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選修語(yǔ)文《超然臺(tái)記》教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家整理的選修語(yǔ)文《超然臺(tái)記》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教學(xué)目標(biāo):
1、理解文章中的字詞,能夠翻譯文章中的重點(diǎn)句子.
2、理解文章“游于物外，就無(wú)往而不樂(lè)”的主旨，感受作者曠達(dá)超然的思想感情。
3、鑒賞和學(xué)習(xí)文章“一字立骨”、一線貫串、敘議結(jié)合、正反對(duì)照的寫作方法。
4、品味文章平易秀麗、洋洋灑灑、收縱自如的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn):
1、 理解文章中的字詞,能夠翻譯文章中的重點(diǎn)句子.
2、理解文章“游于物外，就無(wú)往而不樂(lè)”的主旨，感受作者曠達(dá)超然的思想感情。
3、鑒賞和學(xué)習(xí)文章“一字立骨”、一線貫串、敘議結(jié)合、正反對(duì)照的寫作方法。
教學(xué)難點(diǎn): 品味文章平易秀麗、洋洋灑灑、收縱自如的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)方法:講解與討論
教學(xué)過(guò)程:
一、文章背景介紹:
蘇軾反對(duì)王安石變法，為新黨所不容，被排擠出朝廷，先任開(kāi)封推官，繼任杭州通判�！叭瓴坏么�，以轍之在濟(jì)南，求為東州守”。宋神宗熙寧七年(1074)，被批準(zhǔn)改任密州太守。第二年，政局初定，他便開(kāi)始治園圃，潔庭宇，把園圃北面的一個(gè)舊臺(tái)修葺一新。他的弟弟蘇轍給這個(gè)臺(tái)取名叫“超然”。故此，蘇軾寫了這篇《超然臺(tái)記》。本文說(shuō)明超然物外，就可以無(wú)往而不樂(lè)，即把一切事物都置之度外，無(wú)所希冀，無(wú)所追求，與世無(wú)爭(zhēng)，隨遇而安，就不會(huì)有什么煩惱，能成為一個(gè)知足常樂(lè)的人。這是用莊子“萬(wàn)物齊一”的觀點(diǎn)來(lái)自我麻醉，以曠達(dá)超然的思想來(lái)自我安慰。管它什么禍福，什么美丑，什么善惡，什么去取，通通都一樣。自己屢遭貶謫，每況愈下，也就不足掛齒，可以逆來(lái)順受，無(wú)往而不樂(lè)了。
二、全文以“樂(lè)”字為主線，貫串始終，被稱為“一字立骨”的典范文章。以議論和記敘相結(jié)合的方法，從虛實(shí)兩個(gè)方面闡明了主旨：游于物外，就無(wú)往而不樂(lè)。
1、第一段，從正面論述超然物外的快樂(lè)。
“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇瑋麗者也�！币磺形锲范加锌梢詽M足人們欲望的作用，假如有這種作用，都可以使人得到快樂(lè)，不一定非要是怪奇、偉麗的東西。實(shí)際上并非如此，物有美丑、善惡之分，愛(ài)憎自有不同，人各有所求，其選擇、去取也不能一樣，所以很難“皆有可樂(lè)”。蘇軾是以“游于物外”的超然思想看待事物，所以得出這樣的結(jié)論。落筆便暗寫“超然”，直接提出“樂(lè)”字為主線。然后是舉例加以證明�！颁佋汔ɡ旖钥梢宰恚卟菽窘钥梢燥枴�，是說(shuō)物各有用，都可以滿足欲求，給人快樂(lè)。推而廣之，人便可以隨遇而安，無(wú)處不快樂(lè)了。四個(gè)“皆”字使文意緊密相連，語(yǔ)勢(shì)暢達(dá)，渾然一體。
2、第二段是從反面論述不超然物外必會(huì)悲哀的道理。
求福辭禍?zhǔn)侨酥Ｇ�，因�(yàn)楦？梢允谷烁吲d，禍會(huì)令人悲傷。但是，如果人不能超然物外，任隨欲望發(fā)展，必然陷入“游于物內(nèi)”的泥潭。物有盡時(shí)，很難滿足無(wú)止境的欲求。而且事物往往被某些現(xiàn)象掩蓋著本來(lái)的面目，美丑不一，善惡難分，禍福難辨，取舍難定。事物的假象常常令人頭昏目眩，什么也看不清楚，不超然物外，就會(huì)盲目亂撞，結(jié)果必然招來(lái)災(zāi)禍，造成滅頂?shù)谋А?/p>
3、討論前兩節(jié)用了什么手法?有什么樣的作用?
上文兩段，一正一反，正反對(duì)照，有力地論證了只有超然物外，才能無(wú)往而不樂(lè)，如果局限物內(nèi)，則必悲哀的道理。從理論上為記超然臺(tái)的事實(shí)奠定了基礎(chǔ)。
3、第三段敘述移守膠西，生活初安，治園修臺(tái)，游而得樂(lè)的情景。
討論：在這一節(jié)中作者用哪幾個(gè)方面的事實(shí)來(lái)說(shuō)明超然物外，必得其樂(lè)的道理?
( 1)、移守膠西。用了三個(gè)對(duì)偶句，組成排比句組，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)起伏，氣勢(shì)充沛，使杭、密兩地形成鮮明對(duì)比，說(shuō)明了蘇軾舍安就勞、去美就簡(jiǎn)的遭遇。這既是紀(jì)實(shí)，也是以憂托喜的伏筆。
(2)、生活初安�！皻q比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊”，是寫初到膠西后年成不好，政局動(dòng)亂，生活艱苦。用了五個(gè)四言句和一個(gè)連詞，句子精悍，節(jié)奏急促，與處境維艱相吻合。再次寫憂，以見(jiàn)喜之可貴，樂(lè)之無(wú)窮。“處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑”，意外的變化帶來(lái)無(wú)限喜悅�！坝嗉葮�(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”，自己愛(ài)上了膠西，百姓也愛(ài)戴太守。官民相愛(ài)，必然官民同樂(lè)。由苦變樂(lè)，真是無(wú)往而不樂(lè)。
(3)、修臺(tái)游樂(lè)。先交代臺(tái)的位置、舊觀和修繕情況，利舊成新，不勞民傷財(cái)，含有與民同樂(lè)之意。再寫登臺(tái)四望，觸目感懷，見(jiàn)景生情，浮想聯(lián)翩，所表現(xiàn)的感情十分復(fù)雜。時(shí)而懷念超然物外的隱君子，時(shí)而仰慕功臣建樹(shù)的業(yè)績(jī)，時(shí)而為不得善終的良將鳴不平。這正表現(xiàn)了作者想超然物外，而實(shí)際上又很難完全超然處之的矛盾心情：有懷念，有仰慕，有不平。
最后描寫了臺(tái)的優(yōu)點(diǎn)：“高而安，深而明，夏涼而冬溫”，流露出無(wú)比喜愛(ài)的感情。因此，作者與客不管“雨雪之朝，風(fēng)月之夕”，都時(shí)常登臺(tái)游樂(lè)，親手做菜做飯，飲酒歡歌。這種游玩，確實(shí)是很快樂(lè)的。最后又落腳在“樂(lè)”字上。
4、第四段，交代臺(tái)名的由來(lái)，再次點(diǎn)明文章的主旨.
討論：本文的主旨是什么?
游于物之外就無(wú)往而不樂(lè)。與文章開(kāi)頭緊相呼應(yīng)。
本文用“樂(lè)”字貫串全文，先寫超然物外，就無(wú)往而不樂(lè)，不超然物外，則必悲哀，正面寫樂(lè)，反面寫悲，悲是樂(lè)的反面，即是寫樂(lè)的反面，終不離樂(lè)字。再寫初到膠西之憂，再寫初安之樂(lè)，治園修臺(tái)，登覽游樂(lè)。以游去襯托樂(lè)，愈顯出更加可喜可樂(lè)。以樂(lè)開(kāi)頭，以樂(lè)結(jié)尾，全文處處現(xiàn)樂(lè)，真是“一字立骨”的佳作。
5、總結(jié)全文的寫作特色:
1、一般記體文章，多以記敘為主，或先敘或在記敘中適當(dāng)插入一些議論,比如在《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》。像本文這樣一開(kāi)始就大加議論，然后才人題記敘，先議后敘，由理人事，由事及景，最后以理收筆，而且前后都能緊緊扣住一個(gè)“樂(lè)”字，共同闡明一個(gè)主旨，議論與記敘緊密結(jié)合，是不多見(jiàn)的。議理和敘事交相生輝，寓情于敘事之中，是本文的又一個(gè)特點(diǎn)。
2、本文的語(yǔ)言，也極為平易秀麗，如行云流水，洋洋灑灑，收縱自如。
三、檢測(cè)與歸納.
1、全文是圍繞哪一個(gè)字展開(kāi)的?是怎樣圍繞這一個(gè)字展開(kāi)的?
本文用“樂(lè)”字貫串全文，先寫超然物外，就無(wú)往而不樂(lè)，不超然物外，則必悲哀，正面寫樂(lè)，反面寫悲，悲是樂(lè)的反面，終不離樂(lè)字。再寫初到膠西之憂，再寫初安之樂(lè)，治園修臺(tái)，登覽游樂(lè)。以游去襯托樂(lè)，愈顯出更加可喜可樂(lè)。以樂(lè)開(kāi)頭，以樂(lè)結(jié)尾，全文處處現(xiàn)樂(lè)。
2、翻譯下列幾個(gè)句子，。
(1)凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇瑋麗者也。
(2)推此類也，吾安往而不樂(lè)。
(3)是以美惡橫生，而憂樂(lè)出焉。可不大哀乎。
(4)且名其臺(tái)日“超然”。以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。
3、本文的主旨是什么?
游于物外，就無(wú)往而不樂(lè)
《超然臺(tái)記》原文和譯文
凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭病ｐJ糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂(lè)?
夫所謂求福而辭禍者，以�？上捕溈杀�。人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂(lè)者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉!物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外;物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又焉知?jiǎng)儇?fù)之所在?是以美惡橫生，而憂樂(lè)出焉;可不大哀乎!
余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞;去雕墻之美，而蔽采椽之居;背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥;而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂(lè)也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。余既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣;稍葺而新之，時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒(méi)隱見(jiàn)，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎?而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：樂(lè)哉游乎!
方是時(shí)，余弟子由適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。
譯文
任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂(lè)，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。依此類推，我到哪兒會(huì)不快樂(lè)呢?
人們之所以要追求幸福，避開(kāi)災(zāi)禍，因?yàn)樾腋？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無(wú)窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的爭(zhēng)辨在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，不要幸福，難道是人們的心愿嗎?這是外物蒙蔽人呀!他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外;事物本無(wú)大小之別，如果人拘于從它內(nèi)部來(lái)看待它，那么沒(méi)有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會(huì)眼花繚亂反復(fù)不定了，就象在縫隙中看人爭(zhēng)斗，又哪里能知道誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)呢?因此，心中充滿美好和丑惡的爭(zhēng)辨，憂愁也就由此產(chǎn)生了;這不令人非常悲哀嗎!
我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂(lè)，而承受坐車騎馬的勞累;放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里;遠(yuǎn)離杭州湖光色的美景，來(lái)到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù);而廚房里空蕩無(wú)物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂(lè)�？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無(wú)能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密縣的樹(shù)木，用來(lái)修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。
在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧?臺(tái)的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬(wàn)分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn);這臺(tái)上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒(méi)有不在那里的，朋友們也沒(méi)有不在這里跟跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家一面吃一面贊嘆： “多么快活的游樂(lè)啊!”
這個(gè)時(shí)候，我的弟弟子由恰好在濟(jì)南做官，聽(tīng)說(shuō)了這件事，寫了一篇賦，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，以說(shuō)明我之所以到哪兒都快樂(lè)的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊
《超然臺(tái)記》練習(xí)
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A. 茍有可觀，皆有可樂(lè) 茍：茍且
B. 人之所欲無(wú)窮 窮：盡
C. 美惡之辨戰(zhàn)乎中 中：心中
D. 如隙中之觀斗 隙：縫隙
2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A. 以福可喜而禍可悲也
皆以美于徐公
B. 背湖山之觀，而適桑麻之野
冰，水為之，而寒于水
C. 余既樂(lè)其風(fēng)俗之淳
今其智乃反不能及，其可怪也歟
D. 稍葺而新之，時(shí)相與登覽，放意肆志焉
寒暑易節(jié)，始一返焉
3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是
A. 夫所謂求福而辭禍者，以�？上捕溈杀�。
B. 彼其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)
C. 余既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也
D. 于是治其園圃，潔其庭宇
4.下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是
A. 蘇軾的這篇《超然臺(tái)記》，首段正面闡述凡物皆有可觀、皆有可樂(lè)的道理，表達(dá)自己無(wú)往而不樂(lè)的精神。
B.第二自然段說(shuō)明人們從“求福辭禍”的愿望出發(fā)，反而得到“求禍辭�！钡慕Y(jié)果，一是因?yàn)槿说挠麩o(wú)限，但可以滿足人的欲望的東西有限;二是求福辭禍、取美去惡的選擇，本身就是一個(gè)痛苦的斗爭(zhēng)過(guò)程，三是在這種選擇中，人心“游于物之內(nèi)”，必然受物的支配和蒙騙，所以往住得到相反的結(jié)果。
C.第三自然段先敘由杭到密生活環(huán)境的巨大變化，以及自己在艱苦的環(huán)境中怎樣超然自處，優(yōu)然自樂(lè);再寫修葺舊臺(tái)和登臺(tái)眺望的感慨;最后具體寫超然臺(tái)上游息宴飲的快樂(lè)。
D. 全文前半記敘、議論，后半才寫景、抒情，逐漸說(shuō)到超然臺(tái)，然而全篇洋溢“超然”之情，文章構(gòu)思很獨(dú)特。這篇文章寫景生動(dòng)，說(shuō)理透辟，語(yǔ)言清新自然，行文如汩汩流泉，體現(xiàn)了蘇文灑脫自如、縱橫不羈的特點(diǎn)。
5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
�、湃酥麩o(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡。(2分)
譯文：
⑵余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞(3分)
譯文：
�、悄贤R耳、常山，出沒(méi)隱見(jiàn)，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎?(3分)
譯文：
1.【答案】A
【分析】本題重點(diǎn)考查文言實(shí)詞在上下文語(yǔ)境中應(yīng)選取的義項(xiàng)的判斷能力，四個(gè)選項(xiàng)實(shí)詞均為單音節(jié)詞語(yǔ)。A“茍”在文中是 “如果”的意思;其余三項(xiàng)均符合語(yǔ)境義。
2.【答案】D
【分析】本題重點(diǎn)考查常見(jiàn)文言虛詞在文中得意義和用法。 A項(xiàng)第一句中“以”是連詞，翻譯成“因?yàn)椤?第二句中“以”為動(dòng)詞，翻譯成“認(rèn)為”，意義和用法完全不同。B項(xiàng)第一句中“之”是助詞;第二句中“之”為代詞，意義和用法完全不同。C項(xiàng)第一句中“其”，是代詞，翻譯成“它們的”;第二句中“其”為作語(yǔ)氣副詞，翻譯成“多么”，意義和用法完全不同。D項(xiàng)兩句中“焉”都是句末語(yǔ)氣助詞，用法完全相同。
3.【答案】B
【分析】此題著重考查古今詞語(yǔ)的含義的辨析能力。能力層級(jí)為D級(jí)。B項(xiàng)中的“反復(fù)”是動(dòng)詞，可譯為“反復(fù)不定”，現(xiàn)在的詞性是副詞。
4.【答案】D
【分析】此題是針對(duì)閱讀材料相關(guān)文意的綜合考查，著重在歸納要點(diǎn)、概括中心意思。能力層級(jí)為C級(jí)。前三項(xiàng)正確，D項(xiàng)中“全文前半記敘、議論”的說(shuō)法有誤，全文前半只有議論而無(wú)記敘。
四、(18分)
5. 【答案】⑴人的欲望是無(wú)窮的，而能滿足我們欲望的外物卻是有限的。
�、莆覐腻X塘調(diào)任到膠西地方來(lái)做知州，舍去坐船的安逸，而承受坐車騎馬的勞累。
⑶從臺(tái)上向南望去，是馬耳山、常山，它們忽出忽沒(méi)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若近若遠(yuǎn)，也許有隱士住在那里吧?
【分析】文言翻譯，首先要堅(jiān)持一個(gè)“直譯為主，意譯為輔”的原則。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。在難以直譯或直譯以后表達(dá)不了原文意蘊(yùn)的時(shí)候，才酌情采用意譯作為輔助手段�？忌谧鑫难晕姆g題時(shí)要注意強(qiáng)化兩個(gè)意識(shí)：①語(yǔ)境意識(shí)，即根據(jù)語(yǔ)境靈活推斷詞語(yǔ)的含義和用法，整體翻譯。②分點(diǎn)意識(shí)，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)往往是0.5分，句式或修辭表達(dá)點(diǎn)1分，切忌籠統(tǒng)應(yīng)付，應(yīng)當(dāng)注意逐一落實(shí)。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。
【評(píng)注】文言文閱讀水平的高低對(duì)于考生升入大學(xué)以后的繼續(xù)深造，有著極其重要的影響，因此文言文的閱讀多年來(lái)一直是高考的一個(gè)重要內(nèi)容。文言文的學(xué)習(xí)不應(yīng)該滿足于掌握句子的整體意思，而應(yīng)該把重點(diǎn)落實(shí)到句子內(nèi)部重要字詞的理解上，以便舉一反三，起到事半功倍的效果。同時(shí)，文言文的學(xué)習(xí)還應(yīng)該重視中學(xué)階段需要掌握的古漢語(yǔ)所特有的句型，以及詞類活用等知識(shí)。本題在取材上選用了較為淺易的文言文，分別考查學(xué)生在掌握實(shí)詞詞義、虛詞用法等方面的水平和能力，同時(shí)又注意考查學(xué)生在篩選文中的信息，以及理解語(yǔ)句意義，歸納內(nèi)容要點(diǎn)方面的能力