【精品】讀后感的作文合集八篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的讀后感的作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀后感的作文 篇1
故事是這樣的：狐貍爸爸偷了三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主的動(dòng)物。農(nóng)場(chǎng)主恨透了狐貍爸爸。一天，他們決定要鏟平了狐貍爸爸的`家，再殺了它們一家。狐貍爸爸知道后，讓家人一起挖洞，逃到了另一個(gè)地方。三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主守在狐貍的上面 。狐貍爸爸把洞挖到了雞舍，偷了三只最肥的雞其他狐貍們偷好吃的，然后請(qǐng)別的動(dòng)物們吃飯，說(shuō)要永遠(yuǎn)呆在這兒。
我覺(jué)得狐貍爸爸很了不起，也不自私，助人為樂(lè)。
在生活中，我也是這樣的，比如借給同學(xué)很多書(shū)。
讀后感的作文 篇2
這本書(shū)里寫(xiě)了兩位主要人物，那就是馬一左和馬一右，有馬一左的地方少不了馬一右，有馬一右的地方呢，肯定也少不了他的存在，誰(shuí)叫他們是雙胞胎呢！
馬一左是當(dāng)中的哥哥，他不敢獨(dú)立睡覺(jué)，喜歡曬太陽(yáng)，喜歡看各類書(shū)籍，是一個(gè)文靜的小男孩；馬一右的性格比較粗野，如果高年級(jí)的胡子原欺負(fù)馬一左，他會(huì)和他拼命。他喜歡胡思亂想，想象力很豐富。
有一次，班里來(lái)了一位新同學(xué)叫龍骨，他的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，于是小喬老師命令馬一左去幫助龍骨的學(xué)習(xí)。一開(kāi)始龍骨還是很認(rèn)真的聽(tīng)著，過(guò)了一會(huì)兒他對(duì)馬一左說(shuō)：“我不想學(xué)了，你走開(kāi)�！瘪R一左偏偏不走，于是龍骨推了他一下，沒(méi)想到撞到了墻，老師把馬一左送去了醫(yī)務(wù)室，老師回來(lái)之后，把龍骨罵了一頓。放學(xué)了，馬一左和馬一右走在放學(xué)回家的路上，卻發(fā)現(xiàn)后面有一個(gè)熟悉的身影，原來(lái)他是龍骨。馬一右擋著馬一左，不讓他看，還對(duì)他說(shuō)：“走開(kāi)，你把我哥哥的腦袋撞痛了，要是嚴(yán)重的.話，你就完蛋了，我們不想看見(jiàn)你”。說(shuō)完，他們走了。龍骨還是跟著他們，到了他們家，馬太太留龍骨下來(lái)吃飯，在飯桌上，先是一聲不響地坐在那里吃，沒(méi)過(guò)多一會(huì)兒，馬太太說(shuō)：“男孩子之間未免會(huì)有跌跌碰碰是正常的�！焙髞�(lái)他們又漸漸地成為了好朋友。這告訴我們友誼是最重要的。
這本書(shū)我最大的體會(huì)在于不管兩個(gè)人之間發(fā)生多大的矛盾，中間只要有友誼，就會(huì)成為朋友。
讀后感的作文 篇3
最近，我讀了一本書(shū)：《笑貓日記之靈魂出竅的豬》。
這頭豬的名字叫“黑旋風(fēng)”——一個(gè)很酷的名字。在一次大地震中，原本有三百多公斤的黑旋風(fēng)絕食了七天，便爬出了廢墟，并救了粉紅豬等，但是，它只有一百多公斤了。粉紅豬卻不是靠絕食而生，它擁有很好的想象能力，于是，它就在“夢(mèng)”中度過(guò)了這幾天。之后，它們和它們的小寶寶都入住了一座公館里，每天給人展示。然而黑旋風(fēng)并不喜歡這樣的生活，它多才多藝，卻只能背上被畫(huà)一個(gè)“豬堅(jiān)強(qiáng)”給人們觀賞并拍照，它只能每天屁股朝著門(mén)并假裝睡覺(jué)，偶爾和球球老老鼠和笑貓談?wù)勌旎蛏塘砍鎏拥挠?jì)劃，時(shí)不時(shí)還有可能被保安發(fā)現(xiàn)并抓住。
看著這個(gè)故事，我們就肯定要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)生活，面對(duì)挫折，面對(duì)災(zāi)難。永不退縮，不做縮頭烏龜，耐挫。男人要用陽(yáng)剛之氣面對(duì)世界，而女子則要外柔內(nèi)剛面對(duì)社會(huì)，這樣，整個(gè)社會(huì)才不會(huì)癱瘓、腐敗、軟弱甚至懦弱。還有，粉紅豬也同樣值得我們學(xué)習(xí)。它的想象力豐富，很有藝術(shù)細(xì)胞，可是現(xiàn)在的`孩子一般都會(huì)思維定勢(shì)、沒(méi)有創(chuàng)新、創(chuàng)造力。我讀過(guò)一篇文章，里面講一位外國(guó)老師來(lái)到學(xué)校，叫孩子們畫(huà)一幅畫(huà)，聽(tīng)到這話，孩子們便齊刷刷地把頭轉(zhuǎn)向后面的黑板，照著樣子畫(huà)圣誕樹(shù)。老師看見(jiàn)了，便用大紙把圣誕樹(shù)遮住，這些孩子便瞬間沒(méi)有了思路，亂畫(huà)起來(lái)。這個(gè)故事就反映出了這些孩子已經(jīng)把思維定勢(shì)在圣誕樹(shù)上，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)甚至沒(méi)有創(chuàng)造、創(chuàng)新。
如果隨著年代的增長(zhǎng)，孩子們的想象力反之緩緩下降，那么這個(gè)世界的將來(lái)是很可怕的。堅(jiān)強(qiáng)、想象力豐富，就可以彌補(bǔ)人生中的又一個(gè)缺點(diǎn)。
讀后感的作文 篇4
《灰娃的高地》讀后感在暑假里，我細(xì)細(xì)地讀了《灰娃的高地》這本書(shū)，讀了之后，我覺(jué)得這是一本讓我有很多感想的一本書(shū)籍。
這本書(shū)作者是曹文軒。這本書(shū)由許多精彩而又感人的幾個(gè)故事組成的，有“風(fēng)哥哥”“海邊的屋”“山羊不吃天堂草”組成的，但是讓我印象最深的一則故事是“灰娃的高地”,當(dāng)我讀完這本書(shū)之后，感到人們對(duì)灰娃很不公平 ，而就是這樣激發(fā)人的頑強(qiáng)不屈的精神。
故事里，灰娃家從曾祖父一輩就開(kāi)始衰敗。但是灰娃家有輝煌的過(guò)去，但現(xiàn)在只剩下了一座茅草屋，家徒四壁，家內(nèi)到處都是裂縫，灰娃的家里十分貧窮。家里還有一個(gè)坡腳老子，灰娃的坡腳老子十分愛(ài)喝酒，灰娃的坡腳老子喝完酒有一個(gè)很不好的習(xí)慣，就是每當(dāng)喝完酒后，大力如牛，由不得灰娃賴著不走，灰娃的爸爸就像拖一只不肯回豬欄的'一只小豬一樣狠狠地把灰娃一會(huì)兒拖到自己的房前，總是愛(ài)說(shuō)家里的東西怎么樣怎么樣好。
總之，灰娃的爸爸只要喝完酒后就會(huì)狠狠地夸贊自己家的東西。在鎮(zhèn)上，有許多孩子都不愿意跟灰娃玩，甚至最后導(dǎo)致連自己想要收留回來(lái)的狗都不愿意跟灰娃玩了，所以灰娃每天活著的都很沉默，但是灰娃他很堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)人頑強(qiáng)的活了下去，灰娃的祖墳上有許多的茅針，孩子都很愛(ài)吃，當(dāng)去多孩子知道了，就紛紛的來(lái)尋找茅針，一邊找一邊吃，不久后灰娃知道了，灰娃當(dāng)知道了這件事之后非常氣憤，就覺(jué)得不能讓別的孩子來(lái)踐踏自己家祖墳的東西。
想完之后，一不做，二不休，就立即拿了一根木棒沖了上去，灰娃他一會(huì)兒往左沖，一會(huì)兒往右沖，但是都不管用，之后灰娃什么也顧不了，拿著瓦片就像那群孩子扔去，墳地上不時(shí)傳來(lái)了那些孩子的慘叫聲！最后，灰娃還是被打敗了，那時(shí)的灰娃悲痛欲絕，萬(wàn)般無(wú)奈。
墳地是灰娃的“戰(zhàn)場(chǎng)”，灰娃的尊嚴(yán)又被那些孩子們無(wú)所無(wú)謂的踐踏了！最后讀完這本書(shū)，我感到了灰娃被那些孩子們欺負(fù)，被他們瞧不起，受傷之后，也沒(méi)有家人對(duì)他的關(guān)愛(ài)，曹文軒叔叔的只一本書(shū)讓我懂得了像灰娃這樣的人身邊有許多，讓我們?cè)诙嘟o他們一些尊嚴(yán)，讓他們重拾溫暖，振作起來(lái)！
讀后感的作文 篇5
永遠(yuǎn)的布谷鳥(niǎo)這本書(shū)使我懂的時(shí)間是珍貴的，正所謂一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。故事主講了MISSCHAN要大家做一個(gè)計(jì)時(shí)器。大家都展示了自己的作品，而只有麥兜卻帶了一個(gè)很大很大的鐘。他說(shuō)：“他的秒針每一百年移動(dòng)一下，分針每六百年前進(jìn)一格，到第三千六百年也就是分針走了一圈，會(huì)有一只很美很美的布谷鳥(niǎo)，便會(huì)從門(mén)里走出來(lái)，用它悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音對(duì)世界說(shuō)：”咕咕、咕咕、咕咕······“或許，說(shuō)不定有哪天，麥兜的大鐘里會(huì)有一只美麗的布谷鳥(niǎo)，對(duì)世界”咕咕、咕咕“的`叫著。
不過(guò)，那是很多年以后的事了。麥兜的大鐘雖然不能和別的同學(xué)的測(cè)量工具那樣告訴我們準(zhǔn)確的時(shí)間。但是，那口大鐘能給我們一些美好的愿望和啟示，他哥人們帶來(lái)舒適和安穩(wěn)的感覺(jué)。時(shí)間就是在不經(jīng)意間流逝掉了，當(dāng)你意識(shí)到時(shí)，時(shí)間卻一去不復(fù)返了。所以，我們要珍惜時(shí)間。
讀后感的作文 篇6
很久以前一個(gè)非常偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了一個(gè)小女孩，那是一個(gè)看似平庸卻很有內(nèi)涵的姑娘，她跟我講了許許多多她的經(jīng)歷，雖然沒(méi)有那么多的艱辛困苦，卻也是充滿坎坷，特別是在情感的道路上好像非常不如意，那時(shí)我每次聊天我都在她一旁默默的坐著，靜靜的聽(tīng)著她娓娓道來(lái)，每一次陪她聊天都像在經(jīng)受歷史的折磨，陪著她哭陪著她笑陪著她唉聲嘆氣陪著她歡天喜地，雖然我們都知道她說(shuō)的都已經(jīng)是過(guò)去的事，可是說(shuō)的人很認(rèn)真聽(tīng)的人也很投入，那時(shí)是我在與她一起回到了過(guò)去。這個(gè)故事也許會(huì)就這樣持續(xù)下去，她只是一個(gè)講故事的人，而我只是一個(gè)聽(tīng)故事的人，雖然可以一起追憶過(guò)去，但是永遠(yuǎn)不能把一個(gè)人的故事變成兩個(gè)人的。我們?cè)究梢园蚜硗庖粋�(gè)聽(tīng)故事的故事變成一種永恒，這個(gè)故事的內(nèi)容就是有一個(gè)人在講故事，還有另外一個(gè)人在聽(tīng)她講故事。但是這種應(yīng)該的持續(xù)卻實(shí)在不能夠進(jìn)行到底。事情已經(jīng)過(guò)去很多年。
我偶爾再讀這篇《最后的一片常春藤葉子》，突然想起了那個(gè)女孩，但是我卻怎么也想不起她原來(lái)長(zhǎng)的什么樣子。為什么會(huì)對(duì)這個(gè)女孩有著這樣隱隱約約的印象，只是因?yàn)樗?dāng)時(shí)站在生活歧路，我當(dāng)時(shí)真的非常希望自己能夠幫助她，讓她再次鼓起正確面對(duì)生活的.勇氣，但是當(dāng)時(shí)我最終卻沒(méi)有辦到。我真的沒(méi)有小說(shuō)中那個(gè)畫(huà)家的奉獻(xiàn)精神，也沒(méi)有他犧牲自我的勇氣，最重要的是因?yàn)椤蹲詈蟮囊黄４禾偃~子》里的主人公有著強(qiáng)烈的求生欲望，而我接觸的這個(gè)小女孩卻選擇了自我放棄。我想她也在等著冬天里那片常春藤的葉子帶來(lái)的希望，但是她也不知道這種希望能夠來(lái)自哪里。最后的一片常春藤葉子記述的只是一種對(duì)待生活的態(tài)度，那就是你可以等待一種命運(yùn)的寄托，但是你依然要有自我拯救的愿望。否則就算有人愿意給你那篇常春藤的葉子，最終你也等不到它的到來(lái)。
讀后感的作文 篇7
相信同學(xué)們都讀過(guò)許多書(shū)，我也一樣哦！不過(guò)令我最感動(dòng)的是郁雨君的《最愛(ài)的狗狗就是你》。其實(shí)孩子和狗狗有一種天然關(guān)系，這樣的關(guān)系和一個(gè)大人對(duì)一只狗狗或者其他小動(dòng)物的感情是完全不一樣的'。所以孩子們可以和小動(dòng)物一起游戲，可以平等對(duì)話，可以一起睡覺(jué)。對(duì)你來(lái)說(shuō)，狗狗只是我們生活的一部分。但對(duì)狗狗來(lái)說(shuō)，我們就是它的全部。
下面我來(lái)介紹這個(gè)故事吧：“衰男孩”米戈撿到一只小狗并給它取名沸點(diǎn)，為此要討好壞脾氣的媽媽一起收養(yǎng)它，這時(shí)遠(yuǎn)洋輪上的爸爸也養(yǎng)了一只大狗靠岸。結(jié)果爸爸和兒子，大狗和小狗建立了溫暖而有趣的關(guān)系。沸點(diǎn)生病了米戈又認(rèn)識(shí)了天使心腸的雙胞胎姐妹，沒(méi)想到他的沸點(diǎn)就是從姐妹倆那里出逃的帶病小狗字母表，米戈要把小狗歸還，媽媽卻和姐妹倆爭(zhēng)奪，不過(guò)，他們又奇妙地和解了。直到最后，所有人都為字母表走到了生命的最后一刻而聚在一起，懷著小狗“冰冷的愛(ài)”他們讓它沒(méi)有痛苦地奔向天堂。米戈認(rèn)知了生命的尊嚴(yán)，同時(shí)也豁成為有愛(ài)心又堅(jiān)強(qiáng)的孩子。
通過(guò)這個(gè)故事，我明白了生命的尊嚴(yán)，讓人類善待地球上一切有生命的東西吧，讓我們都做一個(gè)有愛(ài)心的人吧！
讀后感的作文 篇8
《通鑒》是一部編年體的通史(《史記》為第一部紀(jì)傳體通史，《春秋》為現(xiàn)存最早編年體史書(shū))，按時(shí)間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說(shuō)明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭(zhēng)。
《資治通鑒》，北宋司馬光作。何以寫(xiě)作資治通鑒，有鑒于往事，以資于治道。
嘗聽(tīng)朋友說(shuō)及，中國(guó)古代并無(wú)現(xiàn)代意義上的歷史學(xué)，史學(xué)本身即帝王之學(xué)。縱觀中國(guó)史書(shū)，大多皆為帝王家傳，抑或紀(jì)傳體，多加潤(rùn)色及(作者個(gè)人喜好)，多以評(píng)價(jià)，部分人物充滿英雄或傳奇色彩。
自<春秋>之后，唯此書(shū)以編年體記敘，以時(shí)間排序，嚴(yán)酷真相，以上帝視角，看圣賢如何以百姓為芻狗，看天地如何以萬(wàn)物為芻狗。望帝王勵(lì)精圖治，治世治時(shí)。雖如此，但中國(guó)自古以來(lái)便是崇尚皇權(quán)，崇尚權(quán)威，崇尚專制的國(guó)家，可以說(shuō)『幾乎』全部的思想，都源于為政治服務(wù)。故此書(shū)雖看似無(wú)所不包，實(shí)則為政治服務(wù)，用以教導(dǎo)天子。有些內(nèi)容，仍是避重就輕，更何況司馬光乃當(dāng)朝宰相，以政治家的思維寫(xiě)史書(shū)，定不是以常人角度去以理解歷史。
縱觀中國(guó)古代歷史，歷朝歷代，換血開(kāi)國(guó)，勵(lì)精圖治，鼎盛時(shí)期即旋而走向下坡路，迅速潰敗。
周而復(fù)始，不曾停息。而中國(guó)古代所崇尚的極權(quán)主義及專制統(tǒng)治是非容易讓帝王沉淪，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，這個(gè)準(zhǔn)則方之四海而皆準(zhǔn)，好比法國(guó)路易十四只管生前享樂(lè)，不顧死后洪水滔天。享樂(lè)乃人之常情，為人之本能也，如西方現(xiàn)代心理學(xué)奠基人佛羅伊德的理論『廣義上的性乃人類全部活動(dòng)的本源�！弧�
而作為帝王，但這種豬欄式的理想，則絕非帝王之道，故司馬光以劉備為例，避重就輕，刪其享樂(lè)之惡習(xí)，留其沉穩(wěn)之品質(zhì)，教導(dǎo)帝王，胸有大志，沉穩(wěn)為人。
正反皆有歷史，興衰成敗，共計(jì)記錄約250名皇帝或政治領(lǐng)袖。姜鵬老師以開(kāi)國(guó)君主或承襲君主為例，細(xì)化分類。其中有一點(diǎn)頗為玩味，開(kāi)國(guó)帝王打下江山后，須轉(zhuǎn)型為平穩(wěn)過(guò)度王朝。故以轉(zhuǎn)型進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展為目，又對(duì)帝王進(jìn)行分類。
以東漢劉秀為例，舉以昆陽(yáng)大戰(zhàn)，以綠林軍為主體，破王莽四十萬(wàn)余部隊(duì)，直接導(dǎo)致新莽王朝覆滅。但并未以此為主，反以劉秀請(qǐng)卓茂出山為例，述以帝王。
卓茂者，西漢末年良吏，為人寬任恭愛(ài)，不與人競(jìng)爭(zhēng)，曾為密云縣令，但其影響力僅為地區(qū)，曾言『法為框架，禮為人心』。但劉秀以太傅之職授以卓茂，尊其仁愛(ài)寬厚。
司馬光特意提出此事，則為皇帝說(shuō)明：
一，開(kāi)國(guó)須征戰(zhàn)，但征戰(zhàn)之后，則須仁人治國(guó);
二，戰(zhàn)爭(zhēng)終會(huì)結(jié)束，穩(wěn)定的發(fā)展才是人心所向;
三，選人才須審時(shí)度勢(shì)，不同時(shí)期，擦亮眼睛，選擇不同人才。四、以其之才，為其擇位，不同的人才，須不同的.位置，方能發(fā)揮其自身才干，為團(tuán)隊(duì)發(fā)揮作用。
常言道，『開(kāi)國(guó)需要虎征戰(zhàn)，治國(guó)需要狗護(hù)院�！恢袊�(guó)古代父系社會(huì)和世襲發(fā)展的社會(huì)方式，開(kāi)國(guó)皇帝必須為自己的后代承襲，王朝的穩(wěn)定，統(tǒng)治的延續(xù)奠定基礎(chǔ)，而劉秀對(duì)于卓茂的選擇，一則是為王朝的穩(wěn)定而選擇人才，二則是表現(xiàn)對(duì)于停戰(zhàn)之后國(guó)家發(fā)展的高瞻遠(yuǎn)矚的策略。由此可見(jiàn)，劉秀頗有遠(yuǎn)見(jiàn)，不僅具備征戰(zhàn)之才干，謀略之智識(shí)，更是具備治國(guó)之謀略。亂世須圣賢南征北戰(zhàn)于水火之中救眾生于危難之間，平定四方，然治世則須知士，以仁心，通達(dá)天下。
司馬光又以賀琛為梁武帝諫言為例，賀述王朝發(fā)展之問(wèn)題，官員奢靡生活，貪贓枉法，倡導(dǎo)節(jié)儉;望其遠(yuǎn)小人，用良臣;百姓賦稅嚴(yán)重，貧富差距日益增加，國(guó)庫(kù)虧空，須以休養(yǎng)生息為重，富強(qiáng)圖遠(yuǎn)。然梁武帝大怒，斥責(zé)賀琛，
梁武帝知朝中情況，舉例以自己之生活，以苦行僧生活以身作則，生以挫敗感。
梁武帝之問(wèn)題：
一：治國(guó)以身作則是對(duì)，但并不意味手下人皆能跟隨，其菩薩心腸是善，但其無(wú)手段制止惡行，更是大惡。
二：心胸狹隘，不能聽(tīng)取諫言，更以可笑手法扼殺了一個(gè)力挽狂瀾的忠臣之心。
賀琛之問(wèn)題，提出問(wèn)題是司其職，但僅以牢騷，針砭時(shí)弊，似當(dāng)代憤青，有實(shí)際意義，卻無(wú)真正解決問(wèn)題的辦法�，F(xiàn)代管理中，也頗為忌諱。提出問(wèn)題，須以配對(duì)解決問(wèn)題之辦法，逐漸隨時(shí)事而修正，方能長(zhǎng)久。
司馬光之看法，皇帝也為眾生，一人成敗，應(yīng)以敞開(kāi)胸懷，廣聽(tīng)納言，不以一己之觀，偏激解決問(wèn)題。
一：縱觀中國(guó)歷史，似乎不聽(tīng)諫言是每一個(gè)昏庸帝王的同病，古有比干犯顏強(qiáng)諫，最終落得剖腹挖心;又有千古諫臣關(guān)龍逢痛心疾首，炮烙之刑，唯留孤墳于九曲黃河。
自漢代司馬遷：且忠言逆耳利于行。到滿清慈禧潛逃，真正明白此言的，又有多少帝王君主，歷代奸臣，趙高，李林甫，秦檜，皆為口腹蜜劍，笑里藏刀，留以后人所不齒。當(dāng)下所言不清，歷史自會(huì)公判。
二：又以『修身齊家治國(guó)平天下』，然修身是必要條件，然修身未必能齊家治國(guó)，仍須良方，才能齊家治國(guó)。二者相輔相成。歷代明君，皆能聽(tīng)取逆耳忠言，無(wú)論是修身，或齊家或治國(guó)，作為蕓蕓眾生，皆須嘗聽(tīng)忠言，每日自省。
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