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高中政治教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常會(huì)被要求編寫教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的高中政治教案，希望能夠幫助到大家。
高中政治教案1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1． 知識(shí)目標(biāo)：
使學(xué)生識(shí)記替代品和互補(bǔ)品的含義、理解價(jià)格變動(dòng)對消費(fèi)者的影響和對生活必需品與高檔耐用品的需求影響、以及價(jià)格對生產(chǎn)的影響。
2．能力目標(biāo)：
讓學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活中人們的消費(fèi)選擇有更清醒的認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生初步了解在市場經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)使出于什么樣的考慮來決定和調(diào)整產(chǎn)量、開發(fā)新產(chǎn)品的。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
價(jià)格變動(dòng)對人們生活和生產(chǎn)的影響。
三、課時(shí)安排：
一課時(shí)
四、教學(xué)方法：
幻燈片、常規(guī)。
五、教學(xué)過程：
【導(dǎo)入新課】
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了決定價(jià)格的因素是價(jià)值，也知道價(jià)格會(huì)受到供求的影響，那價(jià)格的變化會(huì)給我們帶來怎樣的影響呢？
20xx年11月，廣州的百佳和萬佳兩個(gè)超市發(fā)起價(jià)格戰(zhàn)，消費(fèi)者用8毛錢就可以買到一只燒雞，低價(jià)引來搶購狂潮。同年12月，諾馬特購物中心在羊城開業(yè)，標(biāo)出：生菜1角錢一斤、雞蛋1角錢一只、玉米1角錢一斤，……超低的生鮮市場再次引來搶購狂潮。
這些現(xiàn)象說明了什么呢？(學(xué)生回答)
【講授新課】
第二課 多變的價(jià)格（板書）
一、 價(jià)格變動(dòng)的影響（板書）
（一）、對人們生活的影響 價(jià)格上漲
1、 價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變化
價(jià)格下降
價(jià)格的變動(dòng)影響著人們的消費(fèi)。消費(fèi)者有自主選擇消費(fèi)的權(quán)力，他可以決定什么時(shí)候購買，買什么商品。一般來說，當(dāng)某種商品的價(jià)格上升時(shí)，人們就會(huì)減少對它的購買；當(dāng)這種商品的價(jià)格下降時(shí)，人們就會(huì)增加對它的購買。比如，當(dāng)超市的燒雞、生鮮回升到原來的價(jià)格的時(shí)候，人們就不怎么購買了，而在當(dāng)時(shí)，人們可是要排長隊(duì)購買的啊。就好像是書本上第一個(gè)思考題，有些商品在旺季購買，有些在淡季購買就是由于價(jià)格的因素。市場上也是有“物美價(jià)廉”的商品，我們想想在什么時(shí)候就會(huì)有呢？（學(xué)生思考）在供過于求的時(shí)候，還有就是當(dāng)個(gè)別生產(chǎn)者提高自己的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的時(shí)候。因此，價(jià)格的變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng)。
我們看書本的第二個(gè)練習(xí)題。思考應(yīng)該怎樣回答。（學(xué)生回答，）
分析：“買漲不買落”的現(xiàn)象說明了除了價(jià)格的影響外，消費(fèi)時(shí)還會(huì)受到消費(fèi)心理的影響，人們都想用更少的錢買到更多的東西，當(dāng)價(jià)格不斷下降時(shí)，人們想等它再降價(jià)時(shí)再買；當(dāng)價(jià)格上升的時(shí)候，人們?yōu)榱瞬灰嗷ㄥX買同樣的東西，就會(huì)抓緊購買。這些都說明價(jià)格變動(dòng)的影響不是絕對的，有特殊的情況存在，所以，書上是說“一般說來”，它不否定特殊情況。我們要注意這一點(diǎn)。
我們回想一下，非典的時(shí)候，米價(jià)、鹽價(jià)曾一度上漲，但是購買的人們非但沒有減少反而增加；臺(tái)風(fēng)過后，肉類價(jià)格上升，也不見減少其購買量，這是為什么呢？（學(xué)生思考，回答）因?yàn)檫@是生活必需品，人們的生活不能缺少它，即使價(jià)格上漲了，還是要購買的。相反，如果米價(jià)下降，人們也不會(huì)增加對它的購買，沒有人會(huì)因?yàn)榇竺捉祪r(jià)而一下子買幾百斤回去。因此，價(jià)格變動(dòng)對生活必需品的影響比較小。
前兩節(jié)課，我們講的本田飛度如果由8萬元降到4萬元，購買的人就會(huì)多了；再比如手機(jī)，90年代的時(shí)候要幾萬元一臺(tái)，現(xiàn)在幾百元就可以買到一臺(tái)，購買的人就多了；今年7、8月的時(shí)候，廣州的空調(diào)降價(jià)，引來大量的人購買。但是如果這些商品的價(jià)格上升呢？大家必會(huì)持幣觀望，等到價(jià)格合適的時(shí)候才出手�？梢�，價(jià)格的變動(dòng)對高檔耐用品的影響較大。
生活必須品
2、 不同商品對價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度不同
消費(fèi)者對既定的商品的需求，除了受到該商品價(jià)格的影響外，還受到什么其他因素的影響？請同學(xué)們快速閱讀課本找出答案。
替代品
3、 相關(guān)商品的價(jià)格變動(dòng)對需求量的影響
互補(bǔ)品
是的，還有相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響，包括替代品和互補(bǔ)品。我們找出替代品的含義并找出它的重點(diǎn)。
（學(xué)生思考，回答）
替代品是功用相同或相近，可以滿足消費(fèi)者的同一需要的兩種商品。我們要注意可以滿足消費(fèi)者的同一需要。比如：由于今年的油價(jià)不斷上升，一些城市就用較低價(jià)的乙醇汽油代替90＃、93＃的普通汽油，并且開發(fā)新能源汽車，用電動(dòng)汽車代替燒油汽車。再比如，去廣州，汽車和飛機(jī)就是替代品，湛江— 廣州的汽車票是150元，如果機(jī)票降到140元，在這種情況下，原本打算坐汽車的人就會(huì)改乘飛機(jī)。這些現(xiàn)象說明替代品對需求有什么影響呢？這些都說明替代品中，一種商品的價(jià)格上升，該商品的需求量就減少，它的價(jià)格不變或是降價(jià)的`替代品的需求量就會(huì)上升。反之，一種商品的價(jià)格下降，該商品的需求量就會(huì)增加，它的替代品的需求就會(huì)減少。
互補(bǔ)品是另外一種影響因素，請同學(xué)們找出它的概念并分析它與替代品的不同，并且思考P16的思考題。（學(xué)生思考，回答）
替代品是滿足消費(fèi)者同一需要而不用同時(shí)使用的商品；互補(bǔ)品是共同滿足需要，而且必須同時(shí)使用的兩種商品，缺一種都不行。書本的題目說明汽車銷量的增加導(dǎo)致汽油銷量的增加，油價(jià)的上漲導(dǎo)致汽車銷量的下降，因?yàn)閮烧呤腔パa(bǔ)品。也就是說，一種商品價(jià)格的上升不僅使該商品的需求量減少，也使它的互補(bǔ)品的需求量減少；相反，一種商品價(jià)格的下降、需求量增加，引起它的互補(bǔ)品的需求量增加。
以上我們知道了價(jià)格對人們生活的影響，它對于生產(chǎn)者來說，有說明影響呢？
�。ǘιa(chǎn)經(jīng)營者的影響（板書）
看書本P16和P17的兩道思考題，思考為什么藥農(nóng)和高先生的結(jié)果不同。
聯(lián)系我們上節(jié)課講的供求的圖表（或是P17的圖）來分析：當(dāng)牛蒡的價(jià)格上漲，高于價(jià)值的時(shí)候，藥農(nóng)有利可圖就會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)，當(dāng)種植的規(guī)模過大，供應(yīng)遠(yuǎn)大于需求時(shí)，價(jià)格下降，這時(shí)藥農(nóng)就嚴(yán)重虧本。當(dāng)狐皮供過于求時(shí)，價(jià)格下降，生產(chǎn)者減產(chǎn)，當(dāng)減產(chǎn)到一定規(guī)模時(shí)，供應(yīng)滿足不了市場的需求，價(jià)格上升，高先生就賺錢了。由此可見，價(jià)格的變動(dòng)會(huì)調(diào)節(jié)生產(chǎn)者的生產(chǎn)，使其擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)�；蚴强s小生產(chǎn)規(guī)模。
對于生產(chǎn)者來說，目的是賺錢，那就要提高自己的勞動(dòng)生產(chǎn)率，使個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間盡可能低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，增大降價(jià)的空間，才具有打價(jià)格戰(zhàn)的資本。我們思考一下：生產(chǎn)者怎樣才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率？（這屬于擴(kuò)展性的題目，簡單讓學(xué)生了解。比如：改進(jìn)技術(shù)、改善管理、科技是第一生產(chǎn)力等等）。
價(jià)格影響著人們對商品的選擇，每個(gè)企業(yè)都在價(jià)格方面費(fèi)盡心思。但是價(jià)格是不是企業(yè)致勝的惟一“殺手锏”？消費(fèi)者在追求低價(jià)的同時(shí)是不是還有其他的考慮點(diǎn)？今年4月的安徽劣質(zhì)奶粉造成的 “大頭嬰兒”事件被媒體曝光。這樣的奶粉，即使價(jià)格再低，人們也不會(huì)購買，因?yàn)樗痪哂小笆褂脙r(jià)值”。什么是“使用價(jià)值”，我們找出來。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，簡單地說是商品的有用性。每種商品都必須具有使用價(jià)值，比如：棉衣可以御寒；食品可以充饑；書籍可以閱讀；農(nóng)藥可以除蟲……沒有人會(huì)買沒有用的東西，也就是說沒有使用價(jià)值的東西是沒有人要的。企業(yè)在追求低價(jià)的同時(shí)，必須生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，做到“物美價(jià)廉”，同時(shí)還要根據(jù)市場的變化，生產(chǎn)對路的商品，做到“人無我有，人有我優(yōu)、人優(yōu)我轉(zhuǎn)”，這樣才能在市場上立于不敗之地。
1、調(diào)節(jié)生產(chǎn)（板書）2、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率（板書）3、 生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品（板書）
【課堂總結(jié)】
我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了有關(guān)價(jià)格的影響問題，知道了價(jià)格變動(dòng)對消費(fèi)者和生產(chǎn)者產(chǎn)生的影響，這些都是我們要重點(diǎn)把握的問題，同時(shí)我們也要能判斷替代品和互補(bǔ)品。
高中政治教案2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
1.哲學(xué)智慧生成于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)。 2.哲學(xué)源于人類對實(shí)踐的追問和世界的思考。 3.哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問。 4.聯(lián)系我們的生活和實(shí)踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實(shí)踐中。
能力目標(biāo)：
1.通過對生活中的哲學(xué)的分析，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。
2.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
1.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。2.使學(xué)生認(rèn)同哲學(xué)對于人生的意義和價(jià)值，認(rèn)同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們要想生活得有意義，就不能沒有哲學(xué)。
教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】哲學(xué)起源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考
【教學(xué)難點(diǎn)】哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：
【教師】一談到哲學(xué)大家可能都會(huì)覺得很神秘，非常的深?yuàn)W。真是這樣的么?我們就帶著這個(gè)問題，看一個(gè)小故事。(播放視頻:司馬光砸缸)
【教師】好，故事看完了，大家思考一下為何面對困難有的人能想出巧妙辦法，有的人則無計(jì)可施?
【學(xué)生】因?yàn)樗麄冇凶约邯?dú)特的思維方式。
【教師】對。在我們生活中如果學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的方式去看待問題、處理問題。我們就可以做到就可以站得高、看得遠(yuǎn)，就可以游刃有余、舉一反三。所以是一門讓人變智慧的學(xué)科。下面就讓我們開啟這段智慧之旅吧。
【幻燈片】標(biāo)題：生活處處有哲學(xué)
探究一：
【教師】看教材第4頁內(nèi)容，思考孔子為何不愿意與弟子交換?他的智慧是如何獲得的?我說一下要求：首先自己仔細(xì)閱讀這個(gè)小故事，并試著回答問題。然后小組交流，最后形成書面材料，到講臺(tái)展示。
【板書】一、哲學(xué)就在我們身邊
【教師點(diǎn)撥】剛才這兩個(gè)小組的結(jié)論都非常好，都指出了孔子的智慧不是天生的，是通過學(xué)習(xí)，通過對自己的生活經(jīng)歷中的提煉形成的。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。下面請同學(xué)們在課本上標(biāo)出哲學(xué)的產(chǎn)生。(隨之板書)
【板書】哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
【教師】這個(gè)結(jié)論在我們學(xué)過的知識(shí)中也可以找出理論依據(jù)。哲學(xué)作為思想屬于文化的范疇，在必修三中我們學(xué)過文化實(shí)踐中產(chǎn)生。
【教師】為什么在實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生出哲學(xué)的智慧?大家看課本第五頁內(nèi)容，然后回答這個(gè)問題。
【學(xué)生】人在認(rèn)識(shí)自然界、人類社會(huì)的過程中會(huì)進(jìn)行思考。
【教師】對。人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中會(huì)對整個(gè)世界抱有很大好奇心，進(jìn)而有了追問和思考，這樣才有了哲學(xué)的產(chǎn)生。所以柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端”。
【幻燈片】柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端。
【教師】由此可見好奇心是在社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長的過程中發(fā)揮著重要的作用。
【幻燈片5】可是同學(xué)們你有多長時(shí)間沒對周圍的世界產(chǎn)生過驚訝了
探究二：
【教師】課前讓大家都搜集了一些哲學(xué)小故事，現(xiàn)在大家就一起分享一下。
【學(xué)生】學(xué)生分享故事
【教師】這些故事都很精彩，為何里面的主人公看待問題，解決問題的方式都很高明?
【學(xué)生】都得益于他們的思維方式。
【教師】哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)中，又會(huì)自覺不自覺地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。有真正哲學(xué)作為我們生活的指導(dǎo)，我們在生活中就可以舉一反三、游刃有余。因?yàn)檎軐W(xué)的本意就是愛智慧和追求智慧。他就是一門給人智慧的學(xué)科。
【教師】好。請同學(xué)們在課本上標(biāo)出哲學(xué)的本意。
【教師】但是如果我們在錯(cuò)誤的哲學(xué)指導(dǎo)下去看待問題，解決問題，就會(huì)事與愿違、甚至搬起石頭砸自己的腳。
課堂小結(jié)：
【教師】本節(jié)課作為哲學(xué)的入門課。主要講了兩個(gè)問題一、哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對實(shí)踐的追問和思考。二、哲學(xué)對我們的生活有指導(dǎo)作用。要求大家樹立正確的哲學(xué)思想。
【幻燈片】一、哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對實(shí)踐的追問和思考。二、哲學(xué)對我們的生活有指導(dǎo)作用。要求大家樹立正確的哲學(xué)思想。
【教師】最后送給大家一首哲理詩，希望對大家有所啟迪。我們一起讀一下。
【幻燈片】插秧歌。手把青秧插滿田，低頭便見水中天;身心清凈方為道，原來退步是向前。
課后習(xí)題
《生活與哲學(xué)》第一課第一框練習(xí)題
一、單項(xiàng)選擇題
1. “哲學(xué)開始于仰望天穹(借指天空、宇宙)。”這句話生動(dòng)形象地說明()
A.哲學(xué)是高高懸浮于空中的思想樓閣
B.認(rèn)識(shí)世界和改造世界從哲學(xué)開始
C.哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考
D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的`藝術(shù)
2.哲學(xué)的本義是指()
A.智慧B.聰明的人
C.真理D.愛智慧或追求智慧
3.在抵御金融危機(jī)，戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的過程中要堅(jiān)持用哲學(xué)思想指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)，是因?yàn)?)
①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問
�、谡軐W(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
�、蹧]有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無成
④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
4.“哲學(xué)是智慧的源泉”是說()
�、僬軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
�、谡軐W(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”
�、壅嬲恼軐W(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
④一切智慧都源于對哲學(xué)的學(xué)習(xí)
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
5.恩格斯說：“每一時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。”這說明()
A.哲學(xué)作為一種思辨活動(dòng)，與社會(huì)生活無關(guān)
B.哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上
C.哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn)
D.哲學(xué)理論要?jiǎng)?chuàng)新就必須拋開已有的思想材料
6.學(xué)校組織義務(wù)勞動(dòng)，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動(dòng)量分配的方案。一個(gè)男生說：“所有的人都分配等量的勞動(dòng)，這樣最公平�！币粋�(gè)女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動(dòng)量才公平�！睘榇�，大家圍繞“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見()
①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②生活處處有哲學(xué)③哲學(xué)爭論的根源在于語言的含糊性④研究哲學(xué)問題可以指導(dǎo)我們更好地實(shí)踐
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
7.隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對此人們有不同的看法。有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。有些人認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容，給人們精神世界帶來消極影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和健康。
高中政治教案3
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)目標(biāo)：優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，如何增強(qiáng)人的精神力量，如何促進(jìn)人的全面發(fā)展
2、能力目標(biāo)：結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進(jìn)自身的全面發(fā)展
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身個(gè)而發(fā)展
教學(xué)重難點(diǎn)
[教學(xué)重點(diǎn)]
優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展
[教學(xué)難點(diǎn)]
文化什么能增強(qiáng)人的精神力量？
教學(xué)過程
�。ㄒ唬┣榫硨�(dǎo)入：
（展示《平凡的世界》電視劇劇照）展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：（生讀）
1、理解優(yōu)秀文化為什么能夠塑造人的道理；
2、結(jié)合實(shí)例，分析優(yōu)秀文化在青少年成長過程中的重要作用。
3、通過學(xué)習(xí)，能在生活中自覺接受優(yōu)秀文化，并不斷豐富自己的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。
�。ǘ╊A(yù)習(xí)回顧，精講點(diǎn)撥：
這節(jié)課的內(nèi)容我們已經(jīng)結(jié)合學(xué)案預(yù)習(xí)了，接下來我們根據(jù)問題引領(lǐng)來回顧一下預(yù)習(xí)的內(nèi)容。（展示要求及問題引領(lǐng)）
要求：
1、對照問題引領(lǐng)，記憶并互查基礎(chǔ)知識(shí)。
2、用紅筆標(biāo)記不明白的問題，以備下一步合作探究解決。
問題引領(lǐng)：
1、文化塑造人生表現(xiàn)在哪些方面？
2、我國人民精神世界的主流是什么？
3、為什么優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量？
4 、社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系？人全面發(fā)展的表現(xiàn)是什么？
�。▽W(xué)生記憶并同位之間相互檢查，教師深入學(xué)生內(nèi)部抽查部分同學(xué)）
[過渡]文化是如何塑造人生的？
�。ㄕ故颈景鄬W(xué)生在藝術(shù)節(jié)上的活動(dòng)圖片）同學(xué)們還記得這些活動(dòng)嗎？這些活動(dòng)對于我們有意義嗎？參加健康有益的文體活動(dòng)，可以健全我們的人格，豐富我們的精神世界。
[設(shè)問]優(yōu)秀文化豐富人的精神世界具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
[生歸納]
�。�1）文化與人的關(guān)系：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。
（2）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。
①參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的途徑
�、趨⒓咏】涤幸娴奈幕顒�(dòng)是對真善美的追求
[過渡]我們要通過優(yōu)秀的文化來豐富人的精神世界，那么我國當(dāng)前人民精神世界的.主流又是什么呢？
[師分析]改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會(huì)主義文化開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)和民主法治意識(shí)大大增強(qiáng)，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。（積極向上）
[過渡]“一本好書，能教會(huì)你怎樣做人！”
金戈鐵馬，斗志男兒，士兵的精神世界豐富和冷峻；一個(gè)有著性格缺點(diǎn)的普通農(nóng)村孩子，他單純而執(zhí)著，在軍人的世界里跌打滾爬。因?yàn)樗谋�，讓全人受累；因�(yàn)樗恼J(rèn)真，讓全連隊(duì)為之感動(dòng)；因?yàn)樗膱?zhí)著，讓全營戰(zhàn)士為之驕傲。他在種種困厄和磨難中百煉成鋼。
經(jīng)典臺(tái)詞：許三多：好好活，做有意義的事；不拋棄，也不放棄。（展示《士兵突擊》劇照）
[設(shè)問]優(yōu)秀文化怎樣增強(qiáng)人的精神力量的？（生答）
�。�1）優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。
[師分析]感染力和感召力—→震憾人心—→增強(qiáng)精神力量—→物質(zhì)力量
思考：我們的國歌過時(shí)了嗎？為什么？
——沒有過時(shí)。中國是從一次次跌倒中站起來的，國歌中的力量對我們中華民族依然有振奮力量。
�。�2）中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化給人以無窮的精神力量。
[過渡]再來看一幅漫畫“畸形人”，你能從中看出什么？（生答）導(dǎo)入人的全面發(fā)展，
（1）人全面發(fā)展的表現(xiàn)
�。�2）人的全面發(fā)展需要優(yōu)秀文化
人的發(fā)展離不開社會(huì)，反過來人的發(fā)展也會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
�。�3）社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。
�。ㄈ┳灾鲗W(xué)習(xí)，合作探究：
�。ńY(jié)合學(xué)案，幻燈片分別展示探究習(xí)題）
探究一：為紀(jì)念鄧小平誕辰110周年，中央電視臺(tái)播出了《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》。觀看這部電視劇不是一種單純的藝術(shù)欣賞，更是感受一種精神力量的蓬勃釋放，它如同一種深層次的文化心理密碼，拉近了劇中人和觀眾的距離，進(jìn)而變成了觀眾發(fā)自心底的深情呼喚，這不單是一種回憶，更是一種教育，進(jìn)一步激發(fā)了全國人民深化改革、擴(kuò)大開放的信心和決心。電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》獲第十三屆全國精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。
結(jié)合材料，說明優(yōu)秀的文藝作品在塑造人生中的積極作用。
探究二：“鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情”。閱讀材料，回答問題。
以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》，于20xx年元旦起在中文國際頻道隆重推出。1月18日，《記住鄉(xiāng)愁第一季》第18集播出了《萬家村——立德樹人》。通過講述山東淄博周村區(qū)萬家村畢氏家族立德樹人祖訓(xùn)的傳承，再現(xiàn)了萬家村畢氏家族以德為先、立德樹人的優(yōu)秀家風(fēng)。
結(jié)合“文化對人的影響”的相關(guān)知識(shí)，說明央視《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。
提出探究要求（展示）
1、獨(dú)立思考，高效自學(xué)，對有疑問的問題作出記號(hào)準(zhǔn)備討論
2、小組長要布置好，組內(nèi)先一對一討論，然后再集中討論，激情討論，安排同學(xué)陽光展示
3、未展示的同學(xué)及時(shí)準(zhǔn)備總結(jié)，力爭全部達(dá)標(biāo)
4、小組討論不會(huì)的問題、疑難問題由小組長用紙條反饋給老師
安排展示小組（幻燈片打出）提出展示要求（同時(shí)安排學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系）
1、展示要書寫規(guī)范、快速，總結(jié)規(guī)律。
2、非展示同學(xué)結(jié)合探究問題繼續(xù)討論、交流、完善，點(diǎn)評(píng)同學(xué)做好點(diǎn)評(píng)準(zhǔn)備。
安排點(diǎn)評(píng)小組，提出點(diǎn)評(píng)要求
1、點(diǎn)評(píng)答題規(guī)范、答案正誤、是否全面，進(jìn)行答案的補(bǔ)充修正、知識(shí)拓展、規(guī)律方法的總結(jié)。
2、其他同學(xué)認(rèn)真傾聽、積極思考、重點(diǎn)內(nèi)容用紅色筆做好筆記、有不明白或補(bǔ)充的大膽提出、勇于質(zhì)疑，力爭每位同學(xué)都能掌握運(yùn)用。
（學(xué)生點(diǎn)評(píng)、完善，教師點(diǎn)撥，展示答案，留時(shí)間學(xué)生整理）
高中政治教案4
一、教材分析
《思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第二框題的教學(xué)內(nèi)容。主要學(xué)評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明青少年應(yīng)該不斷地追求更高的思想道德目標(biāo)。
二、學(xué)情分析
通過上一框題的學(xué)習(xí)，學(xué)生從宏觀上把握了國家加強(qiáng)思想道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，，本課將從微觀上即從個(gè)人的角度重點(diǎn)學(xué)習(xí)不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的原因及具體要求。本課內(nèi)容離學(xué)生的距離較近，是學(xué)生比較感興趣的。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：
識(shí)記：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的含義。
理解：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。
分析：當(dāng)代中國青年如何追求更高的思想道德目標(biāo)。
2、過程與方法目標(biāo)：
（正確分析當(dāng)今社會(huì)生活中存在著的思想道德沖突，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊挑戰(zhàn)。
�。鎸ι钪械牡赖聸_突，提高自己明辨是非能力。
�。ㄍㄟ^對“兩個(gè)修養(yǎng)”的對比和學(xué)習(xí)，提高學(xué)生比較分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過本課的`學(xué)習(xí)，增強(qiáng)當(dāng)代中學(xué)生自覺提高自身全面素質(zhì)的能力，不斷地追求更高的思想道德目標(biāo)。學(xué)生努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個(gè)道德高尚的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于國家和人民的人。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：理解思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)難點(diǎn)：歸納如何追求更高的思想道德目標(biāo)。
五、教法學(xué)法
情景教學(xué)法，通過講述社會(huì)生活中的事例，展示生活中的思想道德沖突。
啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思考對道德沖突時(shí)如何判斷選擇。
體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)思想道德價(jià)值。
學(xué)生學(xué)法：自我閱讀法、列舉法、討論法、歸納法等自主學(xué)習(xí)法。
六、教學(xué)過程
1、情境導(dǎo)入、啟發(fā)思考
教師：在教師的崗位上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些左右為難的事。
鏡頭一：教師節(jié)那天，家長給我送來了茶葉等禮品，我該不該收？
鏡頭二：班里有位學(xué)生上課經(jīng)常開小差，打瞌睡，成績又差，是班里的后進(jìn)生，我要不要放棄他？
鏡頭三：家長多次打電話給我，希望周末給孩子補(bǔ)補(bǔ)課，并會(huì)支付一定的報(bào)酬，我該不該答應(yīng)？
教師：（過渡提問）：請問同學(xué)們在校園的生活中有沒有遇到類似的兩難的事情？
學(xué)生：思考學(xué)習(xí)生活中碰到的思想道德沖突的事件。
2、合作探究、精講點(diǎn)撥
3、直面生活中的思想道德沖突
學(xué)生：思考回答。
教師：（預(yù)設(shè)學(xué)生的思想沖突事件）
鏡頭一：老師三令五申在考試時(shí)不允許作弊，但我最好的朋友要我在考試時(shí)給他傳答案，我要不要答應(yīng)？
鏡頭二：校園里散步，撿到一張飯卡，朋友說一起用此卡去超市消費(fèi)，我內(nèi)心有點(diǎn)矛盾。
鏡頭三：中午食堂吃飯，隊(duì)伍很長，排在前面的同學(xué)叫我插隊(duì)在他前面，我該不該過去？
教師：出示兩幅漫畫，指出走出校園，我們共同會(huì)面臨沖突與選擇：遇到老人倒地，要不要扶？遇見小偷行竊，要不要管？
學(xué)生：課堂探究一：思考1：為什么會(huì)出現(xiàn)上述的道德沖突？
思考2：怎樣解決類似的道德沖突，做出正確選擇？
教師：歸納知識(shí)點(diǎn)一：這些現(xiàn)象之所以普遍存在的原因：
�。�1）隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。這些變化反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)，從而引發(fā)道德沖突。
�。�2）個(gè)人思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)層次不同。
4、在科學(xué)文化的陶冶中升華
學(xué)生：自主閱讀教材，思考如何提高自己的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)？
教師：歸納知識(shí)點(diǎn)二：科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義
（1）科學(xué)文化修養(yǎng)的含義：人們在科學(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。
�。�2）思想道德修養(yǎng)的含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程。
教師：（過渡）科學(xué)文化修養(yǎng)就是平常所講的“才”，思想道德修養(yǎng)就是我們所說的“德”。
學(xué)生：小小辯論賽：當(dāng)代社會(huì)“德”和“才”哪個(gè)更重要？
探究活動(dòng)：唇槍舌劍論“德”“才”（突破本課重點(diǎn)知識(shí)）
學(xué)生展開辯論：正方觀點(diǎn)——當(dāng)今社會(huì)德比才重要
反方觀點(diǎn)——當(dāng)今社會(huì)才比德重要
教師：（點(diǎn)撥）大家在各自的立場上講得都很有道理，德和才都很重要，所以有人就說：無才無德是“廢品”；有德無才是“半成品”；有才無德是“危險(xiǎn)品”；有才有德才是“精品”。所以我們每個(gè)人都要努力做精品，成為德才兼?zhèn)渲恕?/p>
學(xué)生：朗讀名人名言，懂得德與才的重要性。
東漢哲學(xué)家王符：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”
北宋史學(xué)家司馬光：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”
高中政治教案5
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)目標(biāo)
1、理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。
2、理解文化在社會(huì)發(fā)展中的作用及其在國際競爭中的重要地位。
(二)能力目標(biāo)
結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的文化現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，通過分析材料，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際及分析問題的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
體會(huì)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)的重要性，從而增強(qiáng)提高自身文化素養(yǎng)的.意識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
2、文化在綜合國力中的作用
【教學(xué)難點(diǎn)】
文化在綜合國力中的作用
【教學(xué)方法】
1、采用“探究式教學(xué)方法”，設(shè)置情景，充分利用資料、圖片輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，參與學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用
2、學(xué)生在教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥下主動(dòng)思考、自主感悟
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課
列舉日常生活的各種現(xiàn)象，讓學(xué)生指出其中哪些是屬于文化現(xiàn)象。
下列屬于文化現(xiàn)象的有：
(1)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)
(2)參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)
(3)參加演講會(huì)、辯論會(huì)
(4)旁聽一次聽證會(huì)
(5)參加文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、讀書俱樂部
(6)合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)
(7)瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
(8)某國議員競選
高中政治教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：（1）物質(zhì)的含義
�。�2）自然界的物質(zhì)性
�。�3）人類社會(huì)的物質(zhì)性
2、能力目標(biāo)：
�。�1）通過學(xué)習(xí)，體會(huì)如何去理解一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法
�。�2）通過學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
�。�1）通過對本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明
難點(diǎn)：物質(zhì)的含義、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明
教學(xué)方法：
運(yùn)用比較分析法，探究法，講述法
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：
憶一憶
（1）唯物主義的三種基本形態(tài)。
�。�2）古代樸素唯物主義的局限性是什么
我們在第一單元里知道了唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)是“物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原”，我們也知道了，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。
那么究竟什么是物質(zhì)呢為什么馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的呢現(xiàn)在就先讓我們來看看物質(zhì)的概念。
一、什么是物質(zhì)
探究一：
�。�1）質(zhì)就是桌椅、黑板、蘋果……嗎
�。�2）那看不見又真實(shí)存在的磁場、超聲波、紅外線是物質(zhì)嗎它們有什么共性
知識(shí)點(diǎn)一：
1、物質(zhì)的含義：
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在學(xué)生找主干：物質(zhì)是客觀實(shí)在。
注意：
①物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。比如我們窗外的高山、樹木，不管你看到不看到、愿意不愿意，它們都聳立在那里，是不會(huì)依賴于人的意識(shí)的，我們說物質(zhì)具有客觀性，與唯心主義劃清了界線。
�、谖镔|(zhì)有可知性能被人們所認(rèn)識(shí)。比如我們剛才說的高山、樹木，我們能夠感覺到它、能看到它，因此，我們說物質(zhì)具有可知性。與不可知論劃清了界線。注意：客觀實(shí)在性≠客觀存在
客觀實(shí)在（它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象），客觀存在（它包括精神、意識(shí)現(xiàn)象）
�。�3）物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)嗎
通過動(dòng)物的例子來說明：小狗、小貓、小雞等動(dòng)物是它們是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式，它們是具體的、個(gè)別的、特殊的，而動(dòng)物就是對它們共性的概括。這里的“動(dòng)物”就是物質(zhì)，哲學(xué)上講的物質(zhì)概念也是對宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。因此物質(zhì)不等同于具體的物質(zhì)形態(tài)。
◇具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。
聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的`物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。
注意：兩者是個(gè)性與共性、個(gè)別和一般、具體和抽象的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。
練習(xí)：甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。
乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。
A甲觀點(diǎn)正確，乙觀點(diǎn)錯(cuò)B甲觀點(diǎn)錯(cuò)，乙觀點(diǎn)正確
C兩人觀點(diǎn)都正確D兩人觀點(diǎn)都錯(cuò)
二、世界是物質(zhì)的
老師：如何證明世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在它的物質(zhì)性呢
整個(gè)世界包括自然界、人類社會(huì)、思維。要驗(yàn)證世界是物質(zhì)的，就要分別說明自然界、人類社會(huì)是物質(zhì)的，人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物才行。
探究二：自然界它怎么產(chǎn)生的呢你知道哪些關(guān)于創(chuàng)世的傳說
請運(yùn)用有關(guān)地球或生命起源的知識(shí)再分析一下上帝創(chuàng)世說事背離客觀實(shí)際的。
高中政治教案7
【使用說明、方法指導(dǎo)】
1、依據(jù)預(yù)習(xí)案通讀教材，勾畫好課本的重點(diǎn)內(nèi)容，把握教材體系，在預(yù)習(xí)的同時(shí)熟記基礎(chǔ)知識(shí)。
2、小組合作交流導(dǎo)學(xué)案，組長負(fù)責(zé)，拿出討論結(jié)果，完善落實(shí)好導(dǎo)學(xué)案，課堂準(zhǔn)備展示、點(diǎn)評(píng)。
一、教學(xué)目標(biāo)
識(shí)記：文化多樣性的表現(xiàn)、涵義；理解尊重文化多樣性的態(tài)度及原因。
理解：文化是民族的，又是世界的，尊重文化多樣性的意義。
二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
文化是民族的，又是世界的；尊重文化多樣性的態(tài)度及原因
預(yù)學(xué)區(qū) ： 自主學(xué)習(xí)教材 獨(dú)立思考問題
【基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)習(xí)】
一、異彩紛呈，交相輝映----文化多樣性的集中體現(xiàn)
1、民族節(jié)日
�。�1）內(nèi)涵：
�。�2）作用：
�。�3）功能：
2、文化遺產(chǎn)
（1）地位：
�。�2）意義和價(jià)值：：
�。�3）要求：
二、透視文化的多樣性
1.文化多樣性及地位:
�。�1）含義：
�。�2）地位：
2. 文化是民族的，又是世界的
�。�1）世界文化的構(gòu)成：
（2）文化是世界的（文化的世界性）表現(xiàn)及形成原因：
�。�3）文化是民族的（文化的民族性）表現(xiàn)及形成原因：
總之，文化既是世界的又是 民族的，對人類社會(huì)來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
三、尊重文化的多樣性
1.正確態(tài)度：
2.原因（必要性）
�。�1）內(nèi)在要求：
（2）必然要求：
3、原則及具體要求：
�。�1）原則：
�。�2）要求：
總之，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。
【知識(shí)補(bǔ)充】 （理解區(qū)別即可）
1、 民族節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗的區(qū)別。
(1)文化內(nèi)涵不同：民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。
(2)民族節(jié)日中蘊(yùn)含著一個(gè)民族的許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來，它還可以通過其他的文化載體來展現(xiàn)。
2、文化的多樣性與文化的多元化是不能混同的。
區(qū)別：第一，基本內(nèi)涵不同。文化的多樣性，主要是指民族文化的多樣性，即人類文化表現(xiàn)形式的.豐富多彩。文化的多元化則主要是從文 化的和性質(zhì)來說的，從性質(zhì)上泛指各種文化中既有優(yōu)秀文化又有落后、腐朽文化。
第二，社會(huì)作用不同。對人類社會(huì)來說，正是有了文 化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。而文化多元化的存在對社會(huì)作用的性質(zhì)是不同的，先進(jìn)、健康的文化有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后、腐朽的文化則阻礙了社會(huì)的發(fā)展。
第三，對待態(tài)度不同。對待文化多樣性就是既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化。對待文化多元化則是既要大力維護(hù)和發(fā)展先進(jìn)、健康的文化，又要堅(jiān)決克服和抵制落后、腐朽的文化。
聯(lián)系：多元文化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。
導(dǎo)學(xué)區(qū) ： 合作探究重點(diǎn) 互動(dòng)撞擊 思維
問題情境1：
國
外
的
傳
統(tǒng)
節(jié)
日
思考探究：你知道上面的圖片分別是我國或國外的什么傳統(tǒng)民族節(jié)日嗎？從這些民族的不同節(jié)日中，你能感受到民族文化的哪些不同？
問題情境2：
�。�1）比較上述奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的異同，你能解釋它們的文化印記嗎 ？（只談04和08年奧運(yùn)會(huì)）
（2）用文化的眼光看，奧林匹克運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)從希臘走向世界
�。�3）從奧運(yùn)會(huì) 會(huì)徽的設(shè)計(jì)上，你能否感悟到文化多樣性的價(jià)值？
問題情境3：
著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針 對文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美 ，美美與共，天下大同”。根據(jù)文化生活的有關(guān)知識(shí)，回答下列問題：
（1）為什么要“各美其美”？
�。�2）怎樣做到“美人之美”？
�。�3）“美美與共，天下大同”說明了什么？
固學(xué)區(qū)： 及時(shí)練習(xí) 當(dāng)堂掌握
1. 福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn) ( )
A．是傳播中華文化的重要途徑 B．根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值
C．是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) D ．實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈
2. 2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲16個(gè)國家和地區(qū)的近40個(gè)劇目登臺(tái)亮相，贏得了廣泛好評(píng)。這表明 ( )
A．其他民族的文化成果都可以為我所用 B． 尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化
C．不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D．不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒
3. 隨著改革開放的深入，不少人尤其是青少年熱衷于過“洋節(jié)”，而對我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了。如此發(fā)展下去，將( )
A．有利于世界文化的融合 B、會(huì)推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展
C．使我國盡快與世界接軌，擴(kuò)大我國與世界各國的交流與合作
D．會(huì)失去我們自己的民族特色，削弱民族的凝聚力，不利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定
4. 在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見，使文化僵化，不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們 ( )
①要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則 ②必須承認(rèn)世界文化的多樣性 ③必須承認(rèn)各國文化有優(yōu)劣之分 ④要將其他民族文化與本民族文化同等對待
A．①② B．②③ C ．③④ D．①④
5. 近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受， 受到了較高的評(píng)價(jià)。 這表明( )
A．不同國家的文化各具特色 B．文化既是民族的又是世界的
C．世界各國的文化具有一致性 D．文化既是通俗的又是高雅的
6. 歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)形象不同、風(fēng)格各異，我們從中可以感受到不同民族所具有的豐富多彩的文化。這表明 ( )
�、倜總�(gè)國家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化 ②世界文化的多樣性要通過各種具體形式呈現(xiàn)出來 ③不同民族的文化之間不可能有共性和普遍規(guī)律 ④各個(gè)民族的文化之間應(yīng)相互借鑒
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
7. 文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要載體。閱讀材料，回答問題。
上海世博會(huì)上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時(shí)，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“�！弊�、挪威館的“中國紅”……
結(jié)合上述材料，從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。
高中政治教案8
一、教學(xué)理念
秉承以人為本的教學(xué)理念，力求體現(xiàn)新課程生活性、發(fā)展性、生命性三大課堂教學(xué)理念，追求教學(xué)的真實(shí)性，以每一位學(xué)生的發(fā)展為最終目標(biāo)。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記收入分配公平和效率的含義，理解我國實(shí)現(xiàn)收入分配公平的重要舉措，理解公平與效率的辯證關(guān)系以及如何處理效率與公平的'關(guān)系。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握效率與公平辯證關(guān)系的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生對如何更加注重公平提出合理建議的實(shí)踐能力。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：使學(xué)生樹立社會(huì)主義分配制度優(yōu)越性的信念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：我國實(shí)現(xiàn)收入分配公平的重要舉措、效率與公平的關(guān)系
2.教學(xué)難點(diǎn)：我國實(shí)現(xiàn)收入分配公平的重要舉措
四、教法和學(xué)法
1.教法：情境創(chuàng)設(shè)法、討論法、多媒體教學(xué)法
2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法
五、教學(xué)過程
(一)：導(dǎo)人新課：創(chuàng)設(shè)情境
播放視頻(20xx恒大亞冠賽進(jìn)球集錦)。
(提問)是什么造就了恒大如此的成功?成功的秘訣是什么?
學(xué)生回答，教師指出：教練、團(tuán)隊(duì)、外援、金錢……同學(xué)們說的都很有道理。聚焦到我們經(jīng)濟(jì)生活來看，其成功確實(shí)也離不開金錢這個(gè)激勵(lì)因素。也就是獎(jiǎng)金，怎么分，才能激勵(lì)球員的積極性?這就涉及到收入分配的問題，今天我們就一同來探究第七課第二框收入分配與社會(huì)公平的問題，聚焦到一支球隊(duì)，我們一同探討恒大成功的秘訣。
【設(shè)計(jì)意圖】選用恒大亞冠登頂?shù)氖吕�，一是因�(yàn)椴牧闲�，具有較強(qiáng)的話題色彩;二是具有生活氣息，容易拉近與學(xué)生的距離;三是音頻和影像資料能迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生的興奮感，使學(xué)生快速進(jìn)入情境。四是為后面的知識(shí)起到開篇的作用。
(二)：新課教學(xué)與課堂活動(dòng)
(過渡)恒大的分配方案究竟是怎樣的呢?以恒大首場勝利為例，獎(jiǎng)金1400萬，如何分配才能體現(xiàn)公平?這里有兩種方案，大家討論一下，這兩種方案能不能體現(xiàn)公平?為什么?(時(shí)間1分鐘)
(PPT展示)方案l：平分獎(jiǎng)金方案
2：進(jìn)球者80%，其他人20%，不上場0
在學(xué)生的討論過程中，教師走下講臺(tái)參與學(xué)生的討論。
討論結(jié)束，學(xué)生回答探究問題。
教師總結(jié)：公平≠平均，公平≠過于懸殊，那公平是什么?實(shí)情究竟如何，是否與我們大家所想一致?我們來揭曉答案.
(PPT展示)恒大亞冠首場(廣州恒大一全北現(xiàn)代)獎(jiǎng)金分配方案，最高者103.27萬，最低者93.27萬，不上場的替補(bǔ)球員人均6萬。
(提問)這種分配方案，好在哪里?給我們什么啟示?
學(xué)生回答，老師總結(jié)：同學(xué)們說的都很好，也就是說，公平不是平均，是有差距，公平不是差距懸殊，而是在合理的范圍內(nèi)。由此，由一支球隊(duì)管窺一個(gè)國家，由恒大的例子，我們可以得出“收入分配公平”的含義，大家看課本60頁。
高中政治教案9
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
第一課時(shí)
從“我國的行政區(qū)域劃分”中就可以很清楚的看到，在我國最基層的組織是農(nóng)村和城市的小區(qū)。民主管理要想真正的得到實(shí)現(xiàn)，首先就應(yīng)該在農(nóng)村和小區(qū)這兩個(gè)中國最基層的組織中實(shí)現(xiàn)。
探究與共享：(1)在我國農(nóng)村、城市，實(shí)行基層民主自治的機(jī)構(gòu)是什么?(分別是村民委員會(huì)和城市居民委員會(huì)。)(2)從上述“ 村民道德評(píng)議會(huì)”的活動(dòng)看，村民是如何通過基層民主自治機(jī)構(gòu)行使民主管理權(quán)利的?(村民通過村民委員會(huì)發(fā)表意見，對本村的公共事務(wù)和公益事業(yè)參與管理，制定村民自治章程或村規(guī)民約。凡是涉及全村村民利益的事，都由村民會(huì)議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定，運(yùn)用民主的辦法來管理村里的日常事務(wù)。) (3)我國發(fā)展基層民主有什么重大意義?(實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，可以擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活，這是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。)
一、最廣泛的民主實(shí)踐
1、村民委員會(huì)
村民委員會(huì)作為村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。它是自治組織，不是國家機(jī)關(guān)。村委會(huì)是村民的自治組織，不是國家機(jī)關(guān)。村委會(huì)設(shè)立的目的是讓村民自我管理本村日常事務(wù)。村委會(huì)的成員都是 由村民直接投票產(chǎn)生，其最高代表是村委會(huì)主任。村民自治是我國農(nóng)民在民主管理上的偉大創(chuàng)造�！吨腥A人民共和國村民委員會(huì)組織法》為村民自治提供了法律、制度保障。1998年新的《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》頒布實(shí)施至今，全國有31個(gè)省份全部完成了村委會(huì)換屆選舉工作。與以往相比，20xx年村委會(huì)選舉有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：農(nóng)民參選熱情高;村委會(huì)干部素質(zhì)明顯提高;大多數(shù)村民選舉能做到：“法律規(guī)定的程序一步不少，農(nóng)民該有的權(quán)利一點(diǎn)不留”。我國村民委員會(huì)選舉經(jīng)歷了一個(gè)有委任制到選舉制、從等額選舉到差額選舉、從間接選舉到直接選舉的轉(zhuǎn)變過程，實(shí)現(xiàn)了有不規(guī)范到逐步規(guī)范。
2、村民自治的內(nèi)容
地處海濱的山東日照市東港區(qū)某鎮(zhèn)，20xx年前曾是山東“上訪第一鎮(zhèn)”。兩年后的今天，這個(gè)鎮(zhèn)成為無集體上訪、無越級(jí)上訪、無重復(fù)上訪的“信訪三無鎮(zhèn)”。由“上訪第一鎮(zhèn)”變?yōu)椤靶旁L三無鎮(zhèn)” ，該鎮(zhèn)的主要經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾點(diǎn)：
選舉：完善村級(jí)民主選舉，充分體現(xiàn)公開、公平、公正的競選原則，選出讓村民滿意的村官，讓失去民心的村干部堅(jiān)決“下崗”。——廣大村民直接投票選舉自己滿意的人擔(dān)任村民委員會(huì)干部。
決策：定期召開一次由黨員代表、村民代表、農(nóng)戶代表共同參加的會(huì)議，村民稱之為“三代會(huì)”。會(huì)議的主要功能是互通信息，事關(guān)全村的重大事務(wù)向代表報(bào)告，經(jīng) 代表討論、審議并表決通過�！迕裢ㄟ^村民會(huì)議等形式，參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。凡涉及全村村民利益的事，都由村民會(huì)議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決 定。
管理：完善村務(wù)公開制度，亮出村務(wù)“三本賬”。一是資產(chǎn)賬，二是收益分配賬，三是土地賬。這些賬 目都要經(jīng)過村民代表審核，并張榜公示，村民無異 議后方可認(rèn)可�！朴喆迕褡灾握鲁毯痛逡�(guī)民約，來規(guī)范干部和村民的行為，運(yùn)用民主的`辦法來管理村里的日常事務(wù)。
監(jiān)督：年終召開村民代表會(huì)議，由村委會(huì)干部述職，村民按照評(píng)議的標(biāo)準(zhǔn)，對村干部進(jìn)行評(píng)定通過民主評(píng)議、調(diào)查、審核聽取干部本人的申述意見，送達(dá)勸辭通知書，由干部本人簽署意見，提出辭職報(bào)告。——村民在自治實(shí)踐中，創(chuàng)造了村務(wù)公開、民主評(píng)議干部、村委會(huì)定期報(bào)告工作等形式，對村干部的行為和村委會(huì)的工作進(jìn)行監(jiān)督。
P24探究——你或你所在的村有沒有村民自治章程或村規(guī)民約?如果有，你能說出一兩條嗎?(如關(guān)于村民建房及宅基地的使用管理辦法;關(guān)于土地承包的有關(guān)規(guī)定;關(guān)于財(cái)務(wù)管理辦法等問題)填表：我心目中的《村民自治章程》(村民行為規(guī)范、依法管理制度、社會(huì)管理制度 、村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部行為規(guī)范、村務(wù)公開制度、福利待遇制度)在你填寫的《村民自治章程》條文中，你認(rèn)為哪一條是最很重要的?說說你的理由。(村務(wù)公開制度最重要。因?yàn)榇迕褡铌P(guān)心的是涉及自身利益的有關(guān)問題，只有村務(wù)公開，才能讓村民了解村里的決策的內(nèi)容，便于發(fā)揚(yáng)民主，進(jìn)行村務(wù)監(jiān)督、增加決策的透明度。)
P25探究——請你說說在這三個(gè)鏡頭中，村民是通過哪些方式參與本村事務(wù)管理的。(鏡頭一是通過村務(wù)公開的方式，理財(cái)小組進(jìn)行查賬參與村里的財(cái)務(wù)管理;鏡頭二是通過召開民主質(zhì)詢會(huì)的方式，讓村民參與村務(wù)管理;鏡頭三是通過設(shè)立村務(wù)公開欄，以監(jiān)督的方式參與村務(wù)管理。)假如你的家在農(nóng)村，你能說說你們那里的村民是如何管理自己的村務(wù)的嗎?(村里設(shè)立村務(wù)公開欄，讓村民監(jiān)督村務(wù)參與管理;召開村民大會(huì)，對村里的重大問題讓村民發(fā)表意見;讓村民討論制訂本村的村規(guī)民約。)查閱《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》，了解村務(wù)公開的范圍。(村民會(huì)議討論決定的事項(xiàng)及其實(shí)施情況;國家計(jì)劃生育政策和落實(shí)方案;救災(zāi)救濟(jì)款的發(fā)放情況;水電費(fèi)的收繳等。)
“自己的戶口在村里，卻無法享受村里其他眾多村民享受的福利待遇，幾位農(nóng)民遂將村委會(huì)告上法庭。而村委會(huì)則認(rèn)為，根據(jù)《村民委員會(huì)組織法》，村委會(huì)有權(quán)通過合法途徑，對集體經(jīng)濟(jì)收益進(jìn)行自主分配。能否享受村民待遇，應(yīng)該聽從全體村民的民主決議。”討論：當(dāng)個(gè)人權(quán)利碰撞村民自治時(shí)，即使不公法院也無權(quán)干預(yù)。(村民自治和居民自治是受國家法律保護(hù)的，在法律允許的范圍內(nèi)，即使大多數(shù)村民或居民形成的決定是錯(cuò)誤的，法律也無權(quán)干涉。)
3、居民委員會(huì)
高中政治教案10
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：公民在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)；我國憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)的內(nèi)容；道德義務(wù)含義，法律義務(wù)和道德義務(wù)的關(guān)系。
2、能力目標(biāo)：增強(qiáng)對公民在行使權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)這一道理的理解能力，提高對履行道德義務(wù)重要意義的認(rèn)識(shí)能力，提高踐行法定義務(wù)和道德義務(wù)的能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：明確履行法定義務(wù)和道德義務(wù)的重要意義，明確忠實(shí)履行應(yīng)盡的義務(wù)的要求；增強(qiáng)對國家、對社會(huì)、對集體、對他人的責(zé)任意識(shí)，做負(fù)責(zé)任的公民。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)
公民為什么在享受權(quán)利的'同時(shí)必須履行義務(wù)？
三、課前準(zhǔn)備
制作多媒體課件；讓學(xué)生填好教師事先發(fā)下來的調(diào)查表，目的是了解學(xué)生對有關(guān)義務(wù)知識(shí)的認(rèn)識(shí)狀況；請學(xué)生總結(jié)自己升入中學(xué)以來履行過哪些道德義務(wù)，并寫成書面材料，共班級(jí)展評(píng)；將自己了解的三類行為，即法律鼓勵(lì)做的行為、法律要求做的行為、法律禁止做的行為，寫成書面材料，為參加教學(xué)活動(dòng)做好準(zhǔn)備。
四、教學(xué)方法
課前調(diào)查法；情感激勵(lì)法；小品表演法；設(shè)疑討論法。
五、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：從活動(dòng)“小明履行了哪些義務(wù)？”導(dǎo)入（幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)義務(wù)來自親情、道德、法律等各個(gè)方面，法定義務(wù)是必須履行的義務(wù)。）
1、請學(xué)生仔細(xì)閱讀圖文資料。
2、經(jīng)過思考，分x組分別討論其中的一個(gè)方面，將相關(guān)內(nèi)容分別填在表格中。
3、幾個(gè)學(xué)生介紹自己填寫的內(nèi)容后，教師對此發(fā)表自己的見解。
4、小明的上述活動(dòng)，分別履行哪方面的義務(wù)？哪項(xiàng)是法定義務(wù)？哪一項(xiàng)義務(wù)是我們必須履行的？
小結(jié)：我們在社會(huì)中生活，不僅享有憲法規(guī)定的各項(xiàng)基本權(quán)利，還要對他人、對社會(huì)履行相應(yīng)的義務(wù)。這些義務(wù)來自親情、道德、紀(jì)律、法律等各個(gè)方面。其中，法定義務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的。我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。對于法定義務(wù)，我們必須履行。
高中政治教案11
一.教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與技能】
知識(shí)目標(biāo)：
1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對人的價(jià)值的理解，評(píng)論分析為什么對一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。
能力目標(biāo)：
1、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題。
3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
【過程與方法】 情景探究法 比較分析法 啟發(fā)誘導(dǎo)法 歸納總結(jié)法【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
1、通過學(xué)習(xí)，樹立起在對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
2、努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀的統(tǒng)一，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，追求中國特色社會(huì)主義共同理想。
二.教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】 人的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
三.教學(xué)過程
導(dǎo)課：情景導(dǎo)入：多媒體展示課件《我們的圈》
自主探究：比較分析放羊娃的圈和武漢男孩的圈并構(gòu)思自己的圈，你認(rèn)為這里的圈指的是什么?為何每個(gè)人的圈都不一樣呢?
生：思考后回答
師總：看來，之所以每個(gè)人所走道路不同，是受價(jià)值觀的指引，這就是我們本節(jié)課探討的話題價(jià)值與價(jià)值觀。
探究新課
一. 價(jià)值與價(jià)值觀
(一).價(jià)值：
1.物的價(jià)值
自主探究：《超市購物》，讓學(xué)生自己說出之所以出現(xiàn)這些差異是因?yàn)槊總�(gè)人的需要不同，然后教師通過展示各類食物不同的屬性讓學(xué)生從中感悟并歸納價(jià)值的含義。
生：思考后回答
師總：一事物對主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
思考：是否任何事物都有價(jià)值?哲學(xué)上講的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值是一回事嗎?(學(xué)生思考回答后教師展示課件給予總結(jié))
2.人的價(jià)值：
教師展示課件：漫畫：我有價(jià)值嗎?我怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?(以此引起學(xué)生對自己價(jià)值的思考)
師問：到底什么是人的價(jià)值呢?
生：略
教師：課件打出人的價(jià)值的含義：
人的價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。
比較：人的價(jià)值和物的價(jià)值有何不同呢?
生：比較后回答
師總：物在滿足主體需要時(shí)是無意識(shí)的被動(dòng)的'，而人在滿足主體需要時(shí)是具有主觀能動(dòng)性的，因而人的價(jià)值高于物的價(jià)值。
3.價(jià)值評(píng)價(jià)
討論：既然人的價(jià)值由貢獻(xiàn)和索取兩方面組成，那么，應(yīng)該怎樣衡量一個(gè)人的價(jià)值呢?能不能以索取來衡量，為什么?
生; 略
師總;課件打出 你不貢獻(xiàn)，我不貢獻(xiàn)，誰來貢獻(xiàn)。
你也索取，我也索取，向誰索取。
過渡：普通人的人生有無價(jià)值呢?
展示課件：《兩個(gè)年輕人的故事》，試分析他們這樣做值不值得?是什么在指引著他們這樣去做呢?
(二)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
1.價(jià)值觀的含義: 人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是價(jià)值觀。(讓學(xué)生談?wù)剝r(jià)值觀與社會(huì)存在的關(guān)系，從而引出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用)。
2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：
教師展示課件：①《李建華與歹徒》讓學(xué)生評(píng)價(jià)，然后從學(xué)生的不同評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界的導(dǎo)向作用。
�、� 《今日話題》趁年輕 讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦硐耄喔傻氖虑�，教師從中引�?dǎo)學(xué)生體會(huì)價(jià)值觀對人們改造世界的導(dǎo)向作用。
結(jié)論一：價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀會(huì)引導(dǎo)人們形成正確的認(rèn)識(shí)采取正確的辦法。而錯(cuò)誤的價(jià)值觀將會(huì)引導(dǎo)人們形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)采取錯(cuò)誤的辦法。
教師展示課件：正反兩則案例 《叢飛的事跡》 《胡某的陋行》讓學(xué)生分析，從而體會(huì)價(jià)值觀對人生道路的選擇所起的導(dǎo)向作用。
結(jié)論二：價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀將會(huì)指引人們?yōu)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，而錯(cuò)誤的價(jià)值觀將會(huì)讓你的人生誤入歧途。
學(xué)以致用：展示課件 結(jié)合《超女選秀下的價(jià)值觀》，談?wù)勎覀儜?yīng)該樹立怎樣的價(jià)值觀呢?這節(jié)課你收貨到了什么呢?
課堂小結(jié)：價(jià)值觀是我們?nèi)松南驅(qū)�，是我們能否擁有美好人生的航�?biāo)，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦!衷心的希望大家在正確價(jià)值觀的指引下幸福的走完自己的一生。
板書設(shè)計(jì)
物的價(jià)值
一.價(jià)值 含義
人的價(jià)值
評(píng)價(jià)
含義
二.價(jià)值觀 1。認(rèn)識(shí)世界和改造世界
導(dǎo)向作用
2.人生道路的選擇
布置作業(yè)：
課后完成《贏在課堂》上的這可習(xí)題。
高中政治教案12
【教學(xué)內(nèi)容】
本課時(shí)主要教學(xué)內(nèi)容包括“異彩紛呈，交相輝映”、“透視文化的多樣化”、“尊重文化的多樣性”三個(gè)小標(biāo)題。
其中“異彩紛呈，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。
“透視文化的多樣性”重點(diǎn)是提高學(xué)生對文化多樣性的理論分析和認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀，樹立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化同時(shí)，促進(jìn)文化的多樣性。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示，文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；明確文化既是民族的又是世界的，知道文化多樣性的意義；明確為什么尊重文化多樣性，怎樣尊重文化多樣性。
2、能力目標(biāo)：從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力，認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：理解文化多樣性的價(jià)值和意義，尊重世界文化多樣性，認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、教學(xué)重點(diǎn)是“民族文化的多樣性”。
2、教學(xué)難點(diǎn)尊重文化多樣性必要性。理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”、“尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)。
【學(xué)生分析】
高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工，本課的內(nèi)容對學(xué)生來說，非常有趣，使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性。
【教學(xué)方法】
談話法，情景教學(xué)法，問題教學(xué)法。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入：
20xx在上海舉辦的世博會(huì)，已經(jīng)有220多個(gè)國家和國際組織確定參加，到時(shí)世博會(huì)將會(huì)成為一場世界文化的盛宴，充分展示世界文化多樣性。這節(jié)課學(xué)習(xí)
異彩紛呈、交相輝映
探究：看課本28—29頁三個(gè)鏡頭。三個(gè)鏡頭共同說明了什么？
提示：同樣是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，歐美國家流行擊劍，韓國盛行跆拳道，中國人愛好武術(shù)，說明了什么？
提示：同樣是建筑，中國的故宮、印度的泰姬陵、希臘的巴特農(nóng)神廟建筑風(fēng)格各不相同，各有特點(diǎn)，說明了什么？
學(xué)生：不同國家的文化是不一樣的，世界文化具有多樣性。
老師：世界上每個(gè)民族、每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。課本上舉了兩個(gè)例子，進(jìn)一步說明世界文化的多樣性。
1、民族節(jié)日
老師：中國人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的。
問題：中國人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？西方歐美國家的節(jié)日有哪些？
學(xué)生：春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
學(xué)生：圣誕節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)等。
問題：中國最重要的節(jié)日是春節(jié)，西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié)，這兩個(gè)節(jié)日有什么不同？（由學(xué)生自由發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)間、由來、習(xí)俗三方面比較）
學(xué)生：時(shí)間：春節(jié)從臘月二十三過小年開始，經(jīng)過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束；圣誕節(jié)從陽歷12月24日開始到第二年1月6日。
起源：春節(jié)源于原始社會(huì)的臘祭，當(dāng)時(shí)每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，免去災(zāi)禍；12月25日，是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的`日子，稱為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日，由于人們格外重視。它便成了一個(gè)全民性的節(jié)日。
風(fēng)俗：春節(jié)：辦年貨、貼春聯(lián)、放鞭炮、放煙花、吃水餃、除夕守歲、拜年磕頭、壓歲錢、上墳拜祖宗、逛廟會(huì)、趕年集等。圣誕節(jié)：裝飾圣誕樹，點(diǎn)燃圣誕蠟燭，唱圣誕歌，吃圣誕大餐，送圣誕禮物。
老師：從以上的討論中我們可以體會(huì)到，民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族的哪些文化因素？
學(xué)生：民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。（形成）
老師：中秋節(jié)就要到了，我們?yōu)槭裁匆^民族節(jié)日？慶祝民族節(jié)日有什么意義？
學(xué)生：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。2、文化遺產(chǎn)
探究：看課本30頁虛線框材料。
問題：這些世界文化遺產(chǎn)各有什么特點(diǎn)？給人的感覺有什么不同？
學(xué)生：麗江古城：古樸的風(fēng)貌、淳樸的民風(fēng)；復(fù)活節(jié)島巨石人像：奇特、神秘；阿布辛拜勒神廟：雄偉、神奇。
老師：不同國家的文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出不同的特色，體現(xiàn)了世界文化的多樣性。
問題：你知道中國還有哪些世界文化遺產(chǎn)？
學(xué)生：長城、北京故宮、天壇、頤和園、敦煌莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、曲阜三孔、承德避暑山莊、布達(dá)拉宮等
老師：國家非常重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
思考：為什么要保護(hù)這些文化遺產(chǎn)？它們有什么意義和價(jià)值？
學(xué)生：（地位）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（意義）文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
老師：聯(lián)合國教科文組織以《世界遺產(chǎn)名錄》的方式保護(hù)世界的文化遺產(chǎn)。學(xué)生閱讀課本30頁“相關(guān)鏈接”。了解世界遺產(chǎn)分哪三類。
透視文化多樣性
過渡：上面我們列舉了很多事例，了解了文化多樣性的表現(xiàn)。下面大家閱讀課本31頁，思考三個(gè)問題：
1、什么是文化多樣性？
2、文化多樣性的意義是什么？
3、為什么說文化既是民族的又是世界的？
學(xué)生：含義：是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。意義：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>
老師：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。不同民族的文化有共同點(diǎn)，世界文化是相通的。所以文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
舉例，美國電影帶有美利堅(jiān)民族的文化特征，但我們中國人能夠看懂，并且看的津津有味。（文化是相通的）中國的民歌《茉莉花》帶有中國文化的特征，但是外國人也能聽懂，聽的時(shí)候也感覺非常優(yōu)美動(dòng)聽。
各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在著差異。民族文化是各民族所特有的，所以文化是民族的。
老師：文化既是民族的、又是世界的，是民族性和世界性的統(tǒng)一，是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。
尊重文化多樣性
探究：課本32頁虛線框，思考以下問題。
�。�1）三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是不同的，你能解釋一下它們的象征意義嗎?（會(huì)徽中的圖案分別是什么意思？）
學(xué)生：27屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用了大海的藍(lán)色、澳洲大陸的紅色、陽光的黃色和空氣的白色作為基調(diào)。運(yùn)動(dòng)員手中燃燒的圣火，由悉尼歌劇院經(jīng)典的屋頂造型演化而成。澳洲土著人文化在會(huì)徽設(shè)計(jì)上得到了空前的尊重，三支土著人狩獵用的回力標(biāo)組成了一個(gè)奔跑的運(yùn)動(dòng)員形象，土著人的圖騰“蛇”則裝飾在構(gòu)成運(yùn)動(dòng)員雙腿的回力標(biāo)上。
學(xué)生：28屆，在古代奧運(yùn)會(huì)上，橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎(jiǎng)品。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會(huì)徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海，白色建筑在希臘是最常見的顏色。
學(xué)生：29屆，印章和書法的組合體現(xiàn)了中國特色。主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì)，形象友善，在蘊(yùn)含中國文化的同時(shí)，體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。
（2）三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的不同說明了什么？
學(xué)生：說明世界文化多樣性。文化既是民族的、又是世界的。
�。�3）隨著北京奧運(yùn)會(huì)的開幕和宣傳，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽被世界各國人民認(rèn)識(shí)、理解和接受，這有什么意義？（對發(fā)展本民族文化和世界文化）
學(xué)生：有利于弘揚(yáng)本民族文化，促進(jìn)中華文化在世界的傳播。中華文化走向世界，豐富了世界文化，推動(dòng)了世界文化的繁榮和進(jìn)步。
學(xué)生閱讀課本32-33頁，思考以下問題：
1、為什么要尊重文化多樣性？
2、怎樣尊重文化多樣性？
學(xué)生：（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>
�。�2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各國文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
學(xué)生：（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性。
�。�2）承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
老師：解釋費(fèi)孝通名言：“各美其美，美人之美。美美與共，天下大同。”
【板書設(shè)計(jì)】
一異彩紛呈交相輝映
1、民族節(jié)日
2、文化遺產(chǎn)
二透視文化多樣性
1、含義
2、意義
3、文化是民族的又是世界的
三尊重文化多樣性
1、為什么
2、怎樣
備課資料
比較熟悉和應(yīng)當(dāng)知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
1、民間文學(xué)：白蛇傳傳說、梁祝傳說、孟姜女傳說、董永傳說、西施傳說、濟(jì)公傳說、劉三姐歌謠、阿詩瑪、江格爾、格薩爾等；
2、民間音樂：興國山歌、花兒、聊齋俚曲、川江號(hào)子、古琴藝術(shù)、蒙古族馬頭琴音樂、嗩吶藝術(shù)、羌笛演奏及制作技藝、江南絲竹、五臺(tái)山佛樂、武當(dāng)山宮觀道樂等；
3、民間舞蹈：京西太平鼓、秧歌、龍舞、獅舞、高蹺、安塞腰鼓、苗族蘆笙舞、彝族葫蘆笙舞、傣族孔雀舞等；
4、傳統(tǒng)戲�。豪デ⒋▌�、湘劇、秦腔、晉劇、上黨梆子、河北梆子、豫劇、越調(diào)、京劇、徽劇、漢劇、粵劇、桂劇、石家莊絲弦、閩劇、評(píng)劇、武安平調(diào)落子、越劇、滬劇、蘇劇、揚(yáng)劇、楚劇、黃梅戲、曲劇、藏戲、壯劇、皮影戲、木偶戲等；
5、曲藝：蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話、京東大鼓、陜北說書、河南墜子、紹興蓮花落、東北二人轉(zhuǎn)、鳳陽花鼓、山東快書等；
6、雜技與競技：吳橋雜技、聊城雜技、天橋中幡、少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、回族重刀武術(shù)、滄州武術(shù)、太極拳、邢臺(tái)梅花拳、蒙古族搏克、蹴鞠等；
7、民間美術(shù)：楊柳青木版年畫、武強(qiáng)木版年畫、桃花塢木版年畫、衡水內(nèi)畫、剪紙、蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡、象牙雕刻、夜光杯雕、金石篆刻、曲陽石雕、樂清黃楊木雕、泥塑、塔爾寺酥油花等；
8、傳統(tǒng)手工技藝：宜興紫砂陶制作技藝、景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、磁州窯燒制技藝、蜀錦織造技藝、土家族織錦技藝、壯族織錦技藝、苗族蠟染技藝、客家土樓營造技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營造技藝、苗寨吊腳樓營造技藝、蘇州御窯金磚制作技藝、龍泉寶劍鍛制技藝、張小泉剪刀鍛制技藝、景泰藍(lán)制作技藝、茅臺(tái)酒釀制技藝、瀘州老窖酒釀制技藝、杏花村汾酒釀制技藝、紹興黃酒釀制技藝、清徐老陳醋釀制技藝、鎮(zhèn)江恒順香醋釀制技藝、宣紙制作技藝、湖筆制作技藝、徽墨制作技藝、端硯制作技藝、木版水印技藝、雕版印刷技藝、瀏陽花炮制作技藝、風(fēng)箏制作技藝等；
9、傳統(tǒng)醫(yī)藥：中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法、中醫(yī)診法、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、針灸、中醫(yī)正骨療法、同仁堂中醫(yī)藥文化、胡慶余堂中藥文化、藏醫(yī)藥。
xx、民俗：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、傣族潑水節(jié)、彝族火把節(jié)、都江堰放水節(jié)、黃帝陵祭典、炎帝陵祭典、成吉思汗祭典、祭孔大典、媽祖祭典、太昊伏羲祭典、女媧祭典、大禹祭典、祭敖包、那達(dá)慕、秦淮燈會(huì)、泰山石敢當(dāng)習(xí)俗、民間社火、安國藥市、楹聯(lián)習(xí)俗、惠安女服飾、苗族服飾、回族服飾、瑤族服飾、農(nóng)歷二十四節(jié)氣等。
社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)說明的是什么道理？
�。�1）對待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
�。�2）“各美其美”說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。
�。�3）“美人之美，美美與共”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則。
�。�4）“美美與共，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上，保持文化的多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩。
老師：剛才提到長城，長城這個(gè)文化遺產(chǎn)是屬于我們中華民族的，還是屬于世界的？
學(xué)生：長城既屬于中華民族，也屬于世界。
探究：
辨析：當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，世界各國文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)再保留什么多樣性。
問題：這種說法對不對？為什么？
學(xué)生：不對。因?yàn)槲幕敲褡宓�，各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征，所以世界文化必然呈現(xiàn)多樣性。世界因不同而精彩。
老師：保持文化多樣性有什么意義？
學(xué)生：
問題：你能否再舉個(gè)例子說明世界文化的多樣性？
學(xué)生：語言文字、民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、流行歌曲、民族舞蹈、風(fēng)俗習(xí)慣等。
高中政治教案13
1.教學(xué)目標(biāo)：
能依照課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，結(jié)合學(xué)情制定多維度教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)內(nèi)容表述清晰，用語精煉準(zhǔn)確。
2.教學(xué)重難點(diǎn)：
能準(zhǔn)確把握教材的重難點(diǎn)，并依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實(shí)際情況，制定出本課時(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3.學(xué)情分析：
簡明分析本班學(xué)情，學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力水平，學(xué)生對本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容的了解程度等。
4.教與學(xué)（方法）設(shè)計(jì)：
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)方法并作簡要說明，也可闡明教與學(xué)的設(shè)想和規(guī)劃，包括課前、課中、課后的關(guān)鍵設(shè)計(jì)和學(xué)法指導(dǎo)。教法、學(xué)法設(shè)計(jì)可選一項(xiàng)或兩項(xiàng)。
5.教學(xué)過程：
教學(xué)過程容量適中、結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)能突出學(xué)生主體，體現(xiàn)師生互動(dòng)、講練結(jié)合、具有一定的教學(xué)風(fēng)格和特色，符合課改理念，體現(xiàn)高效課堂精神。教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)在活動(dòng)中得到充分的拓展和落實(shí)，有教具、學(xué)具、多媒體等應(yīng)用設(shè)計(jì)，有簡要板書設(shè)計(jì)，有精煉的.作業(yè)設(shè)計(jì)，有教學(xué)反思。
6.書寫規(guī)范：
格式整體、美觀、布局合理、內(nèi)容完整。
高中板書設(shè)計(jì)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
1.板書設(shè)計(jì)目的明確、條理清楚，能突出學(xué)科特點(diǎn)，充分體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、知識(shí)網(wǎng)點(diǎn)和活動(dòng)主線。
2.板書設(shè)計(jì)布局合理、內(nèi)容恰當(dāng)、有層次感（20）。
3.板書設(shè)計(jì)無知識(shí)性失誤、書寫規(guī)范、美觀，無錯(cuò)別字，標(biāo)點(diǎn)正確，間距適中。
4.板書設(shè)計(jì)新穎、獨(dú)特、巧妙、美觀，具有一定的針對性，能很好地幫助和引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容，掌握所學(xué)知識(shí)。板書設(shè)計(jì)能結(jié)合教材特點(diǎn)，具有一定的邏輯性、形象性和藝術(shù)性（20）。
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