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蘇教人的高貴在于靈魂教案（精選6篇）
作為一位杰出的教職工，編寫教案是必不可少的，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編收集整理的蘇教人的高貴在于靈魂教案，歡迎大家分享。
蘇教人的高貴在于靈魂教案 篇1
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、人的高貴在于靈魂，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)保持純正的精神追求。
2、理解文章的說(shuō)理方法。
3、學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�，緊密的結(jié)構(gòu)。
二、教學(xué)設(shè)想
1、整體閱讀課文了解課文主要內(nèi)容
2、把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
3、準(zhǔn)確理解“靈魂”的內(nèi)涵。
4、課前了解并搜集一些感動(dòng)自己的人或事。
三、教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)。
四、教學(xué)流程
�。ㄒ唬┙涣黝A(yù)習(xí)情況。
1、蘆葦（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(my)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)2、平庸：尋常而不突出；平凡卑鄙：（語(yǔ)言，行為）惡劣；不道德。
赫赫：顯著盛大的樣子。無(wú)足輕重：無(wú)關(guān)緊要。顯赫：（權(quán)勢(shì)、名聲等）盛大。
賢哲：賢明的人。緬懷：追想（以往的事跡）。
�。ǘ⿲�(dǎo)課：
1、讓學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2、作者簡(jiǎn)介：周國(guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。（三）整體感知：
1、自由讀課文、思考：
�。�1）文章提出怎樣的`觀點(diǎn)？
�。�2）理出文章的思路。
2、學(xué)生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。
文章可分為四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂。
第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說(shuō)明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分（第6段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。
�。ㄋ模┚x課文，理解文章的說(shuō)理方法。
1、默讀課文，思考：文章如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力的？
2、學(xué)生討論、交流：
（1）第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說(shuō)理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無(wú)論是奪取生命的屠刀，還是至高無(wú)上的亞力山大大帝，都是那么無(wú)足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。
（2）第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。
�。�3）第五段先敘說(shuō)一個(gè)少女在車廂中專心讀書(shū)的例子。
3、 總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)，并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
五、合作探究，能力遷移。
1、學(xué)完課文，你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？討論交流：一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在：
A有思想
B有豐富的精神財(cái)富
C有一種純正的追求
把“高貴”改為“高尚”不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱校疚膬?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說(shuō)人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
2、說(shuō)說(shuō)你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”。（引得學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。）
六、總結(jié)全文，拓展練習(xí)。
文章運(yùn)用舉例，引用等說(shuō)理方法，說(shuō)明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)該保持純正的精神追求。
蘇教人的高貴在于靈魂教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、能找出文章的中心論點(diǎn)并梳理出文章的結(jié)構(gòu)層次
2、能用自己的語(yǔ)言概括論據(jù)并說(shuō)出他們的表達(dá)效果。
3、明確人得高貴在于靈魂的道理，努力塑造自己高貴的靈魂。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
能用自己的語(yǔ)言概括論據(jù)并說(shuō)出他們的表達(dá)效果。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
如果將人和“高貴”一詞聯(lián)系起來(lái)，你的腦海中會(huì)浮現(xiàn)什么樣的形象?學(xué)生各抒己見(jiàn)。
(預(yù)設(shè)：美麗的女子，穿著華美，氣質(zhì)雍容……)這是同學(xué)們對(duì)“高貴”的理解。
作家周國(guó)平對(duì)此也有過(guò)自己的思考，今天我們就一起走進(jìn)他的哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》。
二、整體感知、把握中心
(一)請(qǐng)同學(xué)們大聲地朗讀課文，然后說(shuō)說(shuō)作者關(guān)于“人的高貴”提出了什么樣的觀點(diǎn)?
學(xué)生大聲朗讀全文，然后畫(huà)出觀點(diǎn)性語(yǔ)句。
(1、人的高貴在于靈魂——標(biāo)題;
2、“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂�！薄谝恍」�(jié);
3、“我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。人的高貴卻在于他有靈魂生活。——第一小節(jié))
小結(jié)：原來(lái)，周國(guó)平認(rèn)為人的高貴在于靈魂。在作者看來(lái)，人的高貴與否并非我們以前淺薄的認(rèn)識(shí)，她不是衣服的華貴、人的出身、物質(zhì)財(cái)富決定的，而是取決于人的內(nèi)心世界。
(二)大家閱讀全文后很好地把握了文章的中心論點(diǎn)，聯(lián)系之前學(xué)過(guò)的幾篇議論文，你覺(jué)得怎樣能比較準(zhǔn)確地找到一篇議論文的觀點(diǎn)?學(xué)生思考后總結(jié)。
(先看標(biāo)題，再尋開(kāi)頭，后找結(jié)尾。)
三、探究寫法、深入理解
(一)作者是一位哲學(xué)家，他能夠形成這樣的認(rèn)識(shí)當(dāng)然源自于他對(duì)“高貴”的深刻思考，但這樣思考也是建立在具體的事例上的，他博覽群書(shū)，閱歷無(wú)數(shù)，究竟精選了哪些事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)呢?請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它概括出來(lái)。
學(xué)生瀏覽2-6小節(jié)，概括事例。
(1、阿基米德面對(duì)即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。
2、第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問(wèn)于不顧，繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。
3、王爾德在海關(guān)人員詢問(wèn)出境有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)說(shuō)：“除了我的才華，什么也沒(méi)有�！�
4、一個(gè)少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無(wú)人，全神貫注地讀自己的書(shū)。)
(二)在這些事例中，“靈魂”這個(gè)詞并沒(méi)有出現(xiàn)，但在他們的言行之中，在他們最在乎的、追求的東西中，靈魂的光彩已經(jīng)折射出來(lái)了。由此我們可以小結(jié)一下，“人的高貴在于靈魂”，這里“靈魂”的內(nèi)涵是什么?
(愛(ài)思想勝于愛(ài)自己的生命;靈魂比權(quán)勢(shì)更高貴;有豐富的精神財(cái)富;有一種純正的追求。)
(三)這些事例是怎樣與作者表達(dá)的觀點(diǎn)發(fā)生聯(lián)系的?是否僅僅羅列了事例，只是在講故事?學(xué)生思考。
(否，文章每列舉完一個(gè)事例，都有一段精要的分析。)
過(guò)渡：對(duì)，文章每列舉完一個(gè)事例，都有一段精要的分析。讓我們找一找這些內(nèi)容，選擇你最有感觸的語(yǔ)句，寫下你的理解。學(xué)生找議論性語(yǔ)句，并在頁(yè)面空白處做批注。
(事例1分析：“在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更寶貴的�！�
事例2分析：“在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。”
事例3分析：“使他引以為豪的是，他沒(méi)有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量的藝術(shù)才華�！�
事例4分析：“據(jù)我觀察，人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長(zhǎng)就容易變得越來(lái)越實(shí)際。由于生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比這更可悲的事情了�！�)學(xué)生全班交流。
(列舉完1、2兩個(gè)事例后，揭示了事例所蘊(yùn)涵的道理：在有著思想的偉人面前，無(wú)論是能奪取生命的屠刀還是至高無(wú)上的亞歷山大大帝，都是那么無(wú)足輕重、不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。
事例3后的'分析中“才華”指自己精神和靈魂所寄托的一切。對(duì)于獻(xiàn)身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂所在。
事例4后的分析表明有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。)
小結(jié)：所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)，從而有力地證明了作者的觀點(diǎn)——“人的高貴在于靈魂”。事例與論點(diǎn)必須緊密聯(lián)系，文章才具有說(shuō)服力。
四、聯(lián)系生活、體會(huì)高貴
(一)本文的語(yǔ)言是十分嚴(yán)密準(zhǔn)確的，這也有助于作者表達(dá)自己的觀點(diǎn)，比如這個(gè)標(biāo)題“高貴”能不能換成“高尚“?學(xué)生討論
(“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說(shuō)人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。)
(二)人的高貴雖然也指人的品質(zhì)，但還含蓋了豐富的內(nèi)涵——精神的追求、內(nèi)心世界的豐富、純真的追求。作家周國(guó)平給出了自己的思考，其實(shí)，“靈魂的高貴”還有很多的內(nèi)涵——比如對(duì)工作對(duì)事業(yè)的追求、責(zé)任心、對(duì)別人的愛(ài)心、一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂的高貴”還可以表現(xiàn)在哪些方面吧。
學(xué)生講述偉人、平凡人身上的動(dòng)人光彩。
五、課堂總結(jié)
不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外、年老還是年輕、偉大抑或平凡，我們都能找到高貴的靈魂。這印證了一句話，世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。愿同學(xué)們擦亮自己的眼睛，去發(fā)現(xiàn)生活中更多的真善美，用心去感受靈魂的高貴，并努力使自己成為高貴的人。
板書(shū)：
人的高貴在于靈魂
周國(guó)平
事例、“高貴“的內(nèi)涵
阿基米德、愛(ài)思想勝于愛(ài)自己的生命
第歐根尼、靈魂比權(quán)勢(shì)更高貴
王爾德、有豐富的精神財(cái)富
少女、有一種純正的追求
蘇教人的高貴在于靈魂教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
2、明確文章中心論點(diǎn)，理解本文的說(shuō)理方法。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。理解本文的說(shuō)理方法。
教學(xué)準(zhǔn)備
課件、小黑板、卡片等。
設(shè)計(jì)思路
教學(xué)本文，應(yīng)從整體上讓學(xué)生先把握文章的結(jié)構(gòu)。通過(guò)題目點(diǎn)撥，明確本文的說(shuō)理方法。安排一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
1、教師導(dǎo)入。
讓學(xué)生講述“為真理而戰(zhàn)”的名人的故事引入。
2、簡(jiǎn)介作者。
學(xué)生讀課文小注①作者：周國(guó)平，當(dāng)代學(xué)者，散文家。
要求：記住作者。
二、自主學(xué)習(xí)
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問(wèn)題。（出示課件或小黑板1。）
1、本文的論點(diǎn)是什么？是怎樣提出的？
2、按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。
3、“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場(chǎng)�！边@例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的`？為什么？
4、有人說(shuō)，第五段少女讀書(shū)的例子鮮為人知，做事實(shí)論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢？
5、找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題及你認(rèn)為教材中存在的問(wèn)題。
三、合作學(xué)習(xí)
1、先以小組為單位，相互解答疑難問(wèn)題。
2、在班上討論并分析小組解決不了的問(wèn)題。
四、反饋交流
1、本文的論點(diǎn)是什么？是怎樣提出的？
明確：（人的高貴在于靈魂。是通過(guò)名言的申說(shuō)提出自己的觀點(diǎn)。）
2、按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。
明確：（第一部分（第l段）：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2—5段）：列舉事例證明——賢哲及平庸人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分（第6段）：表達(dá)期望——愿人們保持著純正的追求。）
3、“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場(chǎng)。”這例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的？為什么？
明確：（不可以。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)。且第三段的事例即用來(lái)做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很嚴(yán)密。）
4、有人說(shuō)，第五段少女讀書(shū)的例子鮮為人知，做事實(shí)論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢？
明確：（只要言之有理即可。重點(diǎn)讓學(xué)生明白運(yùn)用事實(shí)論據(jù)應(yīng)注意典型性、代表性。）
5、研讀賞析第一段。
�。�1）學(xué)生讀課文，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。（出示課件或小黑板2。）
�、俜▏�(guó)思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦”。瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼，但是如果沒(méi)有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處？”你是怎樣理解這兩位思想家的名言的？試加以闡述。
②你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里？你能說(shuō)說(shuō)具有哪些特點(diǎn)才能稱得上高貴嗎？
③從平時(shí)閱讀過(guò)的文章中，摘錄幾句論說(shuō)人的靈魂生活、精神世界的文字。
�。�2）小組代表交流發(fā)言。
明確：
①這兩位思想家都強(qiáng)調(diào)了人最為寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高貴主要體現(xiàn)在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權(quán)勢(shì)，不畏強(qiáng)暴邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，追求精神世界的崇高。
�、劾耙粋�(gè)人只有物質(zhì)生活沒(méi)有精神生活是不行的，而有了充實(shí)的精神生活，就算物質(zhì)生活差些，困難大些，也能忍受和克服�！保�
五、梳理鞏固
學(xué)生討論還沒(méi)解決的問(wèn)題，并談?wù)勈斋@。
�。ú槐孛婷婢愕剑膊槐刂幌抻谝粋�(gè)方面，只要學(xué)生能說(shuō)出某些方面就應(yīng)給予肯定。）
六、拓展訓(xùn)練
�。ㄈ绻袝r(shí)間可在課堂上進(jìn)行，如沒(méi)有時(shí)間可不進(jìn)行。）
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解”的第二部分。
七、布置作業(yè)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。
板書(shū)設(shè)計(jì)
人的高貴在于靈魂
周國(guó)平
提出論點(diǎn)（第1段）——舉例論證（第2—5段）——表達(dá)期望（第6段）
提出問(wèn)題——析問(wèn)題——解決問(wèn)題
蘇教人的高貴在于靈魂教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、回顧議論文知識(shí)，把握文章結(jié)構(gòu)
2、能簡(jiǎn)要概括作者所舉的事實(shí)論據(jù)，聯(lián)想并闡述自己身邊同樣的事例
3、賞析文中準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能簡(jiǎn)要概括作者所舉的事實(shí)論據(jù)，聯(lián)想并闡述自己身邊同樣的事例
2、把握文章結(jié)構(gòu)
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們認(rèn)為你作為一個(gè)人存活在這個(gè)世界上，與其他生物比起來(lái)最大的不同是什么？（學(xué)生回答）今天一位著名的學(xué)者及作家——周國(guó)平要告訴我們：人的高貴在于靈魂。這究竟是為什么呢？我們不妨來(lái)聆聽(tīng)他的觀點(diǎn)。
二、知識(shí)回顧
過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們，之前我們已經(jīng)接觸過(guò)幾篇議論文，學(xué)習(xí)議論文必須要把握好一些知識(shí)，分別是哪些呢？（學(xué)生回答，老師補(bǔ)充）
明確：議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
論據(jù)類型：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)
論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證
議論文的論證結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題
�。ɡ蠋熤v解的時(shí)候應(yīng)強(qiáng)調(diào)舉例論證和道理論證相對(duì)來(lái)說(shuō)是議論文中比較普遍的，也是我們的議論文寫作中不可或缺的）
三、整體感知
過(guò)渡語(yǔ)：有了以上的議論文知識(shí)，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)議論文，也就“有法可依”了，我們還是先來(lái)看看作者是如何來(lái)一步步論證自己的觀點(diǎn)的。請(qǐng)大家大聲地朗讀這篇課文，然后去思考這篇課文作者提出了一個(gè)什么問(wèn)題？如何去分析這個(gè)問(wèn)題的？最后又是怎么解決的？
明確：第1段：提出中心論點(diǎn)——人得高貴在于靈魂
第2-6段：舉出事例證明很多人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活
第7段：最后結(jié)合實(shí)際表達(dá)愿望——希望每個(gè)人都能永遠(yuǎn)保持純正的追求，這樣才能永遠(yuǎn)高貴。
四、精讀品析：
過(guò)渡語(yǔ)：以上三個(gè)部分中最主要的部分是什么？（學(xué)生回答，明確：舉出事例證明從名人到凡人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活）那么這一部分的論證中，運(yùn)用最多論證方法是什么？——舉例論證。請(qǐng)你簡(jiǎn)要地概括一下作者所舉的這些事例分別是什么？
明確：
1、阿基米德研究圓的`圖形時(shí)不允許別人去踩它，視它比生命更寶貴
2、第歐根尼面對(duì)亞歷山大大帝要求他不要擋住自己的陽(yáng)光
3、王爾德認(rèn)為自己最值錢就是才華
4、一個(gè)少女在吵鬧的車廂內(nèi)可以靜靜地看書(shū)
5、許多青年畫(huà)家為了追求藝術(shù)，節(jié)衣縮食，不顧一切。
教師追問(wèn)：那么這些事例是不是可以調(diào)換一下順序？把少女和青年畫(huà)家的例子放在前面？
學(xué)生思考并回答：從名人講到凡人，先講名人的事例會(huì)更有說(shuō)服力，再講貼近我們生活的一些事例，親切感也就更強(qiáng)了。
小組探討：正如作者所說(shuō)，無(wú)需舉這些名人的事例，你平時(shí)的生活里有這些像文中的少女或
是青年畫(huà)家這樣的“動(dòng)人的光彩”嗎？打開(kāi)你記憶的閘門，擦亮你的慧眼，搜索
一下呢？
�。ㄐ〗M討論交流，再進(jìn)行全班交流，教師點(diǎn)評(píng)）
五、語(yǔ)言賞析
過(guò)渡語(yǔ)：這個(gè)議論文除了舉例論證是較為突出的，它的語(yǔ)言也是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模覀儾环羴?lái)看看它的可取之處，你能找到一些字詞嗎？來(lái)說(shuō)說(shuō)它的作用。
教師出示范例：第一段中“當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要”的“不能也不該”兩個(gè)否定副詞的連用突出肉身生活的不可或缺性。
（學(xué)生小組交流，全班交流，教師補(bǔ)充）
六、小結(jié)：
齊讀課文最后一小節(jié)。教師語(yǔ)：人要有純正的追求，關(guān)注自己的內(nèi)心世界，我們青少年更應(yīng)該如此，做一個(gè)有著高貴靈魂的人。
蘇教人的高貴在于靈魂教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。
2、舉例論證的方法。
教學(xué)要點(diǎn)：
1、抓住三個(gè)具體事例進(jìn)行分析
2、找出文章的過(guò)渡句，培養(yǎng)學(xué)生寫作注意過(guò)渡自然。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
課型：
綜合課
教學(xué)內(nèi)容：
1、朗讀課文，解決生字詞
2、找出文章中心論點(diǎn)，并結(jié)合具體事例分析。
3、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：?jiǎn)枺和瑢W(xué)們，你們最羨慕什么？
分別回答，教師總結(jié)：隨著物質(zhì)生活的提高，越來(lái)越多的人沉迷于對(duì)物質(zhì)利益的追求，忽略了精神追求，使我們?cè)絹?lái)越不能滿足身邊的物質(zhì)生活條件，不能得到幸福。那么這一節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于精神追求的文章
1、默讀課文，找出不認(rèn)識(shí)或不明確的生字詞寫黑板上，同學(xué)老師共同解答。
2、朗讀課文（個(gè)人、接力、分組、齊讀）
3、劃生字詞：蘆葦wei
卑鄙bi
顯赫he（赦）
攜帶xie
緬懷mian
萎縮wei
赫赫—顯著盛大。
緬懷—回憶追想已往的`事。
4、快速閱讀全文，找本文的中心論點(diǎn)（中心句）（標(biāo)題就是論點(diǎn)型標(biāo)題）
5、作者主要運(yùn)用了什么論證方法？
例證法
一共舉了幾個(gè)例子，分別從哪些方面論證？
生命將被
剝奪時(shí)
古代
賢哲
外國(guó)
緊要時(shí)刻
顯赫人物
將要提供
幫助時(shí)
近代
藝術(shù)家
外國(guó)
旅行中
現(xiàn)代
普通人
中國(guó)
旅行中
由外國(guó)到中國(guó)，由古代到現(xiàn)代，由賢哲到普通人，由緊要時(shí)刻到平常，分別從不同角度，各個(gè)方面，選取典型事例進(jìn)行論證人的高貴在于靈魂，有說(shuō)服力。
6、在四個(gè)例子中，四個(gè)主人公分別分別把什么看得最重要？這說(shuō)明他們共同追求什么？
阿基米得—畫(huà)在地上的圓
第歐根尼—陽(yáng)光
王爾德—才華（對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求）
少女—書(shū)
7、結(jié)合中心論點(diǎn)和事例，討論人的高貴在于靈魂，靈魂究竟指的是什么？
明確：靈魂是指對(duì)精神的追求。
一個(gè)人失去對(duì)精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。（可先讓找原文）
8、尋找本文的過(guò)渡句，學(xué)會(huì)過(guò)渡
拓展提高：
1、課文中說(shuō)：“其實(shí)，無(wú)需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩�！蹦阍谄綍r(shí)的生活里發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣“動(dòng)人的光彩”嗎？說(shuō)出來(lái)，同學(xué)們互相交流。
2、幸福是一種能力
有人常常抱怨條件不好，運(yùn)氣不好，幸福離自己很遠(yuǎn)。幸福其實(shí)是一種能力，首先要問(wèn)自己，自己有沒(méi)有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。很多時(shí)候，人的靈魂會(huì)不在現(xiàn)場(chǎng)，比如旅游，有人覺(jué)得很美，會(huì)激動(dòng)，會(huì)感動(dòng)，而有人得到的只是一種符號(hào)，告訴自己我旅游了，我到了這個(gè)地方了。愛(ài)情也好，親情也好，需要我們靈魂在場(chǎng)。能隨時(shí)隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸�？烧�。但對(duì)于整個(gè)人生而言，幸福并不是一個(gè)完整的評(píng)價(jià)，人生最重要的是充實(shí)，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應(yīng)該是有內(nèi)容的、充實(shí)的人生。
蘇教人的高貴在于靈魂教案 篇6
一、導(dǎo)入
今天我們學(xué)習(xí)一篇議論文——《人的高貴在于靈魂》。
作者周國(guó)平，當(dāng)代學(xué)者，散文家。讀者對(duì)他的評(píng)價(jià)是，用散文筆調(diào)來(lái)書(shū)寫哲學(xué)思考，
用哲學(xué)思考來(lái)貫穿文學(xué)寫作。
二、整體感知
聽(tīng)讀課文，思考：
1、文章的觀點(diǎn)是什么?
兩個(gè)“子問(wèn)題”：
�、龠@一觀點(diǎn)在文中有怎樣更詳盡的表述?
(我們當(dāng)然也不能否認(rèn)肉身的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無(wú)高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。)
明確：語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性。(“我們當(dāng)然也不能否認(rèn)肉身的必要”，退一步說(shuō)理，以退為進(jìn)，使說(shuō)理辯證，又因其辯證而更具有說(shuō)服力。)
�、谧髡哚槍�(duì)什么現(xiàn)象提出這個(gè)觀點(diǎn)的?
(人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長(zhǎng)就容易變得越來(lái)越實(shí)際。由于生存斗爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。)
明確：人的高貴在于靈魂，在于關(guān)注內(nèi)心世界。
2、你最欣賞的事例是什么，用一兩句話簡(jiǎn)述理由。
為了論述這個(gè)觀點(diǎn)，作者選取了幾個(gè)事例，從不同的角度對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。請(qǐng)選擇你最有感觸的一個(gè)事例，用一兩句話說(shuō)說(shuō)自己的理解。
(根據(jù)學(xué)生回答，給出五個(gè)事例標(biāo)簽，并排序。)
三、細(xì)部研讀
1、阿基米得與第歐根尼都是古希臘的，是否重復(fù)?
阿基米得：
這是請(qǐng)求，也是怒喝，是痛惜，也是蔑視，更是對(duì)科學(xué)瘋狂的癡迷與令人驚異的執(zhí)著，可參考他的另一句名言“給我一個(gè)支點(diǎn),我能把地球翹起”
第歐根尼：
靠乞討為生的窮哲學(xué)家，寄身在一只木桶里，被市民稱作狗。
兩千多年前的一天，亞歷山大巡游某地，遇見(jiàn)正躺著曬太陽(yáng)的第歐根尼，這位世界之王上前自我介紹：“我是大帝亞歷山大。”哲學(xué)家依然躺著，也自報(bào)家門：“我是老狗第歐根尼。”大帝肅然起敬，問(wèn)：“我有什么可以為先生效勞的嗎?”哲學(xué)家的回答是：“有的，就是——不要擋住我的陽(yáng)光�！� 亞歷山大就乖乖地走了，他邊走邊對(duì)侍從說(shuō)：“如果我不是亞歷山大，我就愿意做第歐根尼�！�
在一次航行中，他被海盜俘虜，海盜把他送到奴隸市場(chǎng)上拍賣。拍賣者問(wèn)他能做什么，回答是：“我能做人的主人�！彼钢粋�(gè)人說(shuō)：“把我賣給這個(gè)人吧，他需要一個(gè)主人。”又朝那人喊道：“嗨，你過(guò)來(lái)，你必須服從我!”這個(gè)人當(dāng)真把他買下，帶回了家。第歐根尼當(dāng)起了家庭教師和管家，把家務(wù)管得井井有條，教出的孩子個(gè)個(gè)德才兼?zhèn)洌虼耸艿搅巳胰说淖鹁�。他�?lè)于做這個(gè)角色，一些朋友想為他勸他別再當(dāng)奴隸了，被他罵為蠢貨。他的道理是，對(duì)于像他這樣的人，身份無(wú)所謂，即使身為奴隸，心靈仍是自由的。
人在世上真正需要的是什么?無(wú)非是陽(yáng)光——陽(yáng)光是一個(gè)象征，代表自然給予人的基本贈(zèng)禮——自由。誰(shuí)擋住了陽(yáng)光?亞歷山大——亞歷山大也是一個(gè)象征，代表權(quán)力、名聲、財(cái)富等一切世人所看重而其實(shí)并非必需的東西。不要擋住我的陽(yáng)光——不要讓功利擋住自由，不要讓習(xí)俗擋住本性，不要讓非必需擋住必需。
在死亡面前，能做一個(gè)高貴的人是不容易的;但權(quán)威面前，能固守自我顯得更不容易，從這意義上說(shuō)，第歐根尼的事例是在一個(gè)更高的層面上闡述了“人的高貴在于靈魂”。
兩者關(guān)系：
兩個(gè)例子有相似的地方，他們都有自己執(zhí)著的精神追求，“不要踩壞我的圓”“不要擋住我的陽(yáng)光”，含義是“不要影響、干擾我的思想”。 在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的毫無(wú)價(jià)值。
兩個(gè)例子有所側(cè)重，一是在生命即將被人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人需要提供幫助的時(shí)候，這樣就更豐富地展示了賢哲們靈魂的`內(nèi)涵。
(板書(shū)：生命、權(quán)貴)
2、“讀書(shū)少女”事例與“看畫(huà)青年”事例可否調(diào)換順序?
由點(diǎn)到面(一個(gè)少女，許多青年畫(huà)家)，這是寫作的常用技法，也是論證中常用的一種邏輯順序。
“點(diǎn)”應(yīng)該寫得詳細(xì)、生動(dòng);“面”可以簡(jiǎn)要、概括。
“躲”“全神貫注”“不時(shí)”寫專心，“鬧哄哄”“嘈雜的人聲”從側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，“仿佛沐浴在一片光輝”是比喻。
“她仿佛沐浴在一片光輝中”，多么圣潔的一幅畫(huà)。那個(gè)少女，是“我”心中的所愛(ài)，她不亞于面對(duì)羅馬軍人的阿基米得、面對(duì)亞歷山大的第歐根尼。世俗像一張大網(wǎng)，像惡魔一樣吞噬著人們的心靈，少女的執(zhí)著是千百個(gè)固守精神家園的代表，她的形象更是一種理想境界的追求。
(板書(shū)：環(huán)境的惡劣、經(jīng)濟(jì)的困厄)
3、“王爾德”事例可否去掉?
在他的墓碑上，王爾德被譽(yù)為“才子和戲劇家”。這位19世紀(jì)最偉大的英國(guó)文學(xué)家一生經(jīng)歷了大起大伏，時(shí)而如日中天，時(shí)而一落千丈。在臨死的時(shí)候竟會(huì)一文不名，連房租都得由朋友代付。
結(jié)合“才華”(這里應(yīng)理解為自己精神和靈魂所寄托的一切。獻(xiàn)身文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在)一詞的理解。
明確：前兩個(gè)事例是說(shuō)人要有精神、有靈魂，王爾德的事例是說(shuō)，這種精神、靈魂要有所寄托。這一事例使靈魂一詞具體化。而“讀書(shū)少女”與“看畫(huà)青年”的事例則論述了人應(yīng)該如何才能達(dá)到高貴——要有純正的追求。
板書(shū)(財(cái)富)
四、讀寫拓展
中國(guó)古人中有這樣高貴靈魂的人嗎?請(qǐng)舉一例。
如果把王爾德的事例換作陶淵明的例子，應(yīng)該怎么寫?
陶淵明中年后迫于生計(jì)，一度出來(lái)做官。當(dāng)他在做彭澤令的時(shí)候，他因不想去見(jiàn)督郵，說(shuō)了句“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”然后又辭官歸隱了。后來(lái)就再也沒(méi)有出來(lái)做官。在《五柳先生傳》中，他寫道：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，意思是，他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風(fēng)和太陽(yáng)都無(wú)法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補(bǔ)釘，飲食簡(jiǎn)陋而且經(jīng)常短缺。就這樣的生活，他卻能安然自得。常常以寫詩(shī)作文章當(dāng)娛樂(lè)，抒發(fā)自己的志趣。
(《歸園田居》：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。)
仿照第3段，寫一段話。
交流。
說(shuō)說(shuō)，通過(guò)仿寫，你對(duì)議論文的寫作有怎樣的心得?
(如何過(guò)渡?如何舉例?如何對(duì)事例進(jìn)行闡述?如何運(yùn)用引用論證?)
齊讀一遍第3段。
小結(jié)：珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。
五、質(zhì)疑
學(xué)了這篇課文，你還有什么疑問(wèn)?
可以提出來(lái)討論。
提示：課后登陸“周國(guó)平的博客”，并與作者互動(dòng)。
附板書(shū)設(shè)計(jì)：
阿基米得(生命)
第歐根尼(權(quán)貴)
王 爾 德(財(cái)富)
讀書(shū)少女(惡劣的環(huán)境)
看畫(huà)青年(困厄的經(jīng)濟(jì))
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