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《種樹(shù)郭橐駝傳》的教案（通用11篇）
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編為大家收集的《種樹(shù)郭橐駝傳》的教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《種樹(shù)郭橐駝傳》的教案 1
一、教學(xué)任務(wù)
1、了解寫(xiě)作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民的道理。
2、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。
3、掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、本文寓意的理解。
2、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。
三、教學(xué)設(shè)想
本文為自讀課文，且書(shū)下注解也比較詳細(xì)，所以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔。分兩課時(shí)教學(xué)，第一課時(shí)著重解決重點(diǎn)字詞，疏通文意；第二課時(shí)，分析課文，理解寓意，體會(huì)注重現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的風(fēng)格。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，在古文理論上有著相同的見(jiàn)解，但韓愈在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，我們剛學(xué)過(guò)他的《師說(shuō)》，還知道他的《諫迎佛骨表》；而柳宗元?jiǎng)t注重反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如我們初中學(xué)過(guò)他的《捕蛇者說(shuō)》，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來(lái)重壓”這一社會(huì)問(wèn)題，今天我們來(lái)學(xué)他的《種樹(shù)郭橐駝傳》，看他又針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。
二、作者簡(jiǎn)介
柳宗元（公元773一819年），字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史，也稱(chēng)“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩(shī)人。自小喜歡讀書(shū)，當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深?yuàn)W的古代辭賦，十歲便能寫(xiě)出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)�！坝镭懜镄隆笔『�，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。
柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無(wú)神論的觀點(diǎn)。如《封建論》、《夭對(duì)》等。柳宗元的文學(xué)性傳記散文，大都取材于勞動(dòng)人民。如《捕蛇者說(shuō)》、《種樹(shù)郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等，都寫(xiě)得精湛感人，表現(xiàn)了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主張，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。柳宗元的詩(shī)，數(shù)量較多的'是抒寫(xiě)個(gè)人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國(guó)的悲哀。從這些詩(shī)篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！著有《柳河?xùn)|集》四十五卷，《外集》二卷。
三、初讀課文，要求：
1、借助書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄎ囊�，劃出不懂的字詞句；
2、找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語(yǔ)并注出意義及用法；
四、檢查初讀掌握情況：
1、請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況
2、請(qǐng)一生說(shuō)明找出的重點(diǎn)詞語(yǔ)及其意義和用法，教師作出取舍，分類(lèi)板書(shū)，然后完成下列習(xí)題。
�。�1）解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)
病僂（脊背彎曲）名我固當(dāng)（本來(lái)）
橐駝非能使木壽且孳也（滋長(zhǎng)，繁殖）其蒔也若子（種植，移植）
根拳而土易（拳曲，伸展不開(kāi)）（更換）搖其本以觀其疏密（樹(shù)干）
移之官理（治，統(tǒng)治）勖爾植（勉勵(lì)）
字而幼孩（養(yǎng)育）遂而雞豚（成，養(yǎng)大）
吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）故病且�。ǜF困）
（2）下列句子中加點(diǎn)的詞含義或用法相同的一組是（D）
A以致其性焉爾（本性）B故吾不害其長(zhǎng)而已（生長(zhǎng)）
凡植木之性（方法）見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令（治理）
C故吾不害其長(zhǎng)而已（表因果關(guān)系連詞，所以）
其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的土）
D凡長(zhǎng)安富豪人為觀游及賣(mài)果者（作為）
傳其事以為官戒（作為）
�。�3）下列加點(diǎn)的詞用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（A）
�、倜夜坍�(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③早實(shí)以蕃
�、芷渲堍莘怯心艽T茂之也
⑥非有能早而蕃之也⑦爪期膚以驗(yàn)其生枯
�、喙誓局匀找噪x矣⑨見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令
A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧
C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
（4）說(shuō)明下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法
1、雖
雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之（連詞，雖然）
雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者說(shuō)》）（連詞，即使）
2、因
因舍其名（連詞，表示承接，于是）
因以為號(hào)焉（連詞，表示結(jié)果，于是）
因擊沛公于坐（連詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的條件，乘機(jī)）
3、且
橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）
北山愚公者，年且九十（副詞，將近）
且壯士不死即已，死即舉大名耳（連詞，況且）
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣（副詞，姑且）
吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且）
�。ǎ担┫铝芯渥又袆澗�詞語(yǔ)古今義完全一致的一項(xiàng)是（Ｄ）
Ａ故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”Ｂ既然已
�。貌灰趾钠鋵�(shí)而已Ｄ駝業(yè)種樹(shù)
�。湃舨贿^(guò)焉則不及Ｆ雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之
�。俏嵝∪溯z飧饔以勞吏者
（６）找出沒(méi)有通假字的一句（Ｂ）
�。良热灰�，勿動(dòng)勿慮Ｂ官命促爾耕
Ｃ早繅而緒Ｄ字而幼孩
�。ǎ罚┓g下列句子
１、若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹(shù)行當(dāng)）難道也有類(lèi)似嗎？
�。�、吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？
五、討論仍不懂的字詞句意義，師個(gè)別答疑
六、集體誦讀全文
七布置作業(yè)：熟讀全文，思考一上課時(shí)老師提出的問(wèn)題（本文針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)）
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：從題目看，本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫(xiě)人物的生平事跡和個(gè)性，本文寫(xiě)郭橐駝的生平事跡和個(gè)性，主要集中在1—3節(jié)。
二、研讀1—3節(jié)
1、第一節(jié)：看郭橐駝是個(gè)什么樣的人，朗讀
�、佟奥∪环小睂�(xiě)出了人物的形象特征；
②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱(chēng)，勾勒出人物豁達(dá)性格
�、郾竟�(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。
為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？
2、第二節(jié)，朗讀
橐駝以種樹(shù)為業(yè)。種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”—爭(zhēng)取迎養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹(shù)……早實(shí)以蕃”，原來(lái)他的種樹(shù)技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹(shù)既能滿(mǎn)足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿(mǎn)足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），技術(shù)很全面。由此可見(jiàn)，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。
駝種樹(shù)水平為什么那么高？
3、第三節(jié)：朗讀
駝?wù)劮N樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)（轉(zhuǎn)入正題）
�、俟荫劮N樹(shù)有無(wú)“秘籍”，方法是什么？
�、谌绾巍绊樐局煲灾缕湫浴保悍N植時(shí)的要求是什么？種后如何管理？
�、鬯舱邽槭裁础澳苋纭保克舱呷绾巫龅�？結(jié)果如何？
�、軆煞N種樹(shù)方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。
至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫(xiě)得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹(shù)，可見(jiàn)本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。
三、研讀第4、5節(jié)：
“問(wèn)者”問(wèn)養(yǎng)樹(shù)后，提出了怎樣的建議（以子之道。移之官理，可乎——過(guò)渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)。
“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來(lái)而呼……擊木而召之�！薄榜劇庇质侨绾卧u(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍�！薄拔嵝∪恕∏业 ！�
《種樹(shù)郭橐駝傳》的教案 2
教學(xué)目標(biāo)
一、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)閱讀文言文的習(xí)慣。
二、了解封建統(tǒng)治者實(shí)行煩令造成擾民的社會(huì)弊端。
三、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、類(lèi)比這兩種比較手法進(jìn)行說(shuō)理。
教學(xué)重點(diǎn)
煩令造成擾民的社會(huì)弊端。
教學(xué)難點(diǎn)
運(yùn)用比較方法進(jìn)行說(shuō)理。
教時(shí)安排
二教時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
1、作家作品
柳宗元，字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn))人，世稱(chēng)柳河?xùn)|。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱(chēng)柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱(chēng)“韓柳”，同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫(xiě)散文著稱(chēng)，并稱(chēng)“唐宋八大家”。有《柳河?xùn)|集》。
本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說(shuō)”，用種樹(shù)之道，說(shuō)治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物。為什么作者將他設(shè)計(jì)成生理上畸形的駝背人呢?可能受莊子的影響，《莊子·達(dá)生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個(gè)身軀“拳曲”的人對(duì)生物自然生長(zhǎng)受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會(huì)順應(yīng)生物自然規(guī)律生長(zhǎng)的可貴。
二、教學(xué)
1、學(xué)習(xí)文言，疏通文意(可先完成本環(huán)節(jié)，亦可與分析課文合起來(lái)，按自然段依次完成)
(一)掌握課文有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞的.釋義
(二)懂得課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象(見(jiàn)附件)
(三)在以上基礎(chǔ)上理解文意
2、分析課文，學(xué)習(xí)比較(對(duì)比、類(lèi)比)
第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個(gè)字，介紹主人公名字由來(lái)、形象特征。寫(xiě)得生動(dòng)有趣，引人入勝。
第二自然段寫(xiě)主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹(shù)”兩字，然后分三方面寫(xiě)他精于種樹(shù)。首先，側(cè)面烘托:“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)�！比缓�，正面描敘主人公精于種樹(shù):“視駝所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以藩�！� 前半句強(qiáng)調(diào)種樹(shù)或移栽樹(shù)沒(méi)有不成活的，隱含一個(gè)“壽”字;后半句強(qiáng)調(diào)種的樹(shù)高大茂盛，且果實(shí)結(jié)得早、多，隱含一個(gè)“孳”。這句直敘主人公種樹(shù)技藝之高明。又說(shuō)明了“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”的原因。最后以對(duì)比手段來(lái)反襯郭橐駝精于種樹(shù):“他植者雖窺伺效慕，莫能如也�！�
要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹(shù)技藝相對(duì)比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。
(板書(shū))以種樹(shù)技藝進(jìn)行對(duì)比:
郭橐駝----(對(duì)比)----“他植者”
所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活， 窺伺效慕，
且碩茂，早實(shí)以藩 莫能如
第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個(gè)懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”使讀者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。
第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹(shù)的態(tài)度方法的對(duì)比中，闡述種樹(shù)之道在于順天致性。緊承上文，采用對(duì)話形式展開(kāi)。
要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹(shù)態(tài)度和方法相對(duì)比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。
(板書(shū))以種樹(shù)態(tài)度和方法進(jìn)行對(duì)比:
郭橐駝----(對(duì)比)---“他植者”
“順木之天，以致其性” “木之性日以離”
“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過(guò)”、“不及”
“其蒔也若子，其置也若棄” “愛(ài)之太殷，憂(yōu)之太勤”
通過(guò)這層層對(duì)比，闡述了郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹(shù)能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫(xiě)到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對(duì)比。因此這段的對(duì)比也為下文進(jìn)行種樹(shù)與治民的類(lèi)比作了充分的鋪墊。
第四自然段以問(wèn)者的口吻寫(xiě)出“以子之道，移之官理，可乎?” 然后，通過(guò)郭橐駝的答語(yǔ)，由養(yǎng)樹(shù)術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹(shù)”與為官者“治民”如出一轍。
要求學(xué)生從三、四兩段中找出他植者的“種樹(shù)”與為官者的“治民”相類(lèi)比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。
(板書(shū))以他植者的“種樹(shù)”與為官者的“治民”進(jìn)行類(lèi)比:
他植者-----(類(lèi)比)-----為官者
種樹(shù)馬馬虎虎 不關(guān)心老百姓痛癢
“愛(ài)之太殷,憂(yōu)之太勤”: “長(zhǎng)人者好煩其令”:
“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來(lái)而呼”“鳴鼓”“擊木”。
“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”
同樣，我們可以通過(guò)類(lèi)比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹(shù)術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。
要求學(xué)生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹(shù)術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。
(板書(shū))從郭橐駝的養(yǎng)樹(shù)術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù):
養(yǎng)樹(shù)術(shù)----- (類(lèi)比)-----養(yǎng)人術(shù)
“順木之天,以致其性” 順民之天,以致民之性
“其蒔也若子” 要愛(ài)護(hù)老百姓
“其置也若棄” 治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息
第五自然段通過(guò)問(wèn)者之口，說(shuō)寫(xiě)本文的目的在于使當(dāng)官者作為鑒戒。
文章體現(xiàn)了柳宗元進(jìn)步的“養(yǎng)民”的治國(guó)思想。
運(yùn)用比較，研討弊端
(一)柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》與《種樹(shù)郭橐駝傳》進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)識(shí)暴政害民與惠政擾民同樣會(huì)造成民不聊生。
(二)聯(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦;亡，百姓苦�！本淅锏摹芭d，百姓苦”，理解封建社會(huì)的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因:煩令擾民。
(三)認(rèn)清封建統(tǒng)治階級(jí)打著愛(ài)民、恤民的幌子行擾民、傷民之實(shí)的虛偽面目。
三、小結(jié)
1、比較說(shuō)理可以分對(duì)比和類(lèi)比兩種手法，對(duì)比是相對(duì)相反之比，類(lèi)比是相同相似之比。
2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。
3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。
《種樹(shù)郭橐駝傳》的教案 3
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1、熟讀、背誦，理解思想內(nèi)容，歸納言常用虛詞的意義或用法。
2、弄清“說(shuō)”“賦”“疏”“傳”四種體的內(nèi)涵，結(jié)合其體特點(diǎn)，理解的思想內(nèi)容。
3、初步學(xué)會(huì)區(qū)分虛實(shí)，辨析積累常見(jiàn)虛詞的意義或用法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)本的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。
2、掌握“瘺”等18個(gè)言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)言虛詞的用法。
教學(xué)方法：學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合
學(xué)法指導(dǎo)：反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦
教學(xué)時(shí)間：二時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
古人勤于種樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有“柳癡”稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他的散《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。
二、寫(xiě)作背景
本名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居�！保戀棥毒�(jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下的.各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本的社會(huì)背景。
三、解題
本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記。通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說(shuō)，因事出論的寫(xiě)法，別開(kāi)生面。先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以管理的善與不善作對(duì)比，最后以吏治與種樹(shù)相映照，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。中描寫(xiě)郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語(yǔ)精而意豐。全以記言為主，帶記言中穿插描寫(xiě)，錯(cuò)落有致，引人入勝。
四、作者介紹
柳宗元是著名的散家、詩(shī)人，是唐代古運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“以明道”的學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散的寫(xiě)作樹(shù)立了榜樣，我國(guó)散史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過(guò)韓愈的。
柳宗元的詩(shī)具佳，就散說(shuō)，形式多樣化，（《答韋中立論師道書(shū)》等八書(shū)）、傳記（《段太尉逸事?tīng)睢�、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等）、水游記（《永州八記》）都很出色。“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。
五、具體研習(xí)（思考討論問(wèn)題）
1、是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家的？
2、郭橐駝的種樹(shù)方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？
3、其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
4、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官員煩令擾民的？
5、簡(jiǎn)析中的對(duì)比和映襯手法。
明確：對(duì)比——可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的對(duì)比，有敘事性的：兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有論述性的：郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。
映襯就是互相照應(yīng)的寫(xiě)法，通過(guò)上下內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化表達(dá)效果。本先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，有關(guān)樹(shù)和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹(shù)”一段，開(kāi)頭說(shuō)“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
�、� 總括 分述
1、木之性（理論說(shuō)明）
2、種植方法（實(shí)踐）
3、順其自然（議論） 對(duì)比映襯
4、他植者違返（反面申述）
5、種樹(shù)之術(shù)，并不高深（自謙明理）
�、� 1、介紹人物身世
2、引出種樹(shù)行家
3、暢談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)
4、官府繁政擾民
5、問(wèn)者意外收獲
七、總結(jié)
以寓言方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。
本主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起，形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。
八、探究思考
結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?/p>
說(shuō)法參考：樹(shù)木和樹(shù)人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過(guò)或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長(zhǎng)，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。
九、堂練習(xí)
見(jiàn)《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分
《種樹(shù)郭橐駝傳》的教案 4
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。
2、掌握“類(lèi)、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫(xiě)法。
2、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
(三)德育滲透點(diǎn)
本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
(四)美育滲透點(diǎn)
賞析“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1、學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2、對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄕn文，，可采用討論法，合作學(xué)習(xí)。
3、對(duì)照課后題目，通讀課文，初步完成對(duì)課文的理解。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1、掌握多義詞的用法。
2、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
3、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫(xiě)法，注意以傳記的方式說(shuō)理、用類(lèi)比說(shuō)理、用鮮明對(duì)比說(shuō)理的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
1、“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
2、《種樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1、師生合作研討，尤其注意學(xué)生合作，教師做好點(diǎn)撥。
2、熟讀全文，以讀來(lái)促進(jìn)理解。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)。
五、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)
1、補(bǔ)充作者生平及寫(xiě)作背景，增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)涵的理解。
2、教師設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。
六、教學(xué)內(nèi)容和步驟
(一)導(dǎo)入新課：唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了中唐，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們來(lái)學(xué)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。
(二)寫(xiě)作背景：本文是寓言體的傳記。名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。
(三)出處與作者：柳宗元(773—819)，出生于京都長(zhǎng)安(今陜西省西安市)，字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn))人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士，曾任集賢殿正字、藍(lán)田尉、監(jiān)察史里行等職。順宗時(shí)，官禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團(tuán)，罷宮市，出宮女，限進(jìn)俸，減租稅，反對(duì)宦官專(zhuān)權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。失敗后，被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。
柳宗元和韓愈齊名，同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之一，并稱(chēng)“韓柳”。他的作品對(duì)下層人民的悲慘處境和社會(huì)生活中的不合理現(xiàn)象能無(wú)情地加以揭露和批判，說(shuō)理透辟，筆鋒犀利，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。他的山水游記刻畫(huà)細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，往往寓情于景，情景交融，具有高度的藝術(shù)感染力量。他寫(xiě)作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。有《柳河?xùn)|集》。
(四)疏通課文：種樹(shù)郭橐駝傳 柳宗元
（原文）郭橐(tuó)駝(tuó)，不知始(當(dāng)初、原來(lái))何名。病(作動(dòng)詞，生……病)僂(lǚ脊背彎曲，駝背)，隆然(脊背高高突起的樣子)伏行(彎著腰走)，有(有點(diǎn))類(lèi)(似)橐駝(駝駝)者，故(所以)鄉(xiāng)人(同鄉(xiāng)人)號(hào)(作動(dòng)詞，取綽號(hào))之(稱(chēng)他)“駝”。駝聞(聽(tīng)說(shuō))之曰：“甚善(很好)，名(稱(chēng)呼，動(dòng)詞)我固(本來(lái)、的確)當(dāng)(恰當(dāng))�！币�(因而)舍(丟掉)其(自己的)名(真名)，亦自謂“橐駝”云。
�。ǘ我猓�1節(jié)介紹人物身世(豁達(dá)樂(lè)觀)
�。ǚ治觯┨釂�(wèn)：
1. 得名由來(lái)?明確：駝背，取綽號(hào)。
2. 人物性格有何特征?明確：豁達(dá)樂(lè)觀。
�。ㄔ模┢�(他的)鄉(xiāng)曰(叫作)豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)(以……為業(yè))種樹(shù)(動(dòng)詞，以種樹(shù)為業(yè))，凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游(作為觀賞游覽的.)及賣(mài)果者(種樹(shù)賣(mài)果營(yíng)利的人)，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)(爭(zhēng)著迎接和雇傭)。視(看)駝所種樹(shù)，或(即或)遷徙(移植)，無(wú)(沒(méi)有)不活，且(并且)碩茂(高大茂盛)，蚤(早)實(shí)(結(jié)的果實(shí))以(而)蕃(繁多)。他植者(其他種樹(shù)的人)，雖(雖然)窺伺(暗中觀察)效慕(效仿羨慕)，莫(沒(méi)有誰(shuí))能如(趕得上，及)也。
�。ǘ我猓�2節(jié)引出種樹(shù)行家(種樹(shù)能手)。
（分析）提問(wèn)：
1.人物有何特長(zhǎng)?明確：種樹(shù)能手
2.用哪些方法突出他的技術(shù)?明確：
側(cè)面烘托：“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”。
正面突出：“碩茂，早實(shí)以蕃。”從成果看其技藝非凡。
對(duì)比反襯：“莫能如”對(duì)比反襯出他的技藝無(wú)與倫比。
3.閱讀第3節(jié)，討論描寫(xiě)郭橐駝這一形象的手法。
（明確） 本節(jié)運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫(xiě)郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)”，不做“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反。
（原文）有問(wèn)之(有人問(wèn)他)，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽(活的時(shí)間長(zhǎng))且(并且)孳(zī生長(zhǎng)得快)也，能順木之天(生長(zhǎng)的自然規(guī)律)，以(來(lái))致(獲得)其(它的)性(樹(shù)木的特性)焉爾(語(yǔ)氣詞，表示肯定的可譯為“罷了”)。凡植木之性(大凡種樹(shù)的規(guī)律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(舊，舊土)，其筑(搗土)欲密(堅(jiān)實(shí))。既(已經(jīng))然(這樣)已(通“矣”，了)，勿(不要)動(dòng)(再動(dòng)它)勿(不要)慮(再猶豫)，去(離開(kāi))不復(fù)(再)顧(回頭看)，其(那)蒔(shì移栽、栽種)也若子(像對(duì)待孩子那樣)，其(那)置(擱置，指栽好后放在一邊)也若棄(像拋棄了它們)，則(那么)其(它的)天者(天然的品質(zhì))全(保全)而其(它的)性(本性)得(得到形成)矣。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)長(zhǎng)(生長(zhǎng))而已(罷了)，非有能(能力)碩(使……大)茂(使……茂)之(它，代樹(shù))也;不抑(抑制)耗(損耗)其(它的)實(shí)(果實(shí))而已，非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃，繁多)之(代樹(shù))也。他植者(其他的種植的人)則(就)不然(這樣)，根拳(拳曲，伸展不開(kāi))而(又)土易(換了新土)。其(那)培(培土)之也，若(如果)不過(guò)焉(不是過(guò)多了)則(就是)不及(不夠)(若不……則：如果不是……那就是……)。茍(假使)有能(能力)反是(和這種做法相反)者，則(那么)又愛(ài)之(它)太恩(情深、用心)，憂(yōu)(擔(dān)心)之太勤(勤快)。旦視(早上看)而暮撫(傍晚?yè)崦?，已去(已經(jīng)離開(kāi))而(卻)復(fù)(又)顧(回頭看)。甚者(更有嚴(yán)重的)爪(用手指甲去掐，名作狀)其(它的)膚(樹(shù)木表皮)以(來(lái)，連詞)驗(yàn)(檢驗(yàn))其(它)生枯(是活著還是死了)，搖(搖動(dòng))其本(它的根)以(來(lái))觀(觀察)其(它的)疏密(是疏松還是密實(shí))，而(可是)木之性(樹(shù)木的本性)日以(名詞作狀語(yǔ)，一天天的)離(背離，喪失)矣。雖(雖然)曰愛(ài)之，其(這種做法)實(shí)(實(shí)際)害之;雖(雖然)曰憂(yōu)(擔(dān)心，憂(yōu)慮)之，其(這樣做法)實(shí)(實(shí)際)仇(仇恨)之。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能為(做什么)哉!”
�。ǘ我猓�3節(jié)暢談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。
�。ǚ治觯┨釂�(wèn)：
1.郭橐駝種樹(shù)技藝高超表現(xiàn)在哪幾方面?
明確：a廣為爭(zhēng)迎取養(yǎng)。b.成活率高，故茂，早實(shí)以蕃。
2.作者寫(xiě)種樹(shù)技藝高超的目的是什么?
明確：在于說(shuō)明做任何事情都要順天致性，按客觀規(guī)律辦事。
3.文中種樹(shù)的基本原理是什么?
明確：其基本原理就是“順木之天以致其性�！�
4.“橐駝非能使木壽且孽也……而木之性早已離矣”這段話有幾層意思?體現(xiàn)這段話的中心旨意的話是哪一句?
明確：分三個(gè)層次：a.指出郭橐駝種樹(shù)好的基本原理：“順木之天，以致其性�！边@也是這段的中心論點(diǎn)。b.從正面說(shuō)明郭橐駝種樹(shù)能順天致性的態(tài)度和方法�！捌渖P也若子，其置也若棄�！表樚熘滦缘膽B(tài)度。類(lèi)比要愛(ài)護(hù)百姓和讓百姓休息生養(yǎng)。c.指出他植者害木之天者使木性日離的態(tài)度和方法。
拳、易、過(guò)、不及：是馬虎態(tài)度(即不及)
方法：視、撫、去、顧。
結(jié)果：性日離。
危害：害之、仇之。
5.作者從什么角度來(lái)實(shí)現(xiàn)種樹(shù)的正確態(tài)度和方法?這祥寫(xiě)“愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤”的態(tài)度與主旨有何關(guān)系?
明確：第2、3層運(yùn)用正反對(duì)比手法表現(xiàn)種樹(shù)的正確態(tài)度和方法，主要通過(guò)橐駝的種樹(shù)態(tài)度和方法與他植者種樹(shù)的態(tài)度和方法說(shuō)明種樹(shù)道理。
6.他植者不合這一原理主要表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面?
明確：兩種態(tài)度——
a.馬虎態(tài)度(不及)：根拳，培土或過(guò)或不及。
b.愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤(過(guò)分)：旦暮視，去而顧，爪其膚，搖其根。與下段“長(zhǎng)人者好煩其令”對(duì)應(yīng)。
7.作者為什么略寫(xiě)他植者的馬虎的態(tài)度而詳寫(xiě)太恩、太勤的態(tài)度?
明確：詳細(xì)寫(xiě)這種態(tài)度是為了表現(xiàn)主題的需要，主旨是要揭露“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊病，這一主旨與種樹(shù)太殷、太勤的態(tài)度和方法恰相類(lèi)比，詳細(xì)寫(xiě)是為了引導(dǎo)、強(qiáng)化突出主題。
8.作者主要采用什么手法表現(xiàn)種樹(shù)的正確性?
明確：采用了對(duì)比的方法，將駝駝種樹(shù)方法與他植者進(jìn)行對(duì)比。
9.從全文看，作者為什么要大力鋪陳、郭種樹(shù)的正確原理和方法?
明確：文章是以種樹(shù)類(lèi)比治國(guó)，因而大力鋪陳種樹(shù)的正確原理和方法就闡述了養(yǎng)民治國(guó)的道理，就是闡發(fā)文章主旨。
（原文）問(wèn)者曰：“以(用)子(你)之道(的道理)，移(移到)之(代詞，指代種樹(shù)的道理)官理(為官治民。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。理：治)可乎?”駝曰：“我知(只知道)種樹(shù)而已，官理(當(dāng)官治民)非吾業(yè)(不是我的職業(yè))也。然(然而)吾居(居住)鄉(xiāng)(鄉(xiāng)間)，見(jiàn)長(zhǎng)(zhāng)人(治理人民的官長(zhǎng))者，好(喜歡)煩其令(頻繁的發(fā)布命令)，若(好像)甚憐(愛(ài))焉(他們，指愛(ài)護(hù)百姓)，而(可是)卒(最終，終于)以(以此)禍(使動(dòng)用法。使遭禍)。旦暮(早晚)吏來(lái)而呼(呼叫)曰：‘官命(政府命令)促(督促)爾(你們)耕(耕種)，勖(xù勉勵(lì))爾(你們)植(種植)，督(督促)爾(你們)獲(收割)，早繅(sāo煮繭抽絲)而(通“爾”，你們)緒(絲的頭緒)，早織而(通“爾”，你們)縷(線，這里指紡線織布)，字(養(yǎng)育)而(通“爾”，你們)幼孩(小孩)，遂(長(zhǎng)，喂大)而(通“爾”，你們)雞豚(tún小豬)’。鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來(lái))聚(聚集)之(他們，擊(敲擊)木(木梆子)而(來(lái))召之(召集他們)。吾小人(我們小老百姓)輟(停止)飧(sūn晚飯)饔(yōng早飯)以(來(lái))勞(慰勞)吏(官吏)者，且(尚且)不得暇(空閑時(shí)間)，又何以(又靠什么)蕃(使……蕃，繁衍生息)吾(我們)生安(使……安定，安頓)吾性(我們的性命)邪(呢)?故(所以)病(窮困、困苦)且(并且)怠(懈怠)。若是(像這樣)，則(那么)與(跟)吾業(yè)者其(副詞，難道、或許)亦有類(lèi)(類(lèi)似，近似之處)乎?”
�。ǘ我猓�4節(jié)官府繁政擾民。
�。ǚ治觯�
1. 第4節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫(xiě)出做官的道理，那么如何做官呢?
明確：做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。
2.借橐駝揭示“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊病。從全文看，作者為什么要大鋪陳郭種樹(shù)的正確原理和方法?
明確：“長(zhǎng)人者好煩其令”，與第3節(jié)“愛(ài)太恩，憂(yōu)太勤”相對(duì)應(yīng)。至此作者用類(lèi)比的方法完成從植樹(shù)到治民的過(guò)度，用植樹(shù)類(lèi)比治民，用種樹(shù)之道類(lèi)比治民之理。
用種樹(shù) 類(lèi)比 治民
順木之天致木之性 ： 順民之天致民之性
蒔也若子 ： 愛(ài)民如子
置也若棄 ： 讓百姓修養(yǎng)聲息
種樹(shù)馬馬虎虎 ： 不顧人民死活
愛(ài)太殷，憂(yōu)太勤 ： 長(zhǎng)人者好煩其令
木性日離 ： 民病日急
害樹(shù)仇樹(shù) ： 害民仇民
用類(lèi)比方法，通過(guò)寫(xiě)種樹(shù)說(shuō)明養(yǎng)民治國(guó)的道理，類(lèi)比能加強(qiáng)說(shuō)理的形象性，從而使抽象的道理變得十分具體，深入淺出，生動(dòng)有趣。
（原文）問(wèn)者曰：“嘻(笑聲)，不亦(也)善(很好)夫!吾問(wèn)(請(qǐng)問(wèn))養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)(得到養(yǎng)民的方法)�！眰�(傳播)其(他的)事(故事)以(來(lái))為(作為)官戒(當(dāng)官者的鑒戒)也!
（段意）5節(jié)問(wèn)者意外收獲。
（分析）點(diǎn)出作者以種樹(shù)之道類(lèi)比治國(guó)之道的寫(xiě)作目的。全文從橐駝其人，說(shuō)到種樹(shù)之道，再轉(zhuǎn)到治國(guó)之理，最后從“養(yǎng)樹(shù)”“養(yǎng)人”兩方面收結(jié)全文，點(diǎn)明題意，這樣以寫(xiě)傳的方式進(jìn)行說(shuō)理，從一個(gè)普通勞動(dòng)者來(lái)闡述治國(guó)養(yǎng)民的主張，很有說(shuō)服力，這也是本文一大特點(diǎn)。 從結(jié)構(gòu)看，第一段是“起”，第二段是“承”，第三段是“轉(zhuǎn)”，第四段是“分”，第五節(jié)是“合”。章法分明，過(guò)度自然，意理貫通。
(五)課文分析：
1.體裁：帶有寓言性人物記傳，實(shí)際是一篇議論文。
2.中心議題：揭露時(shí)政弊端，論述為官治民的道理。本文借為人立傳的方式，寓治國(guó)養(yǎng)民之理于種樹(shù)之道當(dāng)中，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)政亂令煩的弊病給人民帶來(lái)的禍害，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的“養(yǎng)民”治國(guó)思想，體現(xiàn)了人民的愿望和要求。
3.論證方法：用種樹(shù)道理說(shuō)明治民道理的類(lèi)比論證。本文名為傳記，實(shí)在說(shuō)理，名為記人，實(shí)在記言，采用的基本手法是類(lèi)比，見(jiàn)第三部分分析。
4.層層對(duì)比。 本文關(guān)于如何種樹(shù)的道理，主要是通過(guò)橐駝和“他的植者”對(duì)比說(shuō)明的，見(jiàn)第二段分析。另外，從總體看橐駝“病僂”種樹(shù)之“順天致性”與“長(zhǎng)人者好煩其令”之者也存在對(duì)比的關(guān)系。
“駝背、違天害性、煩其令、違民天害民性”對(duì)比“人不能違天害性，種樹(shù)不能違天害性，治民不能違天害性”，任何事物都要順天致性，不能違背客觀規(guī)律有哲理意義。
5、賞析本文的寫(xiě)作特色
明確：文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，以“種樹(shù)”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征;僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
(六)總結(jié)擴(kuò)展：這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫(xiě)反襯等筆法來(lái)看是傳記文格局;就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。
附一：板書(shū)設(shè)計(jì)：
種樹(shù)郭橐駝傳 種樹(shù) 順木之性 效果 設(shè)事喻理：
“幻設(shè)為文” (養(yǎng)樹(shù))全其天性 早蕃碩茂 停止擾民
“以寓言為本 “治人 順民之意 寬簡(jiǎn)為政
(魯迅語(yǔ)) (養(yǎng)民 休養(yǎng)生息 安吾性蕃吾生
附二：（譯文）郭橐駝，不知道原先叫什么。由于得了佝僂病，后背高高隆起，俯伏著走路，好象駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱(chēng)呼他“橐駝”。橐駝聽(tīng)到這個(gè)外號(hào)，說(shuō)：“好得很，用它來(lái)稱(chēng)呼我確實(shí)很恰當(dāng)�！庇谑巧釛壦脑沧苑Q(chēng)“橐駱”了。他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城的西郊。橐駱以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城的豪紳人家修建觀賞游覽的園林，以及賣(mài)水果的商人，都爭(zhēng)相迎請(qǐng)雇用他�？撮荫�?biāo)N植的樹(shù)木，或者移栽的樹(shù)木，沒(méi)有不成活的，而且高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。其他種樹(shù)的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。
有人問(wèn)他原因，他回答說(shuō)：“我郭橐駝并不能使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且生長(zhǎng)得快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木自然生長(zhǎng)的規(guī)律，使它按照自己的習(xí)性成長(zhǎng)罷了。一般說(shuō)來(lái)，種植樹(shù)木的習(xí)性要求是：樹(shù)根要舒展，培土要均勻，移栽樹(shù)木要保留根部的舊土，搗土要細(xì)密。這樣做了以后，不要再去動(dòng)它，也不要再為它擔(dān)心，離開(kāi)后就不必再去看顧它了。樹(shù)木移栽的時(shí)候要象培育子女一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣，那么樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長(zhǎng)了。所以我只是不妨害它生長(zhǎng)罷了，并沒(méi)有使它長(zhǎng)得高大茂盛的特殊本領(lǐng);我只是不抑制、減少它的結(jié)果罷了，并沒(méi)有使它果實(shí)結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng)。其他種樹(shù)的人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。如果有與此相反的人，卻又對(duì)樹(shù)木愛(ài)得過(guò)于深厚，擔(dān)心得過(guò)了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，還要回頭看顧。更嚴(yán)重的，還用手指抓破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)樹(shù)的死活，搖動(dòng)樹(shù)根來(lái)察看栽得是松是實(shí)，這樣，樹(shù)木的本性就一天天喪失了。雖然說(shuō)是愛(ài)護(hù)樹(shù)，實(shí)際上卻害了樹(shù);雖然說(shuō)是憂(yōu)慮樹(shù)，實(shí)際上卻是仇恨樹(shù)。所以都不如我啊，我又有什么本領(lǐng)呢?”
問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹(shù)的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊。然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛(ài)惜百姓，但最后反造成了災(zāi)禍。每天早晚，差吏來(lái)到村中喊叫：‘官長(zhǎng)命令催促你們耕田，勉勵(lì)你們播種，督促你們收割。早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬�！粫�(huì)兒擊鼓讓人們聚集在一起，一會(huì)兒敲木梆把大家召來(lái)。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來(lái)應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒(méi)有空暇，又靠什么來(lái)使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢?所以都非常困苦而且疲乏。象這樣，那就與我們行業(yè)的人大概也有相似之處吧?”
問(wèn)的人頗有感慨地說(shuō)道：“這不是說(shuō)得很好嗎?我問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，卻得到了養(yǎng)民的辦法。”我記下這件事，把它作為官吏的戒鑒。
《種樹(shù)郭橐駝傳》的教案 5
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解柳宗元的生平及作品寫(xiě)作背景。
2．積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。
3．歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項(xiàng)。
【導(dǎo)入新課】
古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有“柳癡”稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。
新授課階段
一、作者簡(jiǎn)介
柳宗元，字_______（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱(chēng)________。唐代文學(xué)家，曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，在柳州期間，做了許多有益于人民的事。
二、體裁與背景
本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。
本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”，社會(huì)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，政令煩出，民不聊生。這是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。
三、整體感知，理清思路
1．放課文錄音或教師范讀課文。
2．給下列字注音。
出示投影：
橐 駝 僂 孳 蒔
勖 繅 飧 饔
3、實(shí)詞檢查
�。┪夜坍�(dāng)：
駝（業(yè)）種樹(shù)：
早（實(shí)）以蕃：
其（蒔）也若子：
移之官（理）：
見(jiàn)（長(zhǎng)）人者：
故（�。┣业。�
4、選擇文句中虛詞的正確用法
（1）.雖（A連詞，雖然；B連詞，即使。）
①雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之 （ ）
②雖雞狗不得寧焉 （ ）
�。�2）因（A連詞，表示承接；B連詞，表示結(jié)果；C介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的條件，趁機(jī)。）
①因舍其名 （ ） ②因擊沛公于坐 （ ）
�、垡蛞詾樘�(hào)焉（ ）
（3）.且（A連詞，而且；B連詞，況且；C連詞，尚且；D副詞，姑且；E副詞，將近。）
�、匍荫劮悄苁鼓緣矍益芤玻� ）②北山愚公者，年且九十（ ）③且壯士不死即已（ ）④存者且偷生（ ）⑤臣死且不避（ ）
5、研讀第一段：橐駝是個(gè)什么樣的人？
�、佟奥∪环小睂�(xiě)出了人物的形象特征。
�、凇吧跎�，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱(chēng)，勾勒出人物豁達(dá)性格。
總結(jié)：本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。
6、研讀第二段：思考駝豁達(dá)個(gè)性背后存在著自信的原因。
橐駝以種樹(shù)為業(yè)且為種樹(shù)行家。種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”—爭(zhēng)迎取養(yǎng)。
為什么“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹(shù)……早實(shí)以蕃”，原來(lái)他的種樹(shù)技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹(shù)既能滿(mǎn)足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿(mǎn)足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），技術(shù)很全面。
7、思考以下問(wèn)題：
�。�1）郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？
種樹(shù)方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子。”
�。�2）他認(rèn)為種完樹(shù)后應(yīng)該采取什么樣的.態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？
種后采取的`態(tài)度：“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄。”
對(duì)自己的評(píng)價(jià)：“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而番之也�！�
�。�3）其他種樹(shù)人怎樣做的？結(jié)果如何？
根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。
8、研讀第三段 郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？
9、思考以下問(wèn)題：
（1）“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？
“以子之道，移之官理，可乎？”
（2）郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？
見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
10、研讀第四段 “種樹(shù)”和“治民”有何相通？
11、研讀第五段：
文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫(xiě)作本文的真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。
四、小結(jié)
五、總結(jié)全文
以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國(guó)文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄地說(shuō)明“順民之性以養(yǎng)其民”的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。
六、大顯身手 暢所欲言
大禹：順?biāo)砸钥Ｆ渌?/p>
橐駝：順木之天以致其性
為官：順民之性以養(yǎng)其民
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以上觀點(diǎn)談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)校教育。
《種樹(shù)郭橐駝傳》的教案 6
教學(xué)目的要求：訓(xùn)練學(xué)生自讀課文能力，積累文言詞匯，篩選、提取課文的信息要點(diǎn)，懂得遵循客觀事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性的道理。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：訓(xùn)練閱讀時(shí)篩選課文重要信息，提取課文要點(diǎn)的能力；使學(xué)生理解種樹(shù)之理與為官治民之道的內(nèi)在聯(lián)系。
授課方法：引導(dǎo)閱讀討論
教學(xué)參考及教具（含電教設(shè)備）：人教版《教師教學(xué)用書(shū)》；多媒體
板書(shū)設(shè)計(jì)或授課提綱
種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元
1、介紹人物身世
2、引出種樹(shù)行家
3、暢談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)
4、官府繁政擾民
5、問(wèn)者意外收獲
對(duì)比映襯
郭橐駝勿慮勿動(dòng)去不復(fù)顧蒔若子置若棄順天致性
他植者愛(ài)之憂(yōu)之旦視暮撫爪其膚搖其本勤慮害樹(shù)
長(zhǎng)人者好煩其令旦暮來(lái)呼小人病且怠繁政擾民
一、導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過(guò)的柳宗元的文章《捕蛇者說(shuō)》。
提問(wèn)：文中捕蛇的人為什么要冒著生命危險(xiǎn)去捕那含有巨毒的蛇？這說(shuō)明了什么？（因?yàn)椴兜侥欠N蛇可以抵交賦稅，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的賦稅比毒蛇還要毒）
教者：通過(guò)故事反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是柳宗元散文的重要特點(diǎn)。我們今天再來(lái)學(xué)習(xí)一篇柳宗元寫(xiě)的寓言故事，看看與《捕蛇者說(shuō)》有什么異同？
二、解題
1、板書(shū)課題：種樹(shù)郭橐駝傳（幻燈片1）
2、介紹寫(xiě)作背景：（出示幻燈片2）
從《捕蛇者說(shuō)》我們知道，中唐時(shí)期各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，名目繁多，真比毒蛇還毒。文章就是針對(duì)當(dāng)時(shí)這種苛捐雜稅，官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。
3、解題：從文題看，文章似乎寫(xiě)的是一個(gè)叫郭橐駝的種樹(shù)的故事，這個(gè)人有什么值得柳宗元為之立傳呢？
三、整體感知，理清思路
1、教者范讀課文，學(xué)生練讀，齊讀
2、布置學(xué)生對(duì)照課文注解，自學(xué)課文，掃除障礙，理清課文思路層次
3、正音釋義：出示幻燈片3，指名認(rèn)讀、教讀，解釋詞義
4、組織學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。教者明確并顯示幻燈片4：
�、俳榻B人物身世
�、谝龇N樹(shù)行家
�、蹠痴劮N樹(shù)經(jīng)驗(yàn)
�、芄俑闭䲠_民
⑤問(wèn)者意外收獲
四、重點(diǎn)研讀
1、先后提出下列問(wèn)題，組織學(xué)生討論
�。�1）郭橐駝種樹(shù)的方法是什么？他認(rèn)為種完樹(shù)后應(yīng)采取什么態(tài)度？
（2）其他種樹(shù)人怎樣種樹(shù)？結(jié)果如何？
�。�3）郭橐駝怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏繁令擾民的？
學(xué)生討論，隨機(jī)出示幻燈片。學(xué)生討論后教者明確，（邊講解邊顯示幻燈片5）：
郭橐駝勿慮勿動(dòng)去不復(fù)顧蒔若子
置若棄――順天致性
他植者愛(ài)之憂(yōu)之旦視暮撫爪其膚
搖其本――勤慮害樹(shù)
長(zhǎng)人者好煩其令旦暮來(lái)呼小人病
且怠――繁政擾民
（講解時(shí)注意隨機(jī)解釋加點(diǎn)的字義。）
（4）提問(wèn)：從上面的分析可以看出，課文的重點(diǎn)在第3、4小節(jié)，這兩小節(jié)有什么聯(lián)系？
�。ǖ�3小節(jié)談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，引出第4小節(jié)為官治民之道）
板書(shū)：從種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)引出為官治民之道
2、概括主題
要求學(xué)生思考文末“傳其事以為官戒”中的“官戒”指的是什么？
學(xué)生討論后明確：“官戒”就是統(tǒng)治者不要繁政擾民，而要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息。
3、討論寫(xiě)作方法
�。�1）對(duì)比：從上面的分析很容易看出課文采取了兩種種樹(shù)方法的對(duì)比（出示補(bǔ)充幻燈片）這種對(duì)比的方法，顯示了事物的差別，加強(qiáng)了說(shuō)理的力度，收到了不言自明的功效。
�。�2）映襯：先解釋“映襯”，即互相照應(yīng)的寫(xiě)法，上下文內(nèi)容、語(yǔ)意遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先說(shuō)“養(yǎng)樹(shù)”，后說(shuō)“養(yǎng)人”，樹(shù)和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的'氣勢(shì)。
五、對(duì)比、延伸閱讀訓(xùn)練
1、對(duì)比閱讀訓(xùn)練
出示幻燈片6的對(duì)比表格引導(dǎo)學(xué)生討論對(duì)比本文與學(xué)生初中所學(xué)《捕蛇者說(shuō)》兩篇文章在寫(xiě)作方法和主題思想上的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。（逐漸出示幻燈片內(nèi)容）
本文與《捕蛇者說(shuō)》的對(duì)比
《捕蛇者說(shuō)》
《種樹(shù)郭橐駝傳》
寫(xiě)法
一、問(wèn)答展開(kāi)情節(jié)
二、陳述蔣氏三代遭遇
三、映襯蛇之毒－賦斂之毒
主題
借捕蛇者的悲慘遭遇揭露賦斂剝削的慘毒、官吏的兇悍和人民苦難的深重
2、延伸性閱讀訓(xùn)練
顯示幻燈片7《蝜蝂》，布置學(xué)生閱讀后發(fā)表評(píng)析意見(jiàn)。
參考答案：小蟲(chóng)：善于負(fù)重好爬高。
諷刺達(dá)官貴人：覬覦高位，貪婪成性，唯利是圖
六、小結(jié)：
1、中唐時(shí)期，韓愈、柳宗元等倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，提倡質(zhì)樸的文風(fēng)，注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)在看來(lái)，本文名為“傳”，實(shí)際上是一篇諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，并非實(shí)有其事。而以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。
2、本文的“順天致性”觀點(diǎn)，不僅適用于種樹(shù)和為官“治民”，其實(shí)，做任何事情都要符合自然規(guī)律，只憑想當(dāng)然亂干蠻干，其結(jié)果只能是失敗。
七、作業(yè)
（1）課內(nèi)完成二、三題（詞語(yǔ)訓(xùn)練）
學(xué)生先自己做，再交流討論。教師總結(jié)學(xué)法：積累文言實(shí)詞、虛詞，不必死記硬背，而要在不同用法的比較中熟悉它們的用法。
（2）課外作業(yè)
用本文“順天致性”、順其自然的觀點(diǎn)圍繞下列話題（任選一個(gè)）寫(xiě)一篇文章，500字左右。
�、賰和逃诃h(huán)境保護(hù)
《種樹(shù)郭橐駝傳》的教案 7
學(xué)習(xí)目標(biāo)
一、評(píng)價(jià)導(dǎo)入，激發(fā)興趣
二、郭橐駝其人：個(gè)人簡(jiǎn)歷表
三、郭橐駝其道：新聞發(fā)布會(huì)（對(duì)比論證）
四、郭橐駝其理：類(lèi)比論證
五、柳宗元其文：藝術(shù)性
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：梳理文意，積累文言實(shí)詞、虛詞、用法的知識(shí)
2.思維發(fā)展與品質(zhì)：梳理文章的文脈，感受融敘事說(shuō)理的特點(diǎn)
3.文化傳承與理解：理解借傳記說(shuō)理的方式,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,把握其中承載的文化理念，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造：理解深刻的道理,賞鑒對(duì)舉、類(lèi)比的說(shuō)理方式
教學(xué)過(guò)程：
一、名句導(dǎo)入，激發(fā)興趣
柳宗元名句pk賽
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。
驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。
一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年。
二、郭橐駝其人：個(gè)人簡(jiǎn)歷表
默讀1-2段填寫(xiě)表格
姓名：郭某某
患�。簝E
樣子:隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)?/p>
外號(hào)：駝
自號(hào)：郭橐駝
籍貫：長(zhǎng)安豐樂(lè)鄉(xiāng)
職業(yè)：種樹(shù)
社會(huì)認(rèn)可度：大師（爭(zhēng)著迎接雇傭他）
技術(shù)特長(zhǎng)：種樹(shù)或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃；他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
三、郭橐駝其道：新聞發(fā)布會(huì)，對(duì)比論證
默讀第3段，你替郭橐駝梳理歸納回答問(wèn)者的問(wèn)題
有問(wèn)之
對(duì)曰：
01我為什么好？
栽，順天性：能順木之天，以致其性焉爾（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）
管，全天性：則其天者全而其性得矣（栽好后要像丟棄，不害其長(zhǎng)，不抑耗其實(shí)）
對(duì)比論證：
種植的當(dāng)與不當(dāng)進(jìn)行對(duì)比，句式富于變化。寫(xiě)橐駝種樹(shù)，用的是整齊的排比句，而寫(xiě)他植者之種樹(shù)不當(dāng)，則用散句來(lái)表示，文章顯得錯(cuò)落有致。
管理的善與不善進(jìn)行對(duì)比。
02其他人為什么不如我？
栽，違天性：根拳而土易，其培之也
管，害天性：愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤，爪其膚，搖其本，其實(shí)害之，其實(shí)仇之
四、郭橐駝其理：類(lèi)比論證
問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
對(duì)曰：官吏禍害百姓：見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，旦暮吏來(lái)而呼，鳴鼓而聚之，擊木而召之，故病且怠百姓天性：蕃吾生而安吾性
問(wèn)者：滿(mǎn)意！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)
柳宗元：傳其事以為官戒。
下半篇的治民之理是上半篇種樹(shù)之道的類(lèi)比和引申。
五、柳宗元其文：藝術(shù)性
1、深受莊子的影響，有所創(chuàng)見(jiàn)
塑造形象：柳宗元塑造的郭橐駝形象，讓我們看到他受《莊子》形象的深刻影響�！肚f子》書(shū)中所描繪的人物，有的具有畸形殘疾，如失去單足或雙足的人，怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運(yùn)斤成風(fēng)的匠人，承蜩的.佝僂丈人等。郭橐駝具有兩種特點(diǎn)，既有殘疾，又有特異技能。
深刻思想：郭橐駝，欣然接受橐駝的嘲諷，種植樹(shù)木的過(guò)程，順乎自然天性，體現(xiàn)了老莊學(xué)派順乎自然思想，名為外物，不影響實(shí)質(zhì)。柳宗元對(duì)其思想的創(chuàng)見(jiàn)之處在于，順其自然的基礎(chǔ)上，加入做有效的管理。
2、制造懸念和細(xì)筆刻畫(huà)
制造懸念：第二段先介紹郭橐駝的特點(diǎn)，技術(shù)特長(zhǎng)，然后在結(jié)尾處，布置了一個(gè)懸念“即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，激發(fā)讀者閱讀興趣，渴望知道他的訣竅。直到下面段落的詳細(xì)介紹，才讓我們豁然開(kāi)朗。
讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹(shù)到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實(shí)際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性�！笨梢�(jiàn)郭并不藏私，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個(gè)道理，即“無(wú)為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個(gè)道理從下面兩大段完全可以得到證明。
細(xì)筆刻畫(huà)：用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫(huà)細(xì)致入微，入木三分。
官吏呵斥驅(qū)使，“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！比齻�(gè)“爾”，四個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
教師總結(jié)：
真正的養(yǎng)人術(shù)：良好的動(dòng)機(jī)（真善美）正確的知識(shí)（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“養(yǎng)”，是根據(jù)其自然天性的“養(yǎng)”，是在行動(dòng)上真正地做到為民好，而不是停留在嘴上。這和柳宗元的尊重自然規(guī)律，倡導(dǎo)人事的思想一脈相承。
《種樹(shù)郭橐駝傳》的教案 8
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解柳宗元的生平及作品的寫(xiě)作背景
2．歸納積累文言實(shí)詞、虛詞的用法
3．訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力
教學(xué)重點(diǎn)：
1．積累一定量的文言實(shí)詞、虛詞
2．學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的寫(xiě)法
3．掌握文章的主旨
教學(xué)難點(diǎn)：
分析作者是如何用種樹(shù)的道理來(lái)談為官治民之道的。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)
教學(xué)方法：
串講—誦讀—練習(xí)法
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房門(mén)前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有“柳癡”稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。
二、解題：
【作者】看注解，補(bǔ)充：柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的詩(shī)文俱佳，就散文說(shuō)，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書(shū)》等論文八書(shū)）、傳記（《段太尉逸事?tīng)睢贰ⅰ锻瘏^(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。
【體裁與背景】
本文名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。
中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，使得民不聊生。這就是本文的寫(xiě)作背景。
三、自主·合作·探究
［活動(dòng)設(shè)計(jì)一］閱讀文章，把握大意
〖步驟1〗教師范讀全文，學(xué)生邊聽(tīng)邊思考：作者把一個(gè)什么道理寄寓于一個(gè)什么故事？
明確：郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹(shù)方法，說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。
〖步驟2〗學(xué)生討論并用一句話概括各段大意
明確：①仿史傳體例，介紹人物身世②轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家③郭橐駝?wù)劮N樹(shù)經(jīng)驗(yàn)④在問(wèn)答中將話題“移植”到政事上來(lái)⑤寫(xiě)問(wèn)者的意外收獲及做傳目的。
〖步驟3〗學(xué)生精讀文章，找出其中難以理解的字詞、句子，老師幫助指導(dǎo)翻譯，最終完全理解內(nèi)容并能熟練翻譯全文。
［活動(dòng)設(shè)計(jì)二］借助P119自讀思考題，通過(guò)思考討論，進(jìn)一步理解文章思想內(nèi)容、藝術(shù)形式方面的特色。
1．文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家的？
明確：A.所帶際遇——“爭(zhēng)迎取養(yǎng)” B.技術(shù)全面——兩種人均能滿(mǎn)足；C.技藝高超——不怕“移徒”D.他植者莫能如也
2．郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的。
明確：（方法）“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密，其也若子�！保☉B(tài)度）“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若子。”（評(píng)價(jià)）“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。”
3．其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
明確：違背樹(shù)木本性，種樹(shù)時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及”。
4．“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？
明確：提出了“以子之道，移這官理”的建議。
5．郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)評(píng)述官吏煩令擾民的？
明確：先概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。”再鋪陳，把“吏治不善”的.種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
6．簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯的手法？
明確：對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，本文中的對(duì)比，有敘述性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有議論性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者”的評(píng)價(jià)。
映襯就是互相照應(yīng)的寫(xiě)法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”，這樣寫(xiě)，將有關(guān)樹(shù)和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。除此而外，文章還有語(yǔ)句上的映襯呼應(yīng)。
四、課堂小結(jié)：
以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國(guó)文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。
五、作業(yè)：
1．完成課后練習(xí)二
2．完成練習(xí)三
《種樹(shù)郭橐駝傳》的教案 9
【教材分析】
《種樹(shù)郭橐駝傳》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明"順木之天，以致其性"是"養(yǎng)樹(shù)"的法則，并由此推論出"養(yǎng)人"的道理，指出為官治民不能"好煩其令"，批評(píng)當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
【教學(xué)目的】
1、落實(shí)文言字詞，積累文言知識(shí)。
2、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握文章的寓意。
3、培養(yǎng)學(xué)生以現(xiàn)代眼光審視古代文學(xué)作品，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的能力。
【教學(xué)設(shè)想】
1、運(yùn)用板塊式教學(xué)，把課堂設(shè)計(jì)為三個(gè)相連的漸進(jìn)的板快，即“讀——準(zhǔn)確地讀”;“說(shuō)——理解地說(shuō)”;“寫(xiě)——感悟地寫(xiě)”。
2、文言文學(xué)習(xí)重在誦讀，可通過(guò)多種方式，讓學(xué)生反復(fù)閱讀，并在熟讀的基礎(chǔ)上理解文意，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
3、課文不難，注解也很詳細(xì)，應(yīng)放手培養(yǎng)學(xué)生自瀆的能力，教師適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，特別是培養(yǎng)學(xué)生推測(cè)語(yǔ)意的能力。
4、用現(xiàn)代人的眼光來(lái)審視、學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，從中汲取智慧的結(jié)晶，并與現(xiàn)代生活緊密地結(jié)合起來(lái)，以古鑒今，古為今用。
【教學(xué)步驟與內(nèi)容】
一、導(dǎo)入：由中國(guó)古代文人的愛(ài)好導(dǎo)入。
晉朝陶淵明愛(ài)菊，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;唐朝大詩(shī)人李白愛(ài)酒，杜甫有詩(shī)云“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”;宋代大文豪蘇軾愛(ài)竹，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。唐朝的柳宗元愛(ài)樹(shù)，他不僅愛(ài)種樹(shù)，更能從種樹(shù)中得到做人的道理，做官的道理。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的這篇《種樹(shù)郭橐駝傳》。
二、明確本堂課的三大板塊：
“讀——準(zhǔn)確地讀”;“說(shuō)——理解地說(shuō)”;“寫(xiě)——感悟地寫(xiě)”。(幻燈出示)
三、讀——準(zhǔn)確地讀：
1、聽(tīng)讀課文。請(qǐng)學(xué)生個(gè)別讀課文，其余學(xué)生聽(tīng)讀。要求：仔細(xì)聽(tīng)，認(rèn)真看，心里讀。(朗讀完成后，教師指正。)
2、學(xué)生自由朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，把握句讀。
3、學(xué)生齊讀課文。要求：聲音響亮、整齊自信。
4、熟讀是為了更好地理解課文，在熟讀的基礎(chǔ)上對(duì)照翻譯，邊讀邊翻譯給自己聽(tīng)。教師巡視答疑。
5、教師檢查：
�、賹W(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)境，用文言積累和語(yǔ)法常識(shí)推斷語(yǔ)意：(幻燈出示)
示例：
1、遂而雞豚(雞豚狗彘之畜《寡人之于國(guó)也》)
2、名我固當(dāng)
3、爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密
�、谠囍g下列句子，做到準(zhǔn)確、通順。(提醒學(xué)生注意倒裝句式)(幻燈出示)
1、故不我若也。
2、吾又何能為哉?
3、又何以蕃吾生而安吾性邪?
四、說(shuō)——理解地說(shuō)：
1、說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”的話：
你發(fā)現(xiàn)郭橐駝?dòng)心男┻^(guò)人之處呢?請(qǐng)你用“我眼中的郭橐駝是一個(gè)的人…”進(jìn)行評(píng)價(jià)。(討論后發(fā)言)
教師總結(jié)：郭橐駝是一個(gè)既平凡又不普通的人。說(shuō)他平凡是因?yàn)樗涿膊粨P(yáng)，職業(yè)低賤，但他“種樹(shù)”卻很有一套，他種樹(shù)講究的是“順木之天”;更為難能可貴的是，他把這個(gè)道理不僅用在了種樹(shù)上，更把它用在了為官“治民”中，為官治民講究的是“順民之意”�！胺N樹(shù)”和“治民”在郭橐駝這里得到了有機(jī)的統(tǒng)一。
2、說(shuō)“關(guān)鍵”的話：
怎樣才是順民之天呢?作者在文中并沒(méi)有直接交待正確的“養(yǎng)人”之術(shù)。請(qǐng)用“為官治民應(yīng)該這樣……”，補(bǔ)充出這句關(guān)鍵的.話。(先齊讀第四段，后說(shuō)話。)
教師總結(jié)：為官治民就應(yīng)該真正關(guān)心百姓疾苦，給百姓自由的空間安排生產(chǎn)，使百姓得到休養(yǎng)生息。其實(shí)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子在《寡人之于國(guó)也》中就已經(jīng)提出了類(lèi)似的措施：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也�！�
柳宗元把“治民”的大道理融在了“種樹(shù)”這樣的小事中寫(xiě)來(lái)，顯示了他極強(qiáng)的文學(xué)功力。
教師補(bǔ)充：孫犁對(duì)柳宗元文章這種寫(xiě)法的評(píng)價(jià)(幻燈出示)
他(柳宗元)的文章都寫(xiě)得很短，卻包含著很深的人生哲理。這種哲理，不是憑空設(shè)想，而是從現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)得來(lái)�！�能把自然界、人的日常生活中的現(xiàn)象，和政治思想、社會(huì)組織聯(lián)系起來(lái)。就是說(shuō)，他能用自然規(guī)律、生活規(guī)律，表達(dá)他對(duì)政治、對(duì)社會(huì)的見(jiàn)解和理想。使天人互通，把天道和人道統(tǒng)一起來(lái)。
——《談柳宗元》
五、寫(xiě)——感悟地寫(xiě)：
“文章合為時(shí)而著”，但我們現(xiàn)在閱讀古代文學(xué)作品，還是很有借鑒意義。請(qǐng)看漫畫(huà)《愛(ài)與礙》，這幅漫畫(huà)讓你想到什么?請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題寫(xiě)下你的感想。
(幻燈出示漫畫(huà)，學(xué)生當(dāng)堂寫(xiě)作，交流，教師評(píng)點(diǎn)。)
教師總結(jié)：我們今天讀古人的文章，就要用我們現(xiàn)代人的眼光來(lái)閱讀，來(lái)審視，讀出我們現(xiàn)代人的感覺(jué)�！耙怨盆b今，古為今用�！边@才是我們閱讀文言文的正確方法，也只有這樣才能真正汲取古人的智慧結(jié)晶。
《種樹(shù)郭橐駝傳》的教案 10
教學(xué)目標(biāo)
1、感受橐駝的人物形象
2、掌握“名”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。
3、體會(huì)本文委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。
4、了解寫(xiě)作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民的道理。
教學(xué)重點(diǎn)
1、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。
2、本文寓意的理解。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
現(xiàn)在為了保護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境，我們提倡大量種樹(shù)，你會(huì)種樹(shù)嗎？你想到過(guò)種樹(shù)的方法中還蘊(yùn)涵著更深刻的道理嗎。今天我們就學(xué)習(xí)一篇由談種樹(shù)，進(jìn)而闡明深刻道理的文章。
二、了解作者
柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代“古文運(yùn)動(dòng)”，并稱(chēng)“韓柳”。祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱(chēng)“柳河?xùn)|”（不過(guò)，和河?xùn)|獅吼倒沒(méi)關(guān)系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又稱(chēng)“柳柳州”。
代表作：詩(shī)歌《江雪》千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。寓言《三戒》，游記《永州八記》，散文《捕蛇者說(shuō)》。
2、上課思路
郭橐駝：順木之天以致其性
他植者：逆木之本性，勤慮害樹(shù)
現(xiàn)實(shí)：官吏繁政擾民
理想：順民之性以養(yǎng)民
三、文題解讀
1.題目怎么讀？
2.“傳”什么意義？說(shuō)明了這篇文章是什么文體？
3.橐駝是什么意思？
4.這篇文章是寫(xiě)駱駝的嗎？
5.郭橐駝是人的名字嗎？
6.這個(gè)綽號(hào)是褒揚(yáng)性的，還是侮辱性的？
7.喊人侮辱性的綽號(hào)好嗎？作者為什么不喊他這個(gè)侮辱性的綽號(hào)，是輕視他嗎？
�。ü荫劊恢己蚊�。）
8.這是一篇傳記性的寓言，作者可以給她起個(gè)名字呀，比如叫郭靖，比如叫XXX（用班級(jí)里性郭的同學(xué)的名字）。
�。w現(xiàn)他社會(huì)地位低。魯迅筆下的阿Q也是這樣，沒(méi)有知道他的名字，也反映他的社會(huì)地位低。）
9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以嗎？
�。劚秤猩淼脑�，也有勞累的可能，我們常聽(tīng)說(shuō)“壓彎了背”“累彎了腰”這樣的話，從駝背這個(gè)特點(diǎn)中，我們可以看出他是個(gè)辛勞的勞動(dòng)者形象。）
10.文章為什么不叫“郭橐駝傳”，而要在前面加上“種樹(shù)”兩個(gè)字？
�。ㄍ怀龉荫劦穆殬I(yè)，文章沒(méi)有寫(xiě)郭橐駝的一生，只是截取他種樹(shù)這點(diǎn)來(lái)寫(xiě)得。）
四、研習(xí)課文
1.分析第一段
�。�1）第一段主要寫(xiě)什么的？
�。ü荫劊哿宋念}中的人物）
�。�2）從幾個(gè)方面寫(xiě)郭橐駝的？
�、佟奥∪环小保核膫�(gè)字寫(xiě)出了人物的形象特征。這么少的文字把一個(gè)人物形象刻畫(huà)的這么鮮明是十分困難的事情，大家用四個(gè)字，多幾個(gè)也可以，把一個(gè)瞎子或者瘸子的形象刻畫(huà)出來(lái)試一試。當(dāng)然未必要刻畫(huà)殘疾的，刻畫(huà)下你的同桌也可以。比較一下，我們就能發(fā)現(xiàn)作者的厲害了。
�、凇吧跎�，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但難得的是，駝竟認(rèn)為起得很恰當(dāng)，而且放棄了原來(lái)的名字，這樣自稱(chēng)起來(lái)，勾勒出人物豁達(dá)性格。
③為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？（我們可以不忙回答，先看第二段）
�。�2）教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)掌握的'字詞：
病僂：脊背彎曲。
類(lèi)：似和……相象
名我固當(dāng)：名-------為……起名，名詞活用為動(dòng)詞。
固--------本來(lái)
因舍其名：于是連詞，表示承接。
2.分析第二段
�。�1）為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？
生：……
師：我個(gè)人認(rèn)為，除了你們所認(rèn)為的與生俱來(lái)的性格外，還和他身手不凡有很大關(guān)系，如果你們不反對(duì)的話，你們可以不妨仔細(xì)看一下，哪里可以顯示他的身手不凡？
A、際遇——爭(zhēng)迎取養(yǎng)
B、全面——兩種人均能滿(mǎn)足（從歡迎他的人看，可知橐駝種樹(shù)既能滿(mǎn)足人們的精神需求-----觀賞游玩，又能滿(mǎn)足物質(zhì)需要-----種樹(shù)賣(mài)果，技術(shù)很全面。）；
C、高超——不怕“移徒”，
D、枝繁葉茂、早熟果多
F、他植者莫能如也
并且這些內(nèi)容從正面、側(cè)面兩個(gè)方面去表現(xiàn)他的技高。如：人（皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)——側(cè)面）；樹(shù)（正面））
�。�2）串講幾個(gè)小知識(shí)：
駝業(yè)種樹(shù)（以……為業(yè)，意動(dòng)用法）
早實(shí)以蕃（實(shí)：結(jié)果，名詞活用為動(dòng)詞）（蕃：多）
【橐駝之技】 指高明的栽培技藝。典出唐柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》。
3.分析第三段
�。�1）郭橐駝種樹(shù)最關(guān)鍵的道理是什么？（一句話）
能順木之天以致其性焉爾（板書(shū)：順之天致其性）
（2）幾方面說(shuō)明種樹(shù)的竅門(mén)？
a其蒔也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲舊，其筑欲密）
b其棄也若置。（既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧）
�。�3）其他的種樹(shù)人是怎樣做的？結(jié)果如何？
兩種種樹(shù)方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)、哪種做法錯(cuò)不言自明。本段用對(duì)比、映襯，形象地塑造了橐駝的形象。
（4）教師串講幾個(gè)小知識(shí)：
�、俳忉尲狱c(diǎn)詞語(yǔ)：
凡植木之性（植：種植）（性：方法）
橐駝非能使木壽且孳也（滋長(zhǎng)，繁殖）
其蒔也若子（種植，移植）
根拳而土易（拳曲，伸展不開(kāi)）
搖其本以觀其疏密（樹(shù)干）
②活用：
其筑欲密n----v
非有能碩茂之也adj-------使動(dòng)
非有能早而蕃之也adj------使動(dòng)
爪其膚以驗(yàn)其生枯n------v
而木之性日以離矣n-----狀語(yǔ)
�、厶厥饩涫剑篈、故不我若也（賓語(yǔ)前置）
B、吾又何能為哉（賓語(yǔ)前置）
至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫(xiě)得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹(shù)，可見(jiàn)本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意，那有是什么呢？我們不妨一起再看下去。
4.研讀第四、五段
（1）“問(wèn)者”問(wèn)養(yǎng)樹(shù)后，提出了怎樣的建議（以子之道，移之官理，可乎？——過(guò)渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)。）
�。�2）“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來(lái)而呼……擊木而召之�！薄榜劇庇质侨绾卧u(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍�！薄拔嵝∪恕∏业��！�
（3）“養(yǎng)樹(shù)”和“養(yǎng)人”有何相通之處？
種樹(shù)人有“勤慮害樹(shù)”的錯(cuò)誤，做官者也有“煩令擾民”之過(guò)
�。�4）文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫(xiě)作本文的真正意圖
（5）教師串講幾個(gè)小知識(shí)：
長(zhǎng)人者好煩其令（長(zhǎng)：治理）
若甚憐焉，而卒以禍（憐：憐愛(ài)。卒：終于）
勖爾植（勉勵(lì)）
早繅而緒（而通“爾”。絲的頭緒）
何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）
故病且�。ǜF困）（懈�。�
四、總結(jié)全文
�。�1）文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)？（啟發(fā)寫(xiě)人當(dāng)從哪些方面入手寫(xiě)？）
形丑性善技高理明
�。�2）指明學(xué)生歸納主題：------順民之性以養(yǎng)民的治道
�。�3）怎么明理，用了什么方法？（寫(xiě)作特點(diǎn)歸納）
a、對(duì)比與映襯
文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹(shù)相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。
b、婉約而多諷
名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來(lái)進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。
五、同步練習(xí)
1、下列句子中加點(diǎn)的詞含義或用法相同的一組是（D）
A以致其性焉爾（本性）B故吾不害其長(zhǎng)而已（生長(zhǎng)）
凡植木之性（方法）見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令（治理）
C故吾不害其長(zhǎng)而已（表因果關(guān)系連詞，所以）
其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的土）
D凡長(zhǎng)安富豪人為觀游及賣(mài)果者（作為）
傳其事以為官戒（作為）
2、下列加點(diǎn)的詞用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（A）
�、倜夜坍�(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③早實(shí)以蕃
④其筑欲密⑤非有能碩茂之也
�、薹怯心茉缍并咦ζ谀w以驗(yàn)其生枯
�、喙誓局匀找噪x矣⑨見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令
A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧
C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
師點(diǎn)評(píng)：①③④⑦是n活用為v；②是n活用為意動(dòng)；⑤⑥⑨是adj活用為使動(dòng)；⑧是n活用為狀語(yǔ)
3、找出沒(méi)有通假字的一句（Ｂ）
Ａ既然已，勿動(dòng)勿慮Ｂ官命促爾耕
�。迷缈壎wＤ字而幼孩
4、翻譯下列句子
�。�1）若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹(shù)行當(dāng)）難道也有類(lèi)似嗎？
�。�2）吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？
《種樹(shù)郭橐駝傳》的教案 11
教學(xué)目標(biāo)
1、了解柳宗元的生平及作品寫(xiě)作背景。
2、了解寫(xiě)作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民之理。
3、體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。
核心素養(yǎng)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握“故”等實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”等幾個(gè)文言重點(diǎn)虛詞的用法。
思維發(fā)展與提升：自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。
文化傳承與理解：要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：積累重要文言文語(yǔ)法現(xiàn)象。
難點(diǎn)：體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。
課前準(zhǔn)備
1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)
2、制作課件
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中也可以看出封建朝廷苛捐雜稅，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏擾民的現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法，那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，是它們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》！
二、寫(xiě)作背景
本文是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而創(chuàng)作的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地的現(xiàn)象日益增多，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)貢，同時(shí)，加緊對(duì)下層勞動(dòng)人民的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。
三、作者介紹
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱(chēng)為“韓柳”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
四、題目解說(shuō)
“種樹(shù)”，指種樹(shù)的人�！肮荫劇�，指本文的主人公。橐駝，即駱駝�！肮荫劇币蝰劚扯妹��！皞鳌北緛�(lái)指?jìng)饔�，但�?shí)際上本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。
五、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為四個(gè)部分：
第一部分：簡(jiǎn)要介紹郭橐駝的形象特征及名號(hào)來(lái)歷。
第二部分：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹(shù)技藝。
第三部分：寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)與他人種樹(shù)的不同，實(shí)際上就是能否做到“順木之天，以致其性”的問(wèn)題。
第四部分：在問(wèn)答中將種樹(shù)之理“移植”到做官治民之理上來(lái)。
六、全文分析
1、郭橐駝是從哪些方面論述何謂“順木之天，以致其性”的？
�、贅�(shù)根要舒展，培土要平，要用舊土，搗土要結(jié)實(shí)。
�、谠院煤缶筒粍�(dòng)不慮，離開(kāi)后也不再去看它們。
�、墼苑N時(shí)要像對(duì)待孩子那樣小心，種完后就像丟棄了一樣不再管它，使它們保全天性，順性生長(zhǎng)。
2、種樹(shù)種不好的兩類(lèi)人是怎么做的？
一類(lèi)人是樹(shù)根拳土就更換新土，培土不適度。另一類(lèi)人是養(yǎng)護(hù)太過(guò)、憂(yōu)樹(shù)過(guò)勤，以致樹(shù)木的天性一天天遠(yuǎn)去。他們的共同點(diǎn)就是違背規(guī)律，逆樹(shù)的天性而行。
3、作者是如何體現(xiàn)郭橐駝種樹(shù)的精湛技藝的？
作者運(yùn)用了正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。正面描寫(xiě)如”駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃”等。側(cè)面烘托如“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”等。
4、作者是如何體現(xiàn)郭橐駝種樹(shù)的精湛技藝的？
作者運(yùn)用了正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。正面描寫(xiě)如“駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃”等。側(cè)面烘托如“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”等。
5、本文雖重在說(shuō)理，但郭橐駝的形象依然栩栩如生，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者是如何刻畫(huà)這一形象的，并簡(jiǎn)析其性格特征。
本文重點(diǎn)雖不在刻畫(huà)郭橐駝其人，但他的形象仍然栩栩如生，這與作者在行文中高超的藝術(shù)處理是分不開(kāi)的。比如作者在介紹郭橐駝這個(gè)名字的由來(lái)時(shí)，便頗有匠心地選擇了能說(shuō)明其外形特征的語(yǔ)言：“病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)�，故鄉(xiāng)人號(hào)之‘駝’�！边@既說(shuō)明了郭橐駝名字的由來(lái)，又勾勒出了他的外形。又如郭橐駝在對(duì)話時(shí)的用語(yǔ)“橐駝非能使木壽且孳也”“非有能碩茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他雖身懷種樹(shù)絕技，但在講述種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)毫無(wú)驕矜之氣，他謙遜的語(yǔ)氣，也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也”數(shù)句，語(yǔ)氣符合他的身份，也可以看出他是一個(gè)安分守己的老實(shí)人，是一個(gè)普普通通的種樹(shù)人。正因?yàn)檫@樣，所以他談種樹(shù)之道，句句恰到好處，這就增加了這個(gè)人物形象的真實(shí)性以及他言談的可信性。作者是懷著歌頌勞動(dòng)人民聰慧才能的感情來(lái)刻畫(huà)郭橐駝這一人物形象的。
6、郭橐駝是一個(gè)什么樣的人？
郭橐駝是一個(gè)不知名字，身份卑微，平凡樸實(shí)、豁達(dá)，身殘而自信的種樹(shù)人�！安恢己蚊薄奥∪环小睂�(xiě)出了人物的身份卑微及形象特征。“甚善。名我固當(dāng)”，殘疾者多忌諱他人言其殘疾，此人卻坦然接受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見(jiàn)其坦蕩明達(dá)，不因病僂而自卑，其言行中可見(jiàn)“順天致性”之意。
七、中心思想
這是一篇寓言式傳記，以種樹(shù)之道喻治民之理。作者借寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)能夠采取正確的方法，順應(yīng)樹(shù)木生長(zhǎng)的自然規(guī)律，因而使樹(shù)木長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多，警誡官吏為政應(yīng)順應(yīng)百姓的生活需要，符合他們的勞作規(guī)律，讓百姓休養(yǎng)生息，揭露了當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊端，闡發(fā)了作者“養(yǎng)民”治國(guó)的進(jìn)步思想。
八、寫(xiě)作特點(diǎn)
1、簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。
這篇寓言式的人物傳記，寫(xiě)得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第1段介紹人物，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)栩栩如生的駝?wù)咝蜗蟊丬S然紙上了。這顯示出作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
2、對(duì)比與映襯。
文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的總結(jié)和對(duì)“他植者”種樹(shù)方法的批評(píng)。從內(nèi)容而言，本文先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”，運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，把樹(shù)和人的話題合二為一，互相補(bǔ)充使文章說(shuō)理更加透徹。
3、婉約而多諷。
這篇人物傳記是通過(guò)寓言故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過(guò)所傳人物的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，如第4段，一個(gè)“知種樹(shù)而已”的駝?wù)哂褂盅浴Ｗ髡咴跇銓?shí)簡(jiǎn)單的類(lèi)比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。
九、補(bǔ)充資料
寓言
寓言，是一種帶有勸諭和諷刺性的文學(xué)體裁。它的特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，篇幅短小，情節(jié)有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是動(dòng)物或者物品。它的主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大。寓言總是通過(guò)夸張比喻的`方式，使簡(jiǎn)單的故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，給人們以智慧、啟發(fā)、訓(xùn)誡，給丑惡者以無(wú)情的諷刺。
寓言的內(nèi)容多反映人們對(duì)生活的看法，對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象作出批評(píng)，或?qū)δ硞�(gè)人有所諷刺和箴誡。它的故事情節(jié)雖然是虛構(gòu)的，但又總是集中概括了人類(lèi)社會(huì)的某種現(xiàn)象，因而具有現(xiàn)實(shí)的教育意義。
十、總結(jié)全文
本文是一篇寓言式的傳記。作者借郭橐駝之口，用“順木之天，以致其性”的種樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明“順民之性以養(yǎng)民”的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令給百姓帶來(lái)的災(zāi)禍，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。
布置作業(yè)
在現(xiàn)實(shí)生活中，郭橐駝的“種樹(shù)經(jīng)”能給我們什么啟示？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
課后訓(xùn)練
作業(yè)
1.這段文字主要講述了什么內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（不超過(guò)15字）
柳宗元雖然活了不到50歲，卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績(jī)，在詩(shī)歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說(shuō)、雜文及文學(xué)理論諸方面，都有突出的貢獻(xiàn)。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，其詩(shī)多抒寫(xiě)抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱(chēng)道的，是那些清深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。其文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習(xí)氣，但也有像《南霽云睢陽(yáng)廟碑》那樣的佳作。柳宗元認(rèn)為天下萬(wàn)物的生長(zhǎng)，都有自身的發(fā)展規(guī)律，“順木之天，以致其性”。必須順應(yīng)自然規(guī)律，否則不僅徒勞無(wú)益，還會(huì)造成損害。柳宗元認(rèn)為，育人和種樹(shù)的道理是一樣的，育人同樣要順應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律，而不能憑著主觀愿望和情感恣意干預(yù)和灌輸。
2.《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝告訴我們一個(gè)種樹(shù)的道理，那就是“能順木之天，以致其性焉爾”，由此聯(lián)想現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育，你想對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)些什么？要求：用語(yǔ)鮮明、生動(dòng)，至少使用一種修辭手法，80字左右。
3.依次填入下面語(yǔ)段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
________。________。________，________：________，________。周敦頤曾論證過(guò)，衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師。唐朝時(shí)湖南有25人考取了進(jìn)士，永州就有9人，柳宗元功莫大焉。
�、僖粋�(gè)歷史上著名的奸臣竟對(duì)柳宗元有這樣的禮贊
②震驚之余，也頗釋然
�、墼谟乐轂t水之西的柳子廟內(nèi)的一塊古碑上有一首詩(shī)，名為“尋愚溪謁柳子廟”
�、芰谠響�(yīng)得到所有人的敬仰
⑤詩(shī)的落款刻的是“嚴(yán)嵩”二字
�、抟灾喪赜乐荻鴪�(jiān)貞如玉的品格操守、才冠古今的文章學(xué)識(shí)
A.③④⑥⑤①②B.③⑤①②⑥④
C.③⑤①⑥④②D.③②④⑤①⑥
4.下列各句中，語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是()
A.星期天，媽媽為了讓小徐熟悉社會(huì)，特地叫他到市場(chǎng)買(mǎi)菜。小徐到市場(chǎng)后問(wèn)攤主：“大叔，買(mǎi)1千克土豆要多少人民幣？”
B.阿明乘公交車(chē)去醫(yī)院看病，他對(duì)車(chē)上的人說(shuō)：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠！我身體不舒服，大家給我讓個(gè)座吧！”
C.好友將自己的字畫(huà)贈(zèng)送給馬醫(yī)生，馬醫(yī)生說(shuō)：“恭敬不如從命，你的墨寶我就全都收下了�！�
D.老師放在講臺(tái)上的書(shū)不見(jiàn)了，問(wèn)阿勇看到?jīng)]有，阿勇回答說(shuō)：“你的書(shū)在哪兒我怎么知道？你問(wèn)別人吧。”
答案以及解析
1.答案：柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。
解析：解答此題，首先要瀏覽語(yǔ)段，看語(yǔ)段的中心話題是什么，然后看語(yǔ)段由幾句話組成，這些話語(yǔ)是什么關(guān)系，并進(jìn)行同類(lèi)合并，最后進(jìn)行概括即可。這段文字介紹的對(duì)象是“柳宗元”，一共有八句話，第一句話說(shuō)柳宗元“在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績(jī)”，這是總體介紹柳宗元的文學(xué)成就，二到五句詳細(xì)介紹柳宗元的文學(xué)成就；第八句說(shuō)“柳宗元認(rèn)為，育人和種樹(shù)的道理是一樣的”，這一句從六、七句而來(lái)，由種樹(shù)到育人。綜合起來(lái)看，這段文字主要講述了兩個(gè)方面的內(nèi)容，即柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。
2.答案：孩子就像一棵樹(shù)，無(wú)拘無(wú)束、自由生長(zhǎng)是他們的天性，你不用擔(dān)心他們會(huì)變成灌木，更不用擔(dān)心他們會(huì)變成野草。放開(kāi)手，讓他們按照自己的方式成長(zhǎng)吧，“樹(shù)大自然直，人大自然長(zhǎng)”是有道理的��！
解析：解答本題時(shí)可以以郭橐駝所說(shuō)的這句話為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行闡發(fā)，但要注意圍繞家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育展開(kāi)。同時(shí)，要注意題干中對(duì)修辭手法和字?jǐn)?shù)的要求。
3.答案：B
解析：通讀橫線后的語(yǔ)句及所給六句話，了解大意。從大意來(lái)看，語(yǔ)段由古碑上的詩(shī)歌引出柳宗元，然后指出柳宗元被嚴(yán)嵩贊頌的原因是柳宗元的品格和學(xué)識(shí)。由此可確定③為首句，⑤交代詩(shī)的落款，應(yīng)該緊承③，據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)。①中的“一個(gè)歷史上著名的奸臣”對(duì)應(yīng)⑤中的“嚴(yán)嵩”，所以①應(yīng)緊跟在⑤后。②說(shuō)的是對(duì)著名的奸臣禮贊柳宗元這件事的態(tài)度，應(yīng)緊跟在①后，據(jù)此排除C項(xiàng)。
4.答案：C
解析：A項(xiàng)，“千克”和“人民幣”為書(shū)面語(yǔ)，口語(yǔ)中不宜使用。B項(xiàng)，阿明請(qǐng)求別人給自己讓座的話有道德綁架之嫌。D項(xiàng)，阿勇的話反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)烈，不禮貌。
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