讓保育者直接給孩子什么，而是要充分促進孩子自身的發(fā)展，放手讓孩子不斷地體驗生活，通過對一件事情的反復(fù)經(jīng)驗，從中獲得自己思考、自己行動、自己負責(zé)的好習(xí)慣。有時，我看到鄰居家的小孩一不小心腦袋碰到桌子便大哭起來，大人便說：“桌子真壞，我打它。”長期以此來安慰孩子，顯然會影響孩子的成長。大人應(yīng)該做的是讓孩子下次小心一點，讓孩子主動承擔責(zé)任。
個體和環(huán)境的互動稱之為經(jīng)驗。不可否認，幼兒通過經(jīng)驗得到成長，直接經(jīng)驗是有限的，而人際關(guān)系和書本是最重要的間接經(jīng)驗來源。努力培養(yǎng)幼兒與同伴良好的人際關(guān)系，因為同伴的價值觀比說教更有影響力。幼兒閱讀繪本是最開心的，《小威向前沖》、《是誰嗯嗯在我的頭上》、《大野狼》都是很好的繪本，它們可以豐富幼兒的`內(nèi)心世界，給幼兒留下無盡的遐想，繪本并不是要給幼兒帶來什么知識，而是讓幼兒獲得無比喜悅的體驗。
保育者應(yīng)該很好的了解幼兒目前的狀態(tài)，并制定適合幼兒的目標，站在幼兒的角度，讓他們自由的、全身心的與環(huán)境、與同伴交往互動，在游戲中發(fā)展自己的語言、感性和表現(xiàn)，過適合幼兒的愉快生活，支持和幫助他們，引導(dǎo)幼兒從自身出發(fā)，朝更好的方向發(fā)展。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，只有正確認識差距才能明確努力的方向，不再迷茫，不再幻想，不再彷徨，腳踏實地地從一點一滴開始做起，或許要走的路很長很長，或許這一路上會遇到無數(shù)的挫折磨難，只要堅定了信念，再遠的路也有到達的時刻，一步步，讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師！
《幸福與教育》讀后感3
國慶期間，潛心細讀了一篇文章《教育為了幸�！贰Ｎ闹袑懙健拔覀兊慕逃菫榱诵腋�。我們的教育幫助學(xué)生和我們自己實現(xiàn)人生幸福，這就是教育的價值。”讀過之后引起自己深深的思考：那作為教師的我們，如何通過教育讓學(xué)生實現(xiàn)幸福呢？
“當一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”愛學(xué)生，就必須善于走進學(xué)生的情感世界，就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂�！盎A(chǔ)教育階段的.兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時期，他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學(xué)生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，并善于開發(fā)其生命潛力。
有位教育家曾經(jīng)說過：”所有的真愛都源于一份尊重，教育成功的秘密也在于把學(xué)生看成有理想、有個性的“完全平等人”，而不僅僅是被管理的對象。尤其是對于差生，由于他們或?qū)W習(xí)成績差，或品行差而往往被編入“另類學(xué)生”名冊，很難被一視同仁。人們往往對好學(xué)生倍加寵愛，對后進生都是挑剔多于寬容，刻薄多于尊重，訓(xùn)斥多于照顧�！安钌撵`上的自尊得不到尊重，便產(chǎn)生了矛盾。實際上差生的心靈深處往往藏著難以名狀的痛苦。想痛改前非，又怕老師和同學(xué)不信任自己，由于他們較少得到老師、同學(xué)的尊重，一般都比較敏感、多疑。心理學(xué)家指出：希望得到別人的尊重和信任是人類特有的一種精神需要，一個人如果得不到應(yīng)有的尊重，久而久之，自尊心就會向病態(tài)的方向發(fā)展。所以，對學(xué)生尤其是差生的自尊心要小心得像對待玫瑰花上顫動欲墮的露珠一樣。如果真能做到這樣，那么，許多教育失誤都是可以避免的。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：”讓每一個孩子抬起頭來走路。“意味著要面向全體學(xué)生，特別是對所謂”差生“，教師應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待他們，傾注更多愛心、耐心和信心，其實這些學(xué)生要比其他學(xué)生更渴望得到老師的尊重與愛護。班級中讓活潑的孩子多練籃球，讓文靜的孩子勤于寫作，要求班里的孩子每人有一項特長，家庭富裕的學(xué)學(xué)樂器、舞蹈，拮據(jù)的可以練練跑步、乒乓球，讓每一個孩子有自己的愛好，變得自信、變得幸�？鞓贰＿@樣的培養(yǎng)，將來他們無論在什么崗位上工作，想來定是有益無害的吧。
愛孩子才要施教，施教應(yīng)該溶于濃濃的愛與尊重中，《教育為了幸�！愤@篇文章給我們一種領(lǐng)悟，一種啟發(fā)！讓我們用自己的愛心和尊重，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，力爭做一名幸福的老師；同時改變心態(tài)，更多地關(guān)注學(xué)生一生的發(fā)展，堅信學(xué)生的未來繁花似錦，自己的未來也會璀璨生輝！
《幸福與教育》讀后感4
朱爾斯?亨利（JulesHenry）講述了一個男孩一一鮑里斯的故事。他在化簡分數(shù)12／16時卡住了，在他化簡到了6／8時就無法再繼續(xù)化簡了。（如果發(fā)現(xiàn)了阻礙他的因素后，著實很有趣。他會認為，如果你想在上一題目中再除以2，人們不會允許你再這樣做一次吧？新奇的事情會在數(shù)學(xué)課堂上突然出現(xiàn)。）另一個孩子佩吉成功地解決了這個問題。享利評論道，“鮑里斯的失敗使得佩吉的成功成為可能”。
許多孩子并沒有認真看待這些小失敗，但是這些事件會偶然導(dǎo)致真正的苦惱，有一種方式可以減輕這些問題。首先，我們拒絕去打冷不防的電話，即去叫那些不情愿參加活動的學(xué)生。但是，盡責(zé)的教師可能會反對說：我們想將所有學(xué)生都包括進來，而有些學(xué)生可能從未自愿過。那會是怎樣的呢？我們會讓許多組學(xué)生去努力，去提出問題。在我的數(shù)學(xué)教師職業(yè)生涯后期，我偶然發(fā)現(xiàn)了這個策略：我讓幾組學(xué)生在黑板上來做這些題，讓其他同學(xué)在座位上做。我確實被絆住了，我常常幫助幾組學(xué)生來解答他們的問題。因為其他人很忙，我從一個小組轉(zhuǎn)到另一個小組，沒有人對我的介入在意。令人吃驚的是，要去接受一個大家共同犯的錯誤（而非被認為是教師的失誤）是多么容易。成功似乎不會由于和另一個人共同分享而減少。
一些教師對每個學(xué)生的發(fā)言都會報以“好”的評價，然后叫另一個學(xué)生回答，去評價時也說“好”。這種策略可以回避遭受痛苦，但它對提高學(xué)生的競爭力毫無裨益，發(fā)展理智能力是個人幸福的一個重要方面。教師必須找到一種更真誠的回應(yīng)方式。一個人會說，“不太充分”，“讓我們再探討一下”或者“這種想法很不錯但你得到的答案卻是錯的”，或者“你能問得溫和一點嗎？”或者“我可以問你一個問題嗎？”它需要每個學(xué)生具有一些藝術(shù)和知識才能找到一種真誠的、支持性的并且對全班學(xué)生都有幫助的回應(yīng)方式。沒有哪個教師會在這些關(guān)鍵工作中做到完美的地步。
幸福是人類生活的永恒情結(jié)，追求幸福是推動人類發(fā)展的.源動力。幸福的概念很寬，仁者見仁、智者見智。對于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡單地通過教給學(xué)生有關(guān)幸福的知識來實現(xiàn)，還需要鼓勵他們?nèi)⑺鶎W(xué)的東西付諸實踐。培養(yǎng)一個幸福的學(xué)生，首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實的精神生活給學(xué)生帶來巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實踐活動中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進學(xué)生的幸福。再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會出現(xiàn)苦難和不幸，面對這些，我們得教會學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進學(xué)生的幸福感�？磥�，我們得有一個幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得更多的幸福�？梢哉f幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。
《幸福與教育》讀后感5
幸福是什么?由于價值觀和人生的體驗不同,每個人的看法也存在著差異。有的人認為物質(zhì)充足就是幸福;有的人認為擁有自由就是幸福;有的人認為享受親情最幸福;有的人則認為品味成功的喜悅時最幸�！腋Ｊ俏覀兛释�,然而,也有許多生活在幸福中的人,卻毫不察覺,特別是我們的學(xué)生。
有幸拜讀劉次林先生的德育專著《幸福教育論》,我受益匪淺,感受頗多。首先,劉次林先生用全面的人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念,接著提出了幸福與教育具有天然的內(nèi)在聯(lián)系,“幸福是教育的終極目的”,然后作者用豐富的實踐材料揭露并批判了當代教育忘記、違背、傷害學(xué)生幸福生活現(xiàn)象,提出了一系列的新觀點,感受頗多。
我是一名教育工作者,我所應(yīng)該把握的應(yīng)是幸福教育的含義,在科學(xué)的教育觀指導(dǎo)下,使學(xué)生獲得幸福的感受。使他們形成正確的幸福觀和自信心及自主追求幸福的能力,從而使他們逐步發(fā)展成為擁有幸福能力的生命的`主體。
教育應(yīng)該成為幸福的理由。我們要使學(xué)生的智慧和人格同步發(fā)展,使接受教育的所有學(xué)生都有理解幸福的思維、創(chuàng)造幸福的能力、奉獻幸福的風(fēng)格、體驗幸福的境界,擁有提高生命質(zhì)量的高素質(zhì)。從而成就高品位人才,促進個人與社會的和諧發(fā)展。教育是為了改善人的生存狀態(tài),提高生命質(zhì)量,是為了學(xué)生更幸福地活著?說到底,教育就是要為每一位學(xué)生終生幸福奠基。
當然,作為教師要在工作中予孩子以幸福,不是一件那么容易的事。我們必須要知道孩子們的幸福是什么?雖說,孩子們各自的幸福感也不盡相同,但總是存在一些他們共性的東西,要找出這些共性,需要的是教師用心去愛孩子,尊重孩子,感受孩子;不斷地思索怎樣的教育才更貼近孩子的生活,才能讓孩子學(xué)得更快樂,更高效。“孩子是腳、教育是鞋”,教育者是造鞋匠,只有造出合適的鞋,孩子才會幸福;只有造出了合適的鞋,造鞋匠才能體驗到成功的幸福。也就說,只有在了解孩子的基礎(chǔ)上進行的教育才會是適合他們的。只有按孩子的年齡特點,進行符合他們興趣的教育才是合適的教育。而要做到這一點,教師必須要把教育看作是幸福的職業(yè),就能在過程中積極創(chuàng)造和享受幸福。
最后,我想引用兩句話作結(jié)尾:“我確信我們的教育目的不僅僅在于培養(yǎng)能最有效地參加國家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民,我們還要把受教育的人一定變成幸福的人。”“對于幸福教育的教師來說,教育不是犧牲,而是享受,不是重復(fù),而是創(chuàng)造,不是謀生的手段,而是生活本身!”行動起來吧,讓我們做個幸福的老師,讓我們的孩子們在幸福中成長,讓我們與劉次林先生一起創(chuàng)造幸福的教育吧!
《幸福與教育》讀后感6
不久前，我閱讀了王君老師的著作《教育與幸福生活》，閱讀過程中，內(nèi)心一直涌動著無比的感動與幸福。該書展示了王君老師普通而鮮活的生命在講壇上歡快流淌的情景，上課，備課，談心，讀書，反思，寫作……一切都是那么平淡，但決不平庸。讀著，讀著，我仿佛讀到了昨天的我——一樣的執(zhí)著，一樣的激情，一樣的浪漫……
我小時候的夢想不是當老師，是在一位老校長的指引下報考了師范學(xué)校。踏進師范校園，“教師是人類靈魂的工程師”的名句便深深影響了我，于是我有了個美麗的教師夢。多少年來，心中那盞亮閃閃的燈一直亮著，心頭的夢想也時時刻刻縈繞在我實實在在的'生活中。然而，隨著對高分數(shù)的追求，對流動紅旗得失的在意，對培養(yǎng)多能力高素質(zhì)人才要求的提高，竟感到無以言狀的累，就是在這樣一種矛盾中我閱讀了這篇著作。
王君老師的篇篇教育敘事里，無不表達著這樣的一個觀點：教育的幸福，首先體現(xiàn)了教育細節(jié)的幸福。這些細節(jié)可能是教師和學(xué)生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不能直接帶來高學(xué)分，帶來高榮譽，帶來高回報，但無數(shù)幸福的細節(jié)便構(gòu)成了校園生活全部的成長和教育生命的所有魅力。
回想起我23年來的教育生活，原來這是一段豐富、美麗而富有情趣的歷史：一下課，A同學(xué)跑來告訴我，她查問了媽媽一種治療喉嚨沙啞的特效藥，并問明地址，要我快去買來試試看；教師節(jié)，B同學(xué)的電話把我從夢中叫醒，向我祝福；C同學(xué)費力查詢我的新號碼，就為了告訴我他取得的成績與進步；路上，D同學(xué)老遠就笑著向我揮手；病假回校，背后聽到同學(xué)們的歡呼：老師來了，老師來了！E同學(xué)從不及格到90分，F(xiàn)同學(xué)從粗暴到溫和；早讀課上朗朗的讀書聲，寫字課上埋頭苦寫的靜寂……走進我的故事，我的心也被幸福和感動漲得酸酸的，滿滿的，才發(fā)現(xiàn)我的故事與篇中的故事一樣甜美，一樣收獲，一樣快樂和幸福。在選擇教師事業(yè)的同時，我們選擇了用靈魂濡染靈魂，用心靈培育心靈。面對一個個純潔可愛的孩子，我們的智慧在閃光，我們的愛心在流淌。我們在耕耘，我們也在收獲。我們用真誠的努力引導(dǎo)成長的靈魂，而他們點點滴滴的進步，茁茁壯壯的成長不也給予我們欣喜及幸福的情感？
王君老師在著作中展示了其教育之夢，我想說，我也有夢，而且美麗而幸福�？墒牵聦嵣夏芊襁_到既定的目標？我想，我應(yīng)該一如既往地堅持，學(xué)習(xí)下去，不斷地汲取營養(yǎng)，不斷地豐盈自己的精神。最后，我想有布魯肖的一句話來結(jié)束我的這篇讀后感：我是天底下最富有的人，因為，我是一名老師。
《幸福與教育》讀后感7
《讓人幸福的教育》是我所看的教育類書籍中比較好的一本，孩子已經(jīng)5歲了，在對她的教育方面我要做得更好。為了更好的讓書中好的教育思想指導(dǎo)我今后教育行為，我做了反思，以強化自己的教育意識。
閱讀本書后，我信奉的教育格言如下：
1、在認識教育這項工作的價值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一個品行端正、有良好教育和技能的孩子，偉大意義需要所有的`做父母的人反省的。
2、在學(xué)習(xí)教育的知識方面：教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準備：要點鉆研、要點機智、要點忍耐，還需要自我克制。教育孩子僅僅有愛是不行的。
3、在培養(yǎng)孩子的智力方面：堅信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點不同而非智力水平有高低，堅信自己對孩子的信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。
4、在培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)方面：在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為的懲罰。為孩子創(chuàng)造一個有愛、有同情心、和睦文明的家庭環(huán)境，做一名善良、寬容、積極樂觀、有同情心、公正、民主、整潔、勤勞、節(jié)儉習(xí)慣的父母，為孩子樹立最好的榜樣。
5、在培養(yǎng)孩子的心理方面：堅持在孩子的學(xué)習(xí)和生活中，樂觀的心理會帶來快樂明亮的結(jié)果，用適時地肯定和贊賞培養(yǎng)孩子的自信心！
6、在認識和發(fā)現(xiàn)孩子的潛能方面：隨時留心觀察孩子，了解她的潛能和特點；對孩子表現(xiàn)出有潛能的方面，即使我不希望她選擇這方面作為發(fā)展方向，也不要完全取限制她，至少她可以擁有這方面的愛好；不否認每種潛能的價值；對她暫時表現(xiàn)出的不擅長的方面，也完全可以加以培養(yǎng)；對于孩子在語言方面、邏輯數(shù)學(xué)方面和對己對人的認識方面的能力，應(yīng)該作為基本的加以開發(fā)、培養(yǎng)；一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應(yīng)該為孩子設(shè)計一份不同階段的計劃，并實施下去，()這是決定孩子的潛能十是否能得到發(fā)展的關(guān)鍵。
7、在尊重孩子的權(quán)利方面：給孩子說話的權(quán)力，自尊的權(quán)力，機會均等的權(quán)力，獨立思考和判斷的權(quán)力，尊重孩子自己的選擇，有權(quán)得到的公平。
8、在培養(yǎng)孩子的情感方面：首先懂得愛、懂得感激和回報，讓孩子在感恩中體會到友誼、愛的快樂，讓孩子用一種豁達的胸懷去包容仇恨，用快樂去化解仇恨，抓住一些特殊的經(jīng)歷培養(yǎng)必要的肅穆和敬仰，生活中要刻意地隱藏對孩子的愛，對孩子的愛不僅表現(xiàn)在行動上，要對適時地對孩子說出來，讓孩子感受到被愛和信任。新教育之夢讀書心得成長教育觀后感幸福教育課堂文化的構(gòu)建與探索
《幸福與教育》讀后感8
每一個人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個夏天，我拜讀了美國作家內(nèi)爾·諾丁斯的《幸福與教育》，對教育與幸福有了更進一步的了解和體會。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說教育是充滿幸福的事業(yè)。
一、教育的理想表現(xiàn)幸福
理想就是目標。教育理想是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。教育的理想反映了一個國家，一個社會對人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會求知，學(xué)會生活，學(xué)會做人�！贝偈谷藗儗φ妗⑸�、美的滿足和追求。教育對真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會生活中對真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的“我們認為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人�！苯逃硐氲娜烤褪亲非笮腋�。
二、教育的實踐創(chuàng)造幸福
教育是培養(yǎng)人的實踐活動。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓(xùn)練�！睂W(xué)校教育是有計劃、有組織的培養(yǎng)人的實踐活動。學(xué)校按照一定的方向，選取適當?shù)恼n程，采取有效的方式，對學(xué)生進行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實現(xiàn)了人的自然屬性向社會屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認為，教育是“為我們的完美生活作準備的�！苯逃膶θ诵缘膬�(nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學(xué)是一個生動而活潑、嚴肅而緊張的藝術(shù)活動，教育將成為一個充滿靈性和張性、快樂和幸福的`過程。馬克思說：“那些為共同目標而勞動而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他是偉人；()那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜��！苯處煹男腋Ｔ从趯W(xué)生的成長。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說教，而是創(chuàng)造。
三、教育的延展充滿幸福
教育是人類文明的傳播手段。教育成就人的未來。教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也將隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，教育貫穿人類社會的全過程，與人類社會共始終。教育是新生一代的成長和社會生活傳承與發(fā)展所不可缺少的途徑。在古代社會，年老一代為了維持或延續(xù)人們的社會生活，使新生一代更好地適應(yīng)社會生活的發(fā)展，并有效地參加生產(chǎn)勞動，就把積累起來的生產(chǎn)生活經(jīng)驗、文化知識傳授給新生一代，這就產(chǎn)生了教育。如果沒有教育，前人所積累的科學(xué)知識就無法讓后一代所掌握，科學(xué)知識也就不能得到繼承和發(fā)展。教育再生了人類文明，也延伸了人類的幸福。走向海洋讀后感550字《小王子》讀后感800字愛麗絲門羅逃離讀后感
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關(guān)于幸福教育心得體會3篇10-06