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讀《群山回唱》有感（通用23篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的讀《群山回唱》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《群山回唱》有感 篇1
適量的冰塊可以讓沸水變成容易入口的溫水；適量的蜂蜜可以讓檸檬茶變得可口；適量的玩笑可以讓交談變得輕松；而適量的希望可以讓悲劇變得不那么可悲。
作者帶給我們的故事很長，橫跨了六十多年。也很大，包含了和故事相關(guān)的很多人的故事。因此我們可以從很多角度去了解和感受，去體會多種不一樣的人生。這讓整個故事中不存在一個壞人，或者說不存在一個完完全全的壞人。
大概一兩年前我讀過一本書，但實話實說，讀到后半本我已記不清楚人物的名字了，外國人的名字總是比較難記住。印象深刻的不過是蘇萊曼和納比的感情。兩個男人，這是我不曾在推薦讀物里看到的。就像第一次在推薦讀物里讀到描寫露骨的性愛一樣，這讓我感到自己長大了一些了，已經(jīng)過了需要靠著保護和限制去了解世界的年齡了，當(dāng)然事實證明我的想法還是過于天真和幼稚了。
重讀這本書，感覺整個故事浸在一層怎么也抹不掉的.悲傷里，這種悲傷若隱若現(xiàn)，埋在字里行間，到了時候就一股腦兒涌上來讓人措手不及。
而開頭的睡前故事就完美的奠定了整本書的基調(diào)：
不得不砍下一根指頭，才能把手保住。
這就是所謂的取舍，薩布爾舍棄了帕麗，妮拉舍棄了蘇萊曼，伊德里斯舍棄了羅詩，馬達(dá)麗娜舍棄了薩莉亞。而這種種，都是為了生計和更好的生活。最終種種無奈變成悲劇，在活著的人心中漫延。而最后的最后，想睡前故事里講的那樣，它便過去了，想所有過去的事情一樣。它過去了。
書中也存在許多背叛，背叛家人、朋友、愛人。所以不變的感情就是其中的希望。蘇萊曼對納比，小帕麗對帕麗，阿卜杜拉對帕麗的感情都執(zhí)著并且長久。以至于最后堅持了六十多年的阿卜杜拉被疾病打敗時，帕麗卻來了的時候，那種悲傷和遺憾就那么明顯。
而伊德里斯和羅詩的故事也深深觸動了我。文章里把伊德里斯的內(nèi)心活動刻畫得很細(xì)致。（我覺得作者很擅長用一些看似微小沒有邏輯的動作和神態(tài)去表現(xiàn)人物的心理。）這也讓讀者更能理解伊德里斯，而不是直接把他定義成一個壞人。他是違背諾言棄羅詩于不顧，但他有血有肉，他會猶豫，會難過，會有良心上的譴責(zé)。也正是因為如此，六年后他才會去羅詩新書的簽售會。作者這樣描寫伊德里斯當(dāng)時的感受：
他感到了它的重?fù)�，如一把斧頭劈頭而落。
這一個故事的最后，是躺在長椅上的書和揚長而去的汽車。但羅詩的話帶給伊德里斯的重?fù)魠s不能這樣利落的揚長而去了。
這就是全書的色彩，人性中的不美好以及大大小小的錯過和遺憾一直存在，作者時不時會給你點甜頭，之后又毫不留情，不以修飾地把生活的陰暗面扔到我們眼前。
全書讀完之后，展現(xiàn)在我們眼前的是很多種人生，很多種觸動，阿富汗的群山就是見證者和守護者。作者把戰(zhàn)爭的影子淡在環(huán)境里，不刻意卻又很凝重，把人的情感藏在事件和動作中，讀到最后才恍然發(fā)覺結(jié)局的順理成章。每個人都有苦衷和秘密，有些會飄散在時間里，有些則留在群山之間，帶給人們惆悵和思考。
生活就這樣被浸在了群山里，被反復(fù)吟唱。
讀《群山回唱》有感 篇2
這是繼《追風(fēng)箏的人》、《燦爛千陽》之后，全球讀者翹首期盼的，卡勒德·胡賽尼的第三部作品�！度荷交爻肥撬麑η白鞯睦^承與升華，蘊藏著恪守的初衷。在這本書之中，我感受到的是作者高于一般一舉成名而后銷聲匿跡的暢銷書作家的創(chuàng)作穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性源自他對阿富汗人民一如既往深厚的情感與敏銳的理解;而在對小說結(jié)構(gòu)的駕馭以及小說文字的升華上，作者又呈現(xiàn)出了一名深具潛力的作家在創(chuàng)作過程中的不斷進步。這部可讀性佳的外國文學(xué)作品，如一場悲喜交織的盛大劇目，不止屬于阿富汗民眾，更是在世界各處隨時上演的人生故事的一隅。
卡勒德胡塞尼是個會講故事的阿富汗人。他的小說都生長在那個地處亞洲心臟，卻土地貧瘠戰(zhàn)火不斷的故里。移民美國多年的胡塞尼并未因距離遙遠(yuǎn)而遺忘故鄉(xiāng)。相反，青蔥年紀(jì)的記憶在心里越陷越深。從一舉暢銷全球的《追風(fēng)箏的人》，到《燦爛千陽》再到《群山回唱》，卡勒德·胡賽尼的作品一次次完成升華，未曾令全世界讀者失望。他并非是以一部作品聞名世界，隨后銷聲匿跡的暢銷書作家，而以不斷轉(zhuǎn)換、擴張的視野，愈加純熟的文字和敘述結(jié)構(gòu)技巧，以及一貫的敏銳與悲憫，將特定群體的特殊經(jīng)歷與人性共通面，一同展示給不曾有機會了解的大眾，喚起了無數(shù)情感的共鳴。都深深根植于那片土地，孩童、婦女和男人是土地上的風(fēng)景。他的每一部作品，都飽含著愛、理解與寬恕的命題，他的故事里沒有壞人，只有好人和人。 卡勒德·胡賽尼將浩瀚的內(nèi)心世界賦予筆下一個個平凡的小人物，使他們在或喜或悲的生命之途中，呈現(xiàn)出人性中被認(rèn)為是最為美好的那一部分。
在之前的兩部作品之中，卡勒德·胡賽尼的主人公分別為男性和女性，人物描繪從深度出發(fā)，快速激發(fā)出讀者對主人公的關(guān)注與同情。而在《群山回唱》之中，他以環(huán)環(huán)相扣的結(jié)構(gòu)手法，將點狀的人物聯(lián)結(jié)成網(wǎng)，并在結(jié)局處完整地扣成一環(huán)。 小說以一位父親為兒女講述的童話故事開頭。從一個裹頭巾留大長胡子的男人口中流淌出的魔王、精靈和勇敢父親的故事，滿滿都是愛，然而其中卻暗藏著內(nèi)心激起強烈的掙扎與抉擇，以及隨之而來的極度痛苦。敏銳的讀者能夠在第一時間就得到悲劇與無奈的預(yù)感——貧窮的父親為了全家的生存，不得不將將女兒賣到一個喀布爾的富人家庭做養(yǎng)女，使女兒帕麗走上了另外一條人生軌跡。而哥哥阿卜杜拉懷著對妹妹一生不變的想念遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。直到小說末尾五十多年后，命運讓兄妹二人重逢，垂垂老矣的哥哥已認(rèn)不出妹妹，人生在此刻圓滿與殘缺共存。在中間章節(jié)中，卡勒德·胡賽尼以帕麗一家三代人的悲歡離合為線索，將和兄妹倆有關(guān)聯(lián)的人物故事串連起來講述，展開了一幅跨越時空的巨幅拼圖。小說由多條人物線索組成，每一個章節(jié)都以一個人物為中心記錄下他們的人生故事，并以第一人稱、第三人稱、書信體的等不同手法來訴說，將讀者引入不同角色的人生境遇和內(nèi)心世界。小說中的人物命運在地域、戰(zhàn)爭、生死、別離、承諾與謊言里穿行，最終盤扣在一起。生活成為了一個閉合的圓圈，人生在世便是相逢。這是他對小說技法更加圓融大膽的嘗試，是古老的《一千零一夜》的講故事傳統(tǒng)和西方敘事手法的一次巧妙結(jié)合。在這樣更為龐大的敘事結(jié)構(gòu)之下，他以對人生的一貫洞徹，在無數(shù)小人物的身上完成壯觀的故事網(wǎng)絡(luò)，描繪出阿富汗人民在這波折不斷的數(shù)十年間的眾生之相。在那些人生之中，有幸運、有無奈、有求而不得、有可挽回與不可挽回的別離與失散。
除此之外，這一作品的關(guān)注點與命題亦與以往有所區(qū)別。與《追風(fēng)箏的人》、《燦爛千陽》中所描繪的戰(zhàn)爭悲劇不同，《群山回唱》加重筆墨闡述了背井離鄉(xiāng)的移民者的心理缺失。移民作家的精神迷茫與困頓往往源自雙重文化的抉擇，無論是在故鄉(xiāng)還是移民國，他們都找不到自己的歸宿�！度荷交爻分械闹鹘谴蠖嗍翘与x故鄉(xiāng)的阿富汗人，他們一方面努力融入異國生活，一方面又不得不在悵然間尋求自己的定位。失落是群山回唱重要的主題，無論是記憶、真誠還是愛，在這個巨大的'命題之下都被貼上了悲憫的標(biāo)簽�？ɡ盏隆ず惸岢錾诎⒏缓箍Σ紶柺�，后隨父親移居美國，這樣的經(jīng)歷如《追風(fēng)箏的人》中的主人公阿米爾一般，也正因此，他深深理解移民者的內(nèi)心世界，理解他們在思念和逃離之間的徘徊。在胡塞尼的早期作品中，彌漫的鄉(xiāng)愁是一種常見的情感，一草一木的描寫間蘊藏著他對故鄉(xiāng)最純正的思念。而對于風(fēng)格日漸成熟的胡塞尼來說，他選擇將視線收攏，由大時代悲劇逐漸轉(zhuǎn)換到了移民者本身的飄零不安上。《群山回唱》中胡塞尼的鄉(xiāng)愁再也不是一遍遍地白描童年的回憶和復(fù)刻成長中的失去，取而代之的是延展移民者們內(nèi)心深處真正的漂泊苦楚。這是移民作家們普遍難以超越的窠臼，是流落異國所帶來的切膚之痛。
自《追風(fēng)箏的人》進入我們的視野起，卡勒德胡塞尼一次次以敏銳的筆鋒觸碰人性當(dāng)中最為細(xì)膩的地方，善于惡、愛與恨、懦弱與勇敢、贖罪與寬恕。到《群山回唱》為止，作為讀者，我感受到了一種完整，以及與作者一同成長、一同領(lǐng)悟的快樂。這就是文字、書籍為我們帶來的，能夠呈現(xiàn)生命之豐沛的價值。
讀《群山回唱》有感 篇3
《群山回唱》是《追風(fēng)箏的人》的作者卡勒德·胡塞尼的最新作品，它講述了一對兄妹因貧窮和戰(zhàn)爭鑄成的六十年悲歡離合。圍繞父母、兄妹、甚至表親和繼母，他們?nèi)绾稳郏绾伪粋�，如何相互背叛，如何為彼此犧牲�?/p>
拿十幾個人的一生訴說一個時代，時間跨越之長，讓人來不及感嘆生活的殘忍與無常，然而同時又恰恰因為不拘泥于一件兩件事，一個兩個人的命運，所以苦難顯得不那么難以下咽。感受時代的波瀾壯闊，卻不受一點一滴細(xì)節(jié)的折磨。
一開始我并沒有料到作者這樣的寫作手法，多個人物，多重視覺。基本是每進入新的一章，迎接你的`是陌生的人，陌生的事。習(xí)慣了以一個人物為中心呈現(xiàn)故事的手法，開始真的有點不適應(yīng)，但作者在字里行間表現(xiàn)出來的功底留住了我。
不斷讀下去，隨著故事的展開，你會發(fā)現(xiàn)，雖然每一章都是新角色登場，但這個新的角色，與開場的兄妹分離的故事有著千絲萬縷的聯(lián)系。于是，閱讀的感受舒服了很多，畢竟多了幾分熟悉與把控，于是內(nèi)心也隨著每個故事的起伏產(chǎn)生一次次波動。
阿卜杜拉和帕麗跨越了半個世紀(jì)的分離，最終卻以一種無法彌補的殘缺結(jié)束。阿卜杜拉忘記了自己心心念念的妹妹，他記不得女兒的名字是怎么來的，他記不得給妹妹唱過的歌謠，他甚至用拐杖去打妹妹，他都忘記了。
帕爾瓦娜，一直活在姐姐的光彩下，后因姐姐落樹癱瘓，不得不扛起照顧馬蘇瑪?shù)膿?dān)子，終于在馬蘇瑪放她離去的理由下，給自己找到借口，在荒漠的夜晚丟棄姐姐一人離去。那夜，只有狂風(fēng)刮過臉龐，童年的回憶在記憶中搖曳，吹響在群山。
最后一章，可訴說的視角是另一個帕麗，阿卜杜拉的女兒，似乎這樣的安排，才是對兄妹倆來說最好的，對讀者也是最仁慈的，頗有波瀾壯闊后的一筆帶過的輕描淡寫之感，多了幾分釋然。
結(jié)尾那句“回憶往昔，已逝的幸福尤為珍貴，因為我們知道它多么脆弱”。太多無奈，生命中曾經(jīng)的那些不在意，那些簡單，偶爾回想，其實才最美好，可時光已逝，再也無力追回…
讀《群山回唱》有感 篇4
讀卡勒德·胡塞尼的《群山回唱》讀到一句：美貌是一件巨大而不當(dāng)?shù)亩Y物，來得既任意，又愚蠢。
又想到在別處看到的渡邊和子的一句話："臉的模樣是父母的責(zé)任，臉上的表情是自己的責(zé)任。"
《群山回唱》中，薩莉亞在小時候被狗啃掉了下半臉，所有的人都視她為怪物——連她的媽媽都想要丟棄這個"包袱"。薩莉亞戴上了面罩，母女倆到另一個城市與薩莉亞母親瑪達(dá)麗娜的朋友奧蒂，和她的兒子馬科斯，一起生活，除了在自己的.房間，薩莉亞從不取下她的面罩。薩莉亞的母親拋棄她后，奧蒂鼓勵她放下了面罩。但在馬科斯說"你可以搞研究，當(dāng)科學(xué)家、教授、發(fā)明家。你是我認(rèn)識的最聰明的人。你可以想當(dāng)什么就當(dāng)什么"時，薩莉亞說:"不，我不可以。"否定了一切的可能性。
這是如此殘酷，但它似乎確實是事實。有許多時候，"長得丑"真的成了人們對一個人有偏見的理由。應(yīng)聘時，有個相對出眾的相貌似乎更容易得到機會;與人交往中，長得"好看"自然能給人留下更好的第一印象;倘若你有了心上人，而你似乎因為相貌的原因而不能得償所愿。如書中馬科斯所說，關(guān)于我們是怎樣的人，將要，或者可能很大程度上取決于他們骨架的對稱程度，兩眼之間的距離，下巴的長短，鼻尖投射角的大小，以及是否擁有一個理想的鼻額骨。這的確是上帝的不公，它給了一些人天生的優(yōu)勢，同時也給了一些人天生的劣勢。
但毫無疑問，容顏絕不是決定你命運的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真正決定一個人是否成功的，是后天通過自身努力得來的東西，比如知識，經(jīng)驗，才能。作為一個演員，周冬雨在剛出道時常被質(zhì)疑相貌、衣品，但她用她精湛的演技獲得了眾人的接受和肯定。美貌與才華兼?zhèn)�，自然能得到認(rèn)可，若只有一副美麗的空皮囊，必會遭到鄙棄。拿破侖矮小的身軀征服統(tǒng)一了法蘭西帝國，馬云的長相和身高沒有阻礙他巨大的成功，丑星如葉競生、陳凱師以自己的獨特之處在影視圈占有一席之地。如今的社會是一個更加注重才華與人格的社會，只要你的靈魂是有魅力的，它散發(fā)的光芒自然能掩蓋你本身相貌的不足。
如渡邊和子所說，臉的模樣是你無法決定的，它也同樣無法決定你的人生。而臉上的表情，自卑，或是自信，取決于你自己。如果你有一個美麗的靈魂，有著滿腹的詩書，那么你臉上呈現(xiàn)的，一定是自信的優(yōu)雅的表情，而非自我否定和對世界的埋怨。相貌如此，家境、身材等等亦然。
所以，不要埋怨命運的不公，不要自卑于先天的不足。人生，掌握在你自己的手中。
讀《群山回唱》有感 篇5
人們經(jīng)常會因為失去才懂得后悔;因為錯過才懂得珍惜，對待自己本該守護的東西，會輕易地惡待與拋棄。當(dāng)重歸于平靜，才會發(fā)現(xiàn)：人的一生不僅是為自己，更是為他人，一直在守護一個叫做愛的東西。
故事的開始是在阿富汗的一個貧困的鄉(xiāng)村中。現(xiàn)在，阿富汗仿佛就意味著戰(zhàn)亂、恐慌與殺戮。阿富汗的一切也因這一次次由利益驅(qū)使而來的戰(zhàn)爭而改變。
先從“妒忌”二字說起。姐姐馬蘇瑪和妹妹帕爾瓦娜同時喜歡上了薩布爾，雖說是姐妹，可容貌卻相差極大——姐姐從小被人贊作美人胚子，而妹妹則是被人嘲笑的對象。一直以來，姐姐的美貌就像是一把槍，而槍口卻對準(zhǔn)了妹妹的額頭。當(dāng)帕爾瓦娜發(fā)現(xiàn)姐姐也喜歡薩布爾后，雖心有不甘，但也不好說什么。知道一次兩人在樹干上嬉鬧時，帕爾瓦娜輕輕的將姐姐推下了樹。從此，馬蘇瑪癱瘓在床，妹妹不得不去照顧她。帕爾瓦娜吞下自己制成的苦果，將自己的人身自由束縛在姐姐的身邊。妒忌二字，像一團火，燒焦了理智，不會留下美好。
在任何歲月里，家人之間的愛都是最無私、最真摯的，無論家人做出何種決定，都是為了愛。薩布爾有三個孩子，迫于生計，也是為了使孩子更好的生活，他決定將女兒帕麗送到舅舅納比所工作的主人家。哥哥阿卜杜拉最愛妹妹帕麗，這一決定，也給他的一生帶來極大的影響。慶幸的是，帕麗所在的人家真誠的對待她，使她在童年依然享受著美好。但愛，可以彌補，不可替代。
提到阿富汗，不可避免地談到戰(zhàn)爭。當(dāng)戰(zhàn)爭開始，人的本性開始暴露，一方面是殘忍，一方面是忠誠。當(dāng)軍閥在這片土地上肆意而為，無情的是，玷污了孩子們的心靈。
納比和他的主人瓦赫拉提先生依舊留在喀布爾的家中。當(dāng)瓦赫拉提患上中風(fēng)之后，納比沒有一走了之，而是承擔(dān)起所有的瑣事，一心在照顧他。曾經(jīng)的主仆變?yōu)楝F(xiàn)在共患難的朋友，不單單是因為環(huán)境，更是因為人心獨有的愛。來到阿富汗的救助者們，他們無私的奉獻(xiàn)，以廣博的胸懷去愛每一位傷者，每一位被戰(zhàn)爭深深刺痛的人，這也許就是所謂的人性的光輝吧。
人生有限，戰(zhàn)爭總有一天會結(jié)束。當(dāng)人性中的優(yōu)缺點被無限的放大，所謂的親情、友情就顯得彌足珍貴。磨難再多，只是還有希望存在。
在故事的最后，帕麗在美國找到了失散多年的哥哥，她依然深愛著妹妹，留存著曾經(jīng)送給妹妹的`羽毛。只是因為疾病，他淡忘了曾經(jīng)的記憶，可是，那已不再重要。
故事是以一個夢境結(jié)束的，兄妹二人仿佛又回到了童年，在一起嬉戲、打鬧。在娓娓道來之中，一切仿佛都是那么平靜，沒有戰(zhàn)爭，沒有一切一切的苦難、流離。仿佛湖面歸于平靜，落葉止于泥土，跨越了春去秋來，藏匿了不可挽回的時間，還好，我們還是我們。
作者就好像作為旁觀者一般，只是在簡簡單單的敘述一個故事，沒有個人感情的摻雜。在緩緩而來的文字中，不僅帶來了苦難，還有一些希望的光芒，愛的輝光。它在告訴我們，無論環(huán)境如何，命運如何，我們都必須守護那份值得的東西，守護那份簡簡單單的愛。
讀《群山回唱》有感 篇6
暑假是個漫長而無聊的假期，除了我最愛的籃球課，剩下的就是各種補習(xí)班。還好有心愛的書能伴隨我。偶爾在媽媽的床邊發(fā)現(xiàn)了一本書《群山回唱》，作者：胡塞尼�？粗饷嬲嫘臎]啥特別的，隨手拿起來翻翻，就再也不忍心丟下，囫圇吞棗的看了一遍，后來又慢慢讀了好多遍，再結(jié)合媽媽和我講的阿富汗近幾十年的歷史，我慢慢體會到了很多我以前都沒能接觸到的生活。
《群山回唱》開篇引用了寓言故事，講到了一個父親阿布龍，為了保全其他的孩子和全村的人，他把最心愛的小兒子交給了魔王。從此之后他就渾渾噩噩，像丟失了什么東西一樣。最后他決定去找到魔王，找回自己的孩子。當(dāng)他歷盡千辛萬苦找到魔王的時候，卻發(fā)現(xiàn)孩子在魔王的花園里過著天堂般的生活，充滿了鮮花和笑語。雖然他好想將自己日思夜想的孩子摟在懷里帶他回家，可是貧困至極的生活讓他理智的選擇了轉(zhuǎn)身離去。阿布龍活到很老很老的時候，在睡不著的夜間，他回想自己漫長的一生，感謝所受的恩惠和喜樂。他懂得，再有更多的欲求，便未免太貪婪。一枚熟透的果子，一塊光潔的老巖石。萬籟之中，別有異聲，丁丁當(dāng)當(dāng)，那是他系在愛兒脖頸上的小鈴鐺在響......
這就將故事引入了開端。帕麗一家及其貧困，她的媽媽早已經(jīng)去世。后媽生的第一個弟弟在冬天凍死了，現(xiàn)在又生了第二個。爸爸每天在和干旱，貧瘠做斗爭。家里最愛她的人是她同父同母的哥哥阿卜杜拉，哥哥非常愛她，為了送給她一根漂亮的孔雀羽毛，把自己最心愛的新鞋子都賣了。生活異常的困苦，后來一家人為了活命，父親不得不將帕麗賣給了大城市的富人�？v使阿卜杜拉和帕麗百般不愿，他們還是像微塵一樣被吹落到了天涯海角。五十多年之后，他們再次相遇。但是哥哥已經(jīng)記憶逐漸流失，而妹妹早已經(jīng)不記得兒時。這次重逢對他們來說到底是什么呢？小說的結(jié)尾再次唱起那樣的.歌謠，一切都同時來到了，群山依舊回唱：我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下，我知道傷心的小仙女，晚風(fēng)把她吹走了......
雖然我的生活經(jīng)歷還無法讓我想象，生死離別這是一種什么的感覺。但是我每次看完都是心堵堵的，眼睛澀澀的。由于國家的戰(zhàn)亂，世界上多少國家的人民經(jīng)歷了這樣的生死離別，家破人亡。就像我們的祖國六十多年前也是戰(zhàn)爭紛亂，多少人妻離子散，到處是一片廢墟，滿目殘垣。我很慶幸自己生活在一個強大的新中國，祖國強大而富強。生活簡單而快樂，有愛我的爸爸媽媽。我們可以參加自己喜歡的興趣班，可以暑假到處去旅游。偶爾媽媽也會帶我們?nèi)コ院贸缘�。比起帕麗兄妹，我們真的生活在天堂里，可是我還常常抱怨，常常不想寫作業(yè)，常常因為媽媽決絕我買玩具的要求而傷心失望，現(xiàn)在想想好幼稚啊！
對于一個即將跨入六年級的男孩子來說，我也知道我們的祖國由于崛起強大，而遭到周邊以及美國的不停挑釁和打壓。一方面我希望我們中國人，特別是年輕的我們要有骨氣，要團結(jié)，要真正的熱愛自己的祖國。國之不存，家何在？同時我們也要學(xué)習(xí)日本的孩子，從小學(xué)會吃苦和拼搏，不要做嬌生慣養(yǎng)的小花朵。努力學(xué)習(xí)，讓祖國變得更加強大，讓戰(zhàn)爭遠(yuǎn)離所有的平民百姓，為世界和平盡一份力！
讀《群山回唱》有感 篇7
這本書沒有能夠讓我一氣呵成的讀完，整個閱讀的過程很緩慢，人物錯綜復(fù)雜，讓人總是摸不準(zhǔn)作者下一步想要說什么，讀的不那么順暢，所以才有了間歇式的閱讀，讀一段歷史，讀一段人生的悲喜交集，每個人行走在這世上，無法割舍的還是深藏在內(nèi)心的感情，摯愛親情。
《群山回唱》這本小說描述的是阿富汗的一對兄妹因為戰(zhàn)爭時事，陰差陽錯五十多年的悲傷離別，從小分別，時至哥哥記憶喪失后妹妹才幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)找到了哥哥，可是哥哥卻在尋找妹妹的半個多世紀(jì)中嘗盡了想念之苦，戰(zhàn)爭之難，也是因為這段離合故事，進一步向我們展現(xiàn)出了一個國家，小到一個普通家庭的跨時間的生離死別，愛恨情仇，有復(fù)雜的政治時局在里面貫穿，同時又兼具了小家庭小人物的心酸輾轉(zhuǎn)，他書寫的范圍較之前的《追風(fēng)箏的'人》更加寬闊，跨越了三代人，通過時間和空間轉(zhuǎn)換，讓我們更深刻的體會到了家庭和親情的持久永恒。人生在經(jīng)歷創(chuàng)痛后，脆弱澶變后更加讓人珍視生命的可貴，人生也在這種分分合合中越發(fā)的彰顯出幸福的珍貴。
《群山回唱》在幾個故事的穿插敘述中，特別感動其中一個小女孩羅詩的經(jīng)歷，一場意外在頭上長出開放性傷口后，在對一個表面善良的伊德里斯卡卡的承諾失信后，憑著卡卡根本都看不上的親戚鐵木兒的執(zhí)著幫助下，治愈了傷病，重新站立了起來，而最為重要的是這段人生經(jīng)歷也成就了羅詩，讓她更清楚的看清楚了人性，在那次她的簽名售書活動中，意外的再次見到了卡卡，書的留言里就一句話：放心，別擔(dān)心，里面沒你。是的，她的生活里已然因為卡卡的失信讓她劃掉了曾經(jīng)對他的種種期望和思念，而卡卡也因為這次見面，深深的重創(chuàng)了他的內(nèi)心。生活不能失去對一個人的諾言，諾言無聲，其實就是在考驗一個人的善良和勇敢。
喜歡這本書里的這句重復(fù)的話：每平方英里都有一千個悲劇，伙計。是的，在那樣的大時代下，在生命都無處存放的世界上，活著就是一個美好，相比于現(xiàn)在的我們，幸福的已經(jīng)一塌糊涂。這本書讓人讀的沉重，他更多帶給人關(guān)于手足情深、關(guān)于家庭和親情的思考，人生總是有很多缺憾，對于每個人，也終要面對世事無常，親人的離去，人性的最本質(zhì)面，親人在一起的時候，沒有那種感覺，生活平淡無奇，甚至于有時還會爭執(zhí)，埋怨，互相不滿，而真正讀了這本書，會對愛，對家庭，父母兄弟有了重新的燃點，這世上的風(fēng)景無數(shù)，你翻山越嶺遍尋風(fēng)景，想要逃離家庭的束縛，可是走遍萬水千山，人最終還是要走回家的懷抱，父母的一世牽掛，血濃于水的無盡牽絆……
這本書是寫人的，更是寫歷史的，多災(zāi)多難的阿富汗，每個人就像一枚羽毛，被時代的氣流夾裹，唯有此生此世的親情維系生活。打開這本書，每一個章節(jié)小段中，都繪制了一個羽毛的圖案，作為每小節(jié)的間隔，和封面的黃色羽毛遙相呼應(yīng)，我想這片羽毛除了是文中阿卜杜拉哥哥對差他七歲的妹妹帕麗的一種思念信物外，還有一種暗喻，羽毛輕之又輕，人生的路途也要承受不能承受之重，而一切都會如羽毛一樣翩然離去，唯一可以寄托的就是對親情的一份思念！
胡塞尼完美地鋪述這個以阿富汗和巴黎為背景的故事，關(guān)于阿卜杜拉，直到故事的最后，胡塞尼才交代了隱情：他一直牽掛著失散多年的妹妹，并希望重逢，阿卜杜拉說：“她是那么完美�！边@句話也能用來評價此書。
合上這本書，我更加深切的感受到作者想要傳達(dá)給我們的主旋律，生活的每一天都是幸福和美好的，親情的可貴，感情的濃郁，群山回唱，人生的大美也在山間久久不肯散去……
讀《群山回唱》有感 篇8
我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下我知道傷心的小仙女，晚風(fēng)把她吹走了�！}記
一個個分隔重洋的家庭，一種種遭受坎坷的悲歡離合，一次次無私卻不為人知的選擇……許許多多的不同人生都交織在卡勒德·胡賽尼的精巧新作《群山回唱》中。由六十年無數(shù)變故組成的生活，在父子兄妹間化成別樣的命運。他們經(jīng)歷了千萬回悲傷與痛苦，雖然也看到過偶然而至的一縷希望之光，但是終究難逃命運的安排。
書中有幾處讓我記憶猶新，一處是瓦赫達(dá)提先生一直愛著他的管家納比，但迫于無奈不得不與另一個女人結(jié)婚，這讓我聯(lián)想起柴靜在《看見》一書中深入剖析了同性戀患者的痛苦和身不由己，其實他們本是弱勢群體。當(dāng)管家得知此事之后，雖然感覺很不齒，可是他仍舊沒有拋棄因腦溢血而無法自理的瓦赫達(dá)提先生，一直照顧他終老，他對他是愛情，它回饋他以友情，親情，戰(zhàn)火之中，彼此陪伴。
一個叫羅詩的女孩的命運，牽扯出一對堂兄弟完全不同的人格，在生活中，我們可以從堂兄伊德里斯那里看到很多人的縮影，心地善良但又不是真正的無私，答應(yīng)回美國后盡快幫羅詩聯(lián)系醫(yī)生治療那個因為被叔叔砍在頭部的一刀而溢出的腦積液，但是回國后只顧忙著自己的事情而不再想去管那個與自己毫無關(guān)系的女孩，就連聯(lián)系院長免費治療都是在護士阿姆拉一再的催促下去做的，無論成功與否，只是為了讓自己的心釋然罷了，他完全可以拿那個重新裝修客廳的前去資助羅詩，可是他卻去追求自己生活的.舒適，我們不能否認(rèn)他心底的善良，可是他給那個可憐的小女孩那么大的希望，然后又是無盡的失望，真的是很殘忍。直到很多年以后，小姑娘已出落成亭亭玉立的少女，而且頭上看不到絲毫疤痕時，在她的新書簽售會上，他才明白，這么多年，一直是她的堂弟（他一直認(rèn)為他的堂弟鐵木爾對妻子不忠，而且是個愛炫耀的人）在資助這個女孩走出阿富汗治療，讀書，直至成為作家。鐵木爾是一個樂于助人的人，他聰明活潑，和護士阿姆拉一同改變了那個全家都被叔叔殺害的女孩羅詩的命運。
哥哥阿卜杜拉和妹妹帕麗之間的兄妹情。六十多年來，妹妹由于年紀(jì)小，可以享受遺忘，但是哥哥就不得不承受這份傷害，阿卜杜拉把自己女兒起名叫帕麗，思念從未間斷，可是戰(zhàn)爭卻讓重聚更加渺茫。直至在阿富汗當(dāng)志愿者的大夫馬科斯將納比的信告訴妹妹帕麗之后，帕麗才把這么多年的空白串聯(lián)起來�？墒�，此時的阿卜杜拉已經(jīng)不認(rèn)識她這一生都在思念的妹妹了，嚴(yán)重的老年癡呆已經(jīng)讓他不能自理，可是這份親情依舊，因為還有他們的子女，他們子女的子女，血脈相連，一代一代的傳承下去。
薩布爾在開篇給孩子們講的那個故事以及阿卜杜拉和妹妹帕麗唱的那首搖籃曲似乎就是一道宿命的詛咒，從前到后，一代連著一代。書里講了逃離，納比不想為雙腿癱瘓的姐姐所累，逃離了村莊；妮拉不想為丈夫、父親和風(fēng)俗所累，逃離了阿富汗；伊德里斯不想為遭逢慘禍淪為孤兒的羅詩所累，逃離了承諾；馬科斯不想為母親和那一方小天地所束縛，逃離了小島；瑪達(dá)麗娜不想為面部殘損的女兒所累，與人私奔，逃之夭夭。同時，書里也講了不離不棄，如納比之于瓦赫達(dá)提先生，如薩麗雅之于奧蒂，如帕麗之于阿卜杜拉。然而，書中最為復(fù)雜的還是如薩布爾之于帕麗及帕爾瓦娜之于馬蘇瑪，那是讓人分不清是犧牲還是背叛的選擇，直拷人心。當(dāng)然，也還有如納比的懺悔，如薩麗雅的執(zhí)著，如阿卜杜拉推脫，再累也得背起；有些人我們也無法忘卻，就像鐫刻在靈魂深處。我們都沒有忘情水可飲，曾經(jīng)的過往回憶，藏得再深，總會在心里糾纏，如群山回唱，經(jīng)久不息。
而這已經(jīng)是最好的結(jié)局了，一棵樹上長出的兩片樹葉，象兩粒尖埃，被一陣風(fēng)偶然吹到了不同的地方，終于因著根的糾纏，在最后時刻，又在了一起。
讀《群山回唱》有感 篇9
胡賽尼的"阿富汗三部曲",最早看的《追風(fēng)箏的人》，講述了兩個男人的故事；前不久看的《燦爛千陽》，道出了兩個女人的故事；這個星期看的《群山回唱》，塑造了多個形象鮮明的人物，主題也變得更為宏大開闊。全書共九章，分別由九個不同的人物作為第一人稱來講述故事："每平方英里都有一千個悲劇。
人性既然復(fù)雜，那就意味著它很難用簡單的好或壞來形容。這本以童話開篇的小說，在作者不斷轉(zhuǎn)換視角的敘述下，一步步揭露了現(xiàn)實的殘酷。成長、失去、無奈、背叛、冷漠、救贖，在書中，我們可以看到多個主題詞。"群山無言，卻有回響。"每個人都像一座山，有著自己的愛與善良，恨與悲傷，可以自私，可以懦弱，可以同情，這些情愫在山谷形成回響，吟唱成歌。全書的主線是阿卜杜拉與帕麗兄妹離別后又重聚，在其間穿插了其他相關(guān)聯(lián)人物的故事，每一章獨立成篇，最令我感慨的情節(jié)有三：
一是我在第一段提到的納比與他主人蘇萊曼·瓦赫達(dá)提先生的同性之戀。最初，納比熱忱地單戀著蘇萊曼的妻子妮拉，甚至可以為了完成妮拉的心愿將自己妹妹的繼女帕麗賣給這對夫妻做女兒。當(dāng)妮拉和納比說："納比，一直都是你，是你啊，你不知道嗎？";當(dāng)納比在衣柜發(fā)現(xiàn)蘇萊曼的畫冊時，我被感動了。蘇萊曼嚴(yán)肅古板，不茍言笑，對納比也無非禮舉動。他對納比的愛，無言、無私，他沒要求過回報，平時納比能陪伴一起散步就很滿足了。納比知道后本來也可以逃離，但他并沒有離開。在蘇萊曼病倒后他倆相依為命的平淡日子里，互相陪伴成了日常生活中最溫情的部分。
二是伊德里斯的故事。伊德里斯一直以來并不喜歡弟弟鐵爾木的浮夸，他覺得好人好事就該默默去做，而不是張揚炫耀。小女孩羅詩被父親砍傷，伊德里斯看望她，陪伴她，想通過自己的努力幫助她。回到美國之后，面對各種困難和瑣事，他退縮了，他未能兌現(xiàn)自己向羅詩做出的承諾，最終救助了羅詩的是那個同他行事風(fēng)格形成鮮明對比的浮夸的弟弟鐵爾木。羅詩寫書，伊德里斯懷著內(nèi)疚去排隊，羅詩題道："放心，書里沒有你。"其實，伊德里斯的故事最接近我們普通人在做選擇時可能遇到的`心理狀況，我們的生活中有多少個伊德里斯，給別人希望卻又由于自己的懦弱和妥協(xié)令對方失望。
三是兄妹倆重聚，得了阿茲海默癥的阿卜杜拉忘記了妹妹帕麗，妹妹帕麗忘記了小時候那個裝滿羽毛的禮物盒。分別時，帕麗年紀(jì)尚小，遭遇了遺忘；經(jīng)歷了六十年的悲歡離合重逢時，生病的阿卜杜拉遭遇了遺忘。在剛確珍時，阿卜杜拉給帕麗寫了一封信："他們告訴我，我必然要走入水里，很快就將沉沒。出發(fā)之前，我把它留在岸上，給你。我懇求你找到它，妹妹，所以你一定會知道，在我沉入水中時，心中想著什么。"他等到了他等待一生的人，卻不記得她了。文章開篇的童話里，魔王要父親交出一個自己的孩子，最終喝下魔王藥水的父親也失憶了。遺忘真的比記得幸福嗎？那個心里永遠(yuǎn)空空的洞，如何才能填補？——"終其一生，我們只為尋找最初失去的那個人。"
這篇讀后感，不談文筆不談小說結(jié)構(gòu)只談故事，因為有幾章我覺得是在湊字?jǐn)?shù)。其實，第八章馬科斯和薩麗婭的故事也很令人震撼，你有興趣的話，可以找來看看。
讀《群山回唱》有感 篇10
我的朋友，我該如何向你表達(dá)那種缺失感呢？也許，有那么一些時刻，會幫助你理解這種感覺：當(dāng)你在縱情歡笑后突然沉寂，當(dāng)你在浩瀚美景前滿腹酸澀，當(dāng)你在人生最重要的場合里悵然若失……你隱約覺得，自己失去了什么，某種重要的東西，也許是某個親人，也許是你愛過的人。也許你自己并不清楚那個人究竟是誰，可是在那一瞬間，你由衷地感到，如果他（她）也在這里就好了
故事的尾聲，兩個帕麗喁喁私語，年輕的帕麗對姑姑說："我常把我倆想象成兩片樹葉，從同一棵樹上飄落，被風(fēng)吹散，相隔數(shù)里，卻仍然找得到深深糾纏的樹根。""對我來說，情況正好相反。"年老的帕麗扣住侄女的手說："你說你能感到我的存在，我體會到的卻只是一種缺失。一種沒來由的模糊的疼痛。我就像一個病人，跟醫(yī)生講不清什么地方疼，只是覺得疼。"年老的帕麗的兄長、年輕的帕麗的父親阿卜杜拉在躺椅上用胳膊肘撐起身體，揉揉眼睛，看著她倆。"你們這倆丫頭在鼓搗啥？"他咧開嘴笑了。
"神秘的命運/知曉每一粒塵埃的一生/讓我們講述我們的故事/有如一粒微塵"阿卜杜拉和帕麗小的時候，他們的爸爸薩布爾常常會給他們念魯米的詩，但是他們更喜歡聽爸爸講故事，故事里有精靈和魔鬼，有貪婪的國王，也有聰明的農(nóng)人。在他們看來，小小的村莊沙德巴格就是全世界，爸爸是頂天立地的男子漢。他們從來不覺得自己是一粒塵埃。直到爸爸為了不讓孩子再在冬天里凍死，而把帕麗賣給了喀布爾一個富裕的家庭做養(yǎng)女。臨走的那天晚上，爸爸給阿卜杜拉講了一個魔王進村的'故事，一個關(guān)于選擇的故事，末了他說："這是最好的選擇。像所有已經(jīng)過去的事情一樣，隨后它會過去的。它過去了。"
縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿，他們還是被分開了，像微塵一般被吹落到天涯海角。直到五十多年后，命運讓他們重逢�？ɡ盏�？胡塞尼將和兄妹倆有關(guān)聯(lián)的幾人的故事串連起來講給我們聽，一粒粒微不足道的塵埃聚合在一起，散發(fā)出珍珠般的光彩。這是作者對小說技法更加圓融大膽的嘗試，是古老的《一千零一夜》的講故事傳統(tǒng)和西方敘事手法的一次巧妙結(jié)合。多線索多視角的推進精確平穩(wěn)，恰如一曲多聲部的動人合唱，讓我們再度沉迷。
從沒有哪本書像《群山回唱》一樣讓我如此清晰地看到人的本質(zhì)——我們只是一塊零碎的拼圖，在我們身上，總有一個缺失的部分。如果沒有其他的部分，我們永遠(yuǎn)感到自己是不完整的，就像在空蕩蕩的山谷中吶喊卻沒有回響。是圍繞在我們身邊的其他的部分，讓我們確定了自己與他人、家庭和社會的聯(lián)系，是他們教會了我們愛、責(zé)任與犧牲，是他們讓我們找到自己的位置，明白自己是誰。
就像故事中的帕麗終于找到了離散多年的哥哥阿卜杜拉，彌補了雙方人生的缺口；帕麗兄妹的繼母帕爾瓦娜和自己的孿生姐妹馬蘇瑪，盡管有過嫉妒和傷害，雙方還是為彼此互相犧牲和成全；兄妹倆的舅舅納比，夾在對主人妻子的單相思和主人對他默默的同性之愛中，明白了愛和責(zé)任的真諦……犧牲，橫亙在這些不盡相同的故事里的主題都是犧牲。如果你想要幸福，你必須首先要做好犧牲的覺悟。這就是關(guān)于幸福的殘酷真理，它需要你用愛與責(zé)任來交換。然而，如果生命中有那么一個值得為之犧牲的人存在，本身就是一種幸福。
故事中帕麗的養(yǎng)母妮拉是一個特例，一個美麗多情、才華橫溢的女詩人，身心卻承受著最嚴(yán)重的缺失。她不停地用愛情、香煙和酒精來填補自己的空缺，她甚至用帕麗來填補自己不能生育的空缺。然而她都失敗了，因為她一直在索取愛，卻從來沒有想過要先付出一些愛。她追逐幸福，卻不斷地從責(zé)任中逃離，直到逃無可逃。她始終是一塊孤零零的拼圖。
我們也許都曾經(jīng)孤身一人迷失在連綿的群山之中，但只要我們吶喊出聲，群山間的回音會回應(yīng)我們，連綿不絕。它們會填平我們的不安與憂懼，指引我們找到回家的路。我們不會孤單，我們不再孤單。
讀《群山回唱》有感 篇11
我開始以為這是一個告別與重逢的故事。直到讀完我才明白，人的漫長一生又怎能只有告別與重逢一件事那么簡單。這本書讀來沒有追風(fēng)箏的人和燦爛千陽沉重，大概時間的跨度消磨了苦難的深重。胡塞尼勾勒了許多的人物，他們有著千絲萬縷的關(guān)系，每個人背后都可以追溯出一段完整而悲壯的故事。在這些故事里總有一個閃光的人物，復(fù)雜而矛盾，這大概才是真實的人性，他們就像一個復(fù)雜而動蕩的時代。就像阿卜杜拉，我以為他就像所有故事的主人公一樣，和妹妹分離，于是開始做些不可思議的事，成就一個英雄的人物傳奇，然而沒有，他開了餐廳，和許多人一樣成了父親，甚至有時還是個不可理喻的父親，也得為了生活奔波，這就是生活。故事由他和妹妹分離開始，從他和妹妹重逢結(jié)束，他思念了一生的妹妹終于回到他身邊，可他已經(jīng)老年癡呆，等待了這么久，中間隔著這么多人這么多事，還以為相逢必定很感人，然而并沒有。
生活就是這樣的吧，都還不及悲傷就走向了好遠(yuǎn)。
納比一開始的出場并不討喜的，和沙德巴格村格格不入，甚至他為了討好喜歡的女人牽線賣掉了自己的.外甥女。然而，他的忠誠他對瓦赫達(dá)提的忠誠卻是令人敬佩的。這就是復(fù)雜而矛盾的人，群山似乎每個人都這般矛盾著。
在這個前途未卜的國家里，阿富汗人民在顛沛流離中艱難得生活，然而他們沒有在艱難中絕望，無論何時，都帶著愛與希望，牽掛著想念著，在這片帶給他們愛與痛苦的土地上，一年年得守護下去，就像阿卜杜拉等待著妹妹。即使最后面目全非，甚至無法相認(rèn)。但愛的呼喚終會有所回響
這本書的書評太過難寫，因為它實在太龐大了。
讀《群山回唱》有感 篇12
本書講述了一對兄妹六十年的悲歡離合。其中穿插著姐妹、主仆、養(yǎng)母女、母子之間的愛恨情仇。我們追隨著主人公從喀布爾到巴黎，到舊金山再到希臘，最終回歸到滿目蒼夷的祖國阿富汗。小說的結(jié)尾并不完美，年過六十的帕麗與哥哥阿卜杜拉終于重逢，曾經(jīng)夜思日想的.親人近在咫尺，可惜歲月洗滌了阿卜杜拉的認(rèn)知，他什么也不記得了，只記得那首哄妹妹入睡的搖籃曲“我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下，我知道傷心的小仙女，晚風(fēng)把她吹走了······”群山依舊回唱，唱到該歸的人終于歸來。
至此三部曲全部看完，不分伯仲，都是經(jīng)典，只能說個人更偏愛哪部了，對我而言，還是最愛《燦爛千陽》。每讀完一部總是由衷的要感謝譯者富有藝術(shù)性的流暢翻譯，讓我們能欣賞到如此佳作。 ?一直在思考胡賽尼的作品為何能在世界范圍內(nèi)暢銷，大概是小說中的人物對家庭、對祖國的忠貞和深厚的大愛，能讓讀者產(chǎn)生共鳴吧，盡管阿富汗被戰(zhàn)爭摧殘的民不聊生，但在作者筆下，戰(zhàn)亂和逃亡并非這三部書中的主調(diào)，隱忍、堅強、親情、希望和淳樸的愛貫穿于整個戰(zhàn)亂中，阿富汗人民深愛著這塊土地,他們堅信祖國母親一定會在群山之中張開臂膀迎接著顛沛流離、浪跡天涯的孩子歸來。如今世界已經(jīng)翻起了一個新的篇章，真心祝福這個多災(zāi)多難的民族能夠燦爛千陽。
讀《群山回唱》有感 篇13
卡勒德·胡塞尼這樣說道：“《群山回唱》這書的寫作始于家庭這概念。事實上，我的寫作不斷涉及的最重要的主題是家庭。拋開了家庭這個線索，你幾乎無法理解自己，無法理解周圍的人，無法弄明白整個世界中自己的位置�！�
如果不了解作者這樣的寫作意圖，《群山回唱》蛛絲網(wǎng)結(jié)的人物故事會讓你覺得枝丫漫散，歧路重重。我們每個個人通過家庭這個基本細(xì)胞存在于世界這個大機體中。細(xì)胞與細(xì)胞之間結(jié)合，碰撞，滲透衍生出人與人之間或近或遠(yuǎn)的聯(lián)系，牽絆，糾纏，生發(fā)出各種各樣的愛恨情仇。
作者“立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的塵灰，將背后靈魂的悸動展示給世人”，背景就是阿富汗貧窮和戰(zhàn)爭不斷的六十年。這樣苦難的一個大背景，尋常的家庭面對著必然是更深刻的人生悲歡離合。因為家庭貧困，生活艱難，鄉(xiāng)村農(nóng)民薩布爾不得不將小女兒帕麗送給喀布爾的富人瓦赫達(dá)提，從而改變了小女兒帕麗的一生。
和薩布爾青梅竹馬的馬爾蘇，因為妹妹的嫉妒，從樹上墜落而癱瘓，負(fù)疚的妹妹帕爾瓦納照顧不能自理的姐姐耗費了青春，最后嫁給自小心儀的薩布爾為后妻，并照看他的三個孩子。
貌和神離的瓦赫達(dá)提夫婦，雖然家境優(yōu)裕，夫妻卻各有各的隱秘和不為人道的痛苦。瓦赫達(dá)提意外中風(fēng)，妻子攜養(yǎng)女帕麗遠(yuǎn)走巴黎，暗戀女主人的司機納比因為責(zé)任和良心繼續(xù)守護著中風(fēng)的'男主人，無意中發(fā)現(xiàn)男主人原來一直無望的暗戀著自己。納比開始排斥著這種在阿富汗社會難以啟齒的感情，卻在日復(fù)一日照顧瓦赫達(dá)提的生活中漸漸發(fā)現(xiàn)了生活的樂趣，目標(biāo)，成就了相濡以沫的親密伴侶。
瓦赫達(dá)提的鄰居伊德里斯和表兄鐵木爾因為家庭富裕，在戰(zhàn)爭前逃往美國并安家立業(yè)。戰(zhàn)爭后二人回到阿富汗結(jié)識了可憐的阿富汗女孩羅詩，伊德里斯看不慣鐵木爾幫助別人時的高調(diào)，為鐵木爾做好人好事廣而告之的行為感到不爽，他認(rèn)為做好事不留名，高風(fēng)亮節(jié)，這樣才值得稱道。于是他立志要幫助受到親戚傷害的羅詩到美國接受治療。可是回到美國以后，忙碌的工作和生活把他在阿富汗的經(jīng)歷化作了看過的一場悲情大片，激動之后，發(fā)現(xiàn)自己對羅詩的承諾變成了買完東西就后悔的感覺。六年后，痊愈后的羅詩在美國出版了一本自己的傳記并在題記上感謝幫助她重生的鐵木爾。在簽售書時，羅詩認(rèn)出了伊德里斯，報以的卻是陌生人之間的禮貌微笑，“別擔(dān)心，里面沒有你！”羅詩在給伊德里斯的簽名書里寫到，真可謂意味深長。
《群山回唱》前半部故事精彩，曲折傳奇。相比之下，后半部略顯散亂。在童年被命運之手扭轉(zhuǎn)方向的帕麗在巴黎成長為一個受人尊敬的大學(xué)教授，但深埋在記憶里生命最初的根脈卻無法拔去。因為缺失了生命的開頭部分，帕麗和繼母妮拉的關(guān)系并不融洽，直到她最后找到自己的哥哥，人生的拼圖才算完整。一生都在尋找妹妹帕麗的阿卜杜拉，在和帕麗重聚時，卻已經(jīng)失去了所有的記憶。失憶前，他留給妹妹一封信“他們告訴我，我必然要走入水里，很快就將沉沒。出發(fā)之前，我把它留在岸上，給你。我懇求你找到它，妹妹，所以你一定會知道，在我沉入水中時，心中想著什么�！�
帕麗同父異母的弟弟伊克巴爾延續(xù)著自己生來的宿命，先是躲避戰(zhàn)爭流亡到伊朗的難民營，戰(zhàn)爭后回到家鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)家園早被阿富汗的軍閥霸占。其兒子吳拉姆和軍閥的兒子阿德爾有一段淳樸的友誼，但在殘酷的現(xiàn)實面前，巨大的人生分歧出現(xiàn)，一個一日為雄，至死為雄。一個將在艱苦的營生中耗盡青春，腰身佝僂扶犁而立。
幫助帕麗找到親人的希臘人馬科斯，演繹出另外一段看似無關(guān)的故事。母子關(guān)系，母女關(guān)系，信任，拋棄，叛逆，理解，愛，是人類共同面臨的課題。家庭就如同一顆大樹，個人是它上面的樹葉，樹葉從樹上飄落，被風(fēng)吹散，相隔數(shù)里，卻仍然能找得到深深糾纏的樹根。
個人覺得《追風(fēng)箏的人》勝在單純，心無旁騖，更感人至深。一套降龍十八掌，練到極致，便是天下第一�！度荷交爻啡宋锛姺保�(jié)蔓延，然傷其十指不如斷其一指，尤其后半部分，總覺得欠些淬煉，有些散亂。
讀《群山回唱》有感 篇14
讀完卡勒德·胡賽尼的《追風(fēng)箏的人》和《燦爛千陽》后，一直想讀他的這部《群山回唱》，無奈前段時間特別忙，但這本書早在一個月前就買好了，只是因為要參加考試，都沒開封。那天考研一結(jié)束，當(dāng)晚我就打開書讀了起來，這一讀就停不下來了——整整十天，讀完了，也算破了我的記錄。
《群山回唱》看似比較復(fù)雜，因為是以不同人的口吻講述的，但全書就是一部關(guān)于犧牲、背叛和親情力量的傳奇。它跨越了三代人，將每個時代發(fā)生的故事都令人感同身受地講述了出來，我們從中看到的不僅僅是一個個故事，而是能將它們與自己結(jié)合，從而想到如果換做自己會怎樣，我們的內(nèi)心就此被觸動。
全文其實主要在講述阿卜杜拉與帕麗的兄妹情，從開頭父親送帕麗離家，到六十年后的重逢，這期間發(fā)生的一切都讓人唏噓，但命運造就了他們的分離，那時的帕麗還不到四歲，但年長她幾歲的哥哥阿伯杜拉卻要用一生去驅(qū)散這種被迫分離帶來的痛苦，妹妹帕麗在他此后幾十年的人生里都不可或缺。
兩人的繼母帕爾瓦娜的人生也充滿了坎坷，她有意從大樹上將姐姐推下來，其實是出于內(nèi)心的嫉妒與怨恨，但最終一切還是要靠她來負(fù)責(zé)，最終姐姐讓她將自己丟棄在沙漠里，是為了給她更好的未來和沒有負(fù)擔(dān)的人生——雖然后來帕爾瓦娜的一生也是顛沛流離，但姐姐的事一直讓她內(nèi)心不安。
納比舅舅為什么要將帕麗送給房東做女兒？她是為了取悅女主人，是為了完成她的心愿。幾年后，蘇萊曼癱瘓后，納比才發(fā)現(xiàn)那些速寫本上都是他的身影，房東愛著他，一直愛著，納比其實想要逃離，但最終卻一直陪伴到蘇萊曼臨終的那一刻，他是出于深厚的情誼，但這互相陪伴的溫情也成了生活的一部分。
還有妮拉，她和蘇萊曼結(jié)婚并不是因為愛情，而是逃離父親的嚴(yán)格管控；而后來她帶著年幼的帕麗奔赴巴黎，也是為了逃離，為了不被她丈夫的病痛所困住。她才華橫溢，但身心卻承受著最嚴(yán)重的缺失。她用愛情、香煙、酒精來彌補這種缺失，然而都失敗了。她始終是一塊孤零零的拼圖。
書中還通過一個叫羅詩的女孩的命運，牽扯出一對堂兄弟完全不同的人格。堂兄伊德里斯是我們很多人的縮影，他心地善良，但對別人的事卻無能為力，只覺得自己的生活才是最為重要的；而堂弟鐵木爾雖然是他看不上的人，卻資助羅詩完成手術(shù)，最終讓她成為了自己夢想中的知名作家。
阿卜杜拉一生都放不下帕麗，所以他為自己的女兒取名帕麗，當(dāng)年老的帕麗和年輕的侄女帕麗在美國見面后，阿卜杜拉已經(jīng)患了老年癡呆癥，他不記得身邊的這個人就是自己苦苦尋求了幾十年的親妹妹，他甚至罵她是小偷，可是難道帕麗就能記住過往嗎？她當(dāng)年視若珍寶的各種羽毛早已成了歷史物件。
阿卜杜拉留給帕麗的那封信里寫道：他們告訴我，我必然要走入水里，很快就將沉沒。出發(fā)之前，我把它留在岸上，給你。我懇求你找到它，妹妹，所以你一定會知道，當(dāng)我沉入水中時，心中想著什么。終其一生，他都在心里惦記著妹妹，想著有一天能重逢，但再重逢時，他已不是那個意識清醒的人了。
阿卜杜拉的女兒，年輕的帕麗早就知道父親的這個秘密，她從小就覺得自己是姑姑帕麗的分身，她的心事都寫在明信片上想寄給另一個自己。當(dāng)數(shù)年過去，兩人再次重逢，說起這件事時，老帕麗說：你說你能感到我的存在，我體會到的卻只是一種缺失，一種沒來由的模糊的疼痛……無法給別人道明的疼痛。
阿卜杜拉和帕麗小的時候，他們的爸爸給他們講的那個故事以及阿卜杜拉給妹妹唱的那首搖籃曲似乎就是一道宿命的詛咒，從前到后，一代連著一代。帕麗的命運其實就和故事中被魔鬼抓走的那個人一樣，帕麗不能再回來，如果她回來，依然會一生貧窮，當(dāng)然不會成為一名學(xué)者。爸爸也是忍痛割愛。
文中還記錄了希臘整形醫(yī)生馬科斯的生活軌跡，他和薩麗婭年幼時的故事，從他一開始對她的.自然厭惡到后來的慢慢接受，再到由衷佩服她的一些科學(xué)實驗，她被母親拋棄，卻從未對生活就此失望，她用遺產(chǎn)資助馬科斯各地旅游，通過他的鏡頭來看這個世界，并用心照顧他的母親，直到兩人都老了。
反觀我們的生活，其實誰不是這樣？雖然也許不會和文中的主人公有相同的經(jīng)歷，但各種各樣的打擊磨難時不時會浸入我們的身體里，有時甚至讓我們喘不過氣來，不過，生活總在繼續(xù)，就算我們選擇了死亡，世界也不會發(fā)生一絲一毫的變化。無論如何，我們要鼓起勇氣面對所遭受的一切。
親情是我們在這個世界上最最珍貴的情誼，她比任何東西都更值得我們?nèi)フ湎А＿@是一種刻入骨髓的深情，不管時間怎樣流逝，我們都將一生背負(fù)。期間遭受的苦難哪怕再沉重，一旦有柳暗花明的一刻，都會覺得滿心歡喜。我們都是這個世間的行路人，孤獨的行路人，但因為有親情存在，便覺溫暖。
這兩年讀完了作者的三本書，但從來不知道作者長什么樣，今天在網(wǎng)上搜索了一下， 竟然看到長得如此有魅力的他。他的小說也許都和自己的經(jīng)歷有關(guān)，年幼時跟隨父母定居美國，阿富汗成了他夢里的故鄉(xiāng)，不管阿富汗遭受了怎樣的重創(chuàng)，我相信，在他心里，阿富汗都是最美的國度。
最后，致敬卡勒德·胡賽尼，謝謝他寫出了如此觸動人心的作品，每次讀完他的小說，我都不能很快去看另一本書，因為只是讀完了他寫的故事，而故事之外需要我們思考的東西卻很多很多。在讀整本小說的過程中我都沒有流淚，但我確信，那些文字和某些情節(jié)確實讓我的內(nèi)心受到震顫。再次感謝作者。
讀《群山回唱》有感 篇15
這篇讀書筆記反反復(fù)復(fù)停了多次，眼看過了交稿的期限，心里干著急，想匆匆應(yīng)付了事卻又不忍心對待這許多年來令自己如此喜愛的一本書（這源于一個約定）。
卡勒德·胡賽尼的三部作品我都讀過，《追風(fēng)箏的人》是一個關(guān)于成長、背叛和自我救贖的故事。它沖擊我的是一種自省，堅守，責(zé)任和勇氣。《燦爛千陽》是兩個阿富汗婦女的故事，整個小說基調(diào)讓人壓抑的喘不過氣，讓人心臟刺痛，讓人胃部緊縮�？赐旰螅沂窃僖矡o力去看第二遍，如同到現(xiàn)在為止，我也沒有勇氣去看《唐山大地震》一樣，我的小心臟無法承擔(dān)那巨大的悲慘。而這本《群山回唱》讓我讀了三遍，因為它真的讓我的心百轉(zhuǎn)千回，心潮澎湃，在每一個人物中，似乎都找得到自己，這是這本書帶給我的魔力。小說的每一章都是一個人物，一個故事，看似散亂，卻又蜘蛛網(wǎng)般交織在一起，一點微妙的聯(lián)系便將每個人拉到同一個世界中。
小說以睡前一位父親為兒女講述的魔王童話開始。孩子們聽得津津有味，卻不知故事背后父親內(nèi)心的無奈、掙扎與痛苦。他就是現(xiàn)實中的阿尤布，明天他也將失去他的心頭肉，將親手送走他的女兒帕麗。從此，帕麗開始了另一種人生，哥哥阿卜杜拉卻懷著對妹妹一生不變的想念遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。五十八年歲月，年幼的帕麗早已模糊了與哥哥在沙德巴格相守的時光，而哥哥阿卜杜拉因患病也早已分不清過去和現(xiàn)在�？墒�，那首阿卜杜拉唱給帕麗的搖籃曲卻始終帶著一種神奇的力量將兩兄妹緊緊連在一起。
我瞅見傷心的小仙女，
待在紙樹影子下。
我知道傷心的小仙女，
晚風(fēng)把她吹走了。
胡賽尼真是寫故事的高手，敘事能力超強，帕麗和阿卜杜拉是蛛網(wǎng)的中心，卻并不是主角。這本書里，每一章都有一個人物，每個人都有自己的'人生，每個人都是自己故事的主角，所以小說中有很多人物，仿佛沒有一個主角，卻仿佛都是主角。
收養(yǎng)帕麗的瓦赫達(dá)提夫婦，各自都有難以啟齒的痛苦。瓦赫達(dá)提先生深愛他的司機納比（帕麗繼母的哥哥），沉默的背后是生命壓抑的痛苦，永遠(yuǎn)無法得到的幸福。瓦赫達(dá)提夫人不顧一切地沖向幸福，勉力追求，卻兩手空空，幸福在酗酒和放縱中更加遙不可及。
暗戀女主人的司機納比因為責(zé)任和良心用一生守護了中風(fēng)的瓦赫達(dá)提。
瓦赫達(dá)提的鄰居伊德里斯和表兄鐵木爾，一個輕易的許下承諾，卻在現(xiàn)實中逃避了。而另一個，以玩世不恭的態(tài)度挑戰(zhàn)人性中的軟弱和虛偽，以實際的愛心幫助了可憐的阿富汗女孩羅詩。六年后，痊愈的羅詩在美國出版了一本自己的傳記并在題記上感謝幫助她重生的鐵木爾。在簽售書時，羅詩認(rèn)出了伊德里斯，報以的卻是陌生人之間的禮貌微笑，“別擔(dān)心，里面沒有你！”。
幫助帕麗找到親人的希臘整型醫(yī)生馬科斯，演繹出另外一段愛的故事。幼時被狗咬去半張臉的薩麗婭，寡居的母親，逃離與回歸，就如馬科斯的荒唐，他如何瘋狂的想逃離母親和薩麗婭，卻最終發(fā)現(xiàn)，愛是一張網(wǎng)，無論走多遠(yuǎn)，都有條線牽引著他回家。
群山回響，隱藏著延綿生命之旅的比喻，就象人生蜿蜒的小路，固然艱辛，卻飽含希望。
在無盡的曠野，紅色的勒勒車，背著一座山，佝僂著拉車的父親，穿著拖鞋跟在車后，固執(zhí)地守護著妹妹的阿卜杜拉。在山與山之間、在沙漠和荒原之上，人生的得而復(fù)失，失而復(fù)得，各種牽絆，糾纏，各樣的愛恨情仇都在風(fēng)沙的輕輕呢喃被帶走。夕陽在泛著橘色的光輝中隱退，直到那廣袤的黑色夜空中漸漸消失，再也不見。
讀《群山回唱》有感 篇16
故事就像行進中的火車：不管你在哪兒跳上去，能達(dá)到目的地，早一些晚一些而已。
——題記
“每平方英里都有一千個悲劇”，這是書中反復(fù)出現(xiàn)的一句話。這個滿目瘡痍的國度是胡塞尼的故鄉(xiāng)，親情友情愛情，背叛恕罪救援輪番上演，唯有群山巋然不動。
《群山回唱》訴說的故事，在我眼中就是一個思念的故事。在這漫長的思念中，時間推著一切快速往前走。書中以兄妹離別為主線，在不同的時代里穿插了不同的人物。在這些人物身上，胡塞尼賦予他們不同主題，讓他們在兄妹離別的時光里講述不被接受的同性之戀。戰(zhàn)爭帶來的傷害和無法實現(xiàn)的承諾。薩麗婭殘缺的臉，馬科斯母親的正直，帕麗朋友與愛人的生活都在這些許時光里浮現(xiàn)。
故事尾聲兩個帕麗喁喁私語，年輕的帕麗對姑姑說：“我常把我倆想象成兩片樹葉，從同一棵樹上飄落，被風(fēng)吹散，相隔數(shù)里，卻仍然找得到深深糾纏的樹根�！薄皩ξ襾碚f，情況正好相反。”年老的帕麗扣住侄女的手說，“你說你能感到我的存在，我體會到的卻只是一種缺失，一種沒來由的模糊的疼痛。我就像一個病人，跟醫(yī)生講不清什么地方疼，只覺得疼。”年老帕麗的兄長，年輕的帕麗父親，阿卜杜拉在躺椅上用，胳膊撐起身體，揉揉眼睛看著他倆�！澳銈冞@兩丫頭在鼓搗啥？”他咧開嘴笑了。
“神秘的命運/知曉每一粒塵埃的一生/讓我們講述我們的故事/猶如一粒微塵�！卑⒉范爬团聋愋〉臅r候，他們的爸爸薩布爾常常會給他們念魯米的詩，但是他們更喜歡聽爸爸講故事。故事里有精靈和魔鬼，有貪婪的國王，也有聰明的農(nóng)人。在他們看來小小的村莊沙德巴格就是全世界，爸爸是頂天立地的男子漢，他們從來不覺得自己是一粒塵埃。直到爸爸為了不讓孩子再在冬天里凍死，而把帕麗賣給了尼拉，臨走的那天晚上，爸爸給阿卜杜拉講了一個魔王進村的故事，一個關(guān)于選擇的故事。末了他說：“這是最好的選擇，像所有已經(jīng)過去的事情一樣，隨后他會過去的，他過去了。只有砍掉一根手指才能保住手�！�
縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿意，他們還是被分開了，像微塵一樣被吹落到天涯海角。直到五十多年后命運讓他們相逢。卡德勒。胡塞尼將和，兄弟倆有關(guān)聯(lián)的幾人的故事串聯(lián)起來講給我們聽，一粒粒微不足道的塵埃聚合在一起，散發(fā)出珍珠般的`光彩。多視角多線索的推進，精確平穩(wěn)，恰如一曲動人合唱，讓人沉迷。
《群山回唱》，讓我清晰的看到人的本質(zhì)，我們只是一塊零碎的拼圖，在我們身上總有一個缺失的部分，如果沒有其他部分，我們永遠(yuǎn)感到自己是不完整的，就像在空蕩蕩的山谷中吶喊，卻沒有回響。是圍繞在我們身邊的其他部分，確定了我們自己與他人。家庭和社會的聯(lián)系，是他們教會了我們愛。責(zé)任與犧牲讓我們不再孤獨。是他們讓我們找到自己的位置，明白自己是誰。
就像故事中的帕麗終于找到了離散多年的哥哥阿卜杜拉，彌補了雙方人生的缺口；帕麗兄妹的繼母帕爾瓦娜和自己的孿生姐姐馬蘇瑪，盡管有過嫉妒和傷害，雙方還是愿意彼此犧牲和成全；兄妹倆的舅舅納比夾在對主人妻子的單相思和主人對他默默的同性之愛中，明白了愛與責(zé)任的真諦……犧牲橫亙在這些不盡相同的故事里。如果你想要幸福，你必須首先做好犧牲的覺悟，這就是關(guān)于幸福的殘酷真理。它需要你用愛與責(zé)任來交換。然而，如果生命中有那么一個值得為之犧牲的人存在，本身就是一種幸福。
我們也許都曾孤身一人迷失在連綿的群山之中，但只要我們吶喊出聲，群山間的回音會回應(yīng)我們連綿不絕。他們會填平我們的不安與憂懼，指引我們找到回家的路，群山之中我們不會孤單，也不再孤單。
讀《群山回唱》有感 篇17
在知乎上參加過一個回答——“如果只讓你推薦一本書，你會推薦哪本？”
我的答案很清晰：《追風(fēng)箏的人》。曾經(jīng)懷疑過讀書的有效性，可能和很多人不同，我很難記住書里具體的人名，作者的名字以及詳細(xì)情節(jié)。就像現(xiàn)在畫畫一樣.....臨摹了四個月的畫，臨了還把畫名記錯了。也因為此很是糾結(jié)自己的腦容量。
最近幾年開始有了別的解讀。長大過程也是反思學(xué)習(xí)的過程。那些想起來很模糊的書其實多多少少都成為現(xiàn)在的我自己的一部分。其中很明顯的.一點是——閱讀時帶來的共情力。雖然這點在實際生活中運用得很謹(jǐn)慎。
觸發(fā)這點認(rèn)知的正是胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》，“為你，千千萬萬遍”，有機會再單獨為這本書寫一篇吧。回到正題。
在翻開《群山回唱》的時候，難免帶了些固有思維——這大概會是一個很感人的故事，發(fā)生在兩個人或者兩個家庭之間。需要準(zhǔn)備好面巾紙。
然而和花了一個下午不間斷讀完的《追風(fēng)箏的人》不同的是，差不多的字?jǐn)?shù)，這本書用了三周斷斷續(xù)續(xù)讀完。內(nèi)容和我預(yù)判反差很大——核心可能確實兩個人，但是這本書里描述的是一個群像。時間跨度六十年，有父子，有繼母女兒，哥哥妹妹，主仆，兄弟.....章節(jié)的講述人不同，時間也不同，很奇妙，和《渺小一生》采取的敘事方式很類似，這種閱讀視角正好熟悉。并沒有出現(xiàn)很多想象中的“感動”，取而代之的是震驚，反思和疑惑。
打比方的話，寫《追風(fēng)箏的人》的胡塞尼是一個年青不加掩飾的少年人，對著愛人坦陳胸懷，高唱贊歌，一分一秒也不愿意讓你的眼神離開他；而寫《群山回唱》的胡塞尼，則是一位久經(jīng)風(fēng)霜看透事態(tài)的中年人，表達(dá)謹(jǐn)慎又冷酷，以旁觀者的姿態(tài)告訴你最難以想象的信息，然后走開，沒有任何安慰。
感動仍然是有的，尤其在這位“疏離中年人”的帶領(lǐng)下，最后的爆發(fā)顯得平靜得理所當(dāng)然。我有點慶幸，自己是可以在讀得懂的年紀(jì)下讀了這本書。胡塞尼更老道了，他知道人性很多事情，不需要完整剖開才得以示人。
我希望。我們總是清楚自己想要的是什么，或者缺失的是什么。這樣尋找與否，補救與否，選擇都在自己。
阿卜杜拉你去水里了也沒關(guān)系，你沉入水中之前心里所想的，帕麗都知道。
讀《群山回唱》有感 篇18
花了半個月時間，嚴(yán)格來講是三個多小時，終于是懷著一種復(fù)雜的心情把這本書看完了。
早些時候聽說過一本《追風(fēng)箏的人》，曾翻了幾頁，覺得內(nèi)容還不錯，寫的還挺好，只是那時候?qū)@種小說還不是特別感興趣，也就只是翻翻看而已。
偶然間，也忘了是怎么，瞧見了卡勒德?胡賽尼的這本新書——說是“新書”，其實也有三四年了。不知怎的，好似是被這書名還有書的封面吸引了罷，我竟不自禁地閱讀起這本書來。
當(dāng)然，還有些原因，興許是我喜歡中東這個地方、喜歡阿拉伯罷了。
小說以一篇睡前故事開始。在一個叫馬伊丹?薩卜茲的小村落里，有一位名叫巴巴?阿尤布的農(nóng)夫。有一天，一個魔王來到了這個村子里，帶走了阿尤布最心愛的小兒子卡伊斯。于是某天，不甘心的阿尤布踏上了尋找魔王報仇的征程。在到達(dá)了魔王的城堡之后，原本想與魔王斗個你死我活的阿尤布驚訝地發(fā)現(xiàn)，不僅是卡伊斯，所有的被魔王帶走的孩子，都生活在一個幸福的樂園里。孩子們不愁吃穿，過著與阿尤布一家截然不同的無憂無慮的生活�？吹竭@一切，原本想要把卡伊斯帶回家的阿尤布猶豫了：如果帶他回去，他所要面對的是一個農(nóng)夫的生活，是窮苦的；如果不帶他回去，雖然兒子會忘記自己，可是他也能過上幸福的生活。這是一個多么艱難的抉擇�。∽罱K，阿尤布選擇了獨自離開回到家中，打消了將魔王殺死、帶回卡伊斯這一念頭。
從這個故事中得以看到的`是一個平凡的父親，也是一個偉大的父親。他平凡在自己與旁人無異，都有著最普通也最真摯的情感，以及心理上作為父親不愿挺身而出的懦弱；可他也偉大在面對兒子的回歸和他的幸福生活之間的抉擇時，他思慮良久，最終做出的，我相信是大部分父親都會做出的決定——讓兒子繼續(xù)在這里無憂無慮地生活，自己回到村莊里繼續(xù)做一名普通的農(nóng)夫。這即是父愛，平凡而又偉大，讓人讀著讀著聲淚俱下。
回到正題。
小說以不同的視角來描繪這樣幾個斷續(xù)的、互相之間有關(guān)聯(lián)的故事。1952年，在阿富汗一個貧困的村莊沙德巴格，生活著一對普通的兄妹——阿卜杜拉和帕麗。阿卜杜拉一直視帕麗為自己的珍寶。然而，在他十歲那年，迫于生計，父親薩布爾將帕麗買給了阿卜杜拉舅舅納比所服務(wù)的喀布爾的一個富人家庭。經(jīng)歷了這番難以忘懷的骨肉分離，阿卜杜拉的內(nèi)心里留下了一道不可磨滅的瘡疤。但這也能看出，即使是在二十世紀(jì)，貧富之間的差距是有多么的大。試想一下，如果你是阿卜杜拉，你能任憑自己的妹妹就這樣離去？父親做出這樣一番舉動，實是無奈的。從中我們也得以一窺當(dāng)時阿富汗貧苦百姓的生活與思想，沉浸在那種閱讀的意境當(dāng)中。
帕麗最喜歡的事情就是收集各種鳥類的羽毛，阿卜杜拉為了取悅妹妹常常犧牲自己的時間和精力。當(dāng)我看到帕麗被賣掉后的那個冬天阿卜杜拉撿到一片黃色的羽毛時，我不覺鼻頭一酸。曾經(jīng)的記憶是如此美好，可記憶中的人兒如今已不在身邊，僅剩自己孤寂的身影，落寞地走在夕日散發(fā)出的余暉下，默默聆聽群山間那空寂的回唱。
小說里的其余人物也各有各的優(yōu)缺點。那個買下帕麗的富人家庭的女主人妮拉是一位詩人，喜歡寫一些與性有關(guān)的東西，還小有名氣。這恐怕與其無法生育有關(guān)。妮拉渴望著性，幻想著性，只是因子宮被摘除，她沒有辦法得到一個完整的家庭，只好收養(yǎng)別的小孩。這種無法懷上孩子從而哺育后代的痛苦，只有一個真正成熟的女性才能理解。于是她沉醉于煙酒之中，繼續(xù)著她的詩篇創(chuàng)作。當(dāng)丈夫中風(fēng)后，她棄下了他，帶著帕麗遠(yuǎn)走并定居巴黎，終于1974年自殺身亡。妮拉可以說是一個完美的不完美女性，她確實有自己的獨特魅力，時尚詩意而又脆弱墮落。她既顯得普通，又不普通。
男主人瓦赫達(dá)提在中風(fēng)之后，妮拉拋下他遠(yuǎn)走高飛，僅剩下廚子兼司機納比對他的衣食住行百般照料。漸漸地，瓦赫達(dá)提愛上了納比，而納比雖然難以接受，可還是選擇留了下來，陪伴著瓦赫達(dá)提先生安然度過人生最后一段時光。瓦赫達(dá)提死后將所有遺產(chǎn)都留給了納比，納比又遇見了來自希臘的整形外科醫(yī)生馬科斯?瓦爾瓦里斯，這才有了小說中的那封納比寫給馬科斯闡述自己身世的長信。信中寫到納比曾經(jīng)愛上了女主人妮拉，為了討好妮拉，納比特意設(shè)計了使薩布爾將帕麗賣給瓦赫達(dá)提家的事情。然而妮拉在擁有了帕麗之后卻似乎把全部心意用在了“女兒”身上。納比感到無奈與愧疚，于是在臨終前寫下這封信，求馬科斯告知帕麗其身世之謎。
而這位醫(yī)生馬科斯?瓦爾瓦里斯，其做一名整形科醫(yī)生的夢想是緣于童年好友薩麗婭的一次意外事故。為了實現(xiàn)薩麗婭的心愿，他帶著一架相機和一張薩麗婭的相片周游世界，為發(fā)展中地區(qū)做醫(yī)療志愿者，見識了太多太多的淚水與絕望。小說情節(jié)是在悲情中發(fā)生的，然而正是這悲情，讓我們懂得了許多。
這篇小說寫了父子兄妹、表親繼母，他們?nèi)绾稳郏绾伪粋�，如何互相背叛與彼此犧牲。貫穿全文的，也同樣貫穿著這六十年歲月的，乃是永不磨滅的情�。‘�(dāng)我讀到最后一章阿卜杜拉終與帕麗重逢時，不禁思如泉涌。戰(zhàn)爭與貧困主導(dǎo)著這個社會，可是沒有什么能夠跨越如此般濃厚的情感。美國亞馬遜“最佳選書”評語說：“這本書穿越了戰(zhàn)爭、離別、生死、謊言以及愛情，向我們一再展示了人們的選擇——即便是看起來最無私的選擇，也隱藏著不為人知的部分。這是大師的杰作�！钡拇_，卡勒德?胡賽尼確實是一位深情的大師，將一個個普通而又不普通的阿富汗家庭六十年的往事描繪得如此精彩。不得不說，《群山回唱》真是我到現(xiàn)在以來讀過的最為生動、惆悵而又具有魅力的一部小說。尤其是最后時刻，帕麗與阿卜杜拉重逢，但阿卜杜拉的記憶已伴隨著風(fēng)兒消逝在過往云煙里，已經(jīng)認(rèn)不出帕麗了。這就是人生。我們對曾經(jīng)所愛之人，卻不一定企盼著一場久別重逢；我們所愛之人，卻并不一定還記得愛過的我們。
“開頭是痛苦的分離，而結(jié)尾則是感人的重逢�！�
讀《群山回唱》有感 篇19
胡塞尼的第三部小說《群山回唱》依舊是那么溫情、動人，沉淀著歲月蹉跎后的理解與感悟。這也是一直最迷醉我的地方。
小說的開頭以魔王進村收孩子的童話作為引子，魔王一進村，所有的村民都躲了起來，只要誰一被他看見就會被吃掉。魔王一叩房屋，該家就必須交出一個孩子供魔王收進他在山間的城堡，如果不交，魔王將滅其全家。故事里的父親糾結(jié)了很久，最后交出了自己最心愛的小兒子。暴風(fēng)雨中，兒子無助地在門外哭喊著父親的名字，父親在門里心如刀割般地面對失去兒子的痛苦。有一天傍晚，父親徹夜失眠，他起身來到了魔王的城堡，準(zhǔn)備與他一決高下。魔王把他領(lǐng)到一個房間，透過玻璃窗，他看見了兒子正和其他孩子在草地上玩耍，過著富足安康幸福的生活。魔王說，你可以把他帶走，但他將永遠(yuǎn)不能回來，只能繼續(xù)做農(nóng)民的的孩子，過著食不果腹的窮苦生活。父親沒有把他帶走，他不相信自己能顛覆命運，給予孩子幸福的未來。
這個魔王童話是父親薩布爾在將女兒帕麗送往喀布爾（送給舅舅的主人家作女兒）的路上講述給孩子們（帕麗和阿卜杜拉）的故事，它就像是小說的一根針線，引向現(xiàn)實的那顆珠�，F(xiàn)實中，薩布爾也因貧窮養(yǎng)不起孩子，無奈地將女兒送給別人撫養(yǎng)。而帕麗和親哥阿卜杜拉卻承受著骨肉分離的痛苦。
這部小說是由多條人物線索組成，小說中的每一個章節(jié)都以一個人物為中心記錄下他們的童年生活，成長故事。有以第一人稱、第三人稱敘事，也有以書信體的形式來訴說，這是小說最具有特色的地方，多種敘事手段將讀者引入不同角色的人生境遇和內(nèi)心世界，雖然一開始讀起來有些不知所以然，但通過故事的展開，我們會發(fā)現(xiàn)人物一點點地串聯(lián)起來。小說的時空跨度也非常大，因為貧困和戰(zhàn)爭鑄成六十年的悲歡離合，以阿富汗為中心，跨越了巴基斯坦、美國、希臘、巴黎等地，父子兄妹、表親繼母，他們每一個人在生命的長河里，學(xué)會去愛、犧牲和理解。即使是背叛，我們也能在閱讀的過程中體會命運的捉弄，生活的不易，頓悟他們的無奈之選。
小說承載著豐富的母體，有姐妹之愛，主仆之愛，也有父愛。魔王的故事就是一個考驗父親的故事，我想到了另一部互動電影《暴雨：折紙殺手》，講述多名孩子被綁架，父親為了贖回孩子必須通過折紙殺手設(shè)計的`重重考驗，殺手為什么要拿孩子開刀，為什么要策劃讓父親們通過考驗？原來折紙殺手小時候缺少父愛，父親的冷漠致使他的弟弟死于意外，內(nèi)心積壓的憤怒與不平迫使他拿其他孩子的父親開刀，測試父親能為孩子犧牲多少。最終我們發(fā)現(xiàn)，父母所有的犧牲都出于讓孩子快樂地活著。
除了親情外，也有以孩童視角為筆調(diào)，探討成人世界的虛偽，貧富懸殊而造成的人生而不等的主題，貧民窟，富人區(qū)，就連天真的孩子也能感覺到生活在同一片土地卻與自己的小伙伴生活在遠(yuǎn)遠(yuǎn)相隔的兩種人生里，實際上，它展現(xiàn)出來的只有一口痰的距離。胡塞爾對中東風(fēng)情的描述讓我回想到自己在印度生活的兩個月，大城市里隨處可見用不堪一擊的塑料紙搭起來的帳篷，幾口之家在骯臟破敗的空間里生活，他們在路邊用手抓著被蒼蠅叮咬過的食物。小孩們穿著殘缺的衣服，拿著石頭往天上拋，烏鴉倏地炸黑了電線群，和煙肺一同被拋棄。貧民窟的路根本不是路，而是幫助我們認(rèn)知底線縱身而下的懸崖，是看不清方向的煙霧。
最后我想說說胡塞尼，我覺得他是一位醫(yī)術(shù)高明的內(nèi)科醫(yī)生，也是一個心術(shù)高超的心理醫(yī)生。要講一個動人的故事，需要天真的口吻，善良的心靈，好奇的視角，審視的姿態(tài)，他也許并不是一個孩子，只是在娓娓道來的時候我們錯怪了他的身份。一個好的故事可以講給任何人聽，并且讓任何人找到故事中自己的影子。我覺得，單從這點來看，胡塞尼做到了。
群山回唱，這個讓人浮想聯(lián)翩的詞就是延綿生命之旅的隱喻，人生就像蜿蜒的山路，一步一景萬物生，一得一失竟相似，當(dāng)我們在山間高喊時，隔一會又聆聽到了山谷的回音，生命就是失而復(fù)得用愛歸音的過程。
讀《群山回唱》有感 篇20
世人熟知他的“為你，千千萬萬遍”，我卻愛聆聽他心中的群山回唱。
《群山回唱》是卡勒德胡賽尼的第三部小說，也是我最喜歡的一部。書中講述了一對兄妹因貧窮和戰(zhàn)爭鑄成的六十年悲歡離合，我們看到了傷害，看到了背叛，看到了犧牲，也看懂了他們?nèi)绾稳�。除了小說本身的故事，它所運用的類似短篇小說集的形式也很吸引我。每章都是以一個人物的視角講述他們自己的故事，而將所有人的故事串聯(lián)起來的時候，我所得到的只是感動與驚嘆。
“終其一生，我們只為尋找最初失去的那個人�！惫适碌拈_始，阿卜杜拉與妹妹帕麗的分離為整個故事籠上了悲憫的色彩，失落成了群山回唱重要的'主題。但最后，年老的阿卜杜拉終于迎來了一個燦爛著悲傷的重聚。
胡賽尼的小說總讓我想到一句話：世界翻起新篇章，阿富汗的世界依舊荒涼�！懊科椒接⒗锒加幸磺�悲劇。”這些殘忍的時刻，就這樣在你最意想不到的時候突然到來。這個世界看不見你的內(nèi)在，它一點也不關(guān)心你的希望、夢想，以及憂傷，他們都被皮膚和骨骼遮蔽著。這是如此簡單，如此荒謬，又如此殘忍。
踉蹌前行中，你總能在他們身上找到丟失的那一部分自己。我們在峰巒之巔吶喊，而群山回唱。希望總在絕望后生根、發(fā)芽。就像小說最后說的那樣“她閉上眼，飄進來了睡鄉(xiāng)，沒有煩憂，一切都是清澈的，燦爛的，一切都同時來到了�！�
有時我們雖身處黑暗，卻執(zhí)著追求著燦爛千陽。
讀《群山回唱》有感 篇21
一個分隔重洋的家庭，一種遭受坎坷的悲歡離合，一次無私卻不為人知的選擇許許多多的不同人生都交織在卡勒德胡賽尼的.精巧新作《群山回唱》中。由六十年無數(shù)變故組成的生活，在父子兄妹間化成別樣的命運。他們經(jīng)歷了千萬回悲傷與痛苦，也看到過偶然而至的一縷希望之光。合上書頁，我不禁開始沉思一個問題：那個被我們在踉蹌前行中丟失的自己，到底在哪兒？
曾經(jīng)的我們，根本不會去顧慮家庭、未來、事業(yè)我們從來不會垂頭喪氣，只會樂觀積極地向上看。然而在前進中，在行走中，我們被生活折磨得半死不活。那個總是笑著的自己，已然不知在何時何地閉上開心的嘴，轉(zhuǎn)而默然地?zé)o用掙扎。似海水般襲來的不幸將我們倏地淹沒，須臾之間便已屈服在命運腳下。其實我們又何必如此？只需要緊緊抓住曾經(jīng)的自己，用永不言敗的高尚意志去面對未來，面對現(xiàn)實就好。
有頑強，有希望，就能重拾丟失的自己。踉蹌前行中，你總能在它們身上找到過往的影子。
讀《群山回唱》有感 篇22
一天讀完一本書，一直看到11點55分，如果說前幾本書，我還能在睡前放下的話，這本是放不下的一本書。多少年沒體會這種讀書的感覺了，哈哈，恐怕十多年了。
《群山回唱》，一天看完，潸然淚下。巴巴聲音抖顫，反反復(fù)復(fù)，唱出了那兩句：“我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下�！迸聋愇媪俗×俗约旱淖�。她唱出”我知道傷心的小仙女，晚風(fēng)把她吹走了�！芭聋愐詾椋乙惨詾�，他們已經(jīng)取得了突破，已經(jīng)用神奇的歌，角童話里的精靈一樣，喚回了推動的兄長。她以為哥哥已經(jīng)認(rèn)出了她。而事實上既是又不是，小說就是要這樣地留下遺憾，讓人的心里悵然若失。
而這已經(jīng)是最好的結(jié)局了，一棵樹上長出的兩片樹葉，象兩粒尖埃，被一陣風(fēng)偶然吹到了不同的地方，終于因著根的糾纏，在最后時刻，又在了一起。
十二點多了，困得不得了，兩眼酸澀不堪，腦子里各種情誼，兄妹之情，父子父女之情，姐妹之情，緊密的聯(lián)結(jié)，深切的牽掛，背叛，妒嫉，化解……象棒槌一樣一下一下撞擊著我的胸膛。我們每一個人都要在愛中生活，離開了愛，生活就會缺失，就會痛苦。生活中帶給我們傷害最深的人，往往就是最親近的人。把自己的孩子賣掉，雖然迫不得已，把自己的殘疾的女兒扔掉，對曾經(jīng)象女兒一樣依戀他的孩子忘掉，離開自己的母親多年不回家……這些都是傷害，傷害就象切開的傷口，留下了永恒的疤痕，難看極了，時時提醒，有些不永不愈合。
童年的深刻影響，無處不在。帕麗為什么要選擇這樣的專業(yè)？你為什么要走這樣的道路？數(shù)學(xué)有著確定的`答案，數(shù)學(xué)公理的不變性，不隨意也不模糊，可以讓人從中找到安慰。雖然知道答案難以解出，但它們總能被發(fā)現(xiàn)。它們就在那兒，等待著，終究會有人拿著粉筆，把它們潦草地寫出來。她一直疑惑的，她一直缺失的，她一直在尋找的東西，她想要一個明確的答案。
阿卜杜拉，你為什么這樣緊緊地拴住女兒帕麗？因為他內(nèi)心里一直的懼怕，怕再次失去自己的孩子，就如同當(dāng)年失去自己珍愛的妹妹一樣。緊緊的愛，象鎖鏈也鎖住了孩子的生活。
而妮拉，她是一個勇敢的女人，她的命里缺失的，她一直在尋找，煙、酒、詩，甚至是一個孩子，但是很遺憾，她一直沒有找到自己的真愛，因為她不會愛，不會付出，因為她沒有得到過足夠的愛，是的，童年的愛的缺失，注定了一個人永遠(yuǎn)不會幸福。一個孩子也沒有給她帶來足夠的愛。她最終終于絕望而死。
一個人，一場景，這種敘述的方式，感覺非常高明，沒有誰是主角，誰是配角，在自己的生活中，我們每一個人都是主角。
場景的變換，有種不真實的感覺中，在加州，在巴黎，一直對比著戰(zhàn)亂的阿富汗，這邊的輕松自在，人們所關(guān)心的一切和阿富汗人的生活完全不一樣，有著蒙太奇的變幻手法。
這是一個很好的故事。讓我回想，愛在群山中不斷回唱。
讀《群山回唱》有感 篇23
一口氣讀完，酣暢淋漓，雖然第七、八兩章顯得有些突兀，但無礙于故事的精彩。這本書里頭有大時代的浩蕩變遷，有小人物的悲哀沉淪，有足跡的輾轉(zhuǎn)流浪，也有靈魂的紛飛飄蕩。
薩布爾在開篇給孩子們講的那個故事以及阿卜杜拉和妹妹帕麗唱的.那首搖籃曲似乎就是一道宿命的詛咒，從前到后，一代連著一代。書里講了逃離，納比不想為雙腿癱瘓的姐姐所累，逃離了村莊；妮拉不想為丈夫、父親和風(fēng)俗所累，逃離了阿富汗；伊德里斯不想為遭逢慘禍淪為孤兒的羅詩所累，逃離了承諾；馬科斯不想為母親和那一方小天地所束縛，逃離了小島；瑪達(dá)麗娜不想為面部殘損的女兒所累，與人私奔，逃之夭夭。
同時，書里也講了不離不棄，如納比之于瓦赫達(dá)提先生，如薩麗雅之于奧蒂，如帕麗之于阿卜杜拉。然而，書中最為復(fù)雜的還是如薩布爾之于帕麗及帕爾瓦娜之于馬蘇瑪，那是讓人分不清是犧牲還是背叛的選擇，直拷人心。當(dāng)然，也還有如納比的懺悔，如薩麗雅的執(zhí)著，如阿卜杜拉的念念不忘。但是，有些選擇我們無法逃避，再難也得面對；有些責(zé)任我們無法推脫，再累也得背起；有些人我們也無法忘卻，就像鐫刻在靈魂深處。最后，在阿卜杜拉的病榻之前，小帕麗對姑姑說：“我常把我倆想象成兩片樹葉，從同一棵樹上飄落，被風(fēng)吹散，相隔數(shù)里，卻仍然找得到深深糾纏的樹根�！倍霉门聋悇t說：“對我來說，情況正好相反，我體會到的卻只是一種缺失。一種沒來由的模糊的疼痛。我就像一個病人，跟醫(yī)生講不清什么地方疼，只是覺得疼�！�
我們都沒有忘情水可飲，曾經(jīng)的過往回憶，藏得再深，總會在心里糾纏，如群山回唱，經(jīng)久不息。
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