大秦帝國讀后感
當細細地品讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的大秦帝國讀后感，歡迎閱讀與收藏。
大秦帝國讀后感1
春秋戰(zhàn)國，諸子百家，百家爭鳴。法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家等等，百家爭鳴，達到了中國文化顛峰，奠定了當今的文化基礎。
周而復始，到了今天我們可以從國家的法制、稅賦、田地、官制、文化等，以及日常生活中所用的統(tǒng)一度量衡這些因素中看到秦國的影子。這也是一種推翻與重塑？使之不斷完善，以適應現(xiàn)在的社會結構。
從逢澤會盟六國謀秦，到秦國經(jīng)歷變法而變得強大。
一、依勢而生，大勢所趨。
當時秦國必須要變，一邊是戎狄，一邊是強大的魏國，楚國是虎視眈眈，只有謀求變，才可以站得一席之地，不知是否可以稱知為地利，因為凡事都有兩面。而這個變，就是變法圖強，如衛(wèi)鞅所說各國變法不徹底，不管是李悝還是吳起，一是不敢碰觸舊貴族的利益，沒有全面變法，不夠深徹；二是法令不穩(wěn)，變法的成功往往需要幾代人的堅守方能成功。正如是一篇文章中所說的在坍塌的地方踢上一腳，就改變了世界的格局。以我的淺薄之見，衛(wèi)鞅也是如此之人，而他的變法之所以可以順利進行，有一個很關鍵的人物秦孝公的鼎力之持，為他排除所有的障礙，即使贏虔和贏駟受到處罰時也是教公力排眾議，堅持將變法進行到底，此乃人和。而當時的秦國，因為連年爭戰(zhàn)，民不聊生，唯有變一條路，去摧毀原來的結構，來重構一種新的社會結構。衛(wèi)鞅適時出現(xiàn)，擔任起了這個角色。在這里本想闡述天時、地利、人和三要素共同推進了秦國變法的產(chǎn)生，不知道是否有些牽強。此時也意識到文字是具有穿透力的，那些可以把自己思想與感知表達出來的的，令人佩服。
二、“赳赳老秦，共赴國難”。
這是一種文化精神，也是一種團隊合作的意識。秦國人之所以生存下來，就是因為這種精神，堅韌，勇望無前精神的存在。不管是在國仇家難時表現(xiàn)的淋漓盡致，而這樣的文化結構，更有利于構建于一種有利于社會前行的新秩序。
三、變法具有穩(wěn)定的基石，可以持續(xù)。
贏駟即使想除去衛(wèi)鞅，但他對變法的擁護沒有變。而對于政治權術來說，雖然我不懂，但也看得出來，他需要有所見樹，利用貴族搬倒衛(wèi)鞅，又利用民憤與衛(wèi)鞅之死來搬倒世族，以達到堅持變法之路。
不懂歷史，不敢加以妄論。但作者歷經(jīng)將近20年的著作讓人不能釋手，讓歷史也變得有趣起來。
在引言中，著重強調(diào)了秦國當時的政治文明—郡縣制中央集權制，對接下各朝代的封建統(tǒng)制奠定了基礎；超越禮治與人治，實現(xiàn)了全面的法治社會；經(jīng)濟文明方面實現(xiàn)了全面的土地私有制，土地可以自由買賣，而今的我們似乎還沒有實現(xiàn)；建立了沒有奴隸制而以平民為主的新興的生產(chǎn)方式，這樣看來比集體主義大鍋飯更勝一籌了。與當時西方國家相比，秦國也是走在前端的。
自五商時代到夏商周三代上古王朝，中國前三千年的腳步就是不斷從分治走向融合統(tǒng)一的過程。而秦國的統(tǒng)一文明，是順應中華民話的歷史趨勢。秦文明，是建立在春秋戰(zhàn)國五百余年大變革與思想大爆炸上，“大爭之世”的社會思想，璀璨的思想光芒照亮了“天下向一”的歷史道路。歷史的每一步?jīng)]有白走，值得今日的我們?nèi)シ此肌X醒—覺悟—學習。
正如作者所說，我們的歷史精神的根基，在春秋、戰(zhàn)國、秦帝國這三大時代。
那個時代是一個“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時代。用歷史主義的話說，那是一個大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉(zhuǎn)型的時代。其實這些確實是書中的話，但是這些話，讓我有了新的感悟，所以就是再COPY一遍也不為過。
原生文明是一個民族的根基。一個國家、一個民族，在她由涓涓溪流匯成澎湃江河的歷史中，必然有一段沉淀、凝聚、升華、成熟的樞紐期。（這也是一個人的成長過程吧）這個時代所形成的文化文明，如同一個人的生命基因，將永遠以各種各樣的方式影響或決定一個人的生命軌跡。這便是原生文明。各個民族對其原生文明的深刻反思，從來都是各個民族在各個時代發(fā)揮創(chuàng)造力的精神資源寶庫。
對這段深為贊同，大到國家，小到個人，原生文明，原生家庭都是一個獨立的`個體，而我們在成長的過程中需要深刻的反思，看清利弊，學會總結，這也是現(xiàn)在讀書，多讀書，讀好書的目的之一。這也算是拿著孫先生這么深刻的主題把我自己的小主題加進去，莫見笑。在黑色裂變中，不管是圍魏救趙，還是馬陵之戰(zhàn)，孫臏的神經(jīng)妙算，對龐涓的性格與心理洞察如明鏡般，其實這也是龐涓把人性表現(xiàn)的淋漓盡致。在那個冷兵器時代，步兵與騎兵混合作戰(zhàn)，箭弩滾石齊上陣的時代，地形地勢顯得尤為重要，但謀略卻是至關重要的一環(huán)。借用今天那位兄臺的話，圍魏救趙這場戰(zhàn)爭，是將戰(zhàn)爭的空間拓展到動態(tài)之中，智慧與謀略占據(jù)主導地位，似在空中俯瞰戰(zhàn)場，每一個角落細節(jié)都不曾遺漏，就是在今日也仍有深遠的意義。
在馬陵戰(zhàn)役中，孫臏可以把戰(zhàn)場的地形地勢的每一個細節(jié)考慮進去，以各種假象誘使龐涓中計，而所兵不厭詐在此也表現(xiàn)的淋漓盡致。古人的智慧值得我們終生去學習，而歷史值得我們終生去借鑒。
上有孫臏龐涓，下有蘇秦張儀，為什么鬼谷子的弟子總是處于對立面？因為他的徒弟來自不同階層。
不管是孔子的儒家，還是墨子的墨家，而以商靹為代表的法家，老子的道家，百家齊放，各有千秋，在歷史的長河中滄海一粟，但卻給我們留下了無盡的寶藏。
扯的有些遠，言歸正傳，繼續(xù)開始讀國命縱橫，且看秦惠文王如何啟用新人堅持變法，當然也希望自我反思覺悟中體會歷史與古人的智慧。
大秦帝國讀后感2
秦孝公即位之時，秦國面臨亡國之患，如何生存下去，如何由弱變強成了秦孝公面臨的最大問題。走父輩的`老路亡國無疑，不走老路，只有求變。所以秦孝公發(fā)求賢詔以明志，借周國之財以招賢。舉國委任，析心刨肝以用才。正是這種痛徹骨髓的憂患意識和堅持變法的堅定決心才成就了秦國，成就了商鞅。
國家之爭，企業(yè)之爭，就是人才之爭，由古到今，得人才者得天下。如果秦孝公只看見商鞅從衛(wèi)國到了魏國，又從魏國到了秦國，心存芥蒂，棄而不用；又或者經(jīng)過詢問得知商鞅只做過中庶子而不敢用，何來后來的強秦。所以，作為一個開明的領導，應該唯才是舉，而不是論資歷，論職位。也只有這樣，才能得到人才，興國興企。
大秦帝國讀后感3
讀這本書純屬有些偶然，因為大部分是聽的，聽到精彩處，也會停下來寫寫感想和評論。用了差不多130多個小時，將近8個月。對歷史比較喜歡的人，相信對春秋戰(zhàn)國這段歷史輪廓是有印象的。這本書作者是用對秦國的愛寫出來的，因為聽讀的時候能明顯感覺出作者的偏見。這書有個缺憾就是描述每代秦王的男女情感有結構性的重復或點到即止而不深入（其實不寫也罷），多的是政治殺伐中的`果斷與決絕。
此書對歷史的重要事件，重要的歷史決策，重要的人物及哲學典籍有詳細的描述（如荀子，韓非子）。這里也能看出作者的思考及對歷史進程的不解疑問。
真是感慨秦及六國開拓者的奮發(fā)圖強和沒落者的昏聵荒淫�？v觀至今的朝代更替無一不是如此。當然也有如李斯趙高因一己之私而病天下的。
當然了，歷史也有太多的不確定性了。如秦昭襄王時長平之戰(zhàn)后，對白起的反復。如燕攻齊，變成了化齊（就剩一個孤城，以老燕王和樂毅的才智，用得著浪費這么個精力嗎？）。還有這韓魏兩個只識寶玉美女，不知棟梁之才（一葉障目�。。�。更有這吳楚好斗，多有寶劍（竟然讓王賁來去自如）。還有這齊國，在復國之后數(shù)十年竟然沒有建立起一支像樣的武備。這趙國真的是被自己人活活地拖后腿給拖死的。估計當時的六國之人也想不到秦能滅六國而一統(tǒng)吧。
如果以學習的目的讀此書，個人建議不如直接去讀史，或點評版的，或戰(zhàn)國策。
大秦帝國讀后感4
這次是第二次讀完這本書，卻依然不能說把它完全消化了！之前曾兩次去過西安看兵馬俑，一次是06年去的，那時候還小，看到兵馬俑時覺得不過是一些泥人而已，后來隨著年齡的增長，對秦朝歷史的了解，慢慢的對秦國有了些興趣。時隔十年，在16年第二次去了西安，在這次去西安之前，我想找一本寫秦史的書再多了解了解秦朝，后來就看到了這本書，并且很耐心的看完了，不得不說我真的被這本書的內(nèi)容深深地吸引了，這本書讓我看到的.不再僅僅是秦朝統(tǒng)一六國的事，看到的更多的是一個秦國幾百年的苦難前史，一部秦人勵精圖治奮發(fā)圖強的歷史，也就是從看完這本書，讓我對秦有了一個全新的認識 ，以至于在第二次看到兵馬俑，看到秦時的遺跡的時候，我感受到的是震撼，是崇敬！這本書是我最喜歡的一本書，寫的很深也很好，讀了兩遍依然不覺的厭煩，反而越讀越喜歡，每次讀完都能有所收獲，也許這就是沒有把它讀通的證明吧，以后還會再讀第三遍第四遍的
大秦帝國讀后感5
剛剛終于把《大秦帝國》看完了，于是趁著情緒還在，趕緊寫下這篇我原本就打算要寫的讀后感，我大概耗時了兩個月的時間讀完這部書，總共六部，十一本，出現(xiàn)最多的成語是刻舟求劍、泥牛入海；令人震撼的戰(zhàn)事是圍魏救趙、長平之戰(zhàn)、以及后來的橫掃六國；令人震撼的人物是：秦國這邊是商鞅、嬴渠梁、張儀、白起、呂不韋、嬴政、李斯、王翦、王賁、趙高其他六國則是：蘇秦、樂毅、韓非、李牧。
總體來說，這本書，在敘事方面我覺得還是很好的，作者以寫秦來寫六國的滅亡，而且這本書整體去讀的話很熱血，只是這本書它歸根到底就是一部歷史型小說，沒必要當成正史去看，但是這部書在歷史大事件上全都依據(jù)史實，算是人物描寫上潤色了些吧。 以及作者從提詮釋的大秦精神，倒真的是從始至終一直都在。
只不過在讀有些故事的時候，不知是懷疑精神作祟，還是好奇心作祟，我總是在想著，作者的敘述是不是真的，作者描寫的這個人物是不是真的就是這樣的性格？因此，我看完一個感興趣的人物之后，總是翻翻《史記》，想看看太史公是怎么說的，在看商鞅的時候，發(fā)現(xiàn)兩個不同的觀點。哈哈在看白起的時候，覺得差不離，《史記》中，白起最后的一句話，大意是：我何罪于天以至于此？長平之戰(zhàn)，數(shù)十萬投降之人，我全都坑殺，是該死！、在這部書中，白起的最后一句話是：老夫原本想死在郿縣山塬，魂歸故里，咫尺之差，上天不容，誠可謂死生有命也！趙軍降卒，老夫還命來也！這樣一個不諳朝政的人，一心卻只在戰(zhàn)場之上，正如太史公所言：尺有所短寸有所長。至于王翦，我之前說過了，他對于朝政之事的把握，要比白起敏銳的多，單單就起用李信為將這件事上，不僅嬴政在權衡，王翦也在權衡。這個老頭子很是厲害再后來他的兒子，人稱小白起的王賁，比起他的父親，這個少將軍更加的實在，尤其是在臨死前對嬴政說的那四件事情，件件直戳嬴政內(nèi)心。于是后來王賁死后，嬴政對自己做了一次反思，那段反思，讓人感覺為何嬴政如此的痛苦王賁死去？我認為這應該不是友情，而是嬴政的害怕！所以我們在讀到這段的時候就會想如若王賁能遲嬴政一步去世，或許朝政不會亂，王賁可以干凈利落的除去不合皇帝的勢力，將扶蘇扶上皇位，可是呢，這些都是后話了！
還有李牧，太史公太不給面子了，竟然混在廉頗藺相如列傳里頭了！我只是覺得這個大將，死的真憋屈！好不容易遇到了王翦這樣的戰(zhàn)斗級數(shù)高的對手，想著要死也是將軍沙場化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死。戰(zhàn)國四大名將之一，大破匈奴，后又在對燕、秦的戰(zhàn)事中有勝利，結果太史公就來了一句：李牧者，趙之北邊良將也！囧啊
其實從一開始讀這部書的時候，我就在等待著嬴政的出現(xiàn)。嬴政有個特點，就是但凡他出場，你總會把注意力集中到他的身上來，即便那個時候有李斯、有王翦、有蒙恬、有王綰，這點嬴渠梁和贏駟都不及。這應該就是魅力吧。哈哈你會發(fā)現(xiàn)，從贏柱的出場再到嬴政登上王位，這一段時間中，算是秦國的低谷時期，但是反倒是這樣的低谷讓人覺得就是在等待著嬴政的出現(xiàn)，連那個王位也似乎在等待著嬴政。我眼里，嬴政這個人高傲孤獨，而且是個勤于政事的工作狂，雄才大略，個性中充滿著鐵腕色彩。但是他性子急，容易煩躁！太史公在《史記。秦始皇本紀》中，寫的很敘事，沒什么起伏甚至。所以我大多都是通過一些事而憑感覺去想嬴政這個人，多少都會帶有自己的個人偏向在里頭。他冷酷，冷酷到你有時覺得他冷血；但是有時候就覺得他可憐。應該是受到他的童年和他母親的影響，導致他的報復心比較強吧。尉繚初見嬴政時說他少恩而虎狼心。賈誼說他懷貪鄙之心，行自奮之智等等哈哈還真不知道是啥樣啊
但是在滅掉六國之后，我覺得真正的嬴政才出現(xiàn)，有幾次他說的話都能讓我熱淚盈眶！我就在想，這么一個皇帝，他的眼里只有天下��！起初是秦王，他想著如何治理好秦國，如何一統(tǒng)天下！后來滅掉六國之后，他有一些懷疑自己，畢竟這是天下，這是整個大秦的天下，他嬴政面對六個國家不同的民眾，是否就能太平而治？他嬴政的肩是否能扛得住這華夏的大旗？在他統(tǒng)一天下后的一些政策上來看，我最佩服的就是統(tǒng)一文字，這點實在是太厲害了！但是我具體說不出怎么個厲害法，可就是打心眼里覺得這把文字統(tǒng)一實在是太厲害了！
從秦孝公開始到嬴政，秦國幾乎代代是野心勃勃的現(xiàn)實主義之雄主！從一開始的獨立爭霸，到后來的一統(tǒng)天下，秦國的強大，反映出另一面六國的衰退，作對比的來看，重點就在人才，那個大爭之世，人才絕對的重要，如何用這些人才更加重要，魏國，一個人才儲備量最大的國家，卻也是失才最二的國家�？v然有千里馬的伯樂，可是這個伯樂不拿事，千里馬終究不是被淹沒，就是遠走他鄉(xiāng)再找雇主。齊國枉有稷下學宮！那么多學士，就那么養(yǎng)著，養(yǎng)著，然后無用！秦國不同，他從貧困中而來，從孤立中長大，他對人才的渴望程度要比其他六國高出很多，從秦孝公的.求賢令開始，秦國就注定要開始變了，一個敢于正視自己錯誤的人，是強大的，更何況是一個敢于正視，并且改正自己錯誤的國家。商鞅當時的變法為的不是一代之法，而且永世之法，這點其余的幾個變法漢紙不及也。有說他作法自斃，有說他極心無二慮，盡公不顧私，無論哪種說法，都得肯定商鞅的變法的確強大了秦國！
之后的張儀也是，陰差陽錯來到了秦國，遇到了有意東出的惠王。君臣一拍即合，連橫計出。那個合縱連橫的時代，是縱橫之士的天下，但是沒有一個賢明的君主做后盾，這些都是空談，蘇秦的悲劇在此，張儀的成功也在此。
良將！秦國第一個獨一無二的大將，就是白起，無一敗績的戰(zhàn)神！正好他的成長時期，是秦國最需要對外作戰(zhàn)的時期。所以昭王對白起幾乎是無懷疑的，直至長平大戰(zhàn)結束，君臣無二心。但是這偶然性就是會造成一個偶然的結果，讓大家看來好似還是必然的，昭王當時的自尊心和大軍的成敗比起來哪個更重要？明顯白起選擇了后者，而昭王選擇了前者！
至于后來的呂不韋、李斯、王翦、鄭國、蒙恬等等的人物出現(xiàn)，我都覺得是對的時候出現(xiàn)了對的人。嬴政遇到了他們、幸好他們遇到的也是嬴政！對了，期間《呂氏春秋》和《商君書》之間的兩次PK，寫的很精彩，但是結果都是商君書勝！不能說輸了，就錯了，只能說它此刻不合時宜！ 呂不韋的命運跌宕，還都是在他自己，這不用懷疑。
還有蒙恬，作者在寫到蒙恬死的時候，顯然異常的悲憤，悲在于，一代名將，竟然如此被冤殺；憤在于，太史公對蒙恬的評價，說他該死，看的出作者在寫這段的時候情緒很激動。
至于李斯，說實在的起初我還真沒發(fā)現(xiàn)呢，直到最后的最后，李斯的突然轉(zhuǎn)變，我才發(fā)現(xiàn)他斡旋心太重，一己之心太過。有時候真的就在想，一個人算計了那么多，為何偏偏在最關鍵的步算錯了？功業(yè)，商鞅求的也是這個，所以在書中商鞅死了，雖死無憾；但是李斯呢，他也是在求功業(yè)，所以他不能輕易的就被埋沒，所以他要做最后的反擊，所以他跟趙高和合作了，但是往往你不在意的那個人，就會置你于死地，顯然李斯并非高估了自己，而是低估了一個閹官。他的悲劇也是在自己一手造成的，怪誰？只怪你李斯在迷茫的時候，選錯了一步，一失足成千古恨罷了李斯很奇怪，他是功臣，但是也是罪臣，對權力掌控的欲望，令人變了，倒戈竟是如此的容易。那個雄視六合的親王，那個從人海中尋覓到他的知音，李斯沒有忘，只是弓開沒有回頭箭，后悔都來不及了不過呢，此后歷史在千變?nèi)f化中，也仍舊沒有逃脫嬴政和李斯等一幫人共同建造的格局。很奇怪啊
這部作品的最后是作者寫了大篇幅的自我感想，如若問我是什么立場，我只能說我沒有立場。原著的作者意圖為秦正名，反對暴秦這樣的說法，但是曾經(jīng)把賈誼《過秦論》背的滾瓜爛熟的我，還是相信一句話：亡秦者，秦也。事實？事實是什么？現(xiàn)在很多人即便是你把事實擺在了他的面前，他也不會去相信的，為什么？因為這樣的事實不是他要的事實，所以他要么選擇無視，要么去選擇否認。如今都是這樣，更何況對待一個遠古的事件？這樣說看起來很是消極，不過我往往就是這樣的心態(tài)，很多情況之下，都不敢說出自己的觀點，因為一件事出來總是有兩個極端的說法，就好比你說那個時代究竟是用 《禮樂崩壞》來形容的好，還是用《大爭之世》來形容的好？就好比，魏國已經(jīng)面臨各種內(nèi)外的壓力，你說是當務之急是應當積極地尋求有識之士變法圖強抵御敵國，還是說當務之急是應當潛心修養(yǎng)，慢慢去培養(yǎng)君王的仁義之心？一開始我是在一個極端，很不理解另一個極端為什么會出現(xiàn)，于是問老師，和同學交流，就會發(fā)現(xiàn)自己想法有時過于簡單，有時卻過于復雜。做一個中立者比較難，也比較痛苦，似乎是這樣的。
在讀這部小說的時候，很多人都拿過這部書掂量，有的驚嘆、有的只是想看看我在讀的是什么書而已其實我覺得人有時候都挺自私的，我也是，我比較反感別人碰我心里分量重的書，尤其是我不熟的人。比方說吧，我喜歡武俠小說，但是我異常反感一個根本對武俠小說不感興趣的人來翻我的武俠書，然后對我說什么好什么不好！我也比較反感這類人讓我給他們講武俠，因為首先，我覺得對著他們說我完全就是在自言自語，其次是因為在他們眼里我是個女神經(jīng)病。呵呵所以何必自討沒趣！話題怎么扯遠了！囧
最后，這部書的題記是：獻給中國原生文明的光榮和夢想！
大爭之世，凡有血氣，必有爭心！這句話是這本書的開始，講述了一個要強勢生存的時代。講述了赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)的戰(zhàn)斗史，也講述了短暫興旺的落差，這種落差讓人不解，何以拼了幾代人，卻短暫而亡？這中間的必然性和偶然性實在是太大了。當然，也會催生出很多沒必要的假設
讀這本書算是一路伴隨著赳赳老秦，共赴國難。一開始熱血，聽到這句話，就感覺士氣大振，勝利就會到來，可是最后，還是同樣的話，但感覺早就不一樣了，這個時候，聽到的事無力回天，聽到的是徒勞，聽到的是悲歌！
總之，這本書要說還真的是話長。讓人久久不能忘懷，因為它不單單是在敘事，更是讓讀者能思考很多。
曙光一現(xiàn)，照亮了整個咸陽城。
大秦帝國讀后感6
三、戰(zhàn)爭與名士
戰(zhàn)國以前，戰(zhàn)爭是那么地單純。也許人類的心思還沒有進化到使用詐術的地步。
很簡單，完全拼實力。在遼闊的原上，兩軍各據(jù)一方，只待準備就緒，一聲令下，兩軍蹙兮生死決。
于是，他們努力在練兵，努力在裝備，努力在人心。無論是孫武還是司馬穰且，他們都是那么單純。
他們以為，打仗，就是這么回事。尋求天時、地利、人和。
但是……
發(fā)生了圍魏救趙的桂陵之戰(zhàn)。那場戰(zhàn)爭的謀略者是孫臏，一個后天的殘疾，一個知兵不知人的不世奇才。桂陵之戰(zhàn)圍魏救趙那漂亮的一擊，讓當時的人們驚愕;而后來又一次以少勝多的馬陵之戰(zhàn)，竟以相同的方式，用心理戰(zhàn)的方法，使那個不可一世的魏國上將軍、他的老伙伴老仇人，命歸黃泉。這場精心策劃的戰(zhàn)爭，讓時人驚覺：原來，仗，也可以這么打!原來，得到一個軍事人才，可以抵得上一個軍隊!
于是，諸國就在加強軍事力量的同時，積極尋覓作戰(zhàn)人才。
戰(zhàn)場需要人才，兵家名士便應運而生。戰(zhàn)國是兵家名士的天堂，在那里，打仗，是多么尋常的一件事兒，他們便有了肆意發(fā)揮所長的空間。一個兵家名士的得到與失去，直接影響到整個戰(zhàn)局。
念往昔，魏文侯任用吳起，奪得秦河西三百里地，成為戰(zhàn)國初年的霸主;而魏惠王錯失商鞅致使商鞅入秦，在秦國厲兵秣馬，最終以詐術輕松奪回河西之地。戰(zhàn)爭，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕細琢的藝術品，他不損兵折將便將那個金鑲玉的草包公子耍得團團轉(zhuǎn)。于是，他成功了，秦國成功了。
雖是禮崩樂壞，但時人心中仍有疑惑，那樣作戰(zhàn)，是否太不厚道?那樣作戰(zhàn)，是否違背了一個人的做人原則?
兵家說：兵不厭詐。軍讖中說：百戰(zhàn)百勝，其國必敗。勝利，分很多種。在戰(zhàn)國之時，作戰(zhàn)的過于頻繁，倘若次次以國力相拼，傾舉國之力，即便百戰(zhàn)百勝，國家已是殘破不堪。只要以最少的犧牲換來最大的勝利，保得國家基本，個人的區(qū)區(qū)浮名，又有何計較之處?自身聲譽是小，可舍棄道德束縛卻能省卻本國數(shù)以萬計的兄弟的性命，何樂而不為?那樣，是以最小的投資，做最成功的事。
于是，一場由兵家名士發(fā)起，漸漸彌漫中國歷史的作戰(zhàn)方式的改革便拉開了帷幕。
戰(zhàn)國名將都知道了，作戰(zhàn)，除非國之危亡，否則，要記得保存實力。他們也都知道了，只要能取得勝利，坑蒙拐騙，無人會置喙。
保存實力的個中高手當屬趙國大將李牧。趙國鄰接匈奴，屢受其犯，李牧當任，一代名將并未整裝殺去，而是發(fā)展邊疆貿(mào)易，搜集匈奴情報，待得匈奴來襲，閉關不發(fā)。如此數(shù)年，匈奴雖未被擊退，但也未得到便宜。待得時機成熟，他一擊便中，使匈奴在數(shù)十年中無力再犯。他投入了極少的兵力，既發(fā)展了邊關經(jīng)濟，又以逸待勞，保存了趙軍實力。
而秦將司馬錯則是以作戰(zhàn)奇詭著稱于世。變法后的秦國，令中原六國忌憚的，便是在司馬錯率領下那神出鬼沒的黑色鐵騎。作為司馬穰且的后代，他承襲家學中的精華，吸收當世兵家知識，配以自我的天賦，在惠文公放手治理內(nèi)政之時，做了多次奇襲。先是悄無聲息地攻下巴蜀，接著直取楚國房陵，再折回得到韓國益陽，趙國晉陽……一系列舉措，一氣呵成，在敵人還沒有回過神來之時，他已迅速撤離。他將“兵貴神速”與用兵神秘貫徹得通透，以快制敵，以快保存了自己的實力并且達到了自己的目的。神哉!司馬錯。
作戰(zhàn)，不僅僅是狹義的兩軍對戰(zhàn)，外交的戰(zhàn)場也是硝煙四起。于是，縱橫家橫空出世。
論起“兵不厭詐”四個大字，張儀可是首推行業(yè)翹楚。齊國動亂，秦國欲乘機攻齊，但要橫越中原，路途遙遠，又恐楚國偷襲，為與締結聯(lián)盟，張儀蠱惑楚懷王，欲以六百里秦地贈楚，使楚國與齊國斷交�；杪樀膽淹豕慌c齊國斷交�？闪倮锴氐刭亢隹s水變成六里，懷王大呼上當卻已無法挽回破裂的齊楚關系。張儀晃了一招虛實之術，便耍了一個國家。在如今，我們不敢茍同他的做法，但他的確成功了，不是嗎?
相仿的策略，在張儀手里便可以玩轉(zhuǎn)一個老牌大國，而在齊湣王手里，卻玩得凄凄慘慘，國破家亡。齊湣王自詡天降神才，在六國聯(lián)軍攻秦之際，自率軍隊，前往攻打各國均饞涎的宋國那塊肥肉。他攻打宋國是成功了，但卻激怒了其他諸國。肥肉已然到口邊，但喉嚨被掐住，他卻咽不下去，只得眼睜睜地看著煮熟的鴨子插著翅膀撲棱棱飛走，并且隱忍多時的老仇家燕國，在此時由樂毅領兵，會同其他各諸侯國，一舉攻下惹得天怒人怨齊國�？蓱z的齊湣王，畫虎不成反類犬，不單沒得利，反而賠上了整個國家。
由此看出，玩弄戰(zhàn)術可以，可切莫忘記掂掂斤兩，審時度勢一番呵!
白起毋庸置疑是一代名將，他的作戰(zhàn)計劃亦不可謂不高，但是，撇不開“長平之戰(zhàn)”陰影的我，無法心平氣和地去挖掘他的戰(zhàn)術高明之處。
戰(zhàn)國之時，戰(zhàn)役不知凡幾，撇開傷心慘目，有如是焉的“可憐河邊無定骨，猶是春閨夢里人”之感慨，單看戰(zhàn)國名將的作戰(zhàn)風格與方法，我們不得不感嘆，縱橫古今中外，哪里還能找得到如此齊全的戰(zhàn)法策略?哪里還能發(fā)掘到如此精彩的用兵之道?哪里還能尋得如此人才濟濟于一堂的勝景?
四、流亡亂世的文化
春秋時期，周室強盛，周公制定禮樂規(guī)定，天下莫不遵循。后周室式微，禮崩樂壞，瓦釜金鳴，大雅入王侯，小雅進市井，更無論斂葬儀仗。而戰(zhàn)國中期，周室已名存實亡，諸侯公然稱王，六國尊王的鬧劇剛落幕，齊魏相王又登上舞臺……亂世，讓一切變了調(diào)。
而文化，在亂世之中流亡，可它不同于可憐的李太白，也不同于失意的蘇東坡，它的流亡之徒，似乎還挺愜意。
亂世，自由亂世的文化，亂世的文化，自有其發(fā)展的方式。并且，在這人才極缺的年代里，蕓蕓眾生，為了生存，為了理想，為了名利，他們歷經(jīng)苦難為它——文化，鋪展康莊大道。
1. 楚辭
文化流亡于亂世，它碰上了屈原，成就了不朽的楚辭。
提起戰(zhàn)國，我們最先想到的，自是沉了江的.屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辭。若說楚辭是屈原的一部分，莫若說屈原是楚辭的一部分。屈原，就像一個迷路的小孩，不小心撿到了一件稀世珍寶，于是，荊楚之地便到處吟哦著那令人迷醉的曲子。屈原，便在楚辭的吟哦中緩緩起舞，舞出他的忠、他的義、他的烈、他的憂傷、他的無奈。硝煙、戰(zhàn)火，一切都在此處褪色。喜歡楚辭的韻調(diào)，它可以是暖暖的，軟軟的，仿若吳越多情的姑娘，就連憂傷與抱怨，也是那么宛轉(zhuǎn)，它可以在憂愁中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，它也可以在抱怨中“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”;它可以是激昂的，奔放的，怒問蒼天，難詰神鬼。它可以一問三千里“遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?……”，天地萬物，陰陽盛衰，無一不包，它也可以撕心裂肺地吶喊“魂兮歸來!”……楚辭，在屈原的胸臆發(fā)出，變得不朽，而屈原，也因著楚辭不朽。
屈原之后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辭賦，但他們終其一生沒有超越屈原的高峰，后之來者，莫有出其左右。
2.諸子學說
紛擾亂世，文化在其中跌跌撞撞。他碰到了形形色色的人，成就了形形色色的學說。
大家都說，亂世里容不下儒家的“王道”思想，但是，偏偏就在這個不需要儒家插手的時代里，出了孟子，出了荀子。孟子，繼孔子之后的又一代大儒，儒家學說的真正完善者。他四處游說，在絕望中希望著，希望著他的“仁者無敵”，他在勸告著別人莫緣木求魚，可他，卻是真正在緣木求魚。他不若孔子般溫煦，因為在沒有儒家立足的世上，他需要以激越、不屈來維護儒家飄搖的局勢。他在掙扎著，但卻是天下間最高傲的掙扎者：他堅信儒家的至高無上，睥睨百家，他堅信“王道”思想，直指當世的諸侯王。若論當世風采，誰也不能忽視這位在廟堂之上妙詞訓薦君王的大膽儒士。風沙，馬蹄，硝煙，他和他的《孟子》矗立在那交錯的時空里，巍峨而又不屈。
一個時期能集一家學說之大成者，有一已是非同凡響，而在這不適合儒家生長的土地上，居然長出了芝蘭玉樹。荀子，另一位曠世大儒，相較于孟子高傲而又愜意的掙扎，他的命途，卻是坎坷流離。但偏偏，他碰上了自己。到如今無人得知他的師承，只知，他在稷下學宮里學成。也許，稷下學宮里駁雜的思想，給了他較孟子更寬闊的知識層面，他與孟子雖同為儒家，但所持觀點卻不盡相同。他秉持著“人性本惡”之論點，多少有些法家思想含于內(nèi)，這也是為何一個大儒家，教出了兩位法家名士韓非與李斯了。終于有一天，兩大儒士在稷下學宮相遇。年過半百而又高傲的孟子，與年輕氣盛鋒芒畢露的荀子，在關于不朽的話題“人性本善”還是“人性本惡”上展開了激烈的辯論。他言辭犀利，使得輾轉(zhuǎn)與君王之間的孟子也無可奈何。一舉成名，他成了稷下學宮的祭酒。但命運之神沒有那么仁慈。齊湣王即位，他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)于楚地蘭陵與稷下學宮之間，最終客死蘭陵。如今的我們，仍在誦讀著“青，取之于藍，而青于藍……”緬懷著這儒家大士。
儒家以德治國不是亂世的治世之典，而法家“以”法治國卻成了亂世之中各個君王尋求的富國強兵之道。魏文侯任用李悝變法，使戰(zhàn)國初年魏國居首;而吳起在楚國變法，使楚國當時一改靡靡之氣。至此，戰(zhàn)國之人意識到，變法，是富國圖強的有效途徑。此后，便是商鞅入秦申不害至韓，各謀變法之道。商鞅重法而申不害尊術，秦韓兩國，展開了轟轟烈烈的變法運動。然而申不害的變法未能徹底，本來蓬勃發(fā)展的韓國新氣象轉(zhuǎn)瞬夭折于戰(zhàn)火之中。韓昭侯、申不害同時辭世，韓國變法以失敗告終。他的失敗，許是說明了，“術”之為本，過于虛幻，君主以手段控制、駕馭臣下而非尊重，非坦誠，畢竟不可為。然而商鞅成功了，那個嚴峻冷酷的男子，以化腐朽為神奇的本領，以凡事?lián)ㄒ孕械囊�，帶出了嶄新的、充滿朝氣的秦國。秦國蘇醒了，不再是那個逞兇斗狠，教化不及的蠻夷之族，他們尊法、守法、重法。他總是那么嚴苛，他那般地理性，那般地淡漠愛著那群不知該如何向他表示感恩的秦人。商鞅成功了，站在了至高至遠之地。可，猝不及防地，他的天空一夜之間塌掉了。他被車裂了，那相傳最酷烈的刑罰加于最該感恩的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君書》和他苦心經(jīng)營的未來的秦帝國。當時之世，法家還有一位人物，他沒有去實踐自己的理論，僅僅鉆研著。于是，他躲開了法家名士的必然結局——凄切地死亡。他就是慎到。那個崇尚“勢”的稷下學宮名士，他主張權力崇拜意識，主張君主震懾國民。他與他的《慎子》被定格在了那個年代。
戰(zhàn)國到了后期，熒惑守心現(xiàn)于太白，秦國大出于天下。與秦毗鄰的韓國首當其沖。韓非，就出生在這樣一個時期。他為韓國王族，家國衰微，君王昏聵，不納諫言，失意的他，來到了稷下學宮。也許，所有的因果，只是為了讓他來到這個地方，讓他去見兩個人，然后，集法家于大成。他投到荀子門下，修習帝王之術。在求學的階段，他接受了“性惡論”，結識了李斯。結束學業(yè)，面對國難當頭而君王依舊不以為意，他憤而著書。他成就了《說難》、《孤憤》、《五蠹》等，而它們，卻毀了他。他太過于出色，太過于耀眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句贊美，反而成了他的催命符，他被自己一向信賴的師兄李斯陷害下獄，在異國他鄉(xiāng)的地牢里，靜靜地離去了。李斯終是高了龐涓一籌，他成功了，他與他的“老鼠哲學”在秦國站住了腳跟。他跟隨著秦始皇，站在了天下的制高點上，俯視蒼茫。中國大地迎來了第一次全面的統(tǒng)一，他功不可沒。他的成就也是過于輝煌，終也脫不了法家名士的宿命，他被趙高所害。再也無法“牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔”，但他仍算是幸運，因為，他躲開了楚人毀去他苦心經(jīng)營的封建第一帝國的一炬。重法的秦帝國大廈至此崩潰，法家呼風喚雨的日子，謝了幕。
戰(zhàn)國之世，欲使國家富強，則離不開法家;而欲使國家擴張，則離不開兵家。戰(zhàn)國的烽火，燒出了孫臏。許是應了“天降大任于斯人也”的論調(diào)，他的生活，坎坷、艱難。遭同門陷害以致殘疾，并被囚于地牢數(shù)年。可重見天日的他，身上卻沒有沾惹半分戾氣。他的作戰(zhàn)方法，總覺得帶著些許藝術氣。打小就喜歡讀他的故事，田忌賽馬的精妙，桂陵之戰(zhàn)的迂回，馬陵之戰(zhàn)的揚眉吐氣。他該是完美主義者吧，就連報仇，他也要報得漂亮。殺一個人并不難，難的是如何折磨他。桂陵之戰(zhàn)定是讓龐涓提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，而馬陵之戰(zhàn)就是他給龐涓設下的墳墓，他用最高明的戰(zhàn)術——心理戰(zhàn)，一步一步達到了他的目的。把心中的積怨放開，他便恢復了那個沉穩(wěn)、淡薄名利的孫臏。急流勇退，他在名氣如日中天時，毫不留戀地走出了世人的視線，隱居山林，做閑云野鶴，安心著書。于是他和他的《孫臏兵法》過得快意、瀟灑�？蓱z世人都無法達到他的境界，商鞅放不下，田忌放不下，他們便走到了幸運的盡頭。孫臏知兵不知人，而龐涓，比于孫臏，卻是在知兵上遜了太多，而在知人上，也好不到哪里。龐涓乃魏國上將軍，不曾聞得他的戰(zhàn)術有多精妙，只知，有龐涓，魏國不懼外敵。但也正是這魏國的守護者，在多年前，便已埋下葬送魏國的種子，正是他的不知人。龐涓與孫臏同窗數(shù)載，居然無法了解他這位師弟，并不若他般汲汲于名利，他下手狠毒，把孫臏推向了地獄，也把魏國推向了地獄。馬陵之戰(zhàn)后，老魏國奄奄一息。
到戰(zhàn)國后期，爭霸日益激烈。名將層出不窮。秦有白起、王龁、蒙驁，趙有趙奢、廉頗、李牧，燕有樂毅。白起南征北戰(zhàn)，為秦國壯大立下汗馬功勞。他從士卒做起，一級一級升至名將，如此踏實的做法，令人敬佩，但他同時也是長平之戰(zhàn)坑敵20萬的劊子手，他的殘忍，前無古人，后無來者。趙奢剛正不阿，智勇雙全;廉頗忠肝義膽，勇于認錯;李牧溫和內(nèi)斂，智計過人;樂毅內(nèi)外兼修，以仁制敵。戰(zhàn)國，兵家的天地，兵家的舞臺，滋養(yǎng)了數(shù)位名將。
戰(zhàn)國主流，法與兵，但由不可忽視的，是活躍在外交舞臺的策士們。合縱連橫，數(shù)千年之后的我們，人所皆知。而發(fā)起合縱連橫的縱橫家們，卻背了數(shù)千年的罵名。人說，縱橫家們一心只向功利看去，無半點忠義、信用在里面�？稍S是太過于感慨配六國相印的蘇秦，或感同于耍弄楚臣的張儀，我竟生不出半絲贊同的意味。
蘇秦，洛陽王城的布衣士子，那時的年輕氣盛，目光如炬，瞅中了尚未東出的秦國，他以絕對的自信去游說秦王，但“機不待發(fā)《陰符經(jīng)》”，完全沒有料及的失敗令他措手不及，他衣衫襤褸，疲憊返鄉(xiāng)，可迎接他的，不是溢滿的溫情與關懷，而是“嫂不為炊，妻不下杼”，他憤而懸梁刺股，復修學問，三年而出。他不愿再踏足秦那塊拒絕了他的土地，轉(zhuǎn)向山東六國。合縱抗秦，自此展開。他在困厄中崛起，身佩六國相印，沉甸甸的，那是責任。但他風光的背后，卻是多少辛酸!六國相印雖在手，但他無半分實權，他四處奔波忙白了發(fā)，但卻被扣上心思多變、不可信賴的帽子。事實上，他真是為了那無半分實權的六國丞相嗎?或者，他是在與同學張儀在玩弄天下，擺布諸侯?司馬遷對此也不甚認同，“吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲也”。是啊，“祿餌可以釣天下之內(nèi)才，不可啖嘗天下之豪杰;名航可以載天下之猥士，而不能陸沉天下之英豪”，他的合縱，為天下爭得了二十余年的喘息時間，他與張儀一東一西，合縱連橫，相互牽掣，便得來了戰(zhàn)火紛飛中的片刻寧靜。他功不可沒。后傳蘇秦未被刺死，而是隱遁了，如此，他的人生哲學更是進了一層。張儀，那位和蘇秦唱對手戲的天才縱橫家，行騙六國的策士，蘇秦的同窗，共擔罵名的可憐蟲，他的一生，都在風刀浪尖上度過。這位拄著拐杖的智者，置自身安危于不顧，出使各國。彼時秦為各國公敵，但他，面無懼色并且游刃有余。人說，他背信棄義，親攻母國魏，又處處與于他有恩的蘇秦為敵。他是嗎?也許。
戰(zhàn)國之世，在各家名士奔波掙扎于俗世之時，有一個人，他總是那般地遺世獨立。他悠游于世，人自花叢過，片葉不沾身。他學宋榮子，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，他愿做九天之鵬，“乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮”，他賞魚，沉浸于魚之樂;他葬妻，卻鼓盆而歌，面無悲色。碌碌紅塵，他走過，周圍笙歌戰(zhàn)鼓俱啞了聲;他走過，匆匆人群成了流動的背景;他走過，仿佛天地間僅他一個人在走著;他走過，走得那般閑適，那般緩慢。在戰(zhàn)國寒青色的天地間，他是一股清泉，清冽而不惹塵埃。他是莊子，他總是那般地快意、灑脫。在戰(zhàn)國這塊土壤里，孕育出了千姿百態(tài)的植株，他，是戰(zhàn)國唯一的一株幽蘭，靜靜地，他開放著。他，過著他自己的戰(zhàn)國。
同那株空谷幽蘭不同，墨子，是參天挺拔的白楊。他總是頂天立地的。他的墨家，是正義的化身。他反對大魚吃小魚的兼并戰(zhàn)爭，但贊同吊民伐罪、救民水火及被迫自衛(wèi)的戰(zhàn)爭。他崇尚“兼愛”，但不愛殘忍暴虐;他呼吁“非攻”，但幫正義之士進攻;他要求“節(jié)用”，于是，他總是樸素的，就同一株白楊;他信奉“明鬼”，希藉鬼神權威懲戒人心;他渴求“尚統(tǒng)”，唯有一統(tǒng)，才能上下協(xié)調(diào)，臻于大治……他的思想，總是那般樸實無華，他，是最底層人民渴求的神明，是大旱的甘霖;他，是暴虐者難醒的噩夢，是索命的閻羅。他是偏執(zhí)的，是激狂的，但他偏執(zhí)得可愛，激狂得可敬。
戰(zhàn)國的名士，不是時代附屬的產(chǎn)物，他們，是時代的脈搏。他們掌控著戰(zhàn)國的發(fā)展，絲絲入扣地滲入了戰(zhàn)國的每一個層面。他們輾轉(zhuǎn)各國，左右朝政，他們披掛上陣，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，他們流亡天下，承載文化。他們，是歷史的參與者、締造者。在戰(zhàn)國的長絹上，他們或輕描淡寫，渲染氛圍;或濃墨重彩，勾勒主題;或畫龍點睛，扭轉(zhuǎn)乾坤。他們，較君王更為顯眼，比公侯更為重要，他們，才是畫卷的主角。
他們，是那般鮮活，為權為利，他們坦蕩無偽;為家為國，他們宵衣旰食;為理想為價值，他們杜鵑啼血;為戰(zhàn)火不在燃燒為黎民不再受苦，他們輾轉(zhuǎn)掙扎。是與非，功與過，在這個年代是沒有意義的。他們，只是真實地活著，或冷或暖，或嗔或癡，或喜或悲，或仕或隱，他們，總是最令人神往的一群。他們或敵或友，亦敵亦友，他們或師或徒，亦師亦徒，他們或君或臣，亦君亦臣。在戰(zhàn)國這幅長絹上，繪盡了他們的喜怒哀樂悲歡離合。
歷史的車輪在他們手下，滾滾向前。滾過禮崩樂壞，滾過戰(zhàn)火硝煙，滾過爾虞我詐，滾向統(tǒng)一。
戰(zhàn)國這幅長絹，在秦王嬴政的黑色鐵騎印下，收了尾。
塵埃落定。
大秦帝國讀后感7
秦帝國，經(jīng)歷過從低谷到高潮，又急速墮落，最后飛灰煙滅。歷史證據(jù)幾乎沒有。
但是孫皓暉先生卻把歷史證據(jù)集合在一起，用了十六年寫成了大秦帝國這本書，人生的精力全部投入在這本書里了，我們不得不佩服孫皓暉先生的勇氣。
故事的開頭就描寫了秦魏河西大戰(zhàn)，秦朝失敗還失去了函谷關，那時的秦孝公斷指用血在碑上刻了兩個字：國恥。如果要收復失地，就要招賢納士變法圖強。他發(fā)布了一道“求賢令”，表達了自己求賢若渴的心情。過了好長時間，終于遇到了一代變法奇才衛(wèi)鞅入秦，為秦孝公講述變法，并說明了自己的變法主張。兩人談得十分投機，秦孝公便任命衛(wèi)鞅負責變法，他對秦國的'田制和其他制度進行了大刀闊斧的改革，秦國國力蒸蒸日上。衛(wèi)鞅非常認真處理所有事情，最重要的是鏟除老世族的勢力。
衛(wèi)鞅變法后，大秦不僅收復了曾經(jīng)的失地，還抗擊了的山東六國，包括最強大的魏國，衛(wèi)鞅被封為商君。眼看秦國將要一躍而起，進入天下強國的行列了，只可惜秦孝公這位勵精圖治的君主沒有看到這一天，就早早地去世了，衛(wèi)鞅也被反對變法的老世族們車裂了。但新君秦惠文王保留了衛(wèi)鞅的新法，使秦國的強大沒有成為一代君王的輝煌，而是永遠。其實衛(wèi)鞅的死這里面也有秦惠文王在幫忙老世族車裂衛(wèi)鞅，因為他想把秦國的實力拿到手，暫時讓朝局穩(wěn)定，最后老世族還是被惠文王殺掉了。
后來，這部小說又生動地描寫了蘇秦合縱、張儀連橫、秦趙長平之戰(zhàn)、呂不韋棄商從政等膾炙人口的傳奇故事，直到秦國一統(tǒng)天下，又再次土崩瓦解。
當然，《大秦帝國》并不是到秦始皇的大一統(tǒng)事業(yè)，如三公九卿制、郡縣制、井田制等，孫皓暉在《大秦帝國》中的寫作手法也令人心醉。無論是不同人物的說話風格，就連那么一點點的想法都有描述。細節(jié)部分寫的非常完美，孫皓暉的認真透露到書的每一部分。
《大秦帝國》如此引人入勝，我花費了上個學期和整個假期去咀嚼消化，而作者孫皓暉為寫這部書，整整十六年，他將自己生命中最珍貴、最年富力強的時光奉獻給了這部書。感謝孫皓暉寫下了這部宏大的歷史巨著，揭開了說秦政是暴政的假話，也告訴我們很多道理。
大秦帝國讀后感8
《大秦帝國》共有六卷十一冊，我剛讀完第一冊，就不禁要來寫寫它！
這本書為我?guī)砹艘粓鲆曈X盛宴。在這本書里有許多栩栩如生的人物：心胸狹窄的龐涓、忍辱負重的秦王、雄才大略的衛(wèi)央……
本書在開頭便為我們描繪了一場秦魏之間驚心動魄的爭地之戰(zhàn)。此戰(zhàn)結束后，秦王因身負重傷，臨終之時立太子為王，手握兵權的秦王庶子赤心為兄。秦王上任之后，在甘龍等人的幫助下，勵精圖治，廣招賢才，又在景監(jiān)、秦庶子的幫助下化解了山東六國瓜分大秦的危機，平定了西狄之亂。
而在魏相府之中，一名當時還默默無聞的.中書令正在工作著，他的名字叫衛(wèi)央，也稱商央。而此時的魏相素以識人之能著稱，終于發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)央的才能，亦知其之才遠在己之上。遂向魏王極力舉薦，然魏王終日與狐姬取樂，不聽其忠言。后魏相于病危臨終之時，再次向魏王舉薦，魏王不聽，魏相急了，又向魏王建議：“陛下若不用他，便殺了他，以絕后患！”魏王卻只當他是病危胡言，繼續(xù)不聽。龐涓卻知魏相有識人之才，派人去試探衛(wèi)央，覺其有曠世奇才，遂命其為魏相守墓三年，期滿后到他那兒當軍務司馬。但衛(wèi)央?yún)s不愿再與魏朝中的小人們同流合污。后偶遇白氏女白雪，又得秦王之《招賢令》，即與白雪同至秦。與此同時，秦王恰遇百里溪之后，此老向秦王舉薦衛(wèi)央。此后，秦王與衛(wèi)央暢談三日三夜，任其為相。衛(wèi)央為相，即立威信，南門立木，斬秦三大族之白族，推行新法，卻遭墨家誤解。秦王只身入關，終為墨子所理解，決定助其大業(yè)！
讀了這本書，我想也許對我今后的生活有所改變吧。因為我的志愿是投身商業(yè)，而商戰(zhàn)決不亞于兵戰(zhàn)！老板也決不比帝王好當！這本書告訴了我一個領導人應有的才能與品行，如秦王，為民操勞，少有安寢，勵精圖治，廣收賢才，終創(chuàng)盛世！以及謀略如衛(wèi)央，為取百姓信任，南門立木，斬殺白族，豈不與商戰(zhàn)如出一轍？如此種種，令我受益匪淺！亦對此書愛不釋手。
讀《大秦帝國》才剛開卷，我有更多的期待，我想等我全部讀完，一定有非常非常多的驚喜吧！
大秦帝國讀后感9
一、壘土成臺
最近讀了很多書，一來打發(fā)無聊的時間，二來也算是對現(xiàn)實的一種逃避，將自我沉浸在別人的故事中，讓自己沒有時間被眼下的種種煩心事擾心。
個人喜好的書有幾種，其中包括歷史、時空類的科普。這兩種總是讓人產(chǎn)生人生若螻蟻之感，宇宙無窮，盈虛有數(shù)，個人甚至連塵埃都不若。個人的得失計較在浩浩長史、渺渺宇宙之下又顯得多么可笑。
《大秦帝國》買回來已有兩年多，雖開始了數(shù)次，但一直未能讀完，其中最長一次不過讀到第三冊國命縱橫。后來一旦間隔，便每每從新開始。
大秦帝國一共十一冊，總計505萬字，比四大名著加起來篇幅還要長。其記載了秦國由弱而強，統(tǒng)一六國而又迅速滅亡的故事，大約從少梁之戰(zhàn)（公元前362年）至西楚霸王火燒咸陽（公元前207年）為止的約150年的歷史。
認真總結前幾次未能讀完的教訓，我認為關鍵還是在于事前沒有規(guī)劃，如同長跑不能僅將目標定于終點，還要將遠途化為階段性目標。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。最后我制定了大約100天的計劃，從11月1日起，每天按5萬字規(guī)劃，剛好在2月4日春節(jié)前讀完，而每天五萬字的目標基本上可以不太吃力的在睡前一到兩小時完成。即使偶有意外，也可在雙休日補齊。其后便是認真記錄進度，督促自己，我自認為此次定能拜讀完畢。
不料深深被這一段大氣磅礴的歷史所吸引，每每不自覺讀到后半夜，并提前一月完成時間計劃。期間還有數(shù)次心生惻隱，不忍卒讀，商鞅被車裂、張儀蘇秦成為對手、呂不韋失政、扶蘇自裁，趙高胡亥亂政……
二、信史不信
讀的過程中有很多想法，一直想寫下來，后來覺得還是要沉淀沉淀，擱置一段時間還能想起來的大約才是真正的收獲。
就本書而言，其中很多地方與現(xiàn)有書中記載多有出入，許多地方作者都進行了一些文學創(chuàng)作，讓讀者覺得歷史不那么冰冷，更有人性，整體上讓歷史更有溫度。其中很多與我常聽到的大有不同，作者之筆定然體現(xiàn)了作者的一些意志。
我素來不認為我讀到的歷史便是真的歷史。歷史的信度大體會受到兩種主要因素的影響：技術因素與政治需要因素。秦朝歷史材料較少，一方面受制于文字載體昂貴，普通人根本沒有財力物力保存文字材料；另一個重要的原因就是秦始皇得罪了儒家，而從漢武帝開始儒學便成了統(tǒng)治學派，歷史的書寫是掌握在這些儒家子弟手中的，誰能沒有個人恩怨，就連司馬遷的史記也不乏很多摻雜個人情感的評價。在此，倒是希望技術早日成熟，達到能夠開挖秦始皇陵的條件，讓我們拿到有關秦朝真相的第一手材料，還原真正的歷史。
當代正發(fā)生的.歷史，我們尚且看不清，更何況兩千多年前的歷史呢！所以作為一個非專業(yè)歷史人士來說，僅以看到的內(nèi)容談談體會，雖在一些細節(jié)上可能存在爭議，但想來整體歷史大勢是沒有問題的。細節(jié)就讓專業(yè)人士去考究論證吧。大家權且當看個熱鬧。
讀書的過程也是對我個人疑惑的梳理過程，以下便以問答的形式進行書寫。純屬個人見解了，不負任何法律責任。
三、為何會分為春秋和戰(zhàn)國？
東周分為春秋和戰(zhàn)國兩段時期，大約自前770年平王東遷至前221年秦統(tǒng)一六國（期間前249年東周公最后的封地被秦滅）。春秋這個名詞來源于孔子的《春秋》，戰(zhàn)國則來源于西漢劉向的《戰(zhàn)國策》，這只是后世的稱呼。初中歷史只學到了春秋五霸、戰(zhàn)國七雄等皮毛知識，至于為什么會分成兩個階段，是沒有什么概念的。
其實到現(xiàn)在也沒有一個確定的時間。大體上有幾種說法：
1、公元前453—公元前386年的這一段時期，這一時期發(fā)生了兩件大事：三家分晉，田氏伐齊。這些自立的諸侯得到了周王的承認。
2、公元前481年，因為孔子所作的魯國史書《春秋》到這一年就沒了。
3、公元前476年，因為太史公司馬遷在《史記》中這么說的。
歷史是連續(xù)的，只不過是后人為了區(qū)分才硬生生分了兩個階段，歷史的變化總不是突然的，所以它應該是一個過渡期，而不是某一年突然變化，某一年只可能是產(chǎn)生了某一標志性事件，從量變積累到了質(zhì)變。
我個人理解其大體是這樣的：
1、春秋時期即使周王不再有什么實際權力，但還是有一定象征意義，尊王攘夷等還是打著周天子的旗號；當自立的諸侯得到周天子的承認，也就說明周天子已經(jīng)對諸侯失去了名義上的控制，大家都不把他當回事了。
2、各個諸侯開始了兼并擴土，戰(zhàn)爭的規(guī)模與頻率迅速擴大。春秋時期戰(zhàn)爭還比較講究（可以看看宋襄公的故事），戰(zhàn)爭拼的基本就是國力與人力，到了戰(zhàn)國時期就開始講究兵法，“兵者，詭道也”，爾虞我詐開始出現(xiàn)。儒家所謂的“禮崩樂壞”到達頂峰。
3、一個不太可信的說法，就是春秋時期但凡可載于史書的大事基本發(fā)生在春秋兩季，冬季是不會有人進行戰(zhàn)爭的，到了戰(zhàn)國冬季作戰(zhàn)也逐漸變成常事。冬戰(zhàn)的開創(chuàng)者便是白起。
4、井田制已經(jīng)不適應生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸制滿足不了人口不斷增長帶來的需求，需要新的制度來帶動生產(chǎn)力的發(fā)展，讓更多的人有飯吃。這也推動了從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)變。
大秦帝國讀后感10
從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國處于非常困難時期，秦孝公為圖秦國能夠像秦穆公時期一樣與其它諸侯國并列爭雄，向天下發(fā)布了秦國的“求賢令”，吸引了不少山東士子前往秦國“面試”。他對士子們說“依六國慣例，士達則任職。
然秦國與列國素來少往，山東士子對秦國知之不詳，難確職掌，請各位持國府令牌，遍訪秦國三月，后出治秦之策，后確認職掌”，他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見所聞再制定自己的.策略，然后再確定崗位。
這是篩選優(yōu)秀人才的好辦法，
第一，可以測試人才的態(tài)度；
第二，可以篩掉急功近利和無學慵才；
第三，讓員工適應人文環(huán)境，讓未來的優(yōu)秀骨干更加了解基層。
在許多入秦士子們眼里，來到這窮鄉(xiāng)僻壤已經(jīng)自感降尊紆貴，內(nèi)心期盼著來到秦國便能立即做個高官，沒想到這位國君非但不立即任官授爵，竟然還要他們在這窮鄉(xiāng)僻壤呆上三個月，因此，許多士子都紛紛離去。
但秦孝公對這些士子們并無半點指責，還給每人送了黃金資助前往他國。此舉不但使留下來的士子們更加敬佩這位國君，還讓離去的士子們給秦國散布好口碑，以使秦國更加凝聚人才。
大秦帝國讀后感11
一個大帝國的造就，僅僅是一位優(yōu)秀的國君所締造的嗎？還是一位蓋世英雄的功勞？亦或是一位名臣的手筆？顯然都不是�？v觀秦史，總會被其波瀾壯闊所震撼。一個由六國聯(lián)攻，壯丁幾乎耗盡的羸弱民族，到一統(tǒng)天下帝國，靠的不是別的，正是一次又一次的變法、改革，與君到、將到、臣到、小吏到、平民到的舉國同心，步履堅定的信念。
我喜歡讀《大秦帝國》，欣賞赳赳老秦人行至千里，蛙步積之的干勁。在步入“戰(zhàn)國”之際，在秦國舉國皆憂的時候，一介衛(wèi)國士子――衛(wèi)鞅（商鞅）以其宏大的膽魄和卓絕的才具，在得到國君堅定的支持下，在積貧積弱的國土上鐵腕變法。面對變法的層層阻礙，上到國君、下到臣民共赴國難。時間斗轉(zhuǎn)星移，原來六國不齒會盟的秦國，蛻變成六國談而色變的虎狼之國。
我們驚嘆于商鞅變法之化腐朽為神奇的同時，更震驚于秦國君臣同心，其利斷金的團結力量，更驚嘆于秦國百姓堅定的.鐵血意志。試想，倘若沒有君臣合璧，舉國踔厲奮發(fā)，我們怎會見到都江堰哺育的成都平原――“天府之國”；怎么會有萬里長城這條舉世聞名的臥龍；還有那氣闊飛馳的九原馳道……
只有團結一心，唯有團結一致才能締造希望，才能贏得最終曙光�！耙恢恢窀菀y渡汪洋海，眾人劃漿喲開動大帆船，一棵小樹耶弱不禁風雨百里森林喲并肩耐歲寒，一根筷子輕輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團……”付迪生的一曲老歌，不也正是為“團結”而唱嗎？
今日今時，團結與堅定依然是我們渴望的，追求的，是贏得團隊勝利的重要法寶。就說說周末籃球場上的一幕幕吧，某位球員單槍匹馬的耍帥，絕對是自取滅亡的，是遭隊友們唾棄的。這場精彩的球賽，是我們每一位球員的親密配合，是我們每一份力量的相互作用，是大家相互信任與堅定必勝的信念，才能取得最終的勝利。
我們平日一場小小的球賽尚且如此。眼前的冬奧會、殘奧會賽場，那些代表國家出征的體育健兒，哪個不是目光如炬，信念堅定，與隊友一起齊力拼搏，奮勇爭奪國家的榮耀；哪一塊獎牌的背后，不是14億中國人的深情的渴望與祖國傾力后盾的保障助力。
讀完《大秦帝國》歷史巨作，不論是赳赳老秦人的干勁，還是大秦帝國上到國君下到臣民的眾志成城，無不讓我心潮澎湃，無不讓我讓陷入沉思。人生路漫漫，一個可以走得很快，一群人才能走得更遠。只有一齊攜手并進，步履堅定，才能曙光盈盈……
大秦帝國讀后感12
《大秦帝國》的作者是孫皓暉，中國當代歷史小說家之一，他用了十六年，創(chuàng)作了《大秦帝國》。你知道中國歷史上第一個大一統(tǒng)的帝國嗎？是秦國。
《大秦帝國》講的是在春秋末年，面臨亡國之禍的秦國經(jīng)過六代領袖堅定不移地努力，一步步崛起，建立了一個強大的帝國。
令我印象最深刻的是，秦國面臨亡國之禍，齊、楚、燕、韓、趙和魏六國商量一齊出兵，瓜分秦國。秦孝公誓以變法強國。他向天下發(fā)出了求賢令，青年士子衛(wèi)鞅入秦和秦孝公開始了二十年的大變法。從此，秦國崇尚法治、統(tǒng)一政令。秦孝公積勞成疾病逝后，衛(wèi)鞅之前因為變法得罪了舊貴族，如今沒了靠山，舊貴族和六國都要求殺衛(wèi)鞅以謝天下。此時的秦國剛剛崛起，根基不穩(wěn)。為了避免秦國陷入內(nèi)亂，衛(wèi)鞅交出政權兵權，坦然入獄，被舊貴族車裂身亡。
我覺得衛(wèi)鞅真是一位英雄！他是我最喜歡的`人物。在當了秦國的丞相后，他變法強國，把秦國治理得井井有條。他遇事冷靜沉著，大公無私，睿智富有內(nèi)涵。為了避免秦國陷入內(nèi)亂，他犧牲了自己，他為秦國做了數(shù)也數(shù)不清的貢獻，我非常敬佩他。
讀這部書，讓我受到了很多啟發(fā)。衛(wèi)鞅遇事冷靜果斷，我應該學習。秦孝公嬴渠梁一心為國，我應該熱愛集體。我還知道了只要堅定不移地追求理想，就一定可以成功。
大秦帝國讀后感13
假期閱讀了孫皓暉先生所著的《大秦帝國》叢書，頗有感悟。該小說以戰(zhàn)國時代為背景，以秦國為軸心，講述了秦經(jīng)變法而由弱轉(zhuǎn)強，東出爭霸直至一統(tǒng)天下創(chuàng)立帝國的過程，是一部波瀾壯闊的史詩。
秦初為小邦，怎能爭鳴天下?創(chuàng)前世不為之功績，得先祖不得之名譽，唯因變法。但戰(zhàn)國大爭，七雄均有改制，大至趙武靈王胡服騎射，妙至齊威王鐵腕整頓吏治，雖說廣度、深度皆難比商君，但也終究改變了天下格局。卻為何獨獨秦可一統(tǒng)中原?
一場變法能否徹底成功，取決于三方面：國君、執(zhí)法大臣、老世族。變法相當于一場新銳勢力與頑固勢力的拔河賽，賭的是自身性命，而國君所擔當?shù)呢熑渭仁沁@場比賽的裁判也是參賽者。在這過程中，必然會觸及老世族的利益，而遭到他們的反對，老世族會依靠自身的勢力去對抗國君及執(zhí)法者，甚至不惜發(fā)動謀殺或政變，這便是一場變法所要經(jīng)過的殘酷斗爭與血雨腥風。
當今社會，發(fā)展迅猛，國家反腐倡廉整肅綱紀，深化改革強國利民，然則概我華夏文明，其根其源雖不離戰(zhàn)國之世，談古論今，卻又有著本質(zhì)的區(qū)別。
歷史的'車輪滾滾向前，經(jīng)歷過跌宕，感受過起伏，攀登過高峰，游歷過低谷。我們可以自豪，我們可以驕傲，因為我們知道這是我們的足跡，那是我們的方向。道路并不平坦，我們說：“登過山嗎?我們登過，迷離于低谷嗎?我們有過。正因如此，我們認清了目標，明白了渴望，并終將走向輝煌�！痹诔晒Φ倪^程中，定會流血、必會受傷，但我們毫不懼怕，只因我們知道這是一個民族經(jīng)歷磨難、千錘百煉才會有的壯闊。這是夢開始的地方，也是前進的方向。
變法強國，大秦稱霸，平天下，金戈鐵馬。
以史為鑒，吾輩奮發(fā)，再圖強，振興中華。
大秦帝國讀后感14
十本共六部的《大秦帝國》我終于讀完了。從轟轟烈烈的商鞅變法，到凄凄慘慘的咸陽焦土，每一幕場景無不動人心弦，栩栩如生。多少國家在秦國的崛起過程中走向衰敗和滅亡，其中魏國尤其具有典型性，它的滅亡令人深思尋味。
魏國的滅亡可謂毫無波瀾，如同一個暮年的老人壽終正寢一般，絲毫沒有歷史的偶然性、戲劇性。令人稱奇的是，魏國滅亡之時，竟沒有一個文臣武將站出來力挽狂瀾，甚至連些許的感嘆和反抗都沒有。
那么，為何會出現(xiàn)這種局面呢？我認為，這便是魏國滅亡的一個重大原因——失才。
魏國本是一個人才集聚的地方，按說并不缺少人才，但是卻都流失了，或者說是“慷慨”贈予了其他國家。從魏武王到魏王假，吳起逃往出國，孫臏回歸齊國，商鞅、張儀、范睢、魏繚子奔赴秦國。其中，秦國就是靠投奔它而來的這些魏國人才打擊了魏國，因此，魏國失才之愚，可謂“搬起石頭砸了自己的腳”。戰(zhàn)國大爭之世，什么最為寶貴？人才！風華奢靡的魏國，什么最不稀缺？人才。然而，正式如此，魏國最不在乎的也是人才。
那么，魏國長期流失人才的原因是何？首先是君主昏庸，這是魏國人才流失最為致命的關鍵因素。魏國君主的昏庸主要表現(xiàn)在其篤信天命，他們做事，往往喜歡大張旗鼓，做什么都以“替天行道”為招牌，十分虛偽。也因此，魏國君主往往不知變通，自認為自己是天選之人，自認為血統(tǒng)高貴，才干出眾，可以獨自撐起魏國，而不需要人才，因此總是對人才有種不屑一顧的高傲和和冷漠。反觀秦國的崛起，哪一任秦王不是大才？但哪一位不依然禮賢下士？相較而言，魏國君主自大的特點便顯而易見了。
魏國君主因昏庸而造成人才傷害的例子不勝枚舉。對吳起的變相排擠，對孫臏的殘酷迫害，對張儀的公然蔑視，對商鞅的視而不見，對范睢的嫉妒折磨，對魏繚子的置若罔聞，對樂羊、樂毅等名將之后的放任出走……一個個典型的例子，那么觸目驚心，然而，魏國在近兩百年的時間卻始終犯著這同一個錯誤而無一人反思悔改。這足見魏國華麗的外表下，虛偽品格之烈，黑暗政治之根深蒂固。
另一個致命點是重用世族，猜忌賢者。自魏國衰敗之日起，朝廷的重要職位總是由一些出身名望世族的.人來擔任，這些人往往不具大才，平庸無奇，對國家發(fā)展根本發(fā)揮不了什么作用。相反，一些心懷大才的布衣之士卻沒有人去發(fā)現(xiàn)。當然，世族之中并不全是庸才之輩，也有能者，如信陵君。但是當時的魏安釐王卻將其束之高閣，直到信陵君竊符救趙后在趙國久居，又逢魏國遭秦軍攻打，才召他回國。當擊退秦軍后，信陵君便被魏王猜忌，只為秦軍散布的一句“魏人只知信陵君而不知魏王”，就奪回信陵君的權力。陷入絕望無奈的信陵君最后沉迷酒色而死。從這個故事中，足見魏國國君怕功高震主且妒賢嫉能的特點。再次反觀秦國，秦國卻是“能者即用，用則不疑”，總是鼓勵賢者放開手腳去做，秦王更多只需做好他們的后盾即可。
這就是魏國滅亡時無人力挽狂瀾的原因，也是魏國滅亡的根本所在。其滅亡，非天亡之，誠自亡也。既然如此，老天也無能無力，只能成全之。如此看來，其滅亡具有一定的歷史必然性。
大秦帝國讀后感15
終于在斷斷續(xù)續(xù)中讀完了孫皓暉先生寫的《大秦帝國》中的前五部（《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》），還剩下第六部《帝國烽煙》不忍心看，因為想到即將看到六代君王嘔心瀝血的奮斗，在一夕之間毀于奸佞之手，我的內(nèi)心非常難受，心緒有些低落，就暫時把它放下了。
這一部鴻篇巨制耗費了孫皓暉先生的16年的時間，在洋洋灑灑的近五百萬字的小說了，講訴了在戰(zhàn)國時期，在弱肉強食的叢林法則中，秦國從秦孝公開始歷時一百六十多年，經(jīng)過六代領袖篳路藍縷的奮斗，再現(xiàn)了一個國家一步步實現(xiàn)自己夢想的悲壯的歷程。讀罷令人唏噓不已。
我本人最喜歡最受感動的是第一部《黑色裂變》，秦孝公接手的是一個貧弱的秦國，一個幾乎要被群強瓜分的秦國，可也就是在這樣艱難的背景下，秦孝公能痛定思痛，痛斥祖先的問題，思考國家貧弱的原因，招賢納士，改變國家的命運。歷史就這樣讓秦孝公和商鞅相遇了，在二十幾歲的年紀，彼此惺惺相惜，肝膽相照，用二十幾年的時間把秦國從一個貧弱的邊陲之國，變成了一個國富民強的狼虎之國。使中原諸國為之一震。
在很多歷史資料或者小說里，商鞅被描繪成一個刻薄寡恩的人，但是我在這一部小說里，看到的是一個有血有肉，“極心無二致，盡公不顧私”的商君。商君是秦孝公的謀臣，他最重要的使命就是要讓這個國家強盛，秦國的貧弱縱然有外敵的原因，但問題總歸出在自己身上，怯于公戰(zhàn)，卻私斗成風。商君要改變這種面貌，非強力無以易其俗，只有深徹變法才能變民眾的行為。雖然我也覺得商君的律法有些嚴苛，但是他維護法律的精神卻是值得學習的，法不阿貴。
在這一部小說里，我從一個教育者的角度發(fā)現(xiàn)，秦國對于王子的磨練都是比較多，一個人如果總是養(yǎng)尊處優(yōu)，那么他是很難體會到老百姓的那種艱難的，并且很容易成為一個敗家子。所以秦國君主對于王位的繼承人更多的是強調(diào)其才能，而不是所謂的嫡長子繼承制。這樣的做法，有好有不好。這種做法對于整個國家來講不一定是安全的，最終秦帝國之所以二世而斬也是有這部分的原因，秦始皇沒有及早確立公子扶蘇的儲君地位。
但是如果從一個企業(yè)或者個人來說，我卻是比較認同這樣的做法的，一個人如果太過于順利或者養(yǎng)尊處優(yōu)，那么對于他個人或者所在的群體里卻是致命的。身為一國之君，如果能從小吃過苦，理解別人的難處，那么他在制定相關律法的時候比較能從老百姓的角度去考慮，在面對困難的時候，也能不畏艱難敢于去突破既有的障礙，實現(xiàn)自己的理想。秦孝公、秦惠文王嬴駟、秦昭襄王嬴稷、秦莊襄王嬴異人、秦始皇嬴政都是有在王家之外的民間歷練比較長時間的，所以他們身上的浮華之氣較少，大都比較務實質(zhì)樸，本性待人。能納人言，使得一群又一群的天下英才聚攏在秦國，為秦國的一統(tǒng)夢想，注入生命力。
秦國在戰(zhàn)國時期，是所有國家中變法最為深徹的，所以只要繼承者是中人之資以上，那么經(jīng)過幾代人的努力，他們就真的實現(xiàn)了一統(tǒng)天下的夢想。所以法治應該高于人治。
我在這部小說里還注意到人在老的時候，還是比較容易犯糊涂的，并且比較不能聽進良言。小說里出現(xiàn)了很多霸主暮政產(chǎn)生的悲劇，如果人能過在精力旺盛的時候，把該安排的事情安排，并且不貪戀權位，把功業(yè)留給后來者，自己居于參謀者的位置，那么可能很多悲劇就可以避免了。
這部書也讓我一睹了先秦諸子的風采，實在是太佩服他們了，他們每一個人都是一個寶藏，需要我們后世去挖掘。
戰(zhàn)國時期，是一個動蕩的時代，但也是一個思想大解放的時代，每個學派都在追求天下大道，為安天下給出自己的答案，有些答案不一定適合那個時代，但是卻為我們后世留下的寶貴的精神財富。
儒家學派孟子大師的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，認為儒家思想大而不當，但是孟子的民本思想直到今天還是有很強烈的借鑒意義的，所謂天下者，無他也，唯民心也。
墨子的“兼愛”理念闡述了眾生平等的觀點，人生而為人，不能因為不同的階級、不同的家庭背景就被不同地對待著，而應該平等地對待。這個世界永遠都是不公平的，所以我們才在努力地追尋著平等、公平�！凹鎼邸边@樣的理念在今日也還是沒有過時的。
楊朱的.理念擁有濃郁的個人主義色彩，曾為天下顯學，但是慢慢淹沒在歷史的長河中，我們的歷史重視強調(diào)大、集體，但是我們卻往往很容易忽略了集體是由一個個鮮活的個體組成的。社會中的每一分子都是有自己的喜怒哀樂的，我們不是一些空洞的符號，我們是有血有肉的人。對于個人的重視，并不代表著不愛國家，我們國家是由無數(shù)個人組成的，如果我們每個人都能意識在自己的重要性，當權者能夠去尊重每個人，那么很多當權者對普通老百姓的迫害就會少一些，老百姓也會積極向上。
荀子大師是我們的前輩，轉(zhuǎn)而教育英才，在蘭陵縣開辦私學培養(yǎng)出來很多左右天下的大才，其他最有名的就是韓非子和李斯了。荀子大師認為人性中有向善的一面，也有向惡的一面，關鍵在于你怎么去引導，給于孩子怎么樣的生存環(huán)境。所以他非常重視教育對人的影響。而且他也是像孔子一樣能夠因材施教，根據(jù)學生的才具，給予適當?shù)狞c撥，讓學生能夠綻放自己的光彩。
這部小說值得稱道的地方還有很多，我就沒有辦法一一列舉了，只能寫點自己的感受。它是一部值得一讀再讀的好書。
【大秦帝國讀后感】相關文章：
大秦帝國讀后感10-05
《大秦帝國》讀后感10-06
大秦帝國讀后感09-20
《大秦帝國》讀后感06-01
《大秦帝國》讀后感04-04
讀《大秦帝國》有感10-07
讀《大秦帝國》有感06-12
小說大秦帝國讀后感10-07
讀《大秦帝國I》有感10-05