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《望岳》讀后感（通用7篇）
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《望岳》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《望岳》讀后感 篇1
杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。
詩(shī)人到了泰山腳下，但并未登山，故題作《望岳》。詩(shī)篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎�。表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，極富哲理性。詩(shī)篇?dú)馄呛陚ィP力囊括，造語(yǔ)挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳�，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳�！扮姟弊�，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”�！案睢北臼莻�(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的`意愿�！皶�(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)�！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。
《望岳》讀后感 篇2
去年十月，我去市東方音樂(lè)舞蹈學(xué)校報(bào)名參加了薩克斯培訓(xùn)班，直到今天為止，我都覺(jué)得這玩意兒不怎么難，挺容易上手，可最近，老師教了我一個(gè)極有難度的曲子——《野蜂飛舞》，據(jù)老師說(shuō)，這本是大學(xué)生吹的，看我學(xué)得挺快，提前把這外曲子教給了我，讓在家里好好練習(xí)，準(zhǔn)備參加“六·一”學(xué)校的聯(lián)歡會(huì)。
我就想，既然老師對(duì)我抱有這么大的希望，我就不能令他失望，一定要好好地練習(xí)，在“六·一”聯(lián)歡會(huì)上為爭(zhēng)光，為自己爭(zhēng)光。我本以為這曲子挺簡(jiǎn)單，打開(kāi)曲譜一看，我差點(diǎn)沒(méi)暈過(guò)去，我的媽呀，這曲子整整兩頁(yè)密密麻麻的音符，其中很多半音，而且節(jié)奏非�？欤竺糠昼姶�168拍，與我以前吹的幾首曲子比可真是天壤之別，前面吹的曲子不僅曲子短，而且節(jié)奏慢，光是這個(gè)，就已給了我很大的壓力。但我還在暗暗地為自己打氣，加油，有壓力才有動(dòng)力嘛。話雖這么說(shuō)，可已被這首曲子當(dāng)差一棒打得有些氣餒了。
我在家里試著吹，卻是吹得一塌糊涂，可以說(shuō)是沒(méi)有那一句不是噪音的。我不是指法跟不上來(lái)，就是在“超吹”（即把音吹走了調(diào)），連我自己都覺(jué)得難聽(tīng)。我現(xiàn)在的狀態(tài)就好比是一把剛鍛造出來(lái)的寶劍，氣焰萬(wàn)丈，勢(shì)不可擋，卻突然被另一柄大鐵錘，“咣”地那么一下子砸成了兩截，變得黯淡無(wú)光了。我想，盡管只剩下半柄斷劍，一樣能斬?cái)硽⒀�。我不斷叮囑自己，不要太心急，要記住欲速則不達(dá)！我開(kāi)始一小節(jié)一小節(jié)地慢慢吹，一句句地攻克，掌握了之后，再開(kāi)始逐漸加快節(jié)奏。功夫不負(fù)有心人。果然，我這樣練了幾天后，指法熟練了，節(jié)奏也上去了，一曲吹湊下來(lái)，如釋重負(fù)，有一種說(shuō)不出來(lái)的輕松感。
幸喜之余，我想起杜甫《望岳》詩(shī)中的一句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”頓時(shí)，心里油然升起了一股豪氣，一種站在頂峰，眺望四周此起彼伏的小山巒，那種不可一視的傲氣！是啊，學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣的呢？我們?cè)趯W(xué)習(xí)的'過(guò)程中，會(huì)遇到許多困難，不能被這些困難攔住，我們要不怕困難向最高處攀登，要像杜甫一樣，有面對(duì)困難的勇氣，和藐視一切的雄心和氣概，把學(xué)習(xí)中的困難打��！們要有勇氣面對(duì)困難，去挑戰(zhàn)困難，去征服困難，把困難踩在腳下，向自己的理想去勇敢地拼搏。
《望岳》讀后感 篇3
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，泰山是多么的高峻，是雄視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出了杜甫的心胸氣魄�！耙欢ㄒ巧咸┥巾敺甯╊@得渺小的群山”他的心里充滿了青年時(shí)的激情與雄心壯志�！搬纷诜蛉绾巍痹谡б灰�(jiàn)泰山時(shí)，興奮的不知該怎樣表達(dá)對(duì)他的仰慕之情，但是在他的心中，心存壯志，一定要登上泰山的頂峰，敢于攀登絕頂，俯視一切的氣概，為了自己心中的志向矢志不移。
我們每個(gè)人又何嘗不是這樣呢？“路漫漫而其修遠(yuǎn)兮，吾將上下求索”，為自己的志向奔波許久，刻苦奮斗，小心翼翼的向前走。但有時(shí)也會(huì)有半途而廢，求而不得，甚至落幕和自己默默退場(chǎng)。
挫折在所難免，但只要你的志向在心中不是暗淡無(wú)光的，就能沖破迷惘。貝多芬在追尋志向的過(guò)程中，天不從人愿，偏偏讓他變成了聾人，但他并不因?yàn)槔щy而退縮，他朝著他的'志向堅(jiān)定不移的努力，接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)。果然，他的堅(jiān)持不懈沒(méi)有讓自己后悔。曾經(jīng)有位名人說(shuō)：“心中沒(méi)有理想，生活便索然無(wú)味”。仔細(xì)想想的確如此，就像“一個(gè)人若是沒(méi)有確定航行的目的港，任何風(fēng)向?qū)λ麃?lái)說(shuō)都不是順風(fēng)”。有目標(biāo)，生活才會(huì)有意義！
范仲淹就有志于天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”慷慨激昂的表達(dá)了自己以天下為己任的偉大志向。
對(duì)于現(xiàn)在的我們，更是要對(duì)自己所定的志向與目標(biāo)堅(jiān)定不移，就像愛(ài)迪生對(duì)發(fā)明的堅(jiān)持不懈，才使得人類社會(huì)發(fā)生巨變。我們現(xiàn)在的志向應(yīng)該是向著學(xué)習(xí)前進(jìn)，手中的書不僅僅有書香，更是彌漫著心懷志向的氣息，為自己的理想而奮斗。“學(xué)海無(wú)涯”想要學(xué)有所成，心中必然有志向去努力實(shí)現(xiàn)，為了自己的目標(biāo)不斷追尋。
必竟“有志者，事競(jìng)成！”
《望岳》讀后感 篇4
“岱宗夫如何?齊魯青未了。”首聯(lián)，詩(shī)人滿懷激情，以設(shè)問(wèn)的句式勾勒了一幅雄偉壯麗的圖畫。岱宗者，泰山也。泰山怎么樣呢?佇足遙望，那碧色蒼茫、一望無(wú)垠的泰山奇景真叫人心曠神怡，詩(shī)人不禁發(fā)出了“齊魯青未了”的驚嘆。人們的視野為之豁然開(kāi)闊，一下子被引向千里之外。
次聯(lián)寫近望泰山之勢(shì)：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉�！薄扮娚裥恪睒O言其美。大自然象有所偏愛(ài)，凝天地神彩奇秀于泰山一處，使之神奇而秀麗;“割昏曉”極生動(dòng)、形象地點(diǎn)出泰山之高。巍巍泰山拔地而起，矗天而峙，陰陽(yáng)兩坡若判晨昏。盡情地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)名山的仰慕之情和愛(ài)國(guó)主義的胸懷。
三聯(lián)乃是描述細(xì)望之景的。你看，“蕩胸生層云，決眥入歸鳥�！睂懙�'是何等的細(xì)膩呵!詩(shī)人凝視泰山，層云繚繞，一時(shí)涌來(lái)萬(wàn)千思緒，蕩起胸中無(wú)限波瀾。飛鳥紛紛歸去，真是靜中有動(dòng)，充滿了生機(jī)。
至此，泰山的巍娥、峻美、神奇在詩(shī)人筆下表現(xiàn)得栩栩如生、躍然紙上。
詩(shī)的末聯(lián)是抒極望之情的。詩(shī)人觸景生情，感慨萬(wàn)千，迸發(fā)出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的心聲。這是詩(shī)人蔑視艱險(xiǎn)的一聲吶喊，也是詩(shī)人理想的一道閃光。充分表現(xiàn)了詩(shī)人的凌云壯志和非凡的氣概。
本詩(shī)題為“望岳”，以“望”字提挈全篇，各聯(lián)無(wú)不在“望”字上嘔心瀝血。全詩(shī)自然流暢、渾然一體，凝煉而意濃，迭宕而秀麗，既渾灑自如，又千錘百煉，既有橫灌千里的重彩濃墨，又有細(xì)如游絲的精雕細(xì)刻，使其藝術(shù)造詣達(dá)到了爐火純青的地步。
這首詩(shī)在思想上價(jià)值更是不同凡響，顯示了蓬勃向上、積極進(jìn)取的不可遏止的力量。
我們知道，《望岳》是杜甫漫游齊趙之作。那時(shí)他才二十幾歲正是血?dú)夥絼�、才華橫溢之時(shí)，很有一番抱負(fù)。然而，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)未能使他一展鴻圖。難能可貴的是詩(shī)人在邁出仁途生涯的第一步時(shí)，并未因跌交、而一蹶不振。(“忤下考功第，獨(dú)辭京尹堂，放蕩齊趙間，裘馬頗清狂�！雹壅憩F(xiàn)了詩(shī)人“氣靡屈賈，目短曹劉”的浩然正氣。)相反，一種急流勇進(jìn)的精神激勵(lì)著詩(shī)人作新的攀登。他堅(jiān)信，不管道路何等崎嶇，總有一天，定能登臨泰山之巔，領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光，實(shí)現(xiàn)自己“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的思想。那時(shí)再低首而望，“眾山”將顯得何等的渺小呵!
這首詩(shī)產(chǎn)生的年代距今已相當(dāng)處遠(yuǎn)，可是它依然放射著奇異的光彩。在一千二百年后的今天，讀了《望岳》會(huì)感到格外的新鮮、親切，很有一種催人向上的力量。我們現(xiàn)在要以杜甫當(dāng)年那種勇于攀登的精神，百折不回，奮勇前進(jìn)。我們堅(jiān)信，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們一定會(huì)登臨“ 民族復(fù)興的高峰”，偉大的祖國(guó)將以巨人的姿態(tài)屹立于世界東方。那時(shí)，我們?cè)俑╊澜�，不也有“一覽眾山小”之感嗎?
《望岳》讀后感 篇5
杜甫，這位名垂千古的詩(shī)人，鑄就了一首首千古絕唱�！锻馈纺怂募炎髦�。年少輕狂的他，心中的豪情壯志如潮涌般澎湃，他將自己的雄心氣魄與詩(shī)血脈相連，淋漓盡致地體現(xiàn)出了杜詩(shī)“語(yǔ)不驚人死不休”的特點(diǎn)。
“岱宗夫如何?齊魯青未了�！贝伺e運(yùn)用設(shè)問(wèn)，意思是：東岳泰山怎么樣啊?它的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)。“青未了”表現(xiàn)了山色不盡，實(shí)指盛唐時(shí)期山色秀麗、國(guó)泰民安的繁榮景象，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人的豪情與壯闊。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”意思為：大自然將神奇和秀麗集中于泰山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地。生動(dòng)形象地在一次強(qiáng)調(diào)了泰山的高大，國(guó)力之鼎盛�！案睢弊中蜗筚N切，神奇地勾畫出兩片天地的晨昏之別，給參天矗立的山姿賦予了生命力，用字之精妙，巧妙地寫出了盛唐的繁榮光輝湮滅了其他國(guó)都的亮點(diǎn)，唐朝成了國(guó)中之珍。表達(dá)了詩(shī)人無(wú)比的自豪。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”此句運(yùn)用了夸張與對(duì)偶的修辭手法。意思是這樣的：望見(jiàn)山上層云疊起，宛如有云氣滌蕩我的心胸，使我的心胸激蕩，精神振奮，極目而望又把飛鳥歸林的情景盡收眼底�！皼Q眥”寫出了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的.無(wú)比熱愛(ài)，這秀麗的景色使他欣喜。表現(xiàn)了詩(shī)人登上泰山后心情澎湃無(wú)比。
最后一句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！贝司渚褪橇鱾髑Ч诺慕^句，意曰：“(我)一定要登上泰山的頂峰，看一看眾山(相形之下)是多么地渺小”最后一次強(qiáng)調(diào)了唐國(guó)與其它小國(guó)相比起來(lái)，真是強(qiáng)大了好幾倍啊!那些小國(guó)是如此地微不足道。
本詩(shī)通過(guò)寫詩(shī)人望泰山的所見(jiàn)所想，表達(dá)了由望岳而生登岳的意愿，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登雄心氣魄。本詩(shī)由望岳而想登岳，渴望之情如在眼前，
這首詩(shī)的題目是“ 望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬(wàn)千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
杜甫，不愧是“詩(shī)圣”啊!如此絕妙的詩(shī)，才配得上他這樣的人呀!
《望岳》讀后感 篇6
今天我讀了《望岳》這首詩(shī)，此詩(shī)是唐朝詩(shī)人杜甫寫的，其中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！边@句話令我印象深刻。
詩(shī)句大意如此：當(dāng)你站到了最高峰時(shí)，向遠(yuǎn)處的山峰眺望，遠(yuǎn)處的山峰盡收眼底，只覺(jué)天地之間，唯我獨(dú)尊。
是啊，在學(xué)習(xí)、工作上、不也是這樣的嘛！當(dāng)你努力學(xué)習(xí)，天天向上，成為舉足輕重的“1”號(hào)人物時(shí)，放眼望去，群雄紛爭(zhēng)，最終發(fā)現(xiàn)天下已盡收你的`眼底，誰(shuí)都不敢與你爭(zhēng)鋒。為什么別人那么好，而你卻追不及，不要只看其表面，不知其內(nèi)蘊(yùn)。那些成功的人，那些比你強(qiáng)的人，又哪個(gè)沒(méi)有拼盡全力地拼搏呢？
正如中國(guó)這個(gè)國(guó)家一樣，衰竭敗落之際，又有哪個(gè)國(guó)家瞧得起他呢？如今國(guó)泰民安，繁榮昌盛，沉睡的東方雄獅蘇醒，成為世界上屈指可數(shù)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，無(wú)人敢與之爭(zhēng)鋒！這是為何？只有自我強(qiáng)大，才有傲視群雄的基本，才有居高臨下的威風(fēng)，才有令人懼怕的氣魄。
我又想起了我們班的楊凱×同學(xué)，開(kāi)始，他是我們班的倒數(shù)第一，后來(lái)?xiàng)顒P×發(fā)憤圖強(qiáng)，意識(shí)到了不足，又一次成為了班級(jí)第一。
我明白了一個(gè)道理：我們必須努力拼搏，奮勇向前，才有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，落在你后面的人，已然是全部。
《望岳》讀后感 篇7
住在濟(jì)南就爬泰山，來(lái)到青島就爬嶗山。我當(dāng)兵時(shí)就離不開(kāi)山，軍營(yíng)就駐扎在泰山腳下。東岳泰山巍峨雄偉，我多次和戰(zhàn)友們登上泰山放眼遠(yuǎn)望，心潮澎湃之際很自然就想到了杜甫的《望岳》詩(shī)：
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥，
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著詩(shī)人杜甫的心靈，他極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林�！锻馈肥乾F(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。詩(shī)人到了泰山腳下，但并未登山，故題作《望岳》，詩(shī)篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)腵壯志。表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，極富哲理性。詩(shī)篇?dú)馄呛陚�，筆力囊括，造語(yǔ)挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華。清人浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中說(shuō)：“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”本文由教育城收集整理
而現(xiàn)在我早已解甲歸田來(lái)到了島城青島，在青島就經(jīng)常爬嶗山。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。每次爬山，我都會(huì)想到杜甫的這句名詩(shī)。我想。但凡是登山，不能光在半山腰轉(zhuǎn)悠，一定要登上頂峰，才能登高遠(yuǎn)眺，“一覽眾山小”，要不說(shuō)無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰嘛。當(dāng)我每次站在了山峰，便有一種山高人為峰的自豪與豪邁，無(wú)限風(fēng)光踩在腳下的英雄氣概由然而生。
唐代大詩(shī)人杜甫三歲時(shí)母親便去世了，寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的二姑母家里。二姑母的和姑夫認(rèn)真嚴(yán)格地教杜甫讀書，使他剛七歲就能做一篇《鳳凰》詩(shī)。十四五歲時(shí)，二姑父把他介紹給在洛陽(yáng)很有文名的崔尚和魏?jiǎn)⑿模麄兘?jīng)�；ハ鄟�(lái)信談詩(shī)論文。當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖李邕是著名詩(shī)人，有一次他到洛陽(yáng)，讀了杜甫的詩(shī)賦，以為他是一位已有成就的老詩(shī)人。后來(lái)李邕與他見(jiàn)了面，看他竟是一個(gè)大孩子，不禁大大夸獎(jiǎng)了他，鼓勵(lì)他努力寫作，精益求精。杜甫并不自滿，繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)，他知道，只有“讀書破萬(wàn)卷”，才能“下筆如有神”。他也決心像前代著名文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷那樣，行萬(wàn)里路去開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)。從二十歲起，他便在現(xiàn)今浙江、山東、河北、河南一帶漫游。
泰山別名岱，是五岳之首，所以尊稱為岱宗。膾炙人口的.《望岳》這首詩(shī)便是杜甫在山東游覽泰山時(shí)留下的佳作。當(dāng)年杜甫剛到山下就被泰山雄偉壯闊、神奇秀麗的景色深深吸引，激情萬(wàn)丈中他寫下了這首生氣勃勃的遙望東岳泰山《望岳》詩(shī)。詩(shī)篇通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎静⒈磉_(dá)了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù),表現(xiàn)的是一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。泰山到底有著怎樣的氣象呢?它橫跨齊魯，青翠的山戀連綿不斷。大自然給予它無(wú)限的神奇和靈秀，高聳入云的山峰使山的南北明暗不同，就像劃分成早晨和黃昏那樣分明。山谷里涌出層層云氣滌蕩著人的心胸，凝神遠(yuǎn)望目送歸林回巢的飛鳥。一定要竭盡全力攀登上最高的頂峰，居高再看，周圍的群山就都顯得低矮渺小了。既然如此，杜甫于是下定決心：明天一定要登上泰山絕頂。實(shí)際上，這也正坦然表示出他的雄心壯志，即敢于意氣風(fēng)發(fā)去攀登詩(shī)壇絕頂。
后來(lái)，這首詩(shī)被后人豁然刻在碑石上立在泰山山麓，它激勵(lì)著一代又一代的人們，去不斷勇攀心目中的高峰。今后，我們還要不斷攀登人生的高峰，讓我們以杜甫的這首詩(shī)自勉，齊魯?shù)浇袂辔戳�，奮勇登高望遠(yuǎn)領(lǐng)略風(fēng)光無(wú)限!
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