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《細(xì)胞生命的禮贊》優(yōu)秀讀后感范文（精選5篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的《細(xì)胞生命的禮贊》優(yōu)秀讀后感范文（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《細(xì)胞生命的禮贊》優(yōu)秀讀后感1
暑假里我看了《細(xì)胞生命的禮贊》。它內(nèi)容非常豐富，就像一個比宇宙大好多萬倍的海洋，而我是海洋中一條自由自在游泳的魚。下面，就由我來給大家介紹一下我看完《細(xì)胞生命的禮贊》后的感想吧。
當(dāng)我讀這本書的時候，我心中帶有一種好奇、興奮的感覺。
《細(xì)胞生命的禮贊》，作者是美國劉易斯？托瑪斯博士，在文章中作者以一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家的身份對生命、人生、社會乃至宇宙進行了思考。在書中，作者懷著謙卑之心，以科學(xué)的、萬物一體的態(tài)度去看待細(xì)胞所組成的各種生命體。作者認(rèn)為：小到肉眼看不到的'細(xì)菌，大到人類這樣偉大的存在，同樣是由細(xì)胞構(gòu)成。我們需要科學(xué)地去認(rèn)識細(xì)胞。電視、電影上描述的致病的細(xì)菌、人類與細(xì)菌的戰(zhàn)爭等等都是人類錯誤認(rèn)識細(xì)胞作用的結(jié)果。
書中的觀點讓我有種煥然一新的感覺。人類主宰了地球，所以人類是偉大的。我們總以為螞蟻、蜜蜂這些低級動物，沒有思想，也沒有自我。它們的生活只是過完每一天，它們永遠在干同樣的事情。它們不懂得休閑，享受它們只是為明天而奔忙�！凹偃缥覀兿霃乃鼈兊幕顒又锌闯鍪裁达@示人類特點的東西，那就是在違反科學(xué)”但事實也許不是這樣。細(xì)心觀察的人會發(fā)現(xiàn)，它們有很像人的一部分�！八鼈兣嘀舱婢�，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊投入戰(zhàn)爭，動用化學(xué)噴劑還驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。組織蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干。就差看電視了。”看到這些語言，我不禁震驚。沒想到小小的螞蟻竟然能干這么多的事情。它們的行為，它們的頭腦，簡直讓人無法相信這只是普通的螞蟻。也許在它們的世界里，它們和人類一樣。只是我們不曾了解它們的世界。
我想作者之所以要寫這本書，不僅是因為想讓世人去了解細(xì)胞生命的世界，更是呼吁我們?nèi)プ鹬剡@些生命，去由衷地贊美這些生命，甚至去學(xué)習(xí)這些曾經(jīng)被我們忽略的生命。
《細(xì)胞生命的禮贊》優(yōu)秀讀后感2
20世紀(jì)70年代初，《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》發(fā)生一件值得紀(jì)念的事。它斷斷續(xù)續(xù)刊載了一系列文章，總題目頗謙遜，叫做“一個生物學(xué)觀察者的手記”。后來，這些文章結(jié)集成兩本書，面向大眾，其中一本叫做《細(xì)胞生命的禮贊》。
因為這樣，人們逐漸從醫(yī)療技術(shù)推斷到死亡，作者寫了我國醫(yī)療技術(shù)的好與不好、費用太高對患者不利也因此無法公平地對待每一個患者和舉了一些例子，例如：白喉、腦膜炎、小兒麻痹癥、大葉性肺炎、嚴(yán)重的風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、多發(fā)性硬化、中風(fēng)和晚期肝硬變還有肺結(jié)核等等一些易見的毛病。然后從醫(yī)學(xué)的角度研究這些易見的毛病。最后，推斷到細(xì)胞在這些毛病中的變化和一些壞死的.現(xiàn)象。
這就是細(xì)胞的運作，它們在人體中活動，把人的身體變成它們運作的空間，久而久之就成了它們的“家”。
從科學(xué)的角度來講，死亡是每一個人的必經(jīng)之路，但在細(xì)胞的“思維”上來講，死亡并不可怕，它們把這種死亡看成一種理所當(dāng)然，可能就在一瞬間、一秒、兩秒，甚至更多的時間，每到一個周期，細(xì)胞就會死到上億個，或者更多更多。
在細(xì)胞面臨人身上的一些疾病，就會加速死亡時間，然后再生。
病毒，原先被看作是一心一意制造疾病和死亡的主兒，現(xiàn)在卻漸漸現(xiàn)出活動基因的樣子。進化的過程仍舊是遙無盡期、冗長乏味的生物牌局，唯有勝者才能留在桌邊繼續(xù)玩下去，但玩的規(guī)則似乎漸趨靈活了。我們生活在舞蹈跳蕩的病毒組織體中，它們從一個感染體竄逃到另一個生物上，暫時生存，繁殖后代。然后，繼續(xù)竄逃，沾上他的DNA，又移植到下一個目標(biāo)的身上，就這樣傳來傳去，傳來傳去。漸漸地，這一系列就成了它們的標(biāo)志性動作。
細(xì)胞的秘密還有很多很多，怎能不耐人尋味？
《細(xì)胞生命的禮贊》優(yōu)秀讀后感3
看到《細(xì)胞生命的禮贊》這個書名，我以為這只是一本科普書；而看序言，譯者說，作者托馬斯·劉易斯的文筆優(yōu)美、清新、幽默，令人期待；讀完整本書，我感覺這本書像是一本散文集，作者像是隨筆一樣寫出自己對這個世界的非凡思考，無論想法還是文風(fēng)都是奔放不羈。
全書的第一篇文章同書名一樣，也叫做“細(xì)胞生命的禮贊”。第一句話便是“有人告訴我們說，現(xiàn)代人的麻煩，是他一直在試圖使自己同自然相分離。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和鋼鐵的盡頂上，悠晃著兩腿，遙看這行星上翻滾扭動的生命�！庇苹沃p腿，多么恰當(dāng)?shù)拿枋�，仿佛自然的變化與人類無關(guān)一樣�？粗@句話，腦海中便會自然地勾勒出一幅人類坐在高高的樓頂，有些冷酷的看著自然變換。
如此看來，人類是冷酷的、強大的，而自然、地球卻仿佛是脆弱的，“像鄉(xiāng)間池塘的水面上裊裊冒上的氣泡”一樣嬌弱。而實際上，作者告訴我們，現(xiàn)實不應(yīng)該是這樣的。事實上，地球是堅韌的膜，而人類才是那膜上最柔弱的部分。并且，人類是不能脫離自然的。
我們并不是獨立的、實際存在的實體，而是被其他生命分享著，租用著、占據(jù)著。初聽上去有些恐怖，但是看完作者的文章卻絲毫不這么覺得了。我們身體內(nèi)的其他的小生命，雖然是外來的，不屬于我們的，但它們卻是不能與我們分離的，是我們不可缺少的。作者說“線粒體是我們體內(nèi)安穩(wěn)的、負(fù)責(zé)的寓客。我愿意信任他們�！�
這本書最吸引我的地方是作者對生命，社會的新奇思考，其中最主要探討的是人的社會性和自然發(fā)展的趨勢。在“伊克人”中，作者描寫了伊克人的小小部落。伊克人本來是游牧民族，但現(xiàn)在卻成為了人類失去信心，失去人情味的代表。伊克人是自私的，他們毫無愛心，即使是對自己的子女也吝惜與粗疏的照顧。他們對鄰居的幸災(zāi)樂禍，只有看到別人不幸自己才會高興。這樣有些反常，甚至是病態(tài)的人，在作者看來這些人卻是國家、城市的`象征�！皣以诒拘陨鲜枪陋毜模晕覟橹行�，離群素居，國家與國家之間是沒有感情這東西的。”這樣看來，伊克人的表現(xiàn)就并不意味著人的內(nèi)心是如何黑暗，而是會反映一種社會現(xiàn)象。
雖然對作者在書中表現(xiàn)出來的觀點，我不能都了解。但是作者對很多復(fù)雜的事情用一種看似隨意的口吻去敘述，而在其中卻體現(xiàn)了深刻的道理。他不僅是在分析人類，生命與死亡，也是在分析社會，在字里行間透露著哲理。并且他尊敬生命，即使是微小的細(xì)胞，他也希望看到生命與生命間的和諧。
我也很喜歡他寫作的風(fēng)格，他可以將嚴(yán)肅的事情寫的像散文一樣，看似隨意，語言幽默，優(yōu)美，但是內(nèi)在的道理卻不只是膚淺的。他的語言像散文也像詩，看他的文章，卻不覺得是枯燥的科普書籍，更像再看一篇散文集。用一個個的比喻，生動的描寫讓讀者了解內(nèi)在的奧秘。
這本書似乎確實是一本生物學(xué)著作，但是卻可以引發(fā)我們深深的思考。人類，自命為“高等動物”，主宰著整個地球，往往蔑視著其他被稱為“低等動物”的生物，是否是有些過于自負(fù)了呢？誠然，在自然界中，人類的思維或許超越了其他生物，但是這可以成為我們目空一切的資本嗎？這些細(xì)胞生命，也許我們一腳踩下去就可以毀滅其中的一個或幾個，但是我們仔細(xì)地去研究它們，卻又能發(fā)現(xiàn)太多太多不為我們所知的驚人事實，發(fā)現(xiàn)它們身上所體現(xiàn)的，那種甚至不人類還要高尚的精神。那么我們還有什么理由去踐踏它們呢？我想作者之所以要寫這本書，不僅是因為想讓世人去了解細(xì)胞生命的世界，更是呼吁我們?nèi)プ鹬剡@些生命，去由衷地贊美這些生命，甚至去學(xué)習(xí)這些曾經(jīng)被我們忽略的生命。
《細(xì)胞生命的禮贊》優(yōu)秀讀后感4
這本書吸引我的地方是作者對生命，社會的新奇思考，其中最主要探討的是人的社會性和自然發(fā)展的趨勢。比起作者的思考，我更加欣賞本書的文風(fēng)，因為這本書像是一本散文集，作者像是隨筆一樣寫出自己對這個世界的非凡思考，奔放不羈，無論是想法還是文風(fēng)。
作者是生物學(xué)家又是散文家，有些地方寫得有些不易理解，在這里我就講一篇我認(rèn)為有意思的片段，當(dāng)然里面也蘊涵著非凡的思考�！兑粋�誠懇的建議》篇，他諷刺用計算機找朋友的方法，用寄生在白蟻消化道的`一種原生生物和白蟻互相賴以生存的例子作為論據(jù)，但是看起來這例子和要說的事風(fēng)牛馬不相及。作者在文中提了一句“有一種潛在的力量，驅(qū)使幾種生物湊在一起，”這種潛在的力量就是自然的力量，那這些生物都有可能被創(chuàng)出來。書名叫《細(xì)胞生命的禮贊》，可能在此有些體現(xiàn)。
最后我說說他的文風(fēng)，也很吸引我。他的文章就像在和老朋友聊天一樣，平淡而有風(fēng)趣。
《細(xì)胞生命的禮贊》優(yōu)秀讀后感5
看過《細(xì)胞生命的禮贊》之后，感觸很多，幾個大的感觸一一道來：
1、整體論
劉易斯·托馬斯以超人的學(xué)識和洞察力，把握了所有生命形式共同的存在特點，批判地超越了19世紀(jì)以來一直統(tǒng)治生物學(xué)界、并給了整個思想界和人類社會以深刻影響的達爾文的進化論。他指出進化論過分強調(diào)種的獨特性、過分強調(diào)生存競爭等缺陷，強調(diào)物種間互相依存的共生關(guān)系，認(rèn)為任何生物都是由復(fù)雜程度不同的較低級生物共同組成的生態(tài)系統(tǒng)，并以生態(tài)系統(tǒng)的整體論為我們指示了理解物種多樣性的新的途徑。針對社會來說，美國人太強調(diào)個人價值的實現(xiàn)、強調(diào)個體利益的不受侵犯，相比之下中國就做得好一些，但是也帶來了人權(quán)、腐敗等問題的更加突出，只要解決了整體利益的執(zhí)行決策的.公平公正公開的問題，那么中國就是最棒的了！
2、生命論
他把許多事物看作整體的、有生命的活的系統(tǒng)。群居性昆蟲群是一個生命，魚群、鳥群是一個生命，社會、城市是一個有機物，科研機構(gòu)是活的生物，人類語言是活的生物，地球是生物、是發(fā)育中的胚胎、甚至是一單個細(xì)胞。從表面上看似游戲的文字里，我們領(lǐng)略到不可企及的哲人的達觀。對于科研、科研機構(gòu)、社會、地球這些活物，最好不要去作人為的干預(yù)，人的干預(yù)是徒勞而且有害的。人能做到的最好的事情，就是站遠一點，別碰它們，讓它們自然地發(fā)展。就連預(yù)言發(fā)展也是不可能的和可笑的。讓我想起了老子的“無為”思想，也讓我想到土壤和平臺的重要性，當(dāng)今美國雖然深陷金融危機，但是他們?nèi)匀徽瓶刂?dāng)今高科技的前沿，而科技在他們國家的發(fā)展僅僅歸結(jié)為他們有很好的促進科技發(fā)展的土壤——（保護專利），有了這個土壤，至于科技怎么發(fā)展如何發(fā)展就是她自己的事情了，她自己會慢慢的長大成長；不過話說回來，科技發(fā)展到一定程度，如果沒有道德的約束和對人類整體利益的考量，很有可能會帶來災(zāi)難性的后果，比如說近幾年一會兒這個國家要進行核試驗?zāi)莻�國家又研制什么大規(guī)模殺傷性武器，現(xiàn)在已存的核彈已經(jīng)能把整個地球炸毀幾個來回了！再比如說凈空大法師提到的山東一家專門給全聚德提供烤鴨來源的養(yǎng)鴨廠，他們養(yǎng)鴨采取的就是填鴨式的方式，每天到規(guī)定時間就給鴨子胃里塞滿灌滿食物，不管鴨子想不想吃，然后結(jié)果就是鴨子長得可快了，長得也是相當(dāng)?shù)姆柿�！這些鴨子吃了對身體對健康會好嗎？
3、快樂論
人有很多恐懼，最大就是對于死亡的恐懼，整本書都是對于生命的贊歌，贊頌地球生命的堅韌，贊頌萬物的生機，慶幸人的存在的幸運，感謝人體自我平衡、自我調(diào)節(jié)的功能。甚至在講到病和死的時候，托馬斯博士也能以他獨特的學(xué)識和魅力，把陽光灑滿這些陰暗的領(lǐng)域。托馬斯博士非常崇尚音樂，他認(rèn)為音樂高于個別的生命形式，因為音樂為所有生命形式所共有；音樂高于任何科學(xué)技術(shù)，因為科學(xué)技術(shù)會過時，而音樂則是永久的；快樂的生活吧！
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