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    讀如是解讀作品有感 ,怎樣分析詩歌?

    時間:2022-08-26 08:15:58 專題讀后感 投訴 投稿
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    讀如是解讀作品有感范本 ,怎樣分析詩歌?

      在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中,大家肯定對各類詩歌都很熟悉吧,詩歌具有語言高度凝練、篇幅短小精悍的特點。你知道什么樣的詩歌才能算得上是好的詩歌嗎?以下是小編精心整理的讀如是解讀作品有感范本 ,怎樣分析詩歌?,希望能夠幫助到大家。

    讀如是解讀作品有感范本 ,怎樣分析詩歌?

      詩歌需不需要分析?答案是肯定的。雖然詩歌的抒情性決定了教學(xué)方式應(yīng)以誦讀為主,但誦讀時準確把握詩人的情感,并非一件易事。當然,我們需要的分析,不是逐字逐句的碎碎念式的提問和解析;不是貼標簽,人云亦云;也不是以意象的固定內(nèi)涵作為工具來機械地解讀詩詞。

      何謂分析?孫紹振先生在《孫紹振如是解讀作品》中方法論部分指出,"所謂分析就是要把原本統(tǒng)一的對象加以剖析,不應(yīng)該從統(tǒng)一性出發(fā),而是應(yīng)該從差異性,或者矛盾性出發(fā)。"尚且不論詩歌內(nèi)在的差異性或矛盾性,詩歌外在顯示出來的差異性和矛盾性也是很值得我們關(guān)注的。

      陳子昂的《登幽州臺歌》,詩歌外部的語言差異其實是一目了然的。

      前不見古人,后不見來者。

      念天地之悠悠,獨愴然而涕下。

      前一句為五言,后一句為六言。雖說古體詩常常不拘字數(shù)、韻腳的限制,但在短短四句詩中混以五言、六言,實屬罕見。且這四句詩,若是要做到句式整齊,也實在太容易不過了,只需把后兩句常人不太以之入詩的虛詞去掉即可。

      前不見古人,后不見來者。

      念天地悠悠,獨愴然涕下。

      句式雖然整齊了,但是和之前相比,表達效果相差甚遠。學(xué)生朗讀了原詩和變形之后的詩,發(fā)現(xiàn)后兩句有"之"和"而"時節(jié)奏明顯要慢,語氣也沒有前一句那么強烈。前兩句"前不見古人,后不見來者",一"前"一"后",對比明顯,否定副詞"不見"感情強烈,前兩句讀起來緊張而急促,詩人登上古時燕昭王為招募賢士而修建的幽州臺,聯(lián)想到當時自己得不到重用的處境,對比燕昭王和武則天在用人上的差異,憤怒、不滿之情溢于言表。"念天地之悠悠,獨愴然而涕下","之""而"兩個虛詞不僅延長了音節(jié),同時也拉長了詩人的思緒,延展了時間和空間,詩人身處的這個時空越是無限綿延,自己就越渺小有限。詩人對人生、宇宙、自我的思考,讓這首詩有著千年的穿透力。

      這樣的差異是由表及里的,通過"之"和"而",我們找到了分析詩歌的切入點,還原了詩人的情感邏輯,這是孫邵振先生提出的"還原法",此外,孫先生還提出"比較法",我們可以通過詩歌之間的橫向比較,尋找詩歌分析的切入點。

      統(tǒng)編版教材八年級上冊李賀《雁門太守行》中寫到"報軍黃金臺上意,提攜玉龍為君死".這里的"黃金臺"就是《登幽州臺歌》中的"幽州臺",為戰(zhàn)國時期燕昭王招納賢士而筑,故址位于進北京西南,故名"幽州臺",又因燕昭王在此地不惜以重金招攬?zhí)煜率,又?黃金臺".兩位詩人在詩中都運用了"燕昭王納賢士"這一典故,而選入詩的地名卻不同。若是從這兩個地名入手,細細琢磨,也能對這兩首詩歌的大意有所把握。

      "幽州臺"之"幽",與"天地之悠悠"之"幽"讀音相同,陳子昂詩中"幽州臺"這一核心意象,雖只在詩中標題上出現(xiàn),但題中"幽"和"悠"的遙遙相應(yīng),更增加了詩歌綿長悠遠的意境。"幽"有"昏暗""幽靜"之義,"昏暗"不正是詩人心境的真實寫照嗎?"悠"本意是"思念",有"長久""久遠"之義,由內(nèi)心的不明、憤恨到對宇宙無窮而人生有限、天地之大而自我渺小的感慨,"幽靜"之"幽",不更與"獨愴然而涕下"之"獨"一意相承嗎?

      "報軍黃金臺上意,提攜玉龍為君死"一句中為何用"黃金臺"而非"幽州臺"?詩人這樣的選擇是經(jīng)過一番推敲的。在詩中,"黃金臺"與前幾聯(lián)描寫戰(zhàn)場的"黑云""金鱗""秋色""燕脂""夜紫""紅旗""霜重""玉龍"等濃重艷麗的色彩詞語,一同將邊塞風(fēng)光和慘烈的戰(zhàn)斗場面描摹得交相輝映,戰(zhàn)士們的所向披靡、勇氣和謀略俱佳的形象躍然紙上。

      戰(zhàn)場上的拼殺是殘酷的,李賀這般用濃艷的色彩描摹戰(zhàn)場,似有歌頌戰(zhàn)爭的意味,這樣的文學(xué)主題,不太常見。

      關(guān)鍵還在于最后一句,"黃金臺"中的"黃金",看得見,摸得著,已成為君王和將士之間有形的聯(lián)結(jié),詩人似是在解答之前埋下的伏筆,又像是為我們補述著那一個個發(fā)生在君王和將士之間久遠的故事,它讓詩中這位燕昭王式的明君形象變得具體可感,不再是《登幽州臺歌》中那樣可望而不可及。明君和死士,讓一場場殘酷的戰(zhàn)爭充滿了俠義和豪情。"士為知己者死",似乎才是李賀《雁門太守行》一詩的主題。

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