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我若為王教案
作為一位杰出的教職工，時常會需要準備好教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌�！以下是小編為大家收集的我若為王教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
我若為王教案1
一、導(dǎo)入，介紹作者：
同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了魯迅先生的《拿來主義》，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現(xiàn)實。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家——聶紺弩。（注意讀音、寫法）
《詩經(jīng)》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣�！弊g文：普天之下，皆是王土，四海之內(nèi)，皆是王臣。就是整個天下都是君主的，所有的人民都是君主的子民。
君王的權(quán)力至高無上，同學(xué)們，如果讓你當(dāng)王，那會是怎樣一番情形呢？大家設(shè)想過沒有？聶紺弩就這樣設(shè)想過，可是結(jié)果如何呢？請看《我若為王》。
二、析題：
問：你們認為標題中最重要的一個字應(yīng)該是什么？
明確：“若”。可以看出，本文在構(gòu)思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。
整體感悟，問：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺是為了表達一種什么樣的思想呢？（這一步可讓學(xué)生自由發(fā)言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。）
分析文思：
�。ㄒ唬﹩枺耗隳芾砬灞疚牡�'脈絡(luò)嗎？（請注意語言上的標志）
語言上的標志：1節(jié)“我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？”2-5節(jié)首“我若為王”6節(jié)的“我將恍然大悟”引題“我若為王”
明確：第一層（1），由一部電影為引，假設(shè)“我若為王”。假↓↓
第二層（2-5）設(shè)想“我若為王”后的種種情形。設(shè)假設(shè)幻想成王
第三層（6-10）在上文假想基礎(chǔ)上的感悟。論↓↓
證結(jié)論鏟除奴種、改造世界
�。ǘ┧伎迹赫埻瑢W(xué)們進一步閱讀2-5節(jié)，看一看，作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景有什么共同點？
明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。
捧
奴才： 妻子——————王后
趨炎附勢 兒子——————太子、王子—————尊貴
阿諛奉承 女兒——————公主 —————
親眷——————皇親國戚
/
原因——（我）為王
|
我的每句話都成為“圣旨”
俯首帖耳 盡力實現(xiàn)王的愿望
惟命是從 不指摘王的過失、罪行
卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐——行為————（單調(diào)、寂寞、孤獨
巧言令色 諂媚、乞求、快樂——表情———— |
低微、柔婉、畏葸——聲音 奴才的首領(lǐng)）（后講）
欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威
心懷叵測 也會把王趕下王位
我若為王教案2
●教學(xué)目標
知識目標
1.了解作者及文體特征。
2.理解作者對國民王權(quán)意識、奴才性格的深刻認識和無情批判。
能力目標
1.學(xué)習(xí)作者以調(diào)侃的文筆借戲說的形式表現(xiàn)自己思想的寫法。
2.品味文中含意豐富的語句，深刻理解作者的思想。
3.體會雜文鮮明的思想性、文學(xué)性。
德育目標
學(xué)習(xí)作者敢于直面現(xiàn)實，痛斥國民奴性，改進世界，以天下為己任的高度的責(zé)任感和強烈的使命感。
●教學(xué)重點
引導(dǎo)學(xué)生體會作者詼諧調(diào)侃的語調(diào)中所包含的深刻思想。
●教學(xué)難點
1.理解文中關(guān)鍵語句的深刻含意。
2.體味雜文的思想性、文學(xué)性。
●教學(xué)方法
1.討論點撥法。教讀本文，應(yīng)在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨，品味含意豐富的語句。通過小組討論和教師點撥的方式，引導(dǎo)學(xué)生真正理解文章，品讀文章。
2.品讀鑒賞法。體味雜文的思想性、文學(xué)性。
●教具準備
多媒體、文字資料
●課時安排
1課時
●教學(xué)步驟
［教學(xué)要點］
朗讀課文，初步感知文意；理清思路，整體把握文意；合作研討，深層探究，理解作者的思想；揣摩語言，感受文章的思想性、文學(xué)性；體驗與反思，聯(lián)系現(xiàn)實，深化對文章的理解。
�。劢虒W(xué)過程］
一、導(dǎo)語設(shè)計
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，古代封建君王享有至上的權(quán)力。請同學(xué)們大膽設(shè)想，假如你是君王，會是一番怎樣的情景呢？（學(xué)生交流）今天我們學(xué)習(xí)聶紺弩先生的《我若為王》，看看作者大膽的假設(shè)中包含著什么樣的思想和認識呢？
二、作者及文體簡介
多媒體顯示：
聶紺弩（1903~1986），現(xiàn)代作家。他有多方面的寫作才能，作品有小說、寓言、詩歌、劇本、散文等多種形式，雜文集有《關(guān)于知識分子》《血書》等多種。
雜文，散文的一種。直接而迅速地反映社會變化的文藝性論文。以短小、活潑、鋒利、雋永的特點，既有政論的性質(zhì)，又有文藝的特點。題材廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)、政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類�！赌脕碇髁x》是一篇有關(guān)文化動態(tài)的一篇雜感�！段胰魹橥酢肪褪且黄嘘P(guān)思想動態(tài)的雜談。
三、朗讀課文，初步感知文意
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意。
教師提醒學(xué)生積累以下詞語：
指摘：挑出錯誤，加以批評。
諂媚：用卑賤的態(tài)度向人討好。
悲戚：悲痛哀傷。
畏葸（ｘǐ）：畏懼。
2.學(xué)生大聲讀課文，初步交流閱讀感受。
學(xué)生自由發(fā)言。
學(xué)生甲：本文的想象新奇大膽，文思飛揚。
學(xué)生乙：“平易的語言、深刻的思想”是我對文章的第一感受。
學(xué)生丙：我只想說一句：嬉笑怒罵皆成文章。
學(xué)生�。罕疚乃枷肷羁�，但又有文學(xué)情趣。
四、整體把握文意，深層探究，理解作者的觀點
1.學(xué)生默讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)，理清行文思路。
2.學(xué)生以小組為單位進行討論交流，求同存異，然后全班交流。
明確：文章以一部影片引出論題《我若為王》，然后假想自己成王后，親眷搖身一變成為皇親國戚，眾人成為奴才的情形，悟出這君王不過是奴才的首領(lǐng)。最終認識到改進世界的關(guān)鍵在于改造國民的奴性，主張鏟除奴種，去除王權(quán)，呼喚民主平等。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言板書：
3.聚焦關(guān)鍵語句，理解其深層含意，體會作品的思想性。
多媒體顯示：
（1）我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。共3頁，當(dāng)前第1頁123
�。�2）我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了�！叭f歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
學(xué)生聯(lián)系上下文，揣摩語句，討論交流。
明確：（1）之所以成為“暴君”，是因為濫殺臣民；之所以稱為“明君”，是因為將不再是奴才的首領(lǐng)，是真正的智慧明君。作者認為改進世界的要義在于鏟除奴種，只有鏟除奴種，“我”才會成為“真正的君王”。
（2）“我若為王”，將鏟除奴種，人人自由、平等，那也就無所謂“王”了，故言“將終于不能為主”。沒有了王權(quán)，也就沒有了奴性；有了民主、平等，也就有了世界的改進。這句話表現(xiàn)了作者對民主的熱切期盼。
4.教師總結(jié)：這篇雜文，借“我若為王”的假想，痛斥可恨的王權(quán)意識，可惡的奴才性格，表達了推翻王權(quán)，鏟除奴種、改進世界、追求民主的強烈愿望。
五、品讀文章，感受作品的文學(xué)性
提問：雜文作為一種文藝性論文，既有政論的性質(zhì)，又有文藝的特點，請自由選擇角度，作精彩評析。
學(xué)生自主賞析，同桌之間交流，然后全班討論。
學(xué)生自由發(fā)言。
學(xué)生甲：文章借可笑的幻想寫奴性的丑惡。課文2~5段描繪“我若為王”后的種種情景，充分展現(xiàn)了奴性的可鄙、可棄，令人作嘔的丑態(tài)，揭示了王權(quán)思想根深蒂固，為說理作了必要的鋪墊。
學(xué)生乙：文章運用了排比，“假定又假定”的前三段聯(lián)想，句式幾乎相同，有助于增強語勢，使王權(quán)思想、奴才性格的丑惡淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
學(xué)生丙：文章語言的諷刺色彩集中表現(xiàn)在把要否定的現(xiàn)象漫畫化，以示其滑稽，令人忍俊不禁，感受作者辛辣的筆觸，體現(xiàn)了作者對奴性的無情批判。課文第5段表現(xiàn)最為突出。
學(xué)生�。何恼乱擦髀冻鲎髡邔ε缘膽嵖�，對民主、平等的熱切期盼。如：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”如“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了�！f歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼�！�
教師總結(jié)：同學(xué)們的見解都很好。這篇雜文的文學(xué)性集中體現(xiàn)在：想象與現(xiàn)實相映襯，說理與抒情相交融，語言詼諧幽默，有強烈的諷刺色彩。
六、合作研討，開放探究
教師提問：文中所講的王權(quán)意識和奴才思想，現(xiàn)實生活中還存在嗎？
學(xué)生討論。
教師提示：學(xué)生閱讀課本p46的材料，并提問。
為什么這些詐騙能屢屢得手？
學(xué)生思考，并相互交流。
學(xué)生甲：“朱皇帝納了十多個娘娘”使我想起曾經(jīng)讀過的一個故事：老君王不幸身染惡疾，不久將魂歸西天，宮人四下查訪民間美女入宮做妃，陪伴君王歸天。一時民間沸騰，不少人家爭相賄賂宮人，愿把女兒送入宮闈。他們看重的是宮女的身份，并不考慮宮女的命運。這兩個故事深深地折射出人們靈魂中的王權(quán)意識、奴才意識還十分強烈。
學(xué)生乙：其實現(xiàn)實生活中的王權(quán)意識還存在，比如行業(yè)壟斷行為、執(zhí)法部門知法犯法行為、行政部門不作為行為……與此對應(yīng)，奴才思想也以不同的形式存在著，如少數(shù)農(nóng)民甘受個別為霸一方的.村干部的欺凌而敢怒不敢言，普通職員受上司的冷遇而自認倒霉等等。正是這種可怕的奴性，助長了社會上少數(shù)權(quán)力在握的人的囂張氣焰。
學(xué)生丙：隨著社會的發(fā)展，我國的民主制度已逐步完善，社會主義民主制度的優(yōu)越性體現(xiàn)在社會生活的方方面面。雖有一些不盡如人意的現(xiàn)象產(chǎn)生，但瑕不掩瑜。現(xiàn)在是聶紺弩先生和“全世界真的人們”一同三呼的時候了。
七、布置作業(yè)
1.整理課堂上的討論發(fā)言，然后寫一篇富于針對性的批判文章，二三百字左右。
2.課余借閱三聯(lián)書店出版的《聶紺弩雜文集》，選讀他的其他雜文，并寫一篇讀后感。
●板書設(shè)計
●延伸閱讀
閱讀下文，完成1~5題。
人而有格，并非怪事。世上的萬物，無不有格。鑒定產(chǎn)品或接待外賓講□格，處世交往或文藝創(chuàng)作講□格，立身為人講□格，查閱歷講□格，寫詩講□格，交易講□格。人為萬物之靈，xxxx人們把“侮辱人格”視為大不敬，把“降低人格”視為大不當(dāng)，把“喪失人格”視為大不義，這更說明“人格”比各種各樣的“格”都更為緊要。
有人說：做人難。這不是危言聳聽。至少應(yīng)該正直、誠實，這是起碼的格。但這不夠，還應(yīng)該有助人為樂，勇于獻身，為國爭光，心懷天下的抱負和情操，即應(yīng)有高格。人的本領(lǐng)不可強求一致，但為人求高格，則是每個人努力都可做到的。我們講精神文明，“文明”同“精神”是不可分的。文明誠可貴，精神義更深。這人格以及國格等問題，也是精神文明的真髓，振奮民族精神的大端。而且應(yīng)該說，在新的復(fù)雜情況和發(fā)展形勢下，人格問題已顯得突出，要求也更高了。我們每個人都應(yīng)反躬自�。涸诟叩唾F賤多種人格中，你屬于哪一格。
1.依次填入第一段方格處的詞語是
a.風(fēng)、規(guī)、資、品、詩、價
b.品、規(guī)、風(fēng)、價、詩、資
c.規(guī)、品、資、風(fēng)、詩、價
d.規(guī)、風(fēng)、品、資、詩、價
2.第一段畫線處應(yīng)填入哪一項才能使上下文的語意連貫
a.人格非常重要b.是要講人格的
c.要講怎樣的人格呢？d.豈能無格？
3.對第一段內(nèi)容及寫法的理解分析，不正確的項是
a.“人而有格，并非怪事”這句話緊扣題目，提出了本段的論點。
b.舉出萬物各種“格”是為了更好地襯托“人格”，這里運用了比喻論證。
c.提出論點后不直接進行論證，好處是使行文跌宕多姿、富有變化，且能引人入勝。
d.“大不敬”的“敬”，“大不當(dāng)”的“當(dāng)”，“大不義”的“義”等字眼用詞準確、精當(dāng)，恰當(dāng)?shù)乇磉_了內(nèi)容。
e.“人格比各種各樣的‘格’都更為緊要”這句話既照應(yīng)首句，又是本文的主旨所在。
4.對“有人說：做人難。這不是危言聳聽”應(yīng)該怎樣理解
a.作人艱難在人事關(guān)系復(fù)雜，紛爭頻繁，應(yīng)付艱難。
b.作人艱難在要講究人格，因為人是萬物之靈。
c.作人艱難在不僅要講起碼的人格，而且要有高格。
d.作人艱難在形勢不斷發(fā)展變化，人格也要跟著變化。
5.為什么在新的復(fù)雜情況和發(fā)展形勢下，人格要求更高了
a.因為文明越發(fā)展，精神也應(yīng)隨之發(fā)展，人格要求就會越高。
b.因為人的本領(lǐng)不可強求一致，人格則可以要求高格。
c.因為文明誠可貴，精神義更深，人格是精神的體現(xiàn)。
d.因為新的復(fù)雜情況和發(fā)展形勢要求人的自�。涸诟叩唾F賤多種人格中，自己屬于哪一格。
參考答案：
1.d
2.d（注意語境對選句的要求）
3.bc（b項應(yīng)為類比論證。c項表述有誤）
4.c
5.a
我若為王教案3
教學(xué)目標
知識目標
1、 了解作者及問題特征
2、 理解作者對國民王權(quán)意識、奴性意識的深刻認識和無情批判。
能力目標
1、 學(xué)習(xí)作者以調(diào)侃的文筆借戲說的形式表現(xiàn)自己思想的寫法。
2、 品味文章中含意豐富的語句，深刻理解作者的思想。
3、 體會雜文鮮明的思想性、文學(xué)性。
德育目標
學(xué)習(xí)作者敢于直面現(xiàn)實，痛斥奴性，以天下為己任的高度責(zé)任感和強烈的使命感。
教學(xué)重點
體會作者詼諧幽默的語調(diào)中所包含的深刻思想。
教學(xué)難點
1、理解文中關(guān)鍵語句的`是深刻含義
3、 體味雜文的思想性、文學(xué)性。
課時安排：
一課時（多媒體）
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
1、 故宮圖片及漫畫導(dǎo)入
二、初步感知
1、“我”若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？
請大家閱讀課文，分點作簡要說明。
妻——王后
子——王子、太子
女兒，親眷——公主、皇親國戚
“我”——天子，萬歲
2、地位如此尊貴，有條件嗎？——只因為“我”是王，“我”有權(quán)。
三、深入探究
1、 看來這王是個好東西啊，引無數(shù)人竟折腰。問世間，王為何物，只教人生死相許！唐朝玄武門之變，手足相殘；明朝靖難之役，叔侄反目；近有袁世凱稱帝，賣國求榮；軍閥割據(jù)，民不聊生。不就是為了王位，為了王權(quán)嗎？那么，王究竟是什么東西呢？結(jié)合課文，說說你的理解。
————王是封建殘物，奴才的首領(lǐng)
2、 看來作者對王的態(tài)度很明顯，是蔑視，是批判。（生活在奴才們中間，做奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱、最大的悲哀。）
四、難點突破
1、 作者假定自己為王，卻發(fā)誓要將所有的臣民殺死，這是為什么？
提示：①臣民們犯了什么錯，要一齊殺死？——他們是奴才，作者憎惡一切奴才和奴才相。
�、谂畔嗍窃鯓右桓弊炷槪傥闹姓乙徽摇谖宥�，請大家讀一讀。
�、壅埓蠹矣贸烧Z概括——阿諛奉承，卑躬屈膝，低三下四，奴顏媚骨……
�、芸磥砼庞泻艽蟮奈：π园�，下面請大家看一個小故事。
——易牙善烹調(diào)，齊桓公召之。一日，齊桓公說：“我嘗遍天下美味，卻不知道人肉是什么滋味。”易牙聽后，烹子，以媚桓公。
2、 現(xiàn)在，殺光了臣民，沒有了奴才，“我”不再是奴才們的君主，終不能為王，但作者又說“卻也是古今中外最大的王了”古今中外最大的王，那是怎樣的王？如何理解“真的人們”？
請大家思考
有了自己的想法，那么我們以四人小組為單位交流一下。
——最大的王是我不為王，真的人們和奴才相對，是有獨立思想和人格的完人。比如說不事權(quán)貴的李白，不為五斗米折腰的陶淵明。
五、拓展
1、本文寫于民國，今天，我們又重提此文，你認為現(xiàn)代人還存在著王權(quán)意識和奴性意識嗎？
——某些執(zhí)法者的專斷獨行；做流行的奴隸；做金錢的奴隸。
六、小結(jié)
希望大家能做這樣的人。海子說，從明天起，做一個幸福的人；我們說，從今天起，做一個真正的人。
我若為王教案4
教學(xué)目標：
1、理解作者對王權(quán)和奴性的深刻批判，培養(yǎng)民主意識
2、培養(yǎng)學(xué)生的批判意識
教學(xué)重點、難點：
通過文中重要、疑難語句理解作者對王權(quán)和奴性的批判；聯(lián)系歷史和現(xiàn)實加深對奴性的認識和批判。
教時：一課時
教學(xué)過程：一、導(dǎo)入，讀一首打油詩
皇上
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有個怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過了一把皇帝癮。他就是蹲過大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩。
三、作者簡介
四、理解主旨
�。ㄒ唬┱n文我們已經(jīng)讀過一遍了，也已經(jīng)隨著聶先生去領(lǐng)略過一番做王的滋味兒了，那么大家說說做王以后到底是怎么樣的呀？（學(xué)生說出做王后的種種光景，教師指導(dǎo)：作者層層遞進，盡顯帝王威風(fēng)八面，越說越起勁，簡直心花怒放了）
�。ǘ┪恼录热活}為《我若為王》，作者把為王以后的種種好處都寫盡了，那么到此文章是不是可以結(jié)束了呢？
明確：如果到此結(jié)束就淺陋了，屬純粹的“無厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無雜文的藝術(shù)價值和思想價值了。下面，就讓我們來品讀文章的最后三段。
1、那么作者為王后感覺如何？感到單調(diào)，寂寞，孤獨——這樣做王有勁嗎？沒勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
2、孤獨寂寞可以使人更加冷靜地思考問題，于是作者接下來想到了一個什么問題呀？提出“為什么人們要這樣”的問題。
3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過是個奴才的首領(lǐng)罷了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？
“醒悟之后要殺奴才、滅奴種；因為“我認為世界之所以還大有待于改進，全因為有這些奴才的緣故”。
5、結(jié)果會怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個疑難句子
�。ㄈ�、批判奴性
1、什么叫奴性——奴才的品性、德性
2、奴性的特點。通過文中與句概括歸納；讓學(xué)生有表情朗：“讀低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！’這是他們的全部語言：‘有道明君！偉大的主上��！’”（把那種深入骨髓的.奴顏媚骨讀出來）
3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻給齊桓公；聯(lián)系你所讀過的文學(xué)作品或看過的影視作品等，說說給你印象最深的“奴才”形象，并加以評價。
4、結(jié)合課文和歷史，說說王權(quán)和奴才是什么關(guān)系？它們有什么危害？
明確：首先是相互對立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。危害（由學(xué)生自由發(fā)揮）：人人自危，不利創(chuàng)新；娼妓為后，是非不分；白癡當(dāng)?shù)溃t能不士；欺上瞞下，軍昏民苦
點出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權(quán)，而是對奴性進行了無情的揭露。
五、現(xiàn)實意義。
1、中國兩千年的封建統(tǒng)治講究的是三綱五常，尊卑有序。官大一級壓死人。在這樣的環(huán)境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會心安理得，被欺壓的人也會心安理得。在封建社會大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環(huán)境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。就是到了今天“平等”這個詞在人們的心中到底有多重，還要好好想想。請大家看課后練習(xí)三的材料，說說你覺得身邊有奴性嗎？你身上有嗎？
2、回顧打油詩
皇上
——看電視劇有感
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
教化奴兒們，別長脊梁骨。
最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴重違背史實。要知道封建社會是產(chǎn)生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護和綿延王權(quán)專制和殘暴。作家余杰說的不錯，在一個民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨裁，張揚奴性意識，宣傳封建思想，實在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們?nèi)沃氐肋h。
引導(dǎo)學(xué)生做一個“真正的人”——沒有奴性的人，說真話，做真事。聶紺弩本人就是一個最好的例子。
六、總結(jié)。海子說，從明天起做一個幸福的人。
我們說，從今天起做一個真正的人。
我若為王教案5
教學(xué)目標：
1、理清全文思路，把握作者的觀點和全文的思想內(nèi)容。
2、賞析大開大合的結(jié)構(gòu)和假設(shè)論證的寫法。
教學(xué)重點：
1、把握作者的觀點和全文的思想內(nèi)容。
2、賞析大開大合的結(jié)構(gòu)和假設(shè)論證的寫法。
教學(xué)難點：
賞析大開大合的結(jié)構(gòu)和假設(shè)論證的寫法。
教學(xué)方式：導(dǎo)讀法討論法
教時安排：兩課時
教學(xué)設(shè)想：
這篇文章用假設(shè)論證的寫法，形象而深刻地批判了皇權(quán)意識和奴才思想。在教學(xué)中，可指導(dǎo)學(xué)生從全文總的論證方法入手，理清全文的思路和結(jié)構(gòu)，再深入開掘課文的思想內(nèi)容，把握作者的觀點。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
第一課時
一、導(dǎo)語：
今天，我們共同學(xué)習(xí)一篇雜文〈〈我若為王〉〉，分析作者對王權(quán)意識和奴才思想到底持何種態(tài)度。
二、作者簡介
三、解題
四、理清全文的結(jié)構(gòu)思路。
第一段（1）：由影片引出“我若為王”的'假設(shè)。
第二段（2--6）：“我若為王”后出現(xiàn)的種種情景。
第三段（7--8）：表達自己的思想觀點。
五、分析全文，概括基本觀點。
要點概括：1、憎惡奴才。
2、以為王為最大的恥辱、悲哀。
3、表明鏟除皇權(quán)和奴才的愿望。
4、呼喚民主。
六、齊讀最后兩段，再次品讀作者觀點。
七、作業(yè)，完成課后第一題。
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