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    《道士塔》讀后感

    時(shí)間:2022-10-07 16:02:20 讀后感 投訴 投稿

    《道士塔》讀后感

      認(rèn)真讀完一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編為大家收集的《道士塔》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

    《道士塔》讀后感

    《道士塔》讀后感1

      語(yǔ)文課上,老師給我們讀了余秋雨的《道士塔》。

      《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章,這本書(shū)記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。

      讀這篇文章時(shí),會(huì)感到心在痛,心在滴血,因?yàn)樯頌橐粋(gè)炎黃子孫,當(dāng)你看到因?yàn)橥醯朗亢湍切┕賳T的愚昧無(wú)知而使的祖先留給我們的'遺產(chǎn)——敦煌石窟內(nèi)的敦煌文物被外國(guó)人以一點(diǎn)點(diǎn)的錢才買走時(shí),我相信,你也會(huì)感到十分難過(guò)。

      如果,如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物,也許,這些文物現(xiàn)在就不會(huì)在外國(guó)的博物館里,而在我國(guó)的博物館里;也許,我國(guó)科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢財(cái)購(gòu)買拍攝敦煌文物的膠卷,而我國(guó)科學(xué)家就能用實(shí)物進(jìn)行研究?上В@一切,只是如果。

      為什么?為什么那些人不重視敦煌文物?為什么?為什么他們那樣的愚昧無(wú)知?雖然外國(guó)學(xué)者買走了敦煌文物,但他們能保護(hù)好,而王道士卻用石灰刷白了畫(huà)滿精美的壁畫(huà)的墻壁,把精美的雕塑砸爛,做成了粗糙的天師、靈官菩薩。

      文章中說(shuō)過(guò):“當(dāng)外國(guó)人運(yùn)著一箱又一箱、一車又一車的敦煌文物時(shí),一個(gè)古老的民族在滴血。”是啊,那震驚世界的文物,本應(yīng)該是屬于我們的。《F(xiàn)在,卻被那些外國(guó)人拿走并令他們受世人矚目。

      敦煌文物啊,你可知我們十分想念你呢?愿你能早日回歸祖國(guó)母親的懷抱,讓我們一睹你的風(fēng)采。

    《道士塔》讀后感2

      道士塔,看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個(gè)王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣給了外國(guó)人。我真是想不通:一個(gè)圣地,怎么會(huì)讓一個(gè)那么無(wú)知愚昧的人來(lái)看管!

      跟隨著這篇文章,我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個(gè)王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣給外國(guó)人。那都是精華。∥也桓蚁嘈胚@是真的,這跟火燒圓明園又有何異?不也是一樣,咱們中國(guó)的`國(guó)寶被外國(guó)人搶去。所以:咱們中國(guó)歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專家考古學(xué)家卻要拜訪外國(guó)去看咱們中國(guó)的古物去研究。帶著膠卷,用著放大器來(lái)研究。這是一種多么大的羞辱!要怪也不能只怪他,當(dāng)時(shí)的中國(guó),很多的人沒(méi)文化,愚昧。換做別人,有可能還不如王圓箓呢!

      看了他的簡(jiǎn)介,我更是納悶,當(dāng)時(shí)也并不是沒(méi)有有志向的人,為什么清廷就那么輕視一個(gè)文化寶庫(kù)呢?他曾經(jīng)給清廷寫(xiě)過(guò)信,為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢?治不好國(guó)就算了,連這微乎其微的小事情也不能做么?真是自私!

      讀了道士塔,我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的行為而憤怒,為我們的文化被盜取而悲傷。唉!但是事情已發(fā)生,今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國(guó),使它真正的富強(qiáng)起來(lái),把我們?cè)サ亩既繆Z回來(lái)!

    《道士塔》讀后感3

      《道士塔》描述了滾滾黃沙如海,湮沒(méi)了歷史的痕跡,血色殘陽(yáng)中,莫高窟就如一道滴血的傷口,佇立在四起的黃沙間。

      我們?cè)谥肛?zé)王道士的同時(shí),更為那個(gè)時(shí)代的中國(guó)感到可悲。區(qū)區(qū)幾個(gè)外國(guó)人,就拉走了大批的中華瑰寶,這不是屈辱是什么?反思中國(guó)的歷史,沒(méi)有一次來(lái)得像這一次心口滴血。愚昧的中國(guó)人,眼睜睜地看著外國(guó)人盜竊國(guó)寶而不自知,這是件多么可怕的事情。

      那些外國(guó)人簡(jiǎn)單地以極少的錢財(cái)換取了莫高窟的文明記錄,把中國(guó)的輝煌帶到了他們的國(guó)度,他們的掠奪,不只是掠去了幾卷經(jīng)卷,幾幅繪畫(huà),幾座雕像,而是讓一個(gè)民族蒙受屈辱,讓一個(gè)民族的靈魂千瘡百孔,讓一個(gè)民族今天只能從外國(guó)人手中以高價(jià)買回本該屬于自己的東西。

      這樣的悲劇究竟是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò),是那些外國(guó)人,還是那個(gè)卑微的王道士?王道士太卑微,太渺小,太愚昧,什么也不懂,卻因?yàn)樽约旱臒o(wú)知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場(chǎng)悲劇中一個(gè)可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐,將這些敦煌文化放在倫敦博物館,反倒能長(zhǎng)久地保存。

      除卻詩(shī)意,在那個(gè)狼煙四起的年代,這里理所當(dāng)然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實(shí)的土地下,究竟掩埋這多少將士的靈魂?他們沒(méi)有名字,沒(méi)有可考的`歷史,只能默默地,永久地沉睡在此,化作沙堆一座。

      我們創(chuàng)造了輝煌的文化,卻在歷史的長(zhǎng)河中選擇遺忘,在時(shí)間的流逝中拱手相讓。好在,當(dāng)西方的使者將中國(guó)的文明掠去,向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r(shí),有中國(guó)的敦煌研究者埋頭苦干十幾年,為敦煌洗刷屈辱,向世界證明,敦煌的燦爛在中國(guó)。

      卻只怕,再過(guò)千百年,當(dāng)歷史的風(fēng)煙已成為舊跡,不會(huì)再有人記得這份傷痛,剩下的只有一份可怕的漠然。

    《道士塔》讀后感4

      你想過(guò)嗎,如果有一天自己國(guó)家的文化瑰寶被他國(guó)人盜竊,作為小人物的我們?cè)撛趺崔k?

      我自認(rèn)為自己微不足道,不知道該如何保護(hù)她們的,但是如果一位散文大家也發(fā)出同樣的千年一嘆,想了一番辦法,卻“這里也難,那里也難,我左思右想,最后只能跪倒在沙漠里,大哭一場(chǎng)!蔽覀兪遣皇窃搶(duì)千年以前的莫高窟的文化引起重視呢?

      也許這位散文大家在文章最后的臆想給自己帶來(lái)了太多的感慨與無(wú)奈,讓自己“像一匹受傷的狼在黑夜里嚎叫”。但是也許此刻的他也許在凜冽的塑風(fēng)中彷徨,迷茫著。緊接著他在這細(xì)沙所鋪成的沙漠之中大聲地疾呼,吶喊出了千年的中華文明的心聲:救救我們!保護(hù)好我們,這是每一個(gè)中華子孫的使命。

      這是一個(gè)多么悲愴的心聲!面對(duì)莫高窟的千年之殤,中華文明的傷痕累累,無(wú)論是當(dāng)時(shí)的清朝文人還是現(xiàn)在的.散文大家余秋雨先生以及身處在現(xiàn)在這個(gè)太平盛世的我們都是這么束手無(wú)策,無(wú)可奈何。

      或許身處現(xiàn)在的我們沒(méi)有眼睜睜地看著自己國(guó)家的瑰寶被他國(guó)人偷竊、倒賣,輾轉(zhuǎn)到他國(guó)的博物館里,但是在我們出國(guó)旅游在別人國(guó)家的博物館欣賞,感嘆自己國(guó)家的輝煌文明時(shí),這是否是一種莫大的諷刺?

      “我想,藏經(jīng)洞與甲骨文一樣,最能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化自信!边@是《道士塔》里的一段話,我對(duì)它的解讀是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不乏有一些糟粕,但其中的精華卻也是我們值得傳承與發(fā)揚(yáng)的?墒乾F(xiàn)在這些千年前的經(jīng)書(shū),我們中華民族的文化瑰寶卻不在自己的國(guó)家了,想要提高我們自己民族的文化自信力也就沒(méi)有了依托了,又何來(lái)承接呢?

      《文化苦旅》我還沒(méi)有看完,在這里只是拋磚引玉,希望我們國(guó)家的文化寶藏得到更多人的重視與傳承!

    《道士塔》讀后感5

      中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶,而一些無(wú)知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族杯具。余秋雨筆下的一小說(shuō)《道士塔》,就描繪了一個(gè)因人們的自私,貪婪而留下的`民族杯具。

      一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民,在那里做了道士,幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,不幸,他當(dāng)了莫高窟的家。把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。王道士為了一點(diǎn)金錢把莫高窟中價(jià)值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者,此刻的中國(guó)人正為了那幾毛錢的運(yùn)費(fèi)而不愿意把文物運(yùn)到省城博物館保管。他們不可能明白歐美學(xué)者是多么高興自我從一個(gè)蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。

      中國(guó)古代最燦爛的文化之一,就這樣被一個(gè)無(wú)名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個(gè)道士能夠斷送的當(dāng)時(shí)諾大的中國(guó)連幾卷經(jīng)文都存不下,這是為什么,為什么一個(gè)為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國(guó)家,怎樣可能保護(hù)好中國(guó)燦爛的文化。

      文中作者引用了中國(guó)青年寫(xiě)給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩(shī)句:我好恨,恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì),是我能與你對(duì)視著站立,陰森幽暗的古堡,晨光微露的曠野,要么我拾起你剩下的手套,要么你接住我甩過(guò)去的劍,要么你我各乘一馬,遠(yuǎn)離天遮天的帥旗,離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣,決勝負(fù)于城下。一句句深入人心的話,無(wú)不表達(dá)出后人們對(duì)前人的痛惜。

      每一個(gè)歷史文化杯具,都讓我們中國(guó)失去了許多只屬于我們中華禮貌的光環(huán),也讓我們后人明白一個(gè)國(guó)家的文化要想永遠(yuǎn)流傳下去,就就應(yīng)用最率真的態(tài)度對(duì)待歷史留下的一切。

    《道士塔》讀后感6

      王道士和我一樣也姓王,但讀了余秋雨先生所著的《文化苦旅》中的《道士塔》后,我不知是該為他辯還是該罵他,或者說(shuō)既不辯也不罵。作為原本是湖北麻城的一個(gè)農(nóng)民,他大概小時(shí)候因家貧沒(méi)有讀過(guò)什麼書(shū),或者說(shuō)是沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)而規(guī)范的教育,以至于不太明白眼前這些敦煌文物的價(jià)值。一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)什么知識(shí)的農(nóng)民又能對(duì)他苛求多少呢?對(duì)于一個(gè)貧困的農(nóng)民來(lái)說(shuō),眼前這些文物是不能喂飽肚子的,遠(yuǎn)沒(méi)有那些洋大爺們口袋里沉甸甸的銀元來(lái)得實(shí)惠。至少那些銀元可以換來(lái)糧食和土地,甚至這一輩子都不敢想有的老婆與孩子。

      一個(gè)農(nóng)民又能想得多遠(yuǎn)呢?無(wú)非是一家人的溫飽或者是一個(gè)人的溫飽罷了,而洋大爺們呢?用幾個(gè)小錢就能騙取人家的國(guó)寶,當(dāng)然是非常之樂(lè)意與這樣一位中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)民老道做一筆有賺無(wú)賠的劃算買賣的。所以罪不在王道士,或者說(shuō)敦煌文物大面積遺失之罪不能全怪在王道士一人之身上。

      外國(guó)人能夠如此輕而易舉的從王道士一人手中,用極少的銀元購(gòu)走大批敦煌莫高窟里價(jià)值連城的文物,這與當(dāng)時(shí)清政府對(duì)敦煌文物的漠然視之,有直接的關(guān)系。一個(gè)農(nóng)民有如此的膽量與權(quán)利出賣世界級(jí)文物,晚清政府對(duì)敦煌文物的輕視程度也就可想而知了。

      如果余老先生認(rèn)為不喊一聲我好恨!不足以解心頭之恨的話,那么我覺(jué)得,愚昧無(wú)知的`王道士固然是該恨,即使他是筆者的家門,筆者我也絕不會(huì)對(duì)他有任何的姑息。但簽署喪權(quán)辱國(guó)條約的清政府就更可恨!因?yàn)橛羞@樣無(wú)能的政府,才會(huì)有這樣肆無(wú)忌憚的農(nóng)民,因?yàn)橛羞@樣肆無(wú)忌憚的農(nóng)民才最終導(dǎo)致了敦煌文物的大量流失。這些都不是單個(gè)的事件,這是晚清政府的無(wú)能和腐敗所必然導(dǎo)致的結(jié)果。

    《道士塔》讀后感7

      從來(lái)都以為,在歷史的長(zhǎng)河之中沉淀下來(lái)的,都是美好的,都是飽含中華民族悠久文化的。卻不曾想過(guò),原來(lái)歷史,也有陰暗的一面。

      坐落于敦煌的莫高窟,蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)珍貴文物,它釋放著歷史的光芒,足以照亮整個(gè)中國(guó),甚至整個(gè)東方。然而在那個(gè)黃昏,伴隨著一車車歷史文物的遠(yuǎn)去我仿佛透過(guò)書(shū)本,看到莫高窟的光芒在一點(diǎn)點(diǎn)變得微弱,那足以照亮整個(gè)中國(guó),整個(gè)東方的光芒又有多少是隨著那一箱箱遠(yuǎn)去的文物而熄滅的呢?

      第一次閱讀《道士塔》這篇文章時(shí),我的心中有不解,也有氣憤。我不明白,為什么蔣孝婉明知那些文物的價(jià)值,卻愿意拱手讓給西方;我氣憤,那些我們中國(guó)幾千年的文化精髓卻因?yàn)橥鯃A箓一人的無(wú)知而成為了他人研究的對(duì)象。但更多,是無(wú)奈。因?yàn)楸M管我的心中無(wú)限惋惜,多次想像作者所描述的`那樣,伸出雙手?jǐn)r住他們,哪怕是叫住他們也好。可我能做的,僅僅只是袖手旁觀罷了。我不禁有些困惑,這究竟是誰(shuí)的錯(cuò)?是奪走無(wú)數(shù)文物的斯坦因?或許是吧。抑或是愚昧無(wú)知的王圓箓?也許吧。又或者是哪無(wú)能的王朝?答案我已不得而知。卻能從書(shū)中,感受到作者的痛心與不甘,還有那和我一樣的,深深的無(wú)奈。

      后來(lái),我又仔細(xì)地看了一遍這篇文章。其中有一處使我記憶猶新。那批送往京城的經(jīng)卷,被沿途官員隨手就拿,毫不顧忌,事后又胡亂掏出幾個(gè)長(zhǎng)卷撕成短卷湊數(shù)。此情此景,無(wú)不昭示著朝廷的,文物的丟失,又有多少是他們的過(guò)錯(cuò)?歷史雖然陰暗,但我希望,這永遠(yuǎn)只是歷史,我相信中國(guó)的未來(lái)會(huì)更美好,未來(lái)的中國(guó)會(huì)更強(qiáng)大。

      我細(xì)細(xì)品味完文章的最后一個(gè)字,抬頭看了看窗外,依舊陽(yáng)光明媚,而我卻仿佛在依稀中看到了遠(yuǎn)處的道士塔前,人來(lái)人往。

    《道士塔》讀后感8

      最近讀了一本余秋雨寫(xiě)的《道士塔》令我感到的是對(duì)于中國(guó)文化與寶物的損失而感到痛心。

      王道士只是僅僅因?yàn)樽约貉矍暗睦,而出賣了祖國(guó)的文化,賣掉了祖國(guó)的珍寶,換來(lái)的只是幾個(gè)錢財(cái)?shù)菂s永遠(yuǎn)也換不來(lái)祖國(guó)的悠久歷史。因?yàn)樗淖宰髀斆鲗⒂涗浿袊?guó)歷史的壁畫(huà)改成了慘白色的一堵普普通通的墻壁,曾自以為自己得到了財(cái)富但是他并不知道當(dāng)時(shí)自己是多么得愚昧無(wú)知。王道士這個(gè)人雖然并不垂名千尺,但是他卻留在了作者的心中。作者利用生動(dòng)的筆法,使王道士的形象,栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。他的無(wú)知,他的愚昧,他“笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元”時(shí)的自以為得意,都讓讀者感到無(wú)限的悲傷,痛心,更讓我們感到可憤可恨。

      莫高窟這個(gè)地方雖然沒(méi)有華麗的外表,比不上青瓷但是它的文化價(jià)值卻是令我們驚訝的。如果說(shuō)王道士愚昧無(wú)知的話,那么當(dāng)時(shí)的官員呢?他們同時(shí)也只是自己一時(shí)的貪圖享樂(lè)而造成了現(xiàn)在的`懊悔。他們難道只懂得自己?jiǎn)?我們?cè)心芰θププ∧羌磳⑼颠\(yùn)出去的寶物,但是因?yàn)樗麄冎辉冈诳蛷d中慢慢地喝著茶,等于親眼看著自己國(guó)家的文物變成其他國(guó)家的財(cái)產(chǎn),卻不愿意去挽救。有的甚至聽(tīng)信了讒言相信一個(gè)外國(guó)人的話,一車車批發(fā)給了西方國(guó)家。這讓我們感到的恥辱。自己祖國(guó)的文化自己不懂的保存,反而卻擺在了外國(guó)的博物館中?纯茨呖咴粝碌囊痪砭斫(jīng)書(shū)和歷史悠久的壁畫(huà),敦煌文化顯然是人類罕有的藝術(shù)寶庫(kù)。可是,這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微,對(duì)他們?cè)賾嵟矡o(wú)濟(jì)于事,因?yàn)樗麄兊臒o(wú)知是無(wú)法扛起中華民族的尊嚴(yán),無(wú)法付起那筆沉重的文化的責(zé)任。

      那不堪回首的過(guò)去已將成為回憶。我們堅(jiān)信,日益強(qiáng)大的中國(guó),不會(huì)聽(tīng)任歷史文物在我們的時(shí)代飄零,不會(huì)再變得愚昧無(wú)知。失去的不可能再回來(lái),我們能做的只能用我們的雙手我們的思想創(chuàng)造新的文化財(cái)富,去超越以往,國(guó)家富強(qiáng),可以讓新的“奇跡”永存我土!

    《道士塔》讀后感9

      她走在熟悉又陌生的街道,零散的記憶如昨,她把每一個(gè)他們?cè)黄鹑ミ^(guò)的地方都不由自主地走了一遍,每一步,都是那么踏實(shí),又那么心酸,像是要花盡了自己全部的氣力,才能小小填補(bǔ)那份空缺,卻又只是一點(diǎn)點(diǎn)的空缺!現(xiàn)實(shí)和浪漫哪個(gè)更重要。另一位則顯得非常焦急,不時(shí)捶捏長(zhǎng)者的后背,看樣子,輪椅上的老人怕是坐不住了。

      是啊,侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏,他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。

      王道士啊!您這是愚昧還是無(wú)知?墩煌多少燦爛都丟在您的手里。您望著遠(yuǎn)去的客人,難道就不怕呼嘯的黃沙卷走了您的美夢(mèng)嗎?

      這些千里迢迢趕來(lái)的侵略者,他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備,為的就是這價(jià)值連城的'經(jīng)卷。我們憤恨他們,憎惡他們,就如同那個(gè)青年面對(duì)已成灰燼的圓明園:我好恨,恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣,決勝負(fù)于城下。

      被我攔住的車隊(duì),究竟應(yīng)該駛向哪里?這里也難,那里也難,我只能讓他停駐在沙漠里,然后大哭一場(chǎng)。我好恨!

      攔住的車隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎?任憑狂風(fēng)的肆虐嗎?

      淚也流出了我的雙眼,那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙,讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì),等待我們這些后來(lái)者去保管他們吧!

    《道士塔》讀后感10

      首先想到道士的無(wú)知。你看,那么多珍貴的文物的遺失,不就是因?yàn)榈朗康臒o(wú)知嗎?設(shè)想,如果道士知道這文物的價(jià)值和對(duì)國(guó)家的'意義,他一定會(huì)舍命保護(hù)它們?伤裁匆膊恢腊【赖谋诋(huà)在他手下變?yōu)榘讐Γ瑑?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨,恨他的無(wú)知。

      無(wú)知的不止道士一人,政府官員們也很無(wú)知。由此聯(lián)想到中國(guó)的文盲。中國(guó)的成人識(shí)字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國(guó)家。試想,一個(gè)文化無(wú)法得到普及、到處是大字不識(shí)一個(gè)的文盲的國(guó)家,怎么能強(qiáng)大得起來(lái)?怎么能與外界競(jìng)爭(zhēng)?當(dāng)然留不住價(jià)值連城的經(jīng)文和畫(huà)卷!

      又多讀了幾遍,就開(kāi)始恨起政府了。的確,王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失,但清政府有更大的責(zé)任!

      在道士不得不因?yàn)槁淦遣灰讯鵁o(wú)奈用文物換來(lái)少得可憐的銀子時(shí),政府哪兒去了?來(lái)看看清政府都在干什么好事

      慈禧依舊每天一百道菜,依舊年年揮金如土地祝壽;頤和園依舊在熱火朝天地修建,這個(gè)老女人依舊在愜意地腐敗!

      真是天子萬(wàn)年,百姓掏錢;萬(wàn)壽無(wú)疆,百姓遭殃呵!

      有這么多閑錢享盛宴,祝大壽,修園林,區(qū)區(qū)一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)都出不起?笑話!

      清政府腐敗得無(wú)藥可救!恨,恨清政府的墮落!

      恨,又有什么用呢?

      只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn),化作今天研究敦煌文明的動(dòng)力!

      那王道士的圓寂塔,刺痛了愛(ài)國(guó)人的心。

    《道士塔》讀后感11

      今天在寫(xiě)關(guān)于敦煌文化的論文,看到了一些觀點(diǎn),覺(jué)得《道士塔》可能對(duì)于王道士的評(píng)價(jià)過(guò)于偏激了,余秋雨我是非常敬佩的,或許是出于當(dāng)時(shí)研究文獻(xiàn)的限制,或許是因?yàn)橛嘞壬?dāng)時(shí)還年輕,接觸的文獻(xiàn)還沒(méi)有這么多,也許是限于當(dāng)時(shí)的研究水平,也許因?yàn)槭且恍┗蚨嗷蛏俚脑颉?/p>

      有一些感性的認(rèn)識(shí)是無(wú)可厚非的,作為一篇優(yōu)美的散文,《道士塔》不失為佳作。但是作為選入中學(xué)課本的《道士塔》,它卻應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的`責(zé)任。在當(dāng)時(shí)中學(xué)生價(jià)值觀在逐漸形成的時(shí)候,他作為一篇感性帶有幽怨的散文,激起了許多熱血人士的憤慨,為我們描述了一個(gè)愚昧無(wú)知的道士形象,這種觀點(diǎn)深入人心,以至今天提到王道士,對(duì)于那些不愿去了解以及客觀評(píng)價(jià)的人來(lái)說(shuō),異常憤慨。

      我覺(jué)得我受不了這樣的一致討伐,站在道德制高點(diǎn)俯視別人,是人心本樂(lè)意去闡釋的東西。因此,我覺(jué)得有必要跟那些熱性的人以及傾向客觀的人,覺(jué)得有價(jià)值的人分享另一種聲音。對(duì)于那些覺(jué)得事不關(guān)己不想了解以及自詡成熟的人,你大可以當(dāng)做是無(wú)聊時(shí)的消遣罷了。

      現(xiàn)在是個(gè)快餐文化的時(shí)代,好多人樂(lè)意一味吸收一些東西,不去思考到底如何。我雖然不相信這是否全是真相,不過(guò)作為闡釋思辨已經(jīng)足夠了。

    《道士塔》讀后感12

      看到了嗎,那西邊凄艷的晚霞?那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……

      當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí),孰知,那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。

      那愚笨的道士總是自作聰明,當(dāng)他把洞窯壁畫(huà)涂成自己覺(jué)得漂亮的樣子的時(shí)候,他不知道,他損害的是一個(gè)民族的明古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí),他不知道,他丟棄了一個(gè)民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后,他更不知道,他已成了一個(gè)千古罪人……

      僅僅一個(gè)道士,就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去,我們是該批判他的愚蠢,還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟,怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值,又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說(shuō)的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng),就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)征集的精神,這又是何等的令人悲哀!

      當(dāng)看到我國(guó)的'文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí),我的感情不單單可以用憤怒來(lái)形容,那種是感情高于怒與恨的。

      當(dāng)日本學(xué)者說(shuō)“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法。這幾年的成果已表明,敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó)”時(shí),中國(guó)專家沒(méi)有太大的激動(dòng)。對(duì)啊,敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó),可那些文物卻不在中國(guó)。當(dāng)自己的東西到了別人手里,自己研究時(shí)還需經(jīng)過(guò)別人的同意,且要用照下來(lái)的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的?

      傷口總會(huì)被撫平的,可那個(gè)疤痕,卻無(wú)法抹去……

    《道士塔》讀后感13

      《文化苦旅》是余秋雨的代表作,我讀后收獲頗豐。這本書(shū)主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點(diǎn)論述,探尋文化,另一部分是回憶散文。全書(shū)從《道士塔》的漫漫黃沙開(kāi)篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。

      這本書(shū)里,我感觸最深的,是《道士塔》。莫高窟是我國(guó)最著名的佛教石窟。歷經(jīng)一千多年的歷史。是我國(guó)文化藝術(shù)的一大寶庫(kù)?墒,這樣的一個(gè)寶庫(kù)卻被一個(gè)道士給毀了,沒(méi)有發(fā)揮它的價(jià)值。余秋雨對(duì)于這些寶物的損失深感痛心,從中深省釀成這場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的`社會(huì)根源。這時(shí)的莫高窟,并沒(méi)有在文化保護(hù)之內(nèi),于是任由這些來(lái)自西方的“游客”將它一卷一卷,一車一車的帶走,文化的精華的字畫(huà)竟然在道士手中成了換來(lái)銀元的交易品。在這個(gè)道士一筆又一筆的“小買賣”中,敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了,而王道士也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化。在外國(guó)的學(xué)者精心探索莫高窟文化時(shí),曾幾何時(shí),這是屬于我們中國(guó)的文化,中國(guó)的驕傲,而諾大的中國(guó),真的容不下這片小小的土地?

      看了這本書(shū)后,我發(fā)現(xiàn),原來(lái)一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。余秋雨妙筆生花,以干凈漂亮的散文筆觸,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

      “我無(wú)法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦急后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕!闭沁@樣的創(chuàng)作愿望,形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍,從而引導(dǎo)我們不斷深思!段幕嗦谩肥且槐境恋榈榈臅(shū),值得我好好品味。

    《道士塔》讀后感14

      你看到西邊的日落了嗎?這是一個(gè)古人流血的傷口……

      當(dāng)為數(shù)不多的車輛、幾十個(gè)箱子、數(shù)百卷文物被運(yùn)往其他國(guó)家時(shí),誰(shuí)知道,那是我們中國(guó)不斷受到的創(chuàng)傷。

      愚笨的道士自認(rèn)為很聰明,當(dāng)他把山洞壁畫(huà)畫(huà)成他認(rèn)為很漂亮的樣子時(shí),他并不知道他在破壞一個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)。當(dāng)他把那些優(yōu)美的雕塑砸到心滿意足時(shí),他并不知道自己已經(jīng)拋棄了一個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn);當(dāng)他貪圖小利,把洞里的東西都送出去的時(shí)候,他不知道,他已經(jīng)成為一個(gè)罪人了……

      我們應(yīng)該批判一個(gè)無(wú)情地送出我們古老文明的道士的愚蠢,還是批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短視?一個(gè)無(wú)價(jià)的石窟怎么能由一個(gè)道士看守呢?而那些文人其實(shí)知道這些文物的價(jià)值,為什么不舍得當(dāng)時(shí)的一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)呢?

      正如作者所說(shuō),“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng),就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)!迸c那些冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)收集的'外國(guó)學(xué)者相比,這是多么悲哀啊!

      當(dāng)我看到我們的文物被運(yùn)往其他國(guó)家,我的感覺(jué)不僅僅是憤怒,而是憤怒和仇恨。

      一位日本學(xué)者說(shuō)過(guò),“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法。這幾年的成果已表明,敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó)”。是的,敦煌在中國(guó),敦煌研究在中國(guó),但是文物卻不在中國(guó)。當(dāng)自己的東西到了別人手里的時(shí)候,當(dāng)研究自己的東西需要得到別人的認(rèn)可,并且要用膠片來(lái)研究,這只是用悲傷就可以總結(jié)的嗎?

      傷口總會(huì)愈合,但傷疤,卻擦不掉……

    《道士塔》讀后感15

      看到了嗎,那西邊凄艷的晚霞?那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血…… 當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí),孰知,那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。 那愚笨的道士總是自作聰明,當(dāng)他把洞窯壁畫(huà)涂成自己覺(jué)得漂亮的樣子的時(shí)候,他不知道,他損害的是一個(gè)民族的明古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí),他不知道,他丟棄了一個(gè)民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后,他更不知道,他已成了一個(gè)千古罪人……

      僅僅一個(gè)道士,就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去,我們是該批判他的愚蠢,還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟,怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值,又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說(shuō)的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng),就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)征集的精神,這又是何等的令人悲哀! 當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí),我的`感情不單單可以用憤怒來(lái)形容,那種是感情高于怒與恨的。

      當(dāng)日本學(xué)者說(shuō)“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法。這幾年的成果已表明,敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó)”時(shí),中國(guó)專家沒(méi)有太大的激動(dòng)。對(duì)啊,敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó),可那些文物卻不在中國(guó)。當(dāng)自己的東西到了別人手里,自己研究時(shí)還需經(jīng)過(guò)別人的同意,且要用照下來(lái)的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的? 傷口總會(huì)被撫平的,可那個(gè)疤痕,卻無(wú)法抹去……

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