《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感經(jīng)典（15篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感1
“我要做一個向偉大邁進的母親！我要做一個向優(yōu)秀看齊的教師！”這是我讀完《發(fā)現(xiàn)母親》后心底發(fā)出的最強音。
首先，衷心感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能給我們教師一本價值不菲的《發(fā)現(xiàn)母親》這本書！《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍。讀它，讓人蕩氣腸；讀后，使人感慨萬千。
《發(fā)現(xiàn)母親》這是最具有影響的原創(chuàng)著作之一！你可以不是天才，但你可以成為天才的母親！推動世界的手是搖搖籃的手！王東華把一個中國教育上的重大課題擺在了國人面前；如果說人類史上確曾有過改變其進程的著作，那么，這本書極可能是人類及中國未來世紀(jì)婦女兒童開展的一本好！《發(fā)現(xiàn)母親》如果僅僅在中國轟動，那就意味著失��；《發(fā)現(xiàn)母親》也許會成為中國每個家庭的'必備之書。
現(xiàn)代社會，有太多的年輕人一生下孩子就把他們抱給婆婆或自己的媽媽，從此輕松自在的做起母親，這種摒棄母職的做法是很危險的。有哪位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子？如果因為工作而放棄對孩子的教育是最錯誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠(yuǎn)沒有人能彌補的，對于母親，工作孩子應(yīng)該對于母親，工作孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫的選擇孩子。既然生下孩子就要為孩子負(fù)責(zé)，也是為國家負(fù)責(zé)，把一個合格的人送進社會是比自己工作更重要的事。蘇霍姆林斯基在《家長教育學(xué)》一書中有這樣一段話也許對我們很有啟發(fā)：“行業(yè)、專業(yè)、工作，有數(shù)十種，上百種，許許多多：有的是修鐵路、有的是蓋房子、有的是種莊稼、給病人治病、縫衣服等，但是有一種包羅萬象的、最復(fù)雜和最高尚的工作，對所有人來說都是一樣的，而同時在每個家庭中又各自是獨特的、不會重樣的工作，那就是對人的養(yǎng)育和造就�！�
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感2
有些人已經(jīng)長大了，應(yīng)該出去工作養(yǎng)活自己，但卻不知道努力，還讓母親不停地勞動或者向父母要錢花。這種人根本就是寄生蟲，不需要生活在這個社會上，社會也不需要這樣沒用的人。他們父母養(yǎng)大他們付出了多少心血，父母含辛茹苦養(yǎng)大他們，卻得到這樣一個結(jié)果，（2）這樣的人活著也沒有任何價值。（3）
有些孩子，稍微有點不如意就會沖著父母大喊大叫發(fā)脾氣。他們不知道自己這樣做的時候，母親的心比他自己要難受的多。哪個母親不愿意看見孩子高高興興的笑臉，而愿意自己孩子成天愁眉苦臉的.。
我不要做這樣的孩子。雖然我也做過一些感覺愧疚母親的事情。但是我會好好報答母親，用我的學(xué)習(xí)成績用我的本領(lǐng)和實際行動來證明自己一定會是好樣的。
最后我要對媽媽說：“謝謝您，媽媽！”
�。�1）在我們的生活中，換了哪個母親出于對自己小寶貝的愛都會這樣做的。這就是偉大的母愛。
（2）有的人因為母親給的錢少了，甚至?xí)玫洞滔蚰赣H，這樣的人比毒蛇還狠毒，那是生他養(yǎng)他的媽媽��！
（3）要是換了我，我不會那樣做，我要用實力證明自己，創(chuàng)造輝煌！
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感3
母親，是一個偉大的稱呼，當(dāng)每個人見到這個詞時，內(nèi)心都會有一種溫暖的感覺，而當(dāng)我有幸讀到發(fā)現(xiàn)母親這本書時也是這樣，心里暖暖的，而如何認(rèn)識母親這個重大角色，《發(fā)現(xiàn)母親》這本書，給了我們最好的解釋。
《發(fā)現(xiàn)母親》這是一本由教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍，全書從生理、心理、社會等多方面闡述了母親在孩子成長的過程中所起的舉足輕重?zé)o法替代的重要作用。母親的教育可以影響孩子的一生。在書中作者從古到今，從中國到世界旁征博引，用許許多多的活生生的事例佐證了母親的偉大和母教對整個人類社會發(fā)展的影響。閱讀的過程就如同是在瀏覽一座女性關(guān)于教育的博物館，作者像一名講解員，深入細(xì)致的講解女性作為母親在教育方面對人類歷史發(fā)展過程所起到的作用。以及現(xiàn)代女性應(yīng)該怎樣肩負(fù)起對孩子教育的責(zé)任，同時也分析了現(xiàn)代教育中的一些問題。
書本封面的兩句話：“你可以不是天才但你可以成為天才的母親”，“推動世界的手是搖搖籃的手”。赫然映入我的眼簾，也是作者在這本書中最有價值的體現(xiàn)，讀罷這本書，這兩句話貫穿全文，久久在我心中回響，作為一個幼兒園教師同時又作為一個未來的母親，我深深地感到自己身上肩負(fù)的責(zé)任。
記得我們偉大的毛澤東同志說過，你們就像是早晨8、9點鐘的太陽，這個世界是你們的，也是我們的，但終究是你們的�？垂磐駚�，國家、社會對孩子的期望是很高的，孩子的未來就是國家的未來，孩子的希望就是社會的希望。這個未來跟我們的母親又是分不開的，這個希望的實現(xiàn)與否離不開母親的栽培，早晨的太陽仍然需要母親來托起! 孩子的教育與成長便是生活中的風(fēng)箏線，即使遠(yuǎn)在天邊，那風(fēng)箏線還緊緊地握在母親的手里。只要稍微注意我們所熟悉的偉人和名人的成長經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)母親對孩子的影響有多重要。母親最重要的責(zé)任是讓自己成為一個教育家教育好孩子，如果每一位母親都能做到不但把孩子養(yǎng)大，而且還能教育成材，那將是對社會做出的最偉大的貢獻。如果母親送給社會的是一個不合格的人那就會成為社會的負(fù)擔(dān)。面對這樣的結(jié)果做為母親就不僅僅是對不起孩子了。
當(dāng)今社會重視教育的越來越多，許多父母都非常重視孩子的教育，都希望自己的孩子將來長大能當(dāng)龍鳳，這樣的愿望當(dāng)然是好的，值得肯定的。但如何正確的教育孩子卻不是每個家長能真正明白并真正做好的。這樣的父母數(shù)量不在少數(shù)。一方面一廂愿的希望孩子才，一方面又不知如何去做。更有一些采取了極端不合孩子心理特征的強硬手段。近幾年我們看到因為教育孩子而發(fā)生了多少悲劇，有對孩子打罵的，也有百依百順的。不斷報導(dǎo)的孩子自殺事件，孩子離家出走事件，他們本應(yīng)是鮮艷的花朵，本應(yīng)是父的希望和家的未來，本應(yīng)在長大后承擔(dān)起社會的責(zé)任和家庭的義務(wù)�？墒菂s在生還沒有起步時就慘遭毀滅，如同航船還未起錨就己翻沉。家庭、學(xué)校、社會在孩子長的過程中都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起責(zé)任，去教育孩子們，這也是孩子們應(yīng)該得到的權(quán)利。
孩子教育的第一步更是關(guān)系重大，那就是孩子長的家庭和孩子的父母。每一個孩子來到這個世界的時候都是無比圣潔的，心靈如雪一樣純凈，面對這樣的孩子作為父母是否意識到了這一點，是否誠惶誠恐的想過你要拿什么給予你的孩子。你該為孩子做些什么，你要把孩
子教育怎樣一個。這絕不是給孩子最好的物質(zhì)就可以做到的，更不是用很多的金錢可以買到的。
身教勝于言教，比身教更重要的是一個家庭的家風(fēng)。我們每個人從不同的家庭中走出來，無不帶著各自家庭的印記。一個不太恰當(dāng)?shù)谋扔�，一個民族有傳承的文化，一個家庭也有家庭應(yīng)該崇尚的價值觀，在一個家庭中長大的孩子耳濡目染不知不覺中便打上了一個家庭的.印記。我們經(jīng)常與一些孩子的家長交流，交流中我們會發(fā)現(xiàn)孩子家長的行為帶給孩子的影響是最明顯的，有的家長表現(xiàn)的沒有教養(yǎng)，他的孩子必然也是那種頑皮的孩子，我們都知道這并不是遺傳，而是家長的言行對孩子的耳濡目染。相反，一個有責(zé)任的家長，即使孩子身處非常不利的環(huán)境或者家庭遭遇重大變故，也能以一個家長的責(zé)任化解不利因素，使孩子在家長的關(guān)愛中健康成長。
回想起自己的成長經(jīng)歷，我深刻地體會到母親對自己人格發(fā)展的重大影響。母親雖然學(xué)歷不高，卻十分重視對我們的教育。無論是待人接物，還是日常學(xué)習(xí)，她都能身體力行，用行動來引導(dǎo)和教育我們凡事都要認(rèn)真做，不僅是對社會的負(fù)責(zé)，也是對自己的嚴(yán)格要求�，F(xiàn)在回頭再想，她雖然不會講太多的大道理，卻用勤懇工作在左鄰右舍中換來的認(rèn)可和無數(shù)贊美，影響著我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力工作，可以說是我們心目中最值得尊重的人生導(dǎo)師。
從自己的成長經(jīng)歷我得到了這樣的啟發(fā)：榜樣的力量是無窮的！母親作為孩子的人生第一老師，許多東西都是孩子第一時間從母親身上模仿學(xué)習(xí)出來的。一個孩子長大后對社會是否有貢獻，是否成為對國家有用之人，關(guān)鍵就是我們的母親，“母親”是一種職責(zé)，世界上最重要的一份職責(zé)?? 就像作者所說的，“偉大人物的塑造都離不開偉大的母親，母親是孩子的總師”。
讀罷《發(fā)現(xiàn)母親》，我的心久久不能平靜，很慶幸在我即將成為母親前讀了它，希望每一位為人母或是準(zhǔn)媽媽都能好好讀讀《發(fā)現(xiàn)母親》這本書，只要你愿意從上網(wǎng)、逛街的閑暇時間中擠出一點點時間，從書中你一定會有意想不到的收獲。最后，衷心的祝愿每一位母親都有一個好孩子，每一個孩子都有一位好母親。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感4
莫扎特是成功的，但卻絕，他的父親逝世以后，他便過著乞丐般的生活，35歲便早逝了。帕斯卡是成功的，但卻絕，他自己也說：“我18歲起沒有一天不苦惱。”約翰羅斯金是成功的，但卻絕，他自己概括說：“一般來說，我所接受的教育是錯誤的，是一件不幸的事情�！比毡窘逃液谔锢蓪Υ嗽u論說：“藝術(shù)或?qū)W術(shù)的天才們，在父母的期待下接受了極端的天才教育，結(jié)果變得偉大。但是，許多人也因此而遭受災(zāi)禍，身心健康受到損害，使終生不幸�！边@些天才對人類作出了巨大的奉獻，但其本身卻是的，之所以如此，是人類在注意智力的同時無視了更本質(zhì)的精神的培養(yǎng)。因此，井深大說：“20年過去了，社會發(fā)生了變化。我強烈地感到，迄今的教育僅把教育焦點集中在智力方面，只追求了‘一半的教育’，而忘卻了培養(yǎng)精神或樹人的‘另一半的教育’。如果從早期開始進行智力教育，肯定會培養(yǎng)出英才或秀才。但是，我發(fā)現(xiàn)，如果從增強智力的目的出發(fā)進行‘幼兒教育’那么是錯誤的�？傊�，最重要之處，并非培養(yǎng)以知識為中心的智力，而應(yīng)以培養(yǎng)精神、培養(yǎng)品德開始。我要再三強調(diào)的是，要把忘卻了的‘另一半教育’置于首位，而可以把智力教育放在第二位”。 中國古代一直有一個“三不朽”說，即立言、立功、立德，立言是最低層次的`，而立德那么是最高的要求。進入立德這種境界，人會對這個世界抱一種感恩的心理：因為有千千萬萬人的創(chuàng)造，才會有我今日的一切；是因為有千千萬萬年的歷史，才讓我經(jīng)歷了這個大千世界。每一個黎明，都會感謝上蒼又多給了自己一天的創(chuàng)造，每一個夜晚，都會感到一種慰藉的滿足。每一天都是以欣喜的心情經(jīng)過，每一件事情都是以宗教的態(tài)度對待，他就還會為任何外界的誘惑所干擾，因此他一定會創(chuàng)造出最大的事功。對于立德來說，成才僅是結(jié)果，而決非目的。到了這種境界，便如老子所說：“圣人無積。既以為人，已愈有；既以與人，已愈多。故天之道，利而不害；人之道，為而弗爭”。有了這種幸福觀，莫扎特也許不會潦倒，帕斯卡也許不會早逝，尼采也許不會瘋狂。他們會像馬斯洛所選出的自我實現(xiàn)的愛因斯坦一樣幸福地度過一生！這樣，早期教育不再是智力教育，而是這三者合一的教育，是保證人生幸福的教育，讓人都有一個幸福的人生，都有一個如贊頌林肯那樣的一個幸福圓滿的人生：
所以就如何正確教育孩子，本書有自己獨到的見解，讓人更深刻地認(rèn)識到母親的職責(zé)，認(rèn)識到母親在孩子的成長乃至在整個社會開展過程中所處的地位�！澳憧梢圆皇翘觳牛憧梢猿蔀樘觳诺哪赣H�！贝藭悄附痰囊淮巫晕曳此�，具有豐富的思想和信息，立論嚴(yán)謹(jǐn)、觀點新穎，可讀性、啟迪性也很強，引用了大量古今中外名人的精彩案例，遣詞造句十分精煉，完全可以當(dāng)做一部文學(xué)作品來欣賞。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感5
做了二十年教師，一直覺得自己懂教育，可拜讀了王華東的《發(fā)現(xiàn)母親》后，我如坐針氈，因為我又發(fā)現(xiàn)了自己的淺薄。一般會被認(rèn)為，《發(fā)現(xiàn)母親》是一本講早期教育的書，倒不如說它是講全面教育的書，作者以理想主義的熱情，發(fā)現(xiàn)了母親的偉大作用--“母親的素質(zhì)決定著民族的未來和命運”，或者說：“左右國民命運的是母親的育”，“母親，只有母親，才是創(chuàng)造歷史的正直動力”。多年來，我一直關(guān)注著學(xué)校教育，《發(fā)現(xiàn)母親》讓我找到了那些學(xué)校教育頑疾難以治愈的癥結(jié)----家庭教育的薄弱。
《發(fā)現(xiàn)母親》讓我對家庭教育又有了更深的理解。目前我國正在進行這新一輪的課程改革，全國上下從教材到教育理念，從教育方法到教育設(shè)備等都在發(fā)生著翻天覆地的變化。學(xué)校教育的確在改變，而且已初見成效。但是，受王華東老師的啟發(fā)，我認(rèn)為我們的教育改革，少了很重要的一部分，那就是家庭教育。我們不妨做個試驗，把一個孩子從小到大學(xué)習(xí)生涯中的老師換一換（可以換換班級）也就是換成同時代的其他教師，我想結(jié)局一般不會發(fā)生很大的變化。因為同樣環(huán)境下，社會對教師的要求都是統(tǒng)一的，老師的素質(zhì)雖有高低之分，但是相差不會很大，每位老師最低標(biāo)準(zhǔn)也要擁有教師資格證。而如果把一個剛生下來的孩子送到一個不同環(huán)境的家庭里去養(yǎng)育，孩子將來的結(jié)局肯定會與親生姐弟大相徑庭。我們都能看到，從一個家庭里走出來的幾個孩子都有驚人的相似，除了遺傳素質(zhì)的影響之外，更重要的是在后天接受了相同家庭教育的影響。目前，我們的學(xué)校教育有各級的政治機構(gòu)、專業(yè)機構(gòu)在引領(lǐng)，有眾多的家長和監(jiān)督部門在監(jiān)督，這些都促進了學(xué)校教育的質(zhì)量。可家庭教育呢，有哪個專業(yè)機構(gòu)和部門在監(jiān)督評價檢查每個家庭的教育情況呢？父母教育水平提升只是一種自發(fā)行為，其家庭教育的效果自然相差懸殊。所以，我國的家庭教育的水平不足，已經(jīng)嚴(yán)重影響到學(xué)校教育的發(fā)展，影響著人的素質(zhì)的提升。在良好的家庭教育和學(xué)校教育下，人才才能大批地涌現(xiàn)，教育才能充分發(fā)揮它的價值，否則，再好的學(xué)校教育也像一個蹺腳走路的殘疾人，它永遠(yuǎn)難以發(fā)揮出速度和水平！《發(fā)現(xiàn)母親》給了我們一個全新的'視角。用他自序中的話：“愿天下人共讀之，不僅僅是讀這本書，甚至就不是讀這本書--而是讀父親、母親這樣的大書，而是讀做人、做高尚的人這樣的大書。因此，不僅愿天下人共讀之，更愿天下人共勉之、共行之。”教師要做母親。自從有了學(xué)校組織，無論是教育家還是普通百姓就逐漸把學(xué)校教育神化了，特別是父母，把學(xué)校教育當(dāng)作孩子成長成才的必然方式。
《發(fā)現(xiàn)母親》用理論和實踐證明：母親才是孩子教育的源頭，家庭是孩子成長的基地，學(xué)校教育不是教育的源頭。學(xué)校教育不是孩子教育的源頭，但學(xué)校教育是學(xué)生成長關(guān)鍵時期。所以教師要像母親，教師要做母親。班級教育從前蘇聯(lián)興起以來，世界上盛行學(xué)校班級教育，這是教育普及的結(jié)果。于是，教育者的研究逐漸轉(zhuǎn)入班級教育的狹小范圍，教育家以及教育實踐者過多地關(guān)注的是整體、是全體，造成了對學(xué)生個體注意的冷漠。隨著研究的回歸，我們越來越認(rèn)識到學(xué)生個性成長的要求。今天我們大力倡導(dǎo)好實施對學(xué)生個體、個性的研究，以促進學(xué)生素質(zhì)的提高。那么我們的教師必須學(xué)會首先做母親，即使你不是母親也應(yīng)該從母親的育兒那里來學(xué)教育的技術(shù)好方法，歷練母愛襟懷和母愛的藝術(shù)。像母親那樣對孩子，以此為基礎(chǔ)的教育首先已經(jīng)成功了一半，因為教師的愛更可能解開學(xué)生的生命密碼，學(xué)生會像相信母親一樣依戀、熱愛教師。我們是做教師的，我們可以把我們的學(xué)生當(dāng)成是我們的孩子般的來愛護、教育。讀了此書，有3點很值得共享。鈴木鎮(zhèn)一認(rèn)為要改掉壞習(xí)慣是不可能的，唯一能做的便是培養(yǎng)正確的習(xí)慣以超越它。確實是，一個壞習(xí)慣是很難改正的，他是學(xué)生長久以來養(yǎng)成的習(xí)慣，特別是壞習(xí)慣往往有它優(yōu)越舒適的特性，很難讓學(xué)生一次改正，但我們可以給學(xué)生一個過程，經(jīng)常的在孩子的耳邊提醒，以督促他們形成好習(xí)慣，超越壞習(xí)慣，我想經(jīng)過這樣一個循序漸進的過程，孩子也許就能體會到自己的成功與進步了。家校結(jié)合的方法：冷靜的幫助孩子分析自己的錯誤，啟發(fā)孩子理解老師的心情，指出老師是關(guān)心和愛護他的，老師雖然生氣，只要他認(rèn)真改正錯誤，老師就會歡迎，同時，母親要把孩子改正錯誤的決心轉(zhuǎn)告老師，讓老師對孩子不抱成見。對孩子的進步充滿信心。
書中倡導(dǎo)的好：教育應(yīng)該同孩子一道成長！教師是教育的執(zhí)行者之一，我們也該一道成長了，給自己的孩子做個榜樣，更給身邊的孩子做個榜樣我也從這本書中學(xué)到了教育方面的一些理論。比如知識與智力的關(guān)系：智力同知識并不是完全不同的，知識是對客觀事物的認(rèn)識，而智力是獲得知識的能力。比如水是無色無味的液體，在老師講解水的知識時，孩子們接受到的程度各不相同，有的認(rèn)識快，理解快，記得牢，有的接受慢，理解淺，記得少，明顯地表現(xiàn)出智力的差異。即使記住了，在實際中運用這些知識來解決問題的能力也大不一樣，文彥博運用它去樹洞取球，司馬光運用它去砸缸救人，曹沖運用它去稱象的重量。對水的認(rèn)識屬于知識，而掌握和運用這種知識的能力才是智力。知識和智力雖是不同的范疇，但相互間有著不可分割的聯(lián)系：掌握知識是發(fā)展智力等必要條件，而智力的發(fā)展又能促進一個人對知識的掌握。智力的核心是思維能力，而智力則是質(zhì)的問題，知識是量的問題。學(xué)生的智力教育不在于獲取知識的多少，而在于發(fā)展孩子的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣。盡管獲取知識也是一種結(jié)果，但絕非是目的。如果把知識和智力的理論運用到語文教學(xué)中，那就不只關(guān)注知識的積累多少，更要關(guān)注學(xué)生在掌握知識的同時是否發(fā)展了智力。舉例來說，我在引導(dǎo)學(xué)生背誦精彩句段和古詩詞時，往往我注重的是學(xué)生記住了多少古詩詞。今天看來，如果記住了古詩詞，不會運用，那等于儲存了垃圾，因此，重要的是教師要引導(dǎo)學(xué)生在背誦古詩詞的過程中，關(guān)注學(xué)生是否學(xué)會了積累和運用，這才是教育目的。為此，我在引導(dǎo)學(xué)生記憶和背誦古詩詞時，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)多種情景，讓學(xué)生表達(dá)已積累的古詩詞，同時，還要學(xué)會運用已經(jīng)背誦的古詩詞來自己創(chuàng)作詩詞。這樣，就會使積累和創(chuàng)作相結(jié)合，更好地發(fā)展學(xué)生的能力，提高寫作水平。當(dāng)然，明了了這個道理，在語文教學(xué)中，都要建立一種發(fā)展學(xué)生智力的理念。學(xué)習(xí)生字，教學(xué)目的不光是記住生字詞，更重要的是學(xué)會自己認(rèn)字、解字、記字；理解課文內(nèi)容，不光是要會讀，還要在讀的過程中去思考，聯(lián)系生活實際，讀出問題，讀出自己。只要心中有“高度”，學(xué)生也就一定能達(dá)到這個“高度”！
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感6
今年暑假，有幸讀了王東華老師的《發(fā)現(xiàn)母親》。這本書從教育學(xué)的角度，采取研究名人名家的生平入手，提出了母育學(xué)的概念，把母親對孩子教育的重要性、方法論提到一個理論架構(gòu)之下。我認(rèn)為還是有相當(dāng)?shù)姆e極意義的。
作者認(rèn)為，人的發(fā)展是由智力、意志、品德和氣概四部分組成。其中，氣概為三棱的底面，沒有氣概便沒有基礎(chǔ)。氣概的意思即為人將自己歸入第幾流的自我認(rèn)知。而由此推出，教育應(yīng)以習(xí)育、教育、化育為層次劃分。母親是孩子最大的佑護者和設(shè)計師。所以在孩子的頭三年生命中，如果條件允許，母親最好不要外出工作，為了教育孩子，父母應(yīng)當(dāng)重新思考如何做人。家風(fēng)與家族也十分重要，是孩子成功的接力棒之基礎(chǔ)。
我對其提出的氣概這個概念是贊同的。在孩子的自我認(rèn)知鏡像期，他在母親和家族的教養(yǎng)下，會對自己有一個自我期許，我是第幾流的人。如果一個從小就認(rèn)定自己一定是第一流的人的孩子，在未來的生活中，無論遇到多大的困難，他的內(nèi)心都會有個聲音，告訴自己是優(yōu)秀的能戰(zhàn)勝困難的，他終將會努力使自己重新站起來，因為從未來時間來看，他得成為一個第一流的人。這便是自信自尊自強的基礎(chǔ)。
有了這個認(rèn)知，智力、意志與品德才有用武之地。母親對孩子的影響我也是贊同的。母親孕育了孩子，孩子與母親血脈相承。父親與孩子的關(guān)系是后天習(xí)得的，是有條件的，而母親對于孩子，卻有著千絲萬縷地聯(lián)系，這被作者稱為“感通”。自己做了母親之后，我常常去思考我與我的'母親之間的這種“感通”，確實發(fā)現(xiàn)了我們在思考問題的方式和為人處世方面的相通之處，當(dāng)然我也似乎能感受到我和孩子子之間的“感通”。我也希望她成為一個對社會作出杰出貢獻的人，像幾乎所有的母親一樣我不希望她是個凡人、庸人。
雖然會有人說，平凡才是真諦，才是福氣。但是很多事情都是有外在條件的。為了教育孩子，父母應(yīng)當(dāng)重新審視自己，修正自己。有時候，甚至只是為了給孩子看，我們想變成更優(yōu)秀的人，更勇敢，更勤勞。
身教遠(yuǎn)重于言傳，在孩子大腦形成完善期間，范式模仿是嬰兒的習(xí)得方式，如果不做好計劃，打好基礎(chǔ)，不好的習(xí)得，轉(zhuǎn)變?yōu)榱?xí)慣后，要想再改變，必將付出成倍的努力，且可能并無結(jié)果。尤其是在孩子年幼時，當(dāng)母親通過身教，為孩子培養(yǎng)了良好的習(xí)慣后，父親才能接過接力棒，將社會基因傳授給孩子。所以我們做父母的人，是負(fù)有極大的責(zé)任的，是需要研究、思考和訓(xùn)練的。
總的說來，母親對孩子的教育應(yīng)該說也并無一定之規(guī)，但應(yīng)付出心血，潛心地研究、琢磨、觀察，用滿腔的愛，對孩子因勢利導(dǎo)，盡自己所能地為孩子修正前進的方向，這應(yīng)當(dāng)是我目前所能想到的教育孩子的方式。
而要達(dá)到這個目標(biāo)，我們就需要學(xué)習(xí)，前人總結(jié)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，正是我們學(xué)習(xí)的捷徑。像書中講到的居里夫人的例證，她不單進行科研工作，而且承擔(dān)著喪夫之痛，獨立撫養(yǎng)著兩個女兒，自己不單獲得兩次諾貝爾獎，還將大女兒也送上諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺。
她不單每天紀(jì)錄孩子的體重、起居、發(fā)育狀況，也紀(jì)錄孩子的食譜。在工作中，親身帶領(lǐng)女兒，奔波于各地，用實際行動教育女兒，如何成為一個偉大的科學(xué)家和偉大的人�？梢哉f，這樣的母親是真的偉大。
我還不足其萬一啊。想想生活中，我常常抱怨孩子難養(yǎng)，再加上工作和家務(wù)，三座大山常常壓的我喘不過氣。這本書雖說廢話很多，但不廢話的地方還是有真理在的�？梢哉f，有收獲吧。建議媽媽們可以一讀。當(dāng)然父親其實也是應(yīng)當(dāng)讀的。
為人父母是很重要很神圣的工作，我們應(yīng)當(dāng)給予充分的重視。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感7
王東華老師的著作<<發(fā)現(xiàn)母親>>一書，是我們校長推薦老師共讀的一本書，剛開始領(lǐng)到這本書時，我想，我還不是一位母親，看不看無所謂，于是就讓它在家睡覺了。幼兒園說要考試就拿出來隨便翻翻，殊不知越看越愛不釋手，一頁頁看后，才發(fā)現(xiàn)我是如此幸運，在還不是母親時能提前學(xué)習(xí)如何做一名優(yōu)秀的母親，讓我在未來母親生涯中不至于留下太多的遺憾。
這是一部能夠引人共鳴共思共感共嘆的書，閱讀之后讓人的心久難平靜回味無窮的書，因為教育與我們每個人每個家庭都息息相關(guān)，與國家的強盛興衰密不可分。的確是一部天下人都應(yīng)該共讀之的書，而不僅僅是母親�！敖绞倾y，母親是金。”母親不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的.第一老師�！澳憧梢圆皇翘觳诺憧梢允翘觳诺哪赣H”，“推動世界的手是搖搖籃的手”。這兩句話貫穿了全書的中心，是作者最有價值的發(fā)現(xiàn)。讀完這本書，這兩句話久久在我心中回響，作為教師同時又作為未來孩子的母親，我深深地感到自己身上肩負(fù)的責(zé)任。
“我要做一個向偉大邁進的母親！我要做一個向優(yōu)秀看齊的教師！”這是我看完<<發(fā)現(xiàn)母親>>一書的追求。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感8
天下只有不是的父母，沒有不是的孩子。母親，是世界上最重要的崗位，她站在整個民族的最前端。
——題記
《發(fā)現(xiàn)母親》封面有這樣兩句話：“你可以不是天才，但你可以成為天才的母親。”“推動世界的手是搖搖籃的手�！比绻跁凶邆�來回，就能感覺到它的內(nèi)涵無比豐富，是作者最有價值的發(fā)現(xiàn)。這本書是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍。
在書中，作者提出：“在孩子成長過程中母親的作用要在90％以上�！薄芭说拿纸心赣H，母親能頂半邊天。”母親最重要的責(zé)任是讓自己成為一個教育家教育好孩子，如果每一位母親都能做到不但把孩子養(yǎng)大，而且還能教育成材，那將是對社會做出的最偉大的貢獻。如果母親送給社會的是一個不合格的人，那就會成為社會的負(fù)擔(dān)。面對這樣的結(jié)果作為母親就不僅僅是對不起孩子了。
有哪位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子。如果因為工作而放棄對孩子的教育是最錯誤的選擇，你的'工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠(yuǎn)沒有人能彌補的，對于母親工作、孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫地選擇孩子。既然生下孩子就要為孩子負(fù)責(zé)，也是為國家負(fù)責(zé)，把一個合格的人送進社會是比自己工作更重要的事。
在今天，什么都在講品牌，可是誰注意到了這個世界的本質(zhì)，誰注意到了這個世界——母親這個本質(zhì)呢？孩子是活的，教育也應(yīng)該是活的，它應(yīng)該同孩子一道成長，孩子成長的箏線應(yīng)牢牢地捏在母親手中。把孩子送進寄宿制學(xué)校學(xué)習(xí)，原來是自己沒時間照顧孩子，或者說為了孩子上寄宿制學(xué)校而拼命忙于掙錢，這不僅不表明你對孩子教育的重視，恰恰相反，卻表明了你對孩子教育的無知。如果說自己沒時間教育孩子，那就是說自己沒時間做人。
做一個好母親并不只是生下孩子給孩子喂飽這么簡單，母親不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起來。母親喂給孩子的不僅僅是奶水更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈。因此母親要有足夠的自我認(rèn)識，知道自己肩負(fù)的是怎樣重要的使命。小樹苗只有扎根土地才能長大，樹苗是孩子，土地是母親，小樹苗能長多大多高取決于土地是否有足夠的營養(yǎng)，沙漠里長不出枝繁葉茂的參天大樹。在孩子的成長過程中一個缺乏智慧心靈貧乏的母親是不能教育出一個聰明而具豐富精神素養(yǎng)的孩子的。今天的母親在現(xiàn)在這樣好的條件下如果還不能為孩子的成長負(fù)起責(zé)任那就是不能原諒的錯誤。讀到這些時，我想到了我們班級的現(xiàn)實，有多少家長自己圖省事把孩子送來，把對孩子的教育完全交給了學(xué)校，交給了老師，縱然再高明的老師也無法替代一個母親的位置��！
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感9
上學(xué)期，學(xué)校給我們每一個教師都購買了一本教育書籍，書名就叫《發(fā)現(xiàn)母親》。我在寒假利用一切可以利用的時間，懷著無比激動的心情，一口氣看完了這本由王東華教授所著的書，合上〈發(fā)現(xiàn)母親〉這本書之后，我對母親這一偉大形象有了更深一層的理解和認(rèn)識。
《發(fā)現(xiàn)母親》這本書，作者以獨到的見解和新穎的事例，懷著對社會特別是中國社會的深深責(zé)任感，深刻闡述了“推動世界的手是搖搖籃的手，母親的素質(zhì)決定著民族的.未來和命運”著一主旨。作為一名女性，一名教師和一名母親，深感肩上的責(zé)任重大。我要說，母親是偉大的，但這偉大來自于母親的無私與付出。母親經(jīng)歷了多少苦難與磨難才娩出孩子，又要經(jīng)歷多少辛酸和心血把孩子一個個撫育成人。這個過程是何其的漫長與難熬呀！但為了孩子，為了孩子的未來，說深刻一點，也是為了這個社會和整個人類，母親總是默默無聞、含辛茹苦地堅守著，由年輕美貌變成白發(fā)蒼蒼也始終如一地堅守著……可見，母親是何其偉大！何其令人尊敬！在母親面前，讓人覺得任何事物都變得渺小起來……
在這里，讓我們共同呼吁：從現(xiàn)在開始，讓普天之下的兒女們，讓社會上所有成員和人們，都來孝敬和尊敬母親吧！
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感10
“江山是銀，母親是金�！蹦赣H不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師。在這本書中，作者不但號令人們關(guān)懷母親，更要給為人之母營造做母親的環(huán)境，讓每一個母親都成為孩子成材的推進搖籃之人。在這本書中，我深入認(rèn)識到了作為母親對于孩子的重要性。
當(dāng)然，我也從這本書中學(xué)到了教育方面的一些理論。比如知識與智力的關(guān)系：智力同知識并不是完全不同的，知識是對客觀事物的認(rèn)識，而智力是獲得知識的能力。比如水是無色無味的液體，在老師講解水的知識時，孩子們接受到的程度各不相同，有的認(rèn)識快，理解快，記得牢，有的接受慢，理解淺，記得少，明顯地表現(xiàn)出智力的差異。即使記住了，在實際中運用這些知識來解決問題的能力也大不一樣，文彥博運用它去樹洞取球，司馬光運用它去砸缸救人，曹沖運用它去稱象的重量。對水的認(rèn)識屬于知識，而控制和運用這種知識的能力才是智力。
知識和智力雖是不同的范圍，但相互間有著不可分割的接洽：
控制知識是發(fā)展智力等必要條件，而智力的發(fā)展又能增進一個人對知識的控制。智力的核心是思維能力，而智力則是質(zhì)的問題，知識是量的問題。學(xué)生的智力教育不在于獲取知識的多少，而在于發(fā)展孩子的思維能力，培育學(xué)生的思考習(xí)慣。盡管獲取知識也是一種成果，但絕非是目的'。
如果把知識和智力的理論運用到語文教學(xué)中，那就不只關(guān)注知識的積聚多少，更要關(guān)注學(xué)生在控制知識的同時是否發(fā)展了智力。舉例來說，我在引導(dǎo)學(xué)生背誦精彩句段和古詩詞時，往往我重視的是學(xué)生記住了多少古詩詞。今天看來，如果記住了古詩詞，不會運用，那等于儲存了垃圾，因此，重要的是教師要引導(dǎo)學(xué)生在背誦古詩詞的過程中，關(guān)注學(xué)生是否學(xué)會了積聚和運用，這才是教育目的。為此，我在引導(dǎo)學(xué)生記憶和背誦古詩詞時，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)多種情景，讓學(xué)生表達(dá)已積聚的古詩詞，同時，還要學(xué)會運用已經(jīng)背誦的古詩詞來自己創(chuàng)作詩詞。這樣，就會使積聚和創(chuàng)作相結(jié)合，更好地發(fā)展學(xué)生的能力，提高寫作程度。
當(dāng)然，明了了這個道理，在語文教學(xué)中，都要建立一種發(fā)展學(xué)生智力的理念。學(xué)習(xí)生字，教學(xué)目的不光是記住生字詞，更重要的是學(xué)會自己認(rèn)字、解字、記字；理解課文內(nèi)容，不光是要會讀，還要在讀的過程中去思考，接洽生活實際，讀出問題，讀出自己。
只要心中有“高度”，學(xué)生也就必定能達(dá)到這個“高度”！
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感11
做了十幾年教師，已是四歲孩子的媽媽，一直覺得自己懂教育，可拜讀了王華東的《發(fā)現(xiàn)母親》后，我如坐針氈，因為我又發(fā)現(xiàn)了自己的淺薄。一般會被認(rèn)為，《發(fā)現(xiàn)母親》是一本講早期教育的書，倒不如說它是講全面教育的書，更確切點說是講根本教育的書。作者以理想主義的熱情，發(fā)現(xiàn)了母親的偉大作用——“母親的素質(zhì)決定著民族的未來和命運”，或者說：“左右國民命運的是母親的教育”，“母親，只有母親，才是創(chuàng)造歷史的正直動力”。他用詩一般的語言概括為：“推動世界的手是搖搖籃的手”。
多年來，我一直關(guān)注著學(xué)校教育，對兒子的學(xué)前教育自我感覺也良好�？伞栋l(fā)現(xiàn)母親》不僅讓我看到了自己荒廢了許多對兒子早期教育的大好時光，而且也讓我找到了那些學(xué)校教育頑疾難以治愈的癥結(jié)----家庭教育的薄弱。《發(fā)現(xiàn)母親》讓我對家庭教育又有了更深的理解。一、不能忘卻的悲劇令人心酸的往事。王華東出生于1963年，出生后不到半年，便因母親的長病被送到了外祖父家，一住就是十年。等他再次返回父母身邊時，迎接他的家庭氣氛比當(dāng)時全國的氣氛還要沉悶。父親是被打倒的走資派，父母微薄的工資要養(yǎng)活包括他在內(nèi)的三個男孩子，本來就很低的生活水平，又增加了一個“費衣費鞋只會吃飯不會做事”的飯桶。更糟糕的是由于外公外婆多年的溺愛，使他更難“入家隨俗”了，他攪亂了原有的`家庭秩序。從被父親“打服”的那一天開始，他就在心靈深處對抗著這個家，對抗著父母。“家是令我恐懼的地獄！家的外面永遠(yuǎn)是美麗的，離家越遠(yuǎn)，這種美麗越動人！”“隨著年歲的增長，這種敵對不僅沒有消除，相反更加仇恨”“我考大學(xué)的最強烈動因，就是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開這個家”。
為了減輕心中的壓抑，我不想繼續(xù)整理那些悲劇。其實，天底下的許多悲劇，都是可以避免的，特別是由教育不當(dāng)產(chǎn)生的悲劇。提高教育水平是提升人類素質(zhì)的重要手段，目前我國正在進行這新一輪的課程改革，全國上下從教材到教育理念，從教育方法到教育設(shè)備等都在發(fā)生著翻天覆地的變化。學(xué)校教育的確在改變，而且已初見成效。但是，受王華東老師的啟發(fā)，我認(rèn)為我們的教育改革，少了很重要的一部分，那就是家庭教育。我們不妨做個試驗，把一個孩子從小到大學(xué)習(xí)生涯中的老師換一換（可以換換班級），也就是換成同時代的其他教師，我想結(jié)局一般不會發(fā)生很大的變化。因為同樣環(huán)境下，社會對教師的要求都是統(tǒng)一的，老師的素質(zhì)雖有高低之分，但是相差不會很大，每位老師最低標(biāo)準(zhǔn)也要擁有教師資格證。而如果把一個剛生下來的孩子送到一個不同環(huán)境的家庭里去養(yǎng)育，孩子將來的結(jié)局肯定會與親生姐弟大相徑庭。我們都能看到，從一個家庭里走出來的幾個孩子都有驚人的相似，除了遺傳素質(zhì)的影響之外，更重要的是在后天接受了相同家庭教育的影響。
目前，我們的學(xué)校教育有各級的政治機構(gòu)、專業(yè)機構(gòu)在引領(lǐng)，有眾多的家長和監(jiān)督部門在監(jiān)督，這些都促進了學(xué)校教育的質(zhì)量。可家庭教育呢，有哪個專業(yè)機構(gòu)和部門在監(jiān)督評價檢查每個家庭的教育情況呢？父母教育水平提升只是一種自發(fā)行為，有多少不具備做父母資格的人正在為人父母呢？其家庭教育的效果自然相差懸殊。所以，我國的家庭教育的水平不足，已經(jīng)嚴(yán)重影響到學(xué)校教育的發(fā)展，影響著人的素質(zhì)的提升。在良好的家庭教育和學(xué)校教育下，人才才能大批地涌現(xiàn)，教育才能充分發(fā)揮它的價值，否則，再好的學(xué)校教育也像一個蹺腳走路的殘疾人，它永遠(yuǎn)難以發(fā)揮出速度和水平！
《發(fā)現(xiàn)母親》給了我們一個全新的視角。用他自序中的話：“愿天下人共讀之，不僅僅是讀這本書，甚至就不是讀這本書--而是讀父親、母親這樣的大書，而是讀做人、做高尚的人這樣的大書。因此，不僅愿天下人共讀之，更愿天下人共勉之、共行之�！�
最后，我用此書后記最后一句作結(jié)：“每一個母親都有一個好孩子，每一個孩子都有一個好母親”！
寒假期間讀了《發(fā)現(xiàn)母親》這本書，把80萬字的書讀完，應(yīng)該也需要一番功夫，但我還是非常著迷的把它“啃”完了，細(xì)細(xì)回味，覺得它確實值得一讀。一是敬佩作者不但文才好，而且更重視通過事實、實例和各種實驗來闡述自己的觀點，讓人不得不信服；二是感覺自己這方面了解的太少，看到這本書有些晚了，錯過了教育孩子的最佳時期，（三歲決定人的一生）但不管怎樣說，因為畢竟我們是做教師的，我們可以把我們的學(xué)生當(dāng)成是我們的孩子般的來愛護、教育。讀了此書，有3點很值得共享。
一、所謂讓孩子玩，正確的說法應(yīng)該是讓孩子在不知不覺中學(xué)，同樣是搭積木，在開始是讓孩子訓(xùn)練手的靈巧性，在稍大之后可以告訴每一塊積木的作用，一個5歲的孩子和一個3歲的孩子在搭積木時不應(yīng)該是一個層次上的，但現(xiàn)在孩子卻是如此，這就是如同孩子在上課，而老師每天只讓孩子念同樣的課文，因此，孩子的玩不應(yīng)該是“瞎玩”，至少不應(yīng)該全部是“瞎玩”，應(yīng)該是有目的的，是睜著眼睛的玩。作為一名母親，我們經(jīng)常提到的一個觀點就是讓孩子盡情的“玩”吧，“玩”就是孩子的第一任務(wù)，這我很贊同，讀了《發(fā)現(xiàn)母親》的書，我開始意識到“玩”的真正意義和價值。自己的生活中，也立志做個好母親，好好的陪孩子玩，還要賦予“玩”豐富的內(nèi)容，我想我會做到的。
二、鈴木鎮(zhèn)一認(rèn)為要改掉壞習(xí)慣是不可能的，唯一能做的便是培養(yǎng)正確的習(xí)慣以超越它。
確實是，一個壞習(xí)慣是很難改正的，他是學(xué)生長久以來養(yǎng)成的習(xí)慣，特別是壞習(xí)慣往往有它優(yōu)越舒適的特性，很難讓學(xué)生一次改正，但我們可以給學(xué)生一個過程，經(jīng)常的在孩子的耳邊提醒，以督促他們形成好習(xí)慣，超越壞習(xí)慣，我想經(jīng)過這樣一個循序漸進的過程，孩子也許就能體會到自己的成功與進步了。
三、家校結(jié)合的方法：冷靜的幫助孩子分析自己的錯誤，啟發(fā)孩子理解老師的心情，指出老師是關(guān)心和愛護他的，老師雖然生氣，只要他認(rèn)真改正錯誤，老師就會歡迎，同時，母親要把孩子改正錯誤的決心轉(zhuǎn)告老師，讓老師對孩子不抱成見。對孩子的進步充滿信心。
作為一名教育者，我們要經(jīng)常的跟家長打交道，共同探討教育孩子的良方，有時會把孩子的錯誤毫無保留的告訴家長，而很多家長處理問題的方式是不同的，有的直接就在老師面前揍孩子了，有的回到家里訓(xùn)，有的則能處理的很科學(xué)。所以，我們還有義務(wù)去感化，甚至是教育家長，正確的面對孩子的錯誤，用科學(xué)的家校結(jié)合的方法去管理和培養(yǎng)孩子。
書中倡導(dǎo)的好：教育應(yīng)該同孩子一道成長！教師是教育的執(zhí)行者之一，我們也該一道成長了，給自己的孩子做個榜樣，更給身邊的孩子做個榜樣！
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感12
上學(xué)期，學(xué)校給我們每一個教師都購買了一本教育書籍，書名就叫《發(fā)現(xiàn)母親》。我在寒假利用一切可以利用的時間，懷著無比激動的心情，一口氣看完了這本由王東華教授所著的書，合上〈發(fā)現(xiàn)母親〉這本書之后，我對母親這一偉大形象有了更深一層的理解和認(rèn)識。
最早接觸王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》是看到《中國教育報》上的推介，一下子就被書中的觀點強烈的吸引住了，于是就把這本書的名字記錄在我的本子上。后來聽劉瑩老師說他手中有這本書，就在春節(jié)前借來拜讀，讀后只能用震撼來形容我的對教育的無知。
這本書用發(fā)現(xiàn)二字表達(dá)了他對教育的問題思考，后來我也發(fā)現(xiàn)很多教育專家用詞頻率最高的就是“發(fā)現(xiàn)”，周六我去47中參加新課改講座，臺上作的是濰坊廣文中學(xué)的校長趙桂霞，上午三個小時的報告最少使用“發(fā)現(xiàn)”20次，其中有很多的題目是：發(fā)現(xiàn)課程；一張照片的發(fā)現(xiàn)；桌子被砸發(fā)現(xiàn)離校課程等。發(fā)現(xiàn)是對每一個教育行為的反思，發(fā)現(xiàn)是教育智慧的閃現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)是對教育深層次的理解。書中這樣說：在現(xiàn)代社會，什么都強調(diào)學(xué)習(xí)和考核，沒有人敢不經(jīng)過充分的`練習(xí)就走上舞臺去演奏鋼琴，沒有誰敢不經(jīng)過考核就把汽車發(fā)動后開到市區(qū)，但是人類何曾出現(xiàn)過為了哺育孩子而去精心設(shè)置的育兒學(xué)校呢？我們社會對那些從事兒童工作的各種人員，如教師、醫(yī)生、幼兒園的營養(yǎng)師等都要進行專心而嚴(yán)格的訓(xùn)練，可是對在孩子生活及成長中擔(dān)負(fù)重要培養(yǎng)任務(wù)的人——母親，卻視而不見的沒有給予任何專門的訓(xùn)練乃至最低程度上的提醒。而我們的老師們呢，很多干了一輩子的老教師，榮獲過無數(shù)的榮譽和證書，但是從來沒有這種發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確的說他是個教知識的優(yōu)秀老師，而非真正
的優(yōu)秀教書，因為他們不懂得什么是教育。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？簡單的說是學(xué)習(xí)不足，如果說我們老師們經(jīng)過專心而嚴(yán)格的訓(xùn)練的話，那也是在上大學(xué)時期，而工作之后所從事的都是教知識的學(xué)習(xí)和研究，而非真正的教育研究。這讓我想起了書中導(dǎo)論中美國著名母親斯特娜夫人的一段話：中國是最早開設(shè)學(xué)校的國家，盡管如此，他們的文明落后了。這是由于他們沒有認(rèn)識到婦女教育的必要。過去，中國人認(rèn)為婦女不應(yīng)受教育，因此，中國大多數(shù)婦女是文盲，也不進行家庭教育。受不到母親教育的國民決不能成為偉大的國民。更何況我們老師呢。
原來我一直認(rèn)為，女人剛生完孩子后是由于缺少一種元素而出現(xiàn)不同層次的抑郁，這種抑郁期到三歲基本消失，抑郁期的時候常常與丈夫、婆婆發(fā)生一輩子激烈的碰撞，這也是中國婆媳關(guān)系不和協(xié)的根源，看完這本書才讓我知道這不是主要的原因。書中說：“由于人是早產(chǎn)三年的動物，因此人出生后的這三年極為重要。盡管人的生物體脫離了母親，但是它實際上同母體仍然沒有分開，仍然有一個未分化期。母親和嬰兒仍是一體的，仿佛是一對連體嬰兒那樣”。連體嬰兒說明什么？說明他們都是孩子，孩子都不懂事，不高興就哭、發(fā)脾氣，一會兒就會呵呵地笑。這樣的結(jié)果給丈夫一種感覺不像原來的愛人了，給婆子的感覺是這個媳婦這么不通情達(dá)理，可是對于孩子來說有這么懂他、愛他、理解他的伙伴，真是棒級。這個時候的孩子與母親是一種感通狀態(tài)，他們彼此心心相映，心照不宣。這就是很多孩子為什么總是聽媽媽的話而不聽其他任何的話，而上學(xué)
以后，很孩子把老師當(dāng)成了他的媽媽。這個我們一個啟示，就是我們老師要想教育好孩子，包括提高學(xué)習(xí)成績，就必須走進孩子的世界，跟他建立感通關(guān)系，孩子自然就會進入“親其師，信其道”的軌道上。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感13
愿我們能成為智慧母親——讀《發(fā)現(xiàn)母親》有感：
加入幸福家庭讀書會，拿到王東華教授《發(fā)現(xiàn)母親》已有兩個月之久，放在床頭案上直到這個月才開始翻看其實踐本《好父母是學(xué)出來的》，最初是為了引導(dǎo)倆孩子晚上睡前讀書，所以每天做做樣子翻看，速度極慢，眼看到月底，這兩天集中來看，今天終于全部看完。
先說說在看書的過程中，我有些不太恰當(dāng)?shù)淖龇�，希望大家能引以為戒。首先就是速度問題，剛開始太慢，一天讀三兩頁基本處于不走心的狀態(tài)，最后集中看時又看得太快，大有急功近利嫌疑，總之，速度把握不到位。其次是時間安排問題，剛開始只放在晚上睡前看，加上有時有晚自習(xí)回家十點多，經(jīng)常間斷，后來看書速度加快了，主要安排在學(xué)校上班較清閑時，或者早上八點半之前，往往有湊數(shù)嫌疑。第三就是看書效果，我一直認(rèn)為看完一本書后即使三兩句話也要做個讀后感，除了儀式感外，總覺得這樣做可以沉淀一下或者被自己吸收一些，書不在讀的多少，有收獲才好，但這本書看完后，總體感覺前面看書速度慢反倒效果好些，后面效果就不太好了。
我看書有看看劃劃的習(xí)慣，覺得走心的句子做個標(biāo)記，但孩子爸爸特別反對這種做法，認(rèn)為書應(yīng)當(dāng)愛惜之，現(xiàn)在正是孩子習(xí)慣養(yǎng)成最佳時機，想給他樹了榜樣，所以第一次嘗試看書時盡量不折頁，也不做記錄，很不適應(yīng)。
下面切正題，來談幾點感受：
這本書寫了六個案例。我認(rèn)為是針對分不同層次的孩子的，他們的家庭條件和所在地區(qū)也各有不同。
比如，第一則案例是“快樂媽媽讀書會”的發(fā)起人莊汝偉老師現(xiàn)身說法，就如何培養(yǎng)女兒在經(jīng)歷高考失利等各種挫折后又走向成功的實踐。印象最深的是莊媽媽對孩子的走心教育，比如做為女強人的莊媽媽常常利用上下班接送孩子途中給女兒講故事、教算數(shù)等，再比如注意胎教和通過自己不斷學(xué)習(xí)提高自己與女兒共同成長等，都深深打動了我，我認(rèn)為莊媽女兒代表了一部分普通孩子有失利到成功的典范。
莊媽媽的飯桌論壇和自行車文學(xué)對我觸動很深，莊媽本身是一位積極向上的母親，能在工作之余上夜校讀本科，這本身的學(xué)習(xí)精神就能言傳身教、現(xiàn)身說法，在高強度學(xué)習(xí)和工作之余，不失時機地跟孩子交流和“教育”孩子，這特別值得提倡。我見過很多媽媽和孩子在車子上一前一后，基本是媽媽前面專心騎車，孩子坐在后面東瞅西看，這錯失了多么寶貴的和孩子交流的機會！更有像我一樣的母親，平時基本不接送孩子，現(xiàn)在想來這是非常不負(fù)責(zé)任的父母，在此決定接下來一周一定要抽出三到四次接送孩子，并在路上和孩子交流。
在《母親教育：世界上最受歡迎的斯特娜自然教育法》，這則是一個早慧兒的典范，是位高學(xué)歷高情商媽媽，女兒維尼夫雷特在她的教育下，3歲就會寫詩歌散文，4歲時就能用世界語寫劇本，12歲出書。這個案例給我的總體感受是“高大上”，母親哈弗大學(xué)高材生太優(yōu)秀，姑娘在很小時候就能接觸到世界級的教育大咖或作家或數(shù)學(xué)家，這樣的平臺，想不讓自己的孩子優(yōu)秀似乎都難，所以結(jié)論是：優(yōu)秀的孩子除了自身出色外，平臺和家庭氛圍太重要了。這種孩子本身就是奇跡，是普通母親和家庭無法到達(dá)的高度，但是其母親的教育方法卻特別吸引眼球，特別是一些教育觀點讓人心動不易。
讀斯特娜教育法中的案例，讓我堅定了讓孩子學(xué)鋼琴的做法。偉大的斯特娜媽媽，提倡音樂教育和詩歌教育，她認(rèn)為孩子不一定成歌唱家但是必須懂得音樂，這樣才能培養(yǎng)出高情商的孩子。前段時間就孩子要不要繼續(xù)學(xué)鋼琴，我們家經(jīng)歷了一次拉鋸戰(zhàn)，孩子爺爺奶奶認(rèn)為孩子不是特別認(rèn)真學(xué)，加上這個暑假該上一年級了，認(rèn)為應(yīng)該學(xué)一些文化課，特別是看見樓上比我家小幾個月的孩子能夠?qū)懗觯ǎ┖芏喙ふ淖�，更是著急地催促我要多教孩子寫字。而我則認(rèn)為孩子的字遲早會寫，現(xiàn)在趁時間充裕，讓孩子多接觸一樣樂器，并長期堅持下來，這能讓孩子將來苦悶的時候或者高興時，有所釋放的方式，所以選擇鋼琴，再說孩子也比較愛好它。讀到這篇案例更堅定了決心。當(dāng)然孩子爺爺奶奶還是開明的，見我不為所動并沒有強求什么。
斯特娜媽媽還強調(diào)，母親教育對母親提出很重要的一個要求就是要注意儀表，這一點尤其要引起我們的注意和重視。我和很多同齡媽媽交流時，都認(rèn)為帶孩子就應(yīng)著裝一些寬松和休閑版的服飾，我自己更是喜歡休閑和運動服飾，我甚至很少在孩子跟前穿高跟鞋，每每在周末帶孩子時都是以最邋遢的形象出場，現(xiàn)在看來很有必要改變了。
斯特娜媽媽還提出要重視孩子和大自然的接觸。我自己本人愛好很廣，尤其喜歡戶外運動，可是卻很少帶孩子參加戶外，這個周末我和組里小同事們一起帶著孩子騎著電動車去戶外賞花瘋跑，看著他們滿世界撒歡的樣子，頓時覺得開心極了，感謝遇見《發(fā)現(xiàn)母親》，感謝分享這么好的案例，讓我能學(xué)著做好母親的樣子。
此外，斯特娜媽媽還特別重視孩子的體育運動。這個早慧英才在四五歲的時候就長跑和參加各種體育和體格訓(xùn)練，這深深觸動了我。我家琛寶是個喜靜不好動的孩子，能玩積木拼圖幾個小時不會顯累和煩，沒有玩伴時，引導(dǎo)到位，自己能反復(fù)翻看百十來頁的故事書，完全沉迷其中，當(dāng)然這都不是我所期望看到的樣子，早在娘胎里時，我和孩子的爸爸就商量如果是男孩一定要讓他學(xué)跆拳道，因為看到電視里跆拳道運動員“嘿哈！嘿哈！”的樣子特別威武，孩子的爸爸更是在他一歲半時就給他買來一整套滑旱冰的裝備，在三歲時，我們又在網(wǎng)上淘來籃球……可惜事與愿違，這孩子對體育并不感冒。我想接下來就是首先多看體育頻道，并引導(dǎo)他，適當(dāng)參加一些體育項目的活動了，希望我們能有耐心堅持下去。
二、我特別遺憾沒有早一點看到這本書，但也特別幸運能在孩子還小的時候遇到，并最先讀完實踐本，我將反復(fù)翻看并效仿其中最有價值的做法拿來所用。
在《圈養(yǎng)放養(yǎng)：從“偽娘現(xiàn)象”到“拯救男孩”》這則案例中，收獲頗深的是以下幾點：首先是早期教育從識字開始，這一點我有深刻體會，大孩從兩歲多開始讀兒歌到繪本，時值今日讀一些科普類書籍，孩子大部分字已經(jīng)認(rèn)識并能發(fā)音正確。我曾經(jīng)跟一個小學(xué)老師交流，說小孩子不會答題，考試得不了高分，很多時候是讀不懂題意，這與他們的識字量和閱讀量有關(guān)。
第二點印象深刻的是家長要經(jīng)常與老師溝通、交流。從幼兒園開始到小學(xué)初中高中，這對父母經(jīng)常與老師保持特別緊密地聯(lián)系，這對于了解孩子尤其是青春期的孩子，尤為重要。小時候孩子愿意跟父母親近，大一點有自己的獨立意識，特別進入青春期孩子很多時候更愿意跟同學(xué)或者老師成為更親密無間的朋友，對家長則保持著距離，這一點在妹妹上學(xué)期間甚至今天反應(yīng)都特別明顯。家校聯(lián)系，這是更好了解孩子和教育孩子的必要條件，這一點一定要銘記在心里。
第三點就是這對父母特別重視孩子的朋友關(guān)系。他們提出“在家靠父母，在外靠朋友”的觀點，盡管是代表國人長久以來的人生觀，并不新穎，但是，我想作為父母一定要重視孩子間的友誼培養(yǎng)，這一點毋庸置疑。記得有次和老師一起吃飯，席間他談到，孩子小時候的朋友不叫朋友，叫“玩伴”，當(dāng)孩子大了，讀了初中高中，適當(dāng)引導(dǎo)并在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上建立起來的友誼才是真正的友誼。這一點對我觸動很深，這和我之前對孩子的教育觀點完全相悖，不過在看完這則案例時，還是找到了很好的例證。我想不管老師也好，這么成功案例也好，甚至是我自己平凡的人生經(jīng)歷，“朋友”這兩個字，在每個人的生命中占有特別重要的分量。
三、本書第四則案例《效能父母：蔡笑晚的教子秘笈》，讓我第一次看到“職業(yè)父親”一詞。
前段時間拜讀特級教師李東海老師的爆文《告天下父母》中提到：關(guān)于怎樣教育孩子，我們的多數(shù)家長沒有受過任何“職業(yè)訓(xùn)練”，完全是“無證上崗”，而一旦上崗，我們卻理所當(dāng)然地認(rèn)為自己可以做父母了。捫心自問，我們獲得了做父母的“執(zhí)照”了嗎？
李老師的叩問像鞭子一樣一下子打到了痛處�？赐瓴绦ν碛拥某晒Π咐笏坪跤终业搅舜鸢�，年輕一代的父母在房子、車子、票子這“三座大山”的重壓之下，基本忽略了孩子，無證上崗和無照駕駛的人不計其數(shù)，蔡老師一生培養(yǎng)出三個博士，孩子不是美國頂級大學(xué)就是哈弗驕子。在取得驚人成就背后，離不開其用心、苦心和專心。
首先，他自己有驚人的自學(xué)成才的能力和經(jīng)驗，這些都為后來孩子們的成功積蓄力量。蔡爸爸年輕時受到迫害成為一名鄉(xiāng)村醫(yī)生，后來又自學(xué)完高中和大學(xué)知識，并對物理學(xué)“情有獨鐘”，我自己畢業(yè)一所稀飯大學(xué)，天資愚鈍，這樣的自學(xué)能力讓我“望洋興嘆”！但把這一點寫出來，是希望無意間讀到的年輕孩子們或者學(xué)生們，可以根據(jù)自身情況力所能及地提高一下自己的自學(xué)能力，這將惠及后代，并受益無窮。
蔡爸育子秘笈中有一個值得提倡的就是，讓孩子從小樹立偉大的目標(biāo)和遠(yuǎn)大的'志向，這一點對于落后山區(qū)的孩子們尤為重要。大山深處的孩子，首先的志向可能就是解決溫飽，從來不想北大清華，更別說劍橋哈弗了，那是想都不敢想的夢。蔡爸爸自己從小就有遠(yuǎn)大志向，盡管最終沒有得志，但這棵理想的種子一直埋在心底，在子女身上生根發(fā)芽也是自然而然的事兒。我兒子在小時候天天掛在嘴邊的話就是“長大了要當(dāng)警察”，孩子奶奶說孩子志向太小，要上清華北大，我聽著奶孫倆對話，覺得孩子奶奶的說法不敢茍同，看完這篇文章才發(fā)現(xiàn)，原來是自己的燕雀之志可笑。小孩子根本不知道何為理想，但如果一直強化并加以引導(dǎo)，沒有什么理想是實現(xiàn)不了的。
蔡爸的過人之處還有，非常注重對孩子氣概的培養(yǎng)。在受迫害的那個年代，蔡爸仍可以帶孩子們在逃亡流浪途中來欣賞祖國大好河山，講偉大人物故事，并在實踐中熏陶孩子的氣概，這是很多現(xiàn)在父母親做不到的事。
在當(dāng)下快餐經(jīng)濟和思想影響下，包括我自己在內(nèi)的很多年輕父母本身就是“啃老”一族，有了孩子更是理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌押⒆觼G給老人，高興時抱抱，煩惱時更是不多看一眼孩子，讓孩子在孩童時有了一對“假父母”。而蔡爸卻把教育孩子當(dāng)成一生奮斗的事業(yè)，提出“職業(yè)父親”、“職業(yè)母親”這樣的概念。這值得我們初為父母的人去反思和學(xué)習(xí)。
四、“母親”是我們每一個女性朋友最好的名片，“媽媽”更是這世間最美的稱謂�！栋l(fā)現(xiàn)母親》一書中，把母親在家庭教育的主動性和權(quán)威性以及影響力，簡述的非常詳盡并見解獨到。但是成功的案例都有以下幾個共同特點。
第一，這些父母都特別專注孩子的早期教育。早到胚胎剛在子宮著床之際便開始胎教。胎教方式不等，有通過音樂胎教、有通過詩詞胎教，還有早在孩子出生幾個月便開始通過各種方法叫其辨別音律和數(shù)字的。但都有一個觀點就是讓孩子懂音樂、通詩詞。
第二，寬松和諧的家庭氛圍。這本實踐本里分享了六個案例，包括最后一則是專門講到國外分娩的一些事例，這無一例外首先家庭第一關(guān)系——夫妻關(guān)系和諧，其次親子關(guān)系和諧，讓孩子時刻能感受到愛、自由和包容，我想這就是所謂家庭能給孩子來到這個世界并發(fā)現(xiàn)世界可愛之處的安全感吧。
第三，重視孩子目標(biāo)和志向的確立。古語說，“取法其上，得法其中。取法其中，得法其下。取法其下，則法不得也�！本褪窃趶娬{(diào)目標(biāo)和志向的重要性，當(dāng)然我們現(xiàn)在對目標(biāo)的概念還是處于一種模糊不清的認(rèn)識，但我想要真正實現(xiàn)目標(biāo)和夢想，首先要讓目標(biāo)具體化，這一點至關(guān)重要，這也應(yīng)該是目標(biāo)和口號最大的差別所在。
第四，他們都特別重視逆商和情商的培養(yǎng)。人的成長是由智力、意志、品德、氣概這四個方面構(gòu)成的，意志力和抗挫折能力決定了成敗，書中也強調(diào)氣概，個人認(rèn)為這里的氣概就是心態(tài)，一個人沒有好的心態(tài)和包容心是很難成大事的。所以，如果說情商決定你的人緣和平臺好壞，那么逆商則是你在經(jīng)歷無數(shù)次失敗后能否再重新站起來的勇氣和決心。忽想起在朱軍主持的《信。中國》里看到，“中國導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森在回國之前在受到美國軟禁和迫害的重壓下，仍心系祖國，并為回國做出種種嘗試和努力，這是多少人當(dāng)代人所缺乏的斗志和家國情懷。
第五，特別重視孩子全面發(fā)展。學(xué)習(xí)好的孩子，基本沒有弱差學(xué)科，這離不開早起父母正確的引導(dǎo)。我本人偏科嚴(yán)重，深知作為學(xué)生有弱勢學(xué)科的痛苦。斯特娜媽媽和莊媽媽，他們跟我們很多人一樣都面對孩子偏科問題。她們的姑娘和大多數(shù)孩子一樣都缺乏對數(shù)學(xué)的敏感性，這里我特別贊成他們的是偉大的母親往往能夠很及時的引導(dǎo)并糾正。數(shù)學(xué)差，不是沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，而是缺乏合適的引導(dǎo)和強化，并對數(shù)學(xué)概念沒有正確理解。
第六，幾個家庭都特別重視對孩子完整人格和人品的培養(yǎng)。俗話說，十年樹木百年樹人。而好的人格，是所有品質(zhì)中最重要的一點。父母的人品尤其是母親的人品決定了孩子的將來的人品，所以，母親在孩子面前樹立一個陽光、正直、大氣、豁達(dá)的形象對孩子無疑是最好的榜樣。言傳勝于身教，父母的為人處世之道當(dāng)然會影響孩子一生。
第七，好父母都是能及時和孩子一起成長、學(xué)習(xí)的。一個人的成功不是偶然，我覺得一對父母最大的成功是教會孩子學(xué)習(xí)的能力，俗話說：“授人于魚不如授人于漁”，幾個家庭父母共同的特點就是自身不斷學(xué)習(xí)的經(jīng)歷和取得成功的經(jīng)驗。大多數(shù)父母可能都是比較平凡的父母，但是如果從現(xiàn)在開始，我們不斷學(xué)習(xí)一些好的經(jīng)驗，讀一些書擴大自己的視野，不斷增長自己的見識，不斷提升自己的氣質(zhì)，至少我們應(yīng)該不會教育出特別差的孩子。
每天睜開眼睛，領(lǐng)略四季的變化，我都會對這個世界充滿感激。感謝我的父母，讓我作為一個女兒存在這個世界，感謝我的一雙兒女讓我有幸成為母親存在這個世界，感謝自己有緣接觸到母親教育。更感恩王東華教授嘔心瀝血用了十年時間寫出的《發(fā)現(xiàn)母親》，感恩暢占亭會長創(chuàng)辦了幸福家庭讀書會惠及千萬家庭，感恩孫五聽老師奔走呼喚執(zhí)著的推動母親教育。我一定要讀懂《發(fā)現(xiàn)母親》，認(rèn)識孩子，做一個智慧的母親。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感14
多年前就讀過這本書，這是華東交大汪東華的一本書。還是03年出版的一本書，是大女兒4歲時，汪教授來商丘做講座，我因有事，讓小史（史艷春）去聽課，幫我買的一本作有者簽名的書——雖然書紙早已經(jīng)發(fā)黃，但我仍然愛不釋手……作者的簽字——江山是銀，母親是金汪東華200310.19，書的封面，大手拉小手——拉動世界的手是搖搖籃的手。你可以不是天才，但你可以成為天才的母親。僅這些文字，足以讓一個母親感慨萬千……
書的扉頁，作者題記——上帝之所以先造出男人，并不是因為男人比女人優(yōu)越，而是因為男人比女人好造。上帝先造出男人這個代替品后才去造女人。當(dāng)上帝把女人造出來后，上帝造人的任務(wù)也就完成了，于是把這一任務(wù)交給了女人！母親的工作正是上帝的`工作。
由此，我想到了我們學(xué)校的教育，為什么有的家長每次管教不好自己的孩子，還無理取鬧，歸根結(jié)底是母親出現(xiàn)了問題。多少年輕的小姑娘在自己還是孩子的時候就做了母親。她們不會教育孩子，不知道母親這個終身制的工作是需要學(xué)習(xí)的。她們只會依樣學(xué)樣，別人怎么教她就怎么教，自己母親怎么教自己，她們就怎樣教自己的孩子。這種長期連續(xù)的教育，也是任何一個老師的影響都無法比擬的。
長期共同生活形成的母子感通、母子情結(jié)是母親對孩子施加教育的最好條件，而母子之間無可替代的信任感，讓母親比誰都能更及時把握孩子的思想脈搏，而這一點是任何一個老師終極一生也不能達(dá)到的。
老師的是百分率教育，但母親施行的則是全概率教育。母親教育一旦受到動搖，它給孩子帶來的就會是整個生命的崩潰，因為老師給的僅僅是知識的教育。
僅以此文與各位同業(yè)老師又是父母的兄弟姐妹互勉！
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感15
《發(fā)現(xiàn)母親》是王東華所著。本書從教育學(xué)的角度出發(fā)，從研究名人大師的生平入手，提出了母育學(xué)的概念。
作者認(rèn)為人的發(fā)展是由智力、意志、道德和氣概構(gòu)成的。其中，氣概為三棱的底面，沒有氣概就沒有根基。氣概的意思是著一個人的自我認(rèn)識范疇。
因此，教育應(yīng)分為習(xí)育、教育和化育為層次分化。母親是孩子最偉大的保護者和設(shè)計師。在孩子生命的前三年，母親最好不要出去工作，為了教育孩子，父母應(yīng)該重新認(rèn)識自己。家風(fēng)和家庭很重要，是孩子成功的接力棒基礎(chǔ)。
我同意他對氣概的看法。在孩子自我認(rèn)知的階段，他會在母親和家庭的教養(yǎng)下對自己產(chǎn)生自我期望。如果一個孩子從小就認(rèn)為他一定是一個一流的人，在未來的生活中，無論多大的`困難，他都會努力地站起來，在未來的時間里他一定成為一個一流的人。
母親對孩子的影響至關(guān)重要。母親孕育孩子，血脈相連。父親與孩子之間的關(guān)系是后天習(xí)得的，是有條件的，而母親與孩子的聯(lián)系是密不可分的，作者稱之為“感通”。
我理解孩子與母親之間的這種聯(lián)系，我似乎也能感受到我與兒子之間的這種聯(lián)系。我想讓他成為一個對社會做出巨大貢獻的人，當(dāng)我懷著他的時候我就知道了。我不希望他只是個凡人、庸人。雖然有些人會說，平凡才是真正的意義。但我不這么認(rèn)為。
為了教育孩子，父母應(yīng)該重新審視自己，糾正自己。言傳身教比什么都重要。在孩子個性形成和完善的時期，如果我們不制定一個好的計劃，打下良好的基礎(chǔ)，不良的行為就成為一種習(xí)慣，如果到時候才去改變，為時已晚
只有當(dāng)母親通過榜樣為孩子培養(yǎng)了良好的習(xí)慣，父親才能接過接力棒，把社會基因傳給孩子。所以作為父母，我們有很大的責(zé)任。
正如書中提到的居里夫人，她不僅從事科研工作，還承受著失去丈夫的痛苦，獨立撫養(yǎng)兩個女兒。她不僅獲得了兩個諾貝爾獎，還把大女兒送上了諾貝爾獎領(lǐng)獎臺。
她不僅記錄孩子的體重、日常生活和發(fā)育，還記錄孩子的飲食。在工作中，親自帶領(lǐng)女兒，周游世界，用實際行動教育女兒，如何成為一名偉大的科學(xué)家。
為人父母是一項非常重要和神圣的工作，我們應(yīng)該重視它。
【《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感】相關(guān)文章：
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感10-08
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感05-01
發(fā)現(xiàn)母親讀后感10-06
發(fā)現(xiàn)母親讀后感02-26
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感05-30
《發(fā)現(xiàn)母親》讀書心得02-24
《發(fā)現(xiàn)母親》的讀后感作文500字10-07