有關文言文教案模板錦集10篇
在我們的學習時代，大家一定都接觸過文言文吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。為了幫助更多人學習文言文，以下是小編精心整理的文言文教案10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言文教案 篇1
教學目標 知識與能力 積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法 培養(yǎng)學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度與價值觀
１．培養(yǎng)學生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2．認識從師學習的必要性和正確的途徑，端正學習態(tài)度。
3．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學重點
學習并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。
教學難點
了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學環(huán)節(jié) 教 學 內 容 教師手記
�。ㄖ攸c內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等）
一、檢查作業(yè)。
二、誦讀第3段。
�。�.齊讀第三自然段。
�。玻寣W生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。
�。常處煓z查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。
�。矗畣枺旱谌闻c第一段關系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？）
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。
第一層：提出分論點：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老耽的事例�？鬃友哉撝械摹叭�，應理解實指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術業(yè)有專攻”的結論。
�。�.討論：“圣人無常師”這個說法的實質是什么？對我們有怎樣的啟示？
�。�1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學習的意思。世上學問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內行的人學習�？鬃酉蜻@么多的人學習，給我們樹立了榜樣。
（2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善于學習別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結過程中自然完成。
⊙這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。
【板書】三、舉例宣揚從師的好風氣 （例證、引證、因果論證）
(3)韓愈從這個觀點出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學習，向術業(yè)上有專長的人學習，是很有意義的。
�。�.齊誦一遍。
背誦線索提示：觀點（“古之學者必有師”）—師之責（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”）—求知規(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標準（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。
三、總結全文
1.本文的思想意義。
導入：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當時有許多人都跟著學，形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。
韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)（官學）任教。當時的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學，他們無論學業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
古語有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓�！彼哉f韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。文章正是批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。
提問：韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關系？文中有沒有這個方面的表示？
明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學”擴大古文影響。
小結：本文的思想意義在于：
(1)明確指出教師的職責的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。
(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。
(3)要恢復儒家道統(tǒng)，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。
�。玻疚恼Z言上有什么特點？
�。ǎ保┱渖⒕浣Y合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運動的一個重要目的，就是要恢復儒家道統(tǒng)。
如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
�。ǎ玻┮粋�意思，多種句式。
第二段連用三個對比，結語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。
�。�3）頂真修辭手法的運用。
頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如：古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！� 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！瓗熤嬉�。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。
�。常疚闹v了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？
作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。
四．練習鞏固——討論重點文言詞的意義和用法。
�。保x準下列一字多音或形近字的讀音：
２．找出課文中合成的雙音詞：
學者 句讀 百工 六藝
�。常赋鱿铝屑狱c詞的古今義
古之學者 古：求學的人 今：有專門學問的人
�。矗懻撝攸c文言詞的意義和用法
�。�1）師（課文中出現(xiàn)26次，它的.含義和用法如下）
⊙如一寫馬的對聯(lián)：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯(lián)運用了多種修辭方法。“馬籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個字為名詞，后一個字為動詞，又為轉類。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：
紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。
此聯(lián)調動了重復、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。
�、僮髅~，有三種情況：
老師——古之學者必有師
專門技藝人——巫醫(yī)樂師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
�、谧鲃釉~，有三種情況：
學習、效法——吾師道也（“師道”，動賓關系）
從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉
以……為師，意動用法
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞。意動用法翻譯基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動）
如：吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動詞 以……為恥
�。�2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物——擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人
�、谧髦~，有四種情況：
放在定語與中心詞之間——古之學者
放在主謂之間，取消句子獨立性——師道之不復，可知矣
表示賓語前置——句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
——六藝經(jīng)傳，皆通習之
�、垡郧皩W過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”——吾欲之南海
�。�3）其（課文中出現(xiàn)17次，用法如下）
�、僮鞔~，有四種情況：
主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復指，作主語——古之圣人，其出人也遠矣（他們）
作兼語——余嘉其能行古道（他）
作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z氣副詞，有兩種情況：
表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
五、總結課文：
本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強調了從師學習的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習句讀”，也是片面的。對于這些，應適當指出。
句讀之不知
古：句子停頓的地方
今：看字發(fā)出聲音
小學而大遺
古：小的方面學習
今：小學校
除此之外，我們學習本文后，還應樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個對社會負責的人!
六、作業(yè)布置
�、鼻宕嵃鍢蛟岢觯弧皩W問二字，須拆開看，學是學，問是問�！闭埥Y合自身，談談你對這句話的理解。
�、彩炀毐痴b全文。
板書設計
板書設計
教學后記
教 學 問 題 集 錦 解 決 問 題 措 施 及 實 踐 結 果
問 題 原 因 分 析 劉振偉
《師說》課堂實錄3
師：今天我們學習韓愈的《師說》。哪位同學說說，“師說”這兩個字怎么解釋。
生：關于老師的說法。
生：關于老師的觀點。
師：都不準確。這兩個字，課文下面沒有給出注釋。正確的解釋應當是——論從師。說，是一種論述文體；師，是從師的意思。
請記住，這是我們在這篇文章中遇到的第一個“師”字。這篇文章中“師”字多次出現(xiàn)，講法不盡相同。我們要注意區(qū)別。
師：請一位同學再解釋一下作者。
生：韓愈，著名文學家，古文運動的倡導者。他的作品對我國古代散文的發(fā)展有深遠的影響。
師：他是什么朝代的人？哪里的人？
生：唐代，河南河陽（現(xiàn)在河南省孟縣西）人。
師：老師再補充一下，韓愈，是我們韓家的驕傲（學生笑），他是司馬遷之后的又一個散文大家，他的文章“文起八代之衰”，他的文章雄奇奔放而又曲折變化，可說是汪洋恣肆，蘇洵曾說：“韓子之文，如長江大河，渾浩流轉�！�
下面請一個同學把“標題”和“作者”均板書到黑板上。今天，老師有點“犯懶”，不想板書，請同學們自己在筆記上，按照老師往常板書的樣子，整理一個像樣的板書�？纯茨奈煌瑢W整理得有條有理。
�。ㄒ粋�同學黑板上板書“師說”、“韓愈”。）
師：下面我試試，給同學們背誦一遍課文，看看能不能背誦過全篇。
�。▽W生鼓掌）
（師背誦完課文之后，學生熱烈鼓掌）
師：“古之學者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也”——開頭出現(xiàn)了兩個“師”字。這句怎么翻譯？
生：古代學習的人一定有老師。老師（是）靠（他）來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的。兩個師，都是名詞，是老師的意思。
師：是不是這樣更好——老師，是承擔傳播思想道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的人。這句是講老師的什么方面？
生：是講老師的作用。
師：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！闭堊宰g一下。
生：人并不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑而不去從師，那些成為疑惑的東西，最終得不到解決。
師：這里出現(xiàn)了第四個“師”字，怎么講？
生：名詞，老師的意思。
師：有一個“其”字，大家要留心一下。怎么講？你說一下。
生：其，在這里當“那些”講。
師：是什么詞性？
生：代詞。
師：哪種代詞？
生：指示代詞。
師：這兩句講的什么？
生：應當是從師的必要性。
師：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！�
生：出生在我前邊的人，他們懂得道理本來先于我，我跟從他學習，拜他為師。出生在吾后邊，他懂得道理如果也先于我，我也跟從學習并拜他為師。
師：這里又出現(xiàn)了兩個“師”字，各怎么講？
生：都當“拜師”講。
師：你聯(lián)系“師之”這兩個字解釋一下。
生：之，當“他”講。拜他為師的意思。
師：即，以之為師的意思。具體說說，這是什么語法現(xiàn)象？
生：是意動用法。
師：是名詞的意動用法。到此，你們總結一下“師”字共有幾種用法了？
生：三種：動詞，當“從師”講；名詞，當“教師”講；名詞的意動用法，以之為師。
師：其，有幾種用法了？
生：兩種：指示代詞，那些；人稱代詞，他們。
師：很好！接著翻譯。
師：我從師的原則是，哪里去了解他的出生年月先于我，還是后于我呢？因此，無論他身份高貴，還是身份低賤，無論年齡大，還是年齡小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
生：吾師道也——一句翻譯的不對。應該是，我學習的是道理。師，是動詞，學習的意思。
師：誰的翻譯準確？
生：后面的翻譯準確。
師：這是“師”的第幾個用法？
生：第四個用法。
師：對，活用為一般動詞，當“學習”講。
師：“道”的內容在當時具體指什么？
生：儒道吧？
師：具體說應當是儒家的“六藝經(jīng)傳”，是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。這幾句講的是什么？
生：從師的標準。
生：從師的原則。
師：從師的原則。哪句話凝煉地表達了從師的原則？
生：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
師：也就是說，無論地位貴賤，無論年齡大小，誰懂得道理，誰懂得的道理多，就拜誰為師。
師：注意，又出現(xiàn)了一個“其”，“夫庸知其年之先后生于吾乎”，這個“其”怎么講？
生：他的。
師：回頭總結一下，這段的思路是什么？先講什么，再講什么，最后講什么？
生：由教師的作用說起，再講從師的必要性，最后講從師的原則。
師：好，把這個思路在紙上設計成板書。
�。▽W生大都歸納成下面的樣子）
教師的作用
從師的必要
從師的原則
師：把“師”字和“其”字的用法在紙上歸納一下。
�。▽W生大都歸納成下面的樣子）
師：1）動詞，從師
2）名詞，教師
3）名詞的意動用法，以之為師
4）動詞，學習
其：1）指示代詞，那些
2）人稱代詞，他們
師：很漂亮！下面給大家五分鐘時間，大家把第一段背誦下來。
�。ㄍ瑢W們開始瑯瑯背誦。五分鐘后，教師讓全班齊背誦）
�。ń處熖崾緦W生，背誦出語勢，要把韓愈文章的汪洋恣肆之氣背誦出來。）
接下來，請一位同學把第二段快速口譯一遍。
生：（開始口譯。有不少譯錯的地方）
師：他譯錯了哪些地方？請給他糾正。
生：“師道之不傳”的“師道”應該譯作“從師的風尚”。
師：也就是說，“道”——在這里怎么講？
生：當“風尚”講。
師：這是“道”的第二種用法，上文的“道”作“道理”、“知識”講，要注意。
師：對了！注意，還有一個“恥”——“而恥師焉”怎么講？
生：以從師為恥。
師：都是意動用法。
我們再注意幾個“其”的用法。譬如，“其皆出于此乎”，“授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，“其可怪也歟”。
生：“其皆出于此乎”，“其”是“大概”的意思。這句翻譯錯，大概原因就出在這里吧。
師：我補充一點，這里是表示“揣測”的語氣副詞。
生：“授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”中，第一個“其”當“其中”講，第二個“其”當“那些”講，第三個也是當“那些”講。
師：這里的第一個是特指代詞，“其中”的意思。
生：“其可怪也歟”中的“其”，當“難道”講。
師：也是語氣副詞，表示什么語氣？表示反問。也就是說，其，在這里又出現(xiàn)了兩種不同的用法。自己再總結一下：
�。▽W生歸納成下面的樣子）
其：3）語氣副詞，表示揣測或表示反問。
4）特指代詞，其中。
師：“彼與彼年相似也，道相似也”，這里的“道”怎么講？
生：道理。
師：當“道理”講，講得過去，但是勉強。從語氣上推斷一下，是“他們所懂得的道理”的意思；進一步延伸，也就是“道德學問”的意思。注意，這是“道”的第三種講法。
生：老師，“授之書而習其句讀者”中的“書”怎么講？
師：哪位同學知道？
生：是讀書嗎？
師：是“文字”的意思。
師：字詞與翻譯就到這里。下面我們看一看，這段講了幾組對比。
生：一組對比是，古之圣人與今之眾人對比。
師：怎么對比的？
生：古代的圣人超出一般的人很遠，還尚且從師；現(xiàn)在的眾人低于圣人很遠，卻以跟從老師學習為恥。
師：這是一組對比�！肮攀ト藦膸煛迸c“今眾人恥師”對比。
誰還能找出一組對比？
生：“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之�！�
師：“一般人相師”和“士大夫恥師”。
是否還有對比？
生：“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。”
師：“愛其子擇師”和“于其身恥師”。一共是幾組對比？
生：3組。
師：下面我們再系統(tǒng)地總結一下。請大家自己歸納成板書的樣子。
（學生都組合成下面的樣子）
古圣人從師 今眾人恥師
愛其子擇師 與自身恥師
一般人相師 士大夫恥師
師：大家再看看3組對比，各是什么類型？
生：第一組是縱比。第三組是橫比。
師：第二組呢？
生：自身矛盾，自身比。
師：我提一個問題，“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥”，這里的“君子”怎么解釋？聯(lián)系我們剛學過的《勸學》中的“君子曰：學不可以已”比較一下。
生：差不多。
生：都是有地位的尊貴的人。
師：注意，這兩篇文章出自不同朝代的作者，年代遙遙相隔，理解應當完全不一樣。我給大家解釋一下，西周、春秋時期，君子指的是“達官貴族”，春秋末年時的“君子”指的是“有道德、有學問的人”，而韓愈本篇中“君子”，仍然大體沿用了最早的意義，即“世祿之家”、“達官貴族”。
師：回頭把前面兩段放在一起，總起來看，分別是從怎樣的角度來論證核心觀點的？
生：第一段應該是理論闡述，第二段應當是結合現(xiàn)實進行闡述。
生：第一段主要著眼于古代，第二段著眼于作者所處的當代。
師：對，首段從古說起，重點是理論闡述，著眼于正面倡導從師風氣；次段著眼于作者所處的當今，結合現(xiàn)實，反面指責不從師的不良風氣。
拿出幾分鐘來，看看誰背誦得快。
（學生瑯瑯背書，之后齊聲背誦，之后又檢查個別學生單獨背誦。）
師：進入到第三段和第四段，文字并不難，請一位同學給大家口譯一遍。（一生譯）
師：第三段又出現(xiàn)了一個“師”字，應當怎么講？剛才這位同學已經(jīng)翻譯得非常準確了�！皫煛笔鞘裁从梅�？意動用法。
剛才大家是否注意到了“于其身也，則恥師焉”，“不恥相師”當中的“恥”，怎么翻譯的？“以拜師為恥”、“不以相互學習為恥”，本段中的“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”中的“師”也是“孔子把后面的三人認做老師”。這個表意動的名詞，同賓語并不構成支配與被支配的關系；而是主語把賓語看成這個名詞所表示的人或事物。
再舉例，譬如“稍稍賓客其父”、“登齊魯而小天下”，其中哪些詞屬于意動用法？
生：賓客其父，把他的父親看成賓客；小天下，覺得或者認為天下變小了。
師：好的。本段又提出了一個論點。
生：“圣人無常師”。
師：論據(jù)呢？
生：兩個，一個是“孔子師郯子、萇弘、師襄”，一個是“孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛薄?/p>
師：一個行，一個言。最后得出結論，也就是最后一句。從全文看，本段的作用又是什么？
生：讓人們學習孔子的榜樣。
生：從正面闡述哪些人可以為師。
師：從正面舉出一個非常有說服力的從師的范例，讓大家思考，學習他。我們再用兩分鐘左右時間背誦本段。
�。ㄓ谑琼懫鸨痴b聲音，然后是齊聲背誦。之后個別檢查。）
師：最后一段，與課文無關緊要，我覺得可以刪掉，大家同意嗎？剛才講到孔子的范例之后，且又得出一個結論，正好回應首段，非常圓滿。
生：不同意。最后是又交待一個現(xiàn)實的從師的范例。因為剛才上文已經(jīng)批評了現(xiàn)在人們不從師的風氣，而現(xiàn)在卻還有逆風而行的人。
生：另外也是交待寫作緣由。
師：而且這個李蟠才17歲，就“能行古道”，讓讀者感嘆。
回看全文，論點是層層推論，論證過程是正反對比論證，有條有理，非常嚴整。
快速整理一下手中的板書設計，立即背誦最后兩段。
師：下節(jié)課，我們要重點檢查單個的同學背誦。
學生整理的板書：
從師的作用
理應從師 從師的必要 正面提論點
從師的原則
古圣人從師 今眾人恥師
今不從師 愛其子擇師 于自身恥師
反面論證（對比）
一般人相師 士大夫恥師
孔子從師
從師范例 古之楷模
孔子之言
正面論證（兩部分）
寫作緣由 李蟠行古道 今之榜樣
論點：層層推論；論證：正反論證
文言文教案 篇2
一、導入新課
師：同學們，在戰(zhàn)國時期有一位母親為了讓孩子有一個好的學習環(huán)境曾經(jīng)搬了三次家，你們知道這位母親是誰嗎？（生：孟母）
師：對，這就是歷史上有名的《孟母三遷》的故事。誰能給大家講講這個故事？
師：多么了不起的的母親��！孟子后來成為了一名偉大的思想家，政治家、教育家，人們尊敬的稱他為亞圣！可是像孟子這樣的人小的時候也逃學呢！為了勸說孟子讀書，發(fā)生了這樣一個故事——孟母斷織勸學（出示題目）。
二、初讀課文、感悟劇本內容。
1、師：孟子為什么要逃學，孟母是怎么勸說他的，故事的結果又將怎樣呢？ 請同學們打開課文快來讀一讀吧!
2、孟子逃學的原因
生：他覺得整天呆在學堂里，沒有意思。
師：你從那個詞語看出孟子覺得上學很無聊，甚至很煩人？ 生：“整天”“呆”“沒有意思”。
師：是啊，整天都要呆在學堂里，又沒有動畫片，老師也不組織大家玩游戲，真是有些無聊、煩人哦！誰能把孟子厭煩的語氣讀出來？
生:表演讀，厭煩地，無聊的語氣。
師：既然讀書這么無聊，又要費錢，還不如回家?guī)蛶湍赣H干活，也能讓母親輕松一些是吧！如果孟子是這么想的話，那他在回答的時候一定是覺得自己很懂事的樣子，他會自豪地，理直氣壯地說——
生：很自豪的，理直氣壯的讀。
3、孟母斷織
師：看著兒子不認真上學，反而還這么自以為是的樣子，孟母的心理真難過啊，她該怎么引導孩子，才能讓他明白應該認真讀書的道理呢？
生：孟母聽了，一句話也沒說，她拿起剪刀，把織布機上的布剪斷了。
師：為了勸孟子讀書，家里那么困難，孟母也毫不心疼的把正在織的'布剪斷了，我仿佛看見了母親正含著眼淚拿起剪刀把布剪斷的情景。這下可把孟子給嚇呆了。他趕緊走上去拉住母親的手問：（生齊說 ）娘，布都快織好了，您為什么把它剪斷呢？
師: 剪斷的布還能接起來嗎？
生：當然不能接起來。
師：剪斷的布還有用嗎？
生：當然沒有用。
師：娘把你送進學堂讀書沒想到你卻逃學啦！剪斷的布，是一塊沒有用的布；逃學的孩子，是一個沒有出息的孩子。
師：你覺得孟母哪句話最能打動你的心？
生：剪斷的布，是一塊沒有用的布；逃學的孩子，是一個沒有出息的孩子。 師：讀了這句話，你想到了什么？
出示：學習、做事都要持之以恒，否則將一事無成。
3、孟子知錯就改
師：當孟子聽到母親的教誨，認識到自己的錯誤說：（生齊讀）娘，我錯了，我一定改正。
師：你覺得孟子是一個怎樣的孩子？（生：知錯就改的孩子）
4、我們來合作，老師讀孟母的話，請一位同學讀場景，其他同學讀孟子的話，有信心讀好嗎？
5、同桌練習分角色表情朗讀。要注意括號內的提示。
6、分角色表演讀。
三、總結拓展
1、學習了這個劇本，我的收獲。
�。�1）學習、做事都要持之以恒，否則將一事無成 。
�。�2）感悟孟母斷織勸學的良苦用心。
2、想一想，在你學習不認真時，你的媽媽會怎樣教育你？
（可能你的媽媽有時會因為太生氣而批評你、責罰你，但是，作為孩子，一定要理解母親的良苦用心，做個孝順、懂事、明理的好孩子。老師相信你們會做到的。）
四、布置作業(yè)
1、搜集孟子或孟母教子的故事。
2、完成課后的練習。
五、板書設計
24、孟母斷織勸學
孟子逃學
孟母斷織
孟子悔悟
文言文教案 篇3
教學目標
1、落實《考試說明》閱讀淺易文言文的能力的訓練，集中訓練學生翻譯文言語句的能力。
2、在學生掌握翻譯的原則和方法上，加強學生踩點得分的意識，通過對已學的難詞難句的突破掌握翻譯的.方法和技巧。
教學重點和難點
1、抓關鍵詞句（關鍵詞語、關鍵句子），強化得分點。
2、掌握解題方法，答題步驟。
3、調動積累（課內文言知識、成語、語法、語境）等巧解難詞難句。
教學思路
以練得法，以法導練。充分調動學生的積極性和主動性，盡量提高課堂效率。
教學方法
講授法 討論法 歸納法 自主合作探究
教學資源
網(wǎng)絡 高三資料參考書
課時安排
一課時
教學過程和步驟：
一、導語設計
由同學自主談談翻譯的困惑和亮點以及平時采用什么方法去突破，由此歸納出翻譯的原則標準。
譯文標準: 字字落實
一一 對應
文從句順
二、自主探究，得出翻譯的方法。（溫故知新）
1、練一練：
①此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）
�、趹c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)
歸納：留——人名、地名、官名、制度名詞等
2、練一練：
�、佟胺蛄鶉c秦皆諸侯”，
②“晝夜勤作息”
歸納：刪——無意義或沒必要譯出的襯詞、虛詞、同義互用等
3、練一練：
�、僭覆哐猿贾桓冶兜乱�
�、谖崞拗牢艺� ③今齊地方千里，百二十城。
歸納：換——單音節(jié)詞、通假字、活用、古今異義詞等
1、 練一練：
�、俅笸鮼砗尾�？②求人可使報秦者，不得。
③青，取之于藍，而青于藍
歸納：調——變序句（主謂倒裝、賓前、定后、狀語后置、省略等）
5、練一練 ：①一鼓作氣，再而衰。
�、谝韵嗳绻Υ�，拜 為上卿。
歸納：補——省略成分（主語、謂語、賓語、介詞等）
6、練一練 ：
�、贇⑷巳绮荒芘e，刑人如恐不勝。
②有妾二人，其一人美，其一人惡
�、壑疗咴�，乃扶病入覲，奏對稱旨。
歸納：猜——利用字形、句子結構、語境等揣摩
三、歸納總結
字字落實 留刪換
三標準 一一對應 六方法
文從句順 調補猜
四、試一試 行不行
把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
莊子之齊，見餓人而哀之，餓者從而求食。莊子曰：“吾已不食七日矣!”餓者吁曰：“吾見過我者多矣，莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!”
(1) 吾見過我者多矣，莫我哀也。
譯： 。
(2) 向使夫子不不食，其能哀我乎？!
譯：
�。ú僮鞑襟E：收集學生的作業(yè)，在幻燈片上呈現(xiàn)學生的答案，讓學生點評答案。在發(fā)現(xiàn)問題中運用方法，掌握方法。）
五、高考鏈接
把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語
周維城傳（節(jié)選）[清]張惠言
嘉慶元年，余游富陽，知縣惲候請余修縣志，未及屬稿，而惲候奉調，余去富陽。富陽高傅占，君子人也，為余言周維城事甚具，故為之傳，以遺后之修志者。
高傅占言曰：富陽人多稱豐①能施與好人，然豐嘗曰：“吾愧吳翁、焦翁。”吳翁者，徽州人，賈于富陽，每歲盡，夜懷金走里巷，見貧家，嘿②置其戶中，不使知也。焦翁者，江寧人，挾三百金之富陽賈。時江水暴發(fā)，焦急呼漁者，拯一人者與一金。凡數(shù)日得若干人，留肆中飲食之，俟之息，資遣之歸。三百金立罄。二人者，今以問富陽人，不能知也。豐又嘗言：“吾生平感婦翁知我。”
嗚呼，市巷中固不乏士哉！
[注] ①豐：人名；②嘿（mò）：悄悄地
(操作步驟：課堂上讓學生在黑板上演練，課堂上通過高考真題演練，運用方法，及時糾錯，鞏固知識。)
六、總結：學生談學習心得，改善下次課堂教學。
七、拓展延伸
自我評價
根據(jù)學情，設計課堂內容，注重高三復習的時效性，運用以練得法，以法導練的教學模式教學，注重學生的主體性地位，充分調動學生的積極性，構建和諧的課堂。
文言文教案 篇4
教學目標：
1．讀準每個字的讀音，理解課文中的重點詞語。
2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內容。
3．能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態(tài)度，體會學無止境的道理。
課前準備：
1．布置學生了解孔子的生平資料。
2．多媒體課件
教學時間：
2課時
教學過程：
第一課時
一、談話導入，揭示課題
1．教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。
2．成語導入：“專心致志”這個成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思。“專心致志”這個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學弈》。（板書：學弈）
介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等論點�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養(yǎng)等。
3．釋題：“弈”指什么？“學弈”又是什么意思呢？（“弈”，本來專指下圍棋，“學弈”就是學下圍棋。現(xiàn)在的“對弈”，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）
4．引導學生就課題質疑，及時歸納整理并板書：
�、耪l學下棋？⑵怎么學下棋？⑶學得結果怎么樣？⑷《學弈》這個故事告訴我們一個什么道理？
5．課前同學們已經(jīng)預習了課文，誰能給大家講一講《學弈》這個故事？
二、初讀課文，讀通句子
1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學生，激發(fā)其誦讀興趣。
2．讀后學生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當。老師也可出示原文和停頓符號，以對學生朗讀有所幫助。
3．學生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學生充裕的時間反復朗讀）
4．同桌互讀課文，互相正誤。
5．教師運用多種方式指導學生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意。
1．學生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內容，遇有困難教師及時幫助。
2．同桌互相解疑釋惑，合作學習，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進行指導：如“之”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，“為”應讀第四聲；然，這樣。
3．學生對照注釋，講解自己對文中語句的.理解，教師及時講解學生理解中的難點。
（《學弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。）
4．同桌互相講說故事內容。
四、自讀思考，體會文中道理 ：教師引導學生逐一解答就課題提出的問題
1．誰學下棋？誰是老師？——有兩個人學下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。
2．（這兩個人）怎么學下棋？——“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學習時注意力不集中，三心二意）。
3．學得結果怎么樣？“雖與之俱學，弗若之矣”（雖然后一個人同前一個人一起學習，卻學得不如前一個）。
解答這個問題后，教師可以追問：是什么原因使“雖與之俱學，弗若之矣”，（引導學生理解：兩個人學習結果不同，并不是因為在智力上有多大差別，而是他們的學習態(tài)度不同——前一個專心致志，后一個三心二意。）
4．學弈這個故事告訴我們一個什么道理？（學習、做事必須專心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認識
1．請學生談談學習本文的體會。（做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。）
2．你能聯(lián)系實際說一說嗎？（讓學生聯(lián)系生活、學習中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認識到不專心產(chǎn)生的不良結果，增強做事專心致志的意識。）
六、復述故事，背誦課文。
1．同桌互相講故事2．指導學生背背誦課文。
第二課時
一、復習鞏固，導入新課
1．請生背誦《學弈》。2．板書課題：文言文兩則 兩小兒辯日
3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學價值。
4．理解課題，質疑問難：（1）看了課題，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是兩個小孩；知道了這篇文章主要是寫兩個小孩辯日這件事）（2）看了課題你還想知道些什么？（①他們?yōu)槭裁礌庌q？②他們各自的觀點是什么？依據(jù)是什么？③他們辯論的結果是什么？教師及時板書學生提出的問題）
二、總結學法，明確目標
1．回顧學習《學弈》一文的過程，總結學習方法。
�。�1）理解課題，提出問題。（2）讀準字詞，讀通課文。（3）結合注釋，疏通文意。
�。�4）解疑釋惑，體會道理。（5）復述故事，熟讀成誦。
2．明確方法，自主學習
⑴讀準字詞，讀通課文 ①學生自讀課文，注意語速要慢，適當停頓，到讀通順為止，。
�、趯W生多種形式朗讀課文，師生及時評價。⑵結合注釋，疏通文意
�、賹φ兆⑨�，弄懂詞句，理解故事的內容。②同桌互相解疑釋惑，合作學習，弄明白每句話的意思。
�、壅垖W生參考注釋，用現(xiàn)代口語復述故事，并根據(jù)學生復述的狀況進行即時疏通點撥。
3．解疑釋惑，體會道理
�、艃尚簽槭裁礌庌q？（太陽是遠是近）
�、扑麄兏髯缘挠^點是什么？依據(jù)是什么？（①一小兒的觀點是：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”依據(jù)是：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一個小孩認為太陽早上離人近，中午離人遠，他是根據(jù)形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點是：以日初出遠，而日中時近也。依據(jù)是：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”另一個小孩認為太陽早上離人遠，中午離人近，他是根據(jù)溫度來判斷的。）
�、撬麄冝q論的結果是什么？（孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對誰錯。）
⑷對兩小兒所持觀點，你同意哪一種?為什么?（引導學生積極發(fā)表看法，保護他們大膽發(fā)表自己見解的積極性。）
�。ń處熯m時補充資料供學生閱讀：其實太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠小近大的原因：A、早晨和中午的時候太陽距離地球的遠近是一樣的。由于視覺的誤差。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當太陽初升的時候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹欤恢形�，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。�?/p>
4．學了這個有趣的故事，你喜歡故事中的哪個人物？為什么？
⑴兩小兒聰明可愛，善于動腦，對自己不懂的問題大膽質疑，勇于爭辯。
�、瓶鬃又t虛謹慎、實事求是, 盡管學識淵博，可是仍然“知之為知之，不知為不知”，引導體會學無止境的道理。
5．復述故事，熟讀成誦。
�、欧纸巧首x課文。
⑵學生分組表演故事。（學生自由選擇使用現(xiàn)代話或使用文言文表演）
⑶學生背誦課文。
文言文教案 篇5
教學目標：
1、 明確中考考綱關于課外文言文閱讀的考試要求。
2、 掌握課外文言文基本內容的人物形象分析的方法。
3、 提高學生的`答題技巧和能力。
教學重點：掌握課外文言文基本內容的人物形象分析的方法，加強方法指導，提高學生的答題技巧和能力。
教學設想：
1、 教師以理論指導和實例示范相結合。
2、 學生以獨立思考，互助合作結合。
3、 通過加強解題思路和方法的指導，提高學生的答題技巧和能力。
教學過程：
一、 引入
二、 研討新課內容
（一）、考點探究
�。ǘ�、以例探法
1、學生自讀文段，要求拿出筆用圈點勾畫的方法把自己不懂得字詞、句子劃下來，準備交流。
2、點化重點的字詞，疏通文意。
3、師生交流并歸納答題方法。
（三）、實戰(zhàn)演練
1、學生自讀文段，疏通文意。
2、學生回答，老師點評引導，師生完善答案。
3、：答題時注意細審題，相同考點不同的提法。
�。ㄋ模�、強化訓練
三、課堂
四、布置作業(yè)
人物形象分析
板書設計
文言文教案 篇6
一、學習目標
1．讀準每個字的讀音。
2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內容。
3．能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態(tài)度，體 會學無止境的道理。
二、課前準備：
1．布置學生了解孔子的生平資料。
2．多媒體課件
三、教學時間：2課時
第一課時
一、談話導入，揭示課題
1．教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。
2．成語導入：“專心致志”這個成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思。“專心致志”這個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文——《學弈》。（板書：學弈）
介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等論點�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養(yǎng)等。
3．釋題：“弈”指什么？“學弈”又是什么意思呢？（“弈”，本來專指下圍棋，“學弈”就是學下圍棋�，F(xiàn)在的“對弈”，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）
4．引導學生就課題質疑，及時歸納整理并板書：（1）誰學下棋？（2）怎么學下棋？（3）學得結果怎么樣？（4）《學弈》這個故事告訴我們一個什么道理？
5．課前同學們已經(jīng)預習了課文，誰能給大家講一講《學弈》這個故事？
二、初讀課文，尋找節(jié)奏
1、自由讀，學生提出學習困難：不好讀；讀不懂
2、老師逐句領讀。（讀準字音，準確停頓、把握速度，準確處理輕重音和語調。）
3、再自由讀，找到讀文言文的節(jié)奏。
4、齊讀，再把沒讀懂的句子讀出來
三、逐句理解，把握語氣
師：理解了意思會讀得更好
1、回顧學習文言文的方法：根據(jù)注釋，聯(lián)系上下文，查字典，大家討論，知識的積累
2、理解句① 弈秋，通國之善弈者也。
a、對照注釋自己來理解
b、聯(lián)系學過的課文理解
如：“通國之善弈者也”中的“之”，聯(lián)系《楊氏之子》。
楊氏之子——楊氏的兒子。之：的
“通國之善弈者也�！敝旱摹�
“善弈者也”中的“善”，聯(lián)系《伯牙絕弦》。
“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。” 善：善于
“善弈者也�！鄙疲荷朴�
“者”聯(lián)系古詩句：“有志者，事競成�！闭撸骸娜�
“也”：肯定的語氣。
c、說出這句話的`意思
d、再吟讀這句，吟出弈秋圍棋大家的風度
3、理解②③句“使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。”
A、小組討論理解意思。（對照注釋逐詞理解）
B、逐詞交流匯報②③句的意思
注意：五個“之”的不同意思
“惟弈秋之為聽”之：無實在意思
“一人雖聽之” 之：弈秋講課
“思援弓繳而射之”之：鴻鵠
“雖與之俱學” 之：另一個人
“弗若之矣�！� 之：另一個人
C、用自己的話連起來講講兩句話的意思
D、分角色吟誦課文
這兩個人學弈的經(jīng)過文言文只兩句話就描述得清清楚楚，可見文言文的簡練。
這兩個人在同一個老師門下學下棋，他們是怎么學的？
指一生讀：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；
再指一生：一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
各自學得怎樣呢？一起回答——
生齊讀：雖與之俱學，弗若之矣。
E、師生合作吟誦
老師給大家開頭，一生讀第一個人的表現(xiàn)，一生讀第二個人的表現(xiàn)，一生讀最后的結果。（師讀：使弈秋誨二人弈…三個學生分別接讀。師生合作讀兩次）
F、成語運用
用兩個成語，形容兩個人是怎樣學習的。（專心致志、三心二意或一心一意、心不在焉）
用兩個四字詞語，說一下兩個人的結果。（學有所成、一無所獲）
4、理解④⑤句：為是其智弗若與？曰：非然也。
什么原因讓兩人的結果大不相同？有人提出質疑
A、自由獨立逐詞理解④⑤
B、交流匯報
C、感情吟誦
難道是因為他不如別人聰明嗎？（師讀：）為是其智弗若與？（讀出反問的的語氣）
難道是因為他不如別人聰明嗎？
�。ㄖ干x：）為是其智弗若與？（讀出強烈的語氣。練習兩遍）
回答——生齊讀：曰：非然也。（讀出肯定的語氣）
師：為是其智弗若與？生：非然也。
兩種結果不是因為后邊的人不如前邊的人聰明，而是因為兩個人學習的態(tài)度不一樣。這真是——（板書：）態(tài)度決定成敗。
D、感悟道理
從這則文言文故事中，你悟出了什么道理？
生：學習、做事時，要專心致志，不能三心二意。
F、聯(lián)系生活，深入理解
四、吟誦背誦，欣賞感悟
把古人讀詩文的情景能再現(xiàn)在我們的課堂就好了。
1、指名吟誦全文,點評. （2次）
2、試背全文
五、拓展延伸，體驗快樂
1、出示文言文
再看一句文言文：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也�！�
這是《學弈》這則故事的前面的一句話。
2、自由讀
3、師生齊讀
4、理解大意:下棋只不過是一種技術，一種小的技術。不專心致志，就學不會。
5、再次齊吟
結束語：由此可見，專心致志則大有可為也！
六、布置作業(yè)：背誦給家人聽
板書設計：
學弈
一人專心致志 學有所成
一人三心二意 一無所獲
態(tài)度決定成敗
文言文教案 篇7
【教材分析】
《學奕》是一篇敘事明理的文言文，選自《孟子告子》，講述了圍棋高手弈秋教兩個學生學下圍棋，因兩個學生的學習態(tài)度不同，二人學習結果也迥異不同的故事。告訴人們，并不是他們的智力有別，而是后者不用心學習，三心二意，自然學不好知識。故事告誡人們學習要專心致志，不能三心二意的道理。課文文辭凝練，寓意深刻，是孟子的傳世名篇。
《兩小兒辯日》選自《列子湯問》。講的孔子路遇兩個小孩在爭論，憑自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說話有理有據(jù)和孔子實事求是的態(tài)度；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。
【學情分析】
《文言文兩則》是小學語文六年級下冊第一組的第一篇講讀課文，也是小學生第三次接觸文言文。盡管學生以前接觸了兩篇文言文，對文言文的語言特點、學習方法已有了接觸和了解，但前兩篇相比本文來說比較淺顯。因為文言文與現(xiàn)代白話文相比，在詞語、句式等方面差別較大，因此能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先遇到的困難。從理解課文內容方面看，課文所寫的事情和其中蘊含的道理并不難理解，難點在于讓學生弄明白每句話的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正確地斷詞句把句子讀通順。
【教學目標】
1.學習對照注釋，借助工具書疏通課文，了解故事內容，掌握學習文言文的一般方法。并能用自己的話講故事。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文，節(jié)奏停頓得當、講究抑揚頓挫。
3.理解重點詞句，能從課文中領悟道理。
4.對文言文產(chǎn)生一定興趣，并嘗試在課外讀一些文言文。
【教學重點】
正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
【教學難點】
學生根據(jù)注釋讀懂課文內容，弄明白每句話的意思。
【教法學法】
范讀示范法、朗讀指導法、點撥探究法、情境教學法。
【課前準備】
1. 教師準備多媒體。2.學生預習課文。
【課時安排】2課時。
【教學流程】
第一課時
一、引讀“單元導讀”。
1.了解單元學習重點。
2.提示學期學習重點。
二、簡介孟子，導入新課。
1.出示名言，指名朗讀。
“不以規(guī)矩，無以成方圓�！薄ⅰ疤鞎r不如地利，地利不如人和�！�
師問：大家知道這些句子出自何處嗎？（《孟子》）
你對孟子這個人又有哪些了解？（學生交流、教師補充。）
2.這節(jié)課我們就來學習孟子的一篇經(jīng)典之作——《學弈》。（板書課題）
“弈”字是什么意思？“學弈”呢？
三、范讀引領，初讀感知。
1.自讀課文。要求：讀準字音，讀通句子。對個別難度的句子，對照譯文多讀幾遍。同時圈出難理解的詞語，在相應的地方標上注釋或記號。
2.解決生字詞。
ì hóng hú zhuó fú ǐ
學 奕 鴻 鵠 弓 繳 弗 若 之 矣
3.教師范讀。要求：邊聽邊想老師在讀這篇文言文時與平時讀課文有什么不同？老師讀的和你們讀的有什么不同？
總結：老師讀的速度比較慢；在句中的停頓比較多；讀出了不同句式的語氣。
4.指導學生朗讀課文。
通過指名讀、賽讀、齊讀等。多種形式的練讀，解決學生學習文言文難度通順的困難。
四、研讀探究，理解文意。
1.學生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內容。
2.提出疑問，討論解決。
如：“之”在不同句子里的意思不同；“雖與之俱學，弗若之矣”是什么意思？這句話中的“之”是指哪個人？“弗若”，不如；“為是其智弗若與”，在這句話里，“為”應讀第四聲；然，這樣等。
3.學生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學生理解中的難點。
4.同桌互講故事內容。
五、再讀課文，體會道理。
1.請同學們再次認真讀課文，想一想兩個人各是怎樣學下棋的？
“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學習時注意力不集中，三心二意）。
2.學得結果怎么樣？
“雖與之俱學，弗若之矣”（雖然后一個人同前一個人一起學習，卻學得不如前一個）。
3.學習的結果不同是智力的問題嗎？這個故事告訴我們一個什么道理？（學習、做事必須專心致志，不可三心二意。）
六、再讀課文，總結學法。
1.自由讀課文，試著背誦。
2.想一想我們是怎樣學習這篇課文的？
總結：多朗讀----看注釋----懂句意----釋全文----明道理
七、作業(yè)超市。
自選其二：
1.抄寫課文，并用自己的話說說課文的意思。
2.分小組、分角色表演課本劇。
3.選讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強的文言成語故事，并嘗試用學過的方法學習。
板書設計：
學弈
一人 專心致志 學有所成
一人 三心二意 一無所獲
第二課時
一、品讀名句，激趣導入。
1.出示孔子名句：“三人行，必的我?guī)熝�。”“知之為知之，不知為不知，是知也�！?/p>
你們知道這兩句話是誰說的嗎？（孔子）
2.學生展示收集到的有關孔子的資料。
孔子名丘，山東曲阜人，春秋時期著名的教育家、思想家、政治家�？鬃咏踢^的`弟子有三千多人，其中賢者七十二人，可謂學識淵博，可他也曾被難住過，想不想知道是誰，用什么問題把他難住了？
今天我們就來學習第一課中的第二則文言文。
3.板書課題，齊讀課題。
二、梳理學法，自學課文。
1.自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事？
2.想想我們是怎樣學習《對弈》的？
一是要多讀課文；二要結合注釋理解句意；三要把句意串起來讀懂全文；四要明白一個道理或意境。
3.學生自學課文。
三、激勵測試，交流感悟。
出示測試題，各小組搶答積分，評出優(yōu)勝學習小組。
1.回答下列詞語在文中的意思。
游： 其： 為： 也： 如： 此： 乎： 始出： 小兒：
2.交流共議。
�、倏鬃訓|游，見兩小兒辯斗，問其故。
東游：向東游學。 辯斗：辯論，爭論。
這句話的意思是：有一天，孔子到東方游學，看到兩個小孩為什么事情爭辯不已，便問是什么原因。
師追問：關于這句話，你還了解什么？
預設生答：全文總起句，交代了事情的起因。出場人物有三個：孔子和兩個小孩
孔子虛心，不恥下問；兩小兒的辯論很精彩，連孔子都吸引了。
指導朗讀：你想怎樣讀這句話？指兩生讀，評價，自讀。
�、谝粌涸唬何乙讶帐汲鰰r去人近，而日中時遠也。一兒以日初出遠，而日中時近也。
以：認為。 去：離。 日中：中午。
這句話的意思是：一個孩子說：我認為太陽剛出來的時候離人近，到了中午時候遠。一個孩子認為太陽剛出來的時候離人遠，而中午的時候近。
引領學生理清兩個小兒的觀點。相機板書：
日始出 日中
一兒 近 遠
一兒 遠 近
③一兒曰：日出處大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為近者大而遠者小乎？
一兒曰：日出處蒼蒼涼涼，及其日中則如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
及：到。 盤盂：盛東西用的器皿。 為：原因。 探湯：把手伸進熱水里。
理清兩個小孩各自的理由，教師完善板書：
日始出 日中
一兒 近 （大：如車蓋） 遠 （小：盤盂）
一兒 遠 （冷：蒼蒼涼涼） 近 （熱：如探湯）
他們分別從什么角度說的？（視覺和感覺）一個認為太陽初升時離人近，一個認為初升時離人遠。同樣的事物太陽，兩個小孩從不同的角度觀察，得出了不同的結論�？磥�，看事物的角度不同，所得的結果也就不一樣。
�、芸鬃硬荒軟Q也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？
決：判斷。 孰：誰。 汝：你。 知：知識。
整句話的意思說，孔子不能判斷，兩個小孩笑著說：誰說你的知識多呀？
師：孔子被尊稱為圣人，是思想家、政治家、教育家，形象何其高大，可是面對兩個小兒關于太陽遠近的辯論，竟然不能決也。你怎么看這個問題？（從“兩千多年前，人們的科學還不夠發(fā)達，對于宇宙的探索還不夠深入，不知道情有可原。”“學習知之為知之，不知為不知，很了不起�！薄叭朔巧撸肽軣o惑？就是淵博與孔子，也一定有自己不知的知識。）
四、再讀課文，體會道理。
1.朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
2.通過這篇古文的學習，你明白了什么？（兩小兒善于觀察，說話有理有據(jù)�？鬃又t虛謹慎，實事求是的態(tài)度。認識事物的角度不同，所得的結果就不一樣。宇宙無限，知識無窮，學無止境的道理。）
五、作業(yè)超市。（自選三項完成）
1.練習有感情背誦課文。
2.你贊同哪一個小兒的觀點，請你用科學知識說明你的觀點。課后查一查相關資料吧。
3.以表演的形式復述課文內容，看哪組理解得好
4.推薦幾篇文言文自學，《精衛(wèi)填�！贰杜畫z補天》等。
板書設計： 兩小兒辯日
日始出 日中
一兒 近 （大：如車蓋） 遠 （�。罕P盂）
一兒 遠 （冷：蒼蒼涼涼） 近 （熱：如探湯）
文言文教案 篇8
一、三維目標
1．通過誦讀技巧的指導，讓學生更深切體會作品的情感
2．通過揣摩詞的語言，體會詞的意蘊，培養(yǎng)學生的想像力
二、教學重點
1．朗讀指導
2．揣摩語言，體會意境，培養(yǎng)想像力
三、教學難點
體會作者的感情變化
四、教學設想
1．本篇屬于選修的詩歌部分，這一部分自主賞析作品四篇，兩首詩、兩首詞對于詩的賞析，課本作了賞析示例，而詞的賞析示例沒有，因此選擇這首講讀，為學生鑒賞詞作一個示例詩詞鑒賞歷來強調一個重要的學習方法，這就是要深入吟詠和誦讀，在教學中一定要抓住誦讀，讓學生在這一方法體會詩中的節(jié)奏，體味詩歌的意境，領會詩的文旨和意味
2．在比較中學習也是一個重要的方法，它有利于加深學生對知識的理解，并擴大知識面因此，教學中選擇了同樣寫鄉(xiāng)思的范仲淹的《蘇幕遮》進行比較，加深對本詞情感的把握
3．對于周邦彥，學生在這以前未接觸過，文學文體常識在講解過程中作簡要補充
五、過程與方法
1．合作學習，把握詞的內容，揣摩詞中的意象，體會意境
2．探究與活動，引導學生通過品味，賞析詞的語言，探究詞是如何做到內容與藝術形式的高度統(tǒng)一
3．吟誦，“情動于中而形于言”，有什么樣的感情，就有什么樣的語言節(jié)奏和音韻，通過誦讀“進入角色”，深切體會詞中的情感
六、課時安排
1課時
【教學過程】
一、導語設計
余光中的《鄉(xiāng)愁》
思鄉(xiāng)，自古以來一直是詩歌表現(xiàn)的主題之一尤其是在交通、通訊極不發(fā)達的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關山重重，鄉(xiāng)書誰人傳遞？于是，遠在他鄉(xiāng)異地的詩人，常常不禁悲從中來，美麗而憂傷的詩句便汩汩而出，成為了千百年來膾炙人口的詩篇今天，就讓我們一起走進繼柳永之后“婉約派”的集大成者周邦彥的思鄉(xiāng)情中，看他是如何表達自己的思鄉(xiāng)之情的（板書課題）
二、合作探究
（一）誦讀 初步感知
請學生結合課下注解自由朗讀五分鐘，盡量能背誦下來（老師提示朗讀要求）
點撥：詩是“直覺”的藝術，因此“朗讀”是詩歌審美的第一要義朗讀不是機械的.讀，而是要美讀，也就是體會詩人情感，要讀出感情，要讀出輕重緩急，讀得抑揚頓挫，有聲有色
a、 注意句內節(jié)拍，聯(lián)末韻腳；
b、 詞大多是參差不齊的長短句組成，緩急要處理好；
c、揣摩作品中詞句聲音上的情感色彩和作者情緒的變化，在緩急、曲直的語調中，融入自己的情感，以情帶聲，因聲求氣，聲情并茂
（二）細讀 理解內容
讓學生分組討論下面問題：詞人選取了哪些意象？描繪成了幾幅圖畫？你認為哪些字詞寫得好？你喜歡哪些詞句？
然后請學生自由作答，老師稍加點撥
意象：沉香、鳥雀、荷、初陽
圖畫：燎香消暑、鳥雀呼晴、風荷搖曳
�。B兒們一大早就已在屋檐下探頭探腦，互相交談；嘰嘰喳喳，清脆的鳥叫聲相互轉告著天氣轉晴的消息
雨后初晴的早晨，明麗的陽光照在翠綠的荷葉上，荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動，一顆顆晶瑩剔透，在陽光的照射下慢慢被曬干，放眼望去，水面上的荷葉就像玉盤一樣圓滿，經(jīng)過雨水的洗滌又那么清新潤澤，一片一片在微風中亭亭玉立）
煉字：“呼”字表現(xiàn)出小鳥歡快的呼聲和活潑靈動的神態(tài)，“窺”字把鳥兒們東張西望的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)“一一”把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖，簡單一個“風”字，把微風吹過荷塘，荷葉隨風輕輕搖動的姿態(tài)不動聲色地勾勒出來了，“舉”字，把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精神表現(xiàn)得淋漓盡致還有“遙”“久”“夢”等
（三）美讀 體會情感
1、全詞體現(xiàn)了詞人怎樣的情感？
明確：羈旅之苦、思鄉(xiāng)之愁
觸景生情詩人們魂牽夢繞的思鄉(xiāng)之情，往往因遇到某種機緣而奔涌而出逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等等，都會牽動詩人對故土的思念，詩人往往因之而揮灑自己的詩情這首詞中，觸發(fā)詞人思鄉(xiāng)之愁的是哪幅圖畫？
明確:第3幅 風荷（提示周邦彥的家鄉(xiāng)在錢塘）
這3幅圖畫分別表現(xiàn)了詞人怎樣的感情?
明確：沉悶 歡快 欣喜
由此得出上片的朗讀技巧：上片寫景的整體格調是活潑的，誦讀時要有一種歡快之感，同時又要讀出詞人情感的變化“燎沉香，消溽暑”情緒煩悶，聲音低沉，語速稍慢“鳥雀呼晴，侵曉窺言語”轉為歡快，聲音清脆，節(jié)奏加快，情緒飽滿“葉上初陽”三句，詞人已置身室外，視野開闊，境界清遠，誦讀時語勢要連貫，中音中速，“風荷舉”重讀，要讀出英姿颯爽的感覺
下片抒懷鄉(xiāng)之情，格調輕柔，如夢似幻“故鄉(xiāng)遙”四句要放慢語速，以喃喃自語的感覺誦讀出來“五月漁郎相憶否？”三句寫詞人夢回故鄉(xiāng)，要充滿深情，突出夢幻的感覺
2、根據(jù)朗讀指導，學生自己美讀
3、聽朗讀錄音，指出不足
三、延伸拓展
《蘇幕遮》是一首將思鄉(xiāng)情緒和荷花的風姿融合在一起的佳作，在藝術上達到了爐火純青的高度，不愧為詞中精品雖寫久居汴京與消夏思歸的情思，但卻以描繪荷花的風神而著稱于世語言樸素生動，創(chuàng)造形象優(yōu)美整首詞無一句用典，主要用從生活中提煉出的詞語，準確而又生動地表現(xiàn)出荷花的神韻
接下來，我們一起來看看范仲淹所寫的《蘇幕遮》，看看與周邦彥的有何異同，我們又該怎樣去品讀
蘇幕遮
范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外
黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚
四、作業(yè)：背誦《蘇幕遮》
五、板書設計：
蘇 上片：寫景 （風荷）
幕 見景生情
遮 下片：抒情 (思鄉(xiāng))
文言文教案 篇9
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，復述課文。
2、理解課文內容，能聯(lián)系上下文體會外舉不避仇，內舉不避親、出以公心的意思。體會祁黃羊的品質。
教學重點：抓住重點詞句，反復誦讀，認真體會，能理解課文內容。
教學難點：通過學習，體會祁黃羊公私分明、處事公正、一心為國的高尚的精神品質。
教學準備：
多媒體課件
教學過程：
第一課時
一、揭示課題
簡介祁黃羊，了解時代背景。
二、初讀指導
1、了解本文主要寫了祁黃羊的什么事？
2、理清文章層次，結合學習生字詞。
第一段（12）：祁黃羊因病辭職。
第二段：（311）：祁黃羊兩度薦賢。
第三段：（12）：祁黃羊舉薦受稱贊。
3、分段指名朗讀課文，注意正音。
三、學習第一段，知道祁黃羊辭職的原因。
四、學寫生字
五、作業(yè)
1、用鋼筆描紅。
2、課后流利地讀課文。
3、查找有關祁黃羊的故事、資料。
第二課時
一、復習導入
1、復習詞串
祁黃羊
中軍尉
辭職
舉薦
解狐
祁午
悼公
深感意外
十分驚訝
出以公心
外舉不避仇
內舉不避親
2、選擇以上詞語概括課文內容。
3、通過上一課的學習，我們知道祁黃羊是個怎樣的人？
板書：外舉不避仇，內舉不避親。
過渡：今天，我們就繼續(xù)學習課文。這個故事，是在人物對話中展開的，這節(jié)課，我們就認真讀讀文中祁黃羊和晉悼公的對話，我們要通過人物的語言來感受人物的內心、人物的品質。
二、學習外舉不避仇
師：打開書本，想想文章哪幾自然段講了外舉不避仇的內容？請大家讀讀文章的3到7自然段。邊讀邊想想人物會用怎樣的語
氣、語調來說話，再體會一下人物的內心。
生自讀
指名讀，其他同學聽，評議，他們讀得像不像，從他們的朗讀中，能不能聽出人物的內心。
生分角色讀。
分組讀。
三、學習內舉不避親
解狐能擔此重任，可沒想到，解狐大病在身，臥床不起，不入就病死了，于是悼公只好讓祁黃羊再舉薦一位能接替他的人，請大家讀9.10兩節(jié)，從這里讀出了什么？
生自讀，指名回答。（抓住想了想，又鄭重）（驚訝）
四、角色說話
過渡：這就是讀到人物的心里去了。同學們，讀到這里，你有沒有發(fā)現(xiàn)，祁黃羊這個時候，就在他辭職的幾天里，一下子成了晉國人議論的對象，不止是悼公，整個晉國的人都感覺非常驚訝。如果你是晉國的普通百姓，如果你是文武百官中的一員，如果你是祁黃羊的親朋好友，你會說些什么？來試試。
學生練說。
師：下面讓我們聽聽春秋時期，人們對祁黃羊的不同聲音。
五、再次體會意外之感
師：人們對祁黃羊的舉薦眾說紛蕓，褒貶不一，他居然會舉薦自己的殺父仇人，難怪悼公會
出示：悼公深感意外，說：解狐不是殺你父親的仇人嗎？你怎么會舉薦他呢？
生齊讀
師：而在舉薦祁午后，又讓悼公感到
出示：悼公十分驚訝：祁午不是你的兒子嗎？你舉薦他，難道不怕別人說你偏心眼兒？
生齊讀
六、解狐、祁午所想
師：而祁黃羊這樣做，需要何等的'勇氣，需要何等的胸懷，當臥床不起的解狐聽到祁黃羊舉薦他時，他的心里感慨萬千，他會想些什么呢？
師：當他的兒子聽到時，他兒子暗下決心。你能聽到他心底的聲音嗎？
七、祁黃羊的心聲
師：祁黃羊是正直無私的，他是怎么樣表達自己的心里的想法的，讀讀第十一自然段。
出示：主公讓我推薦能替代我的人，事關國家安危，不能不慎重，我只是想，朝中的人哪個有軍事才能，可以擔此重任，我壓根就沒去想他是不是我的仇人或親人。
生讀。
師：從這一段你看出，祁黃羊有一顆怎么樣的心？
師：所以，他只是想到的是什么？
而根本沒去想
�。ㄖ皇窍�，壓根兒沒去想）
師：祁黃羊的心里一點不攙雜自己的私心，如果把人心比作天平，那祁黃羊的心就是最公正的天平，在這個天平上，他的指針一直指向的是什么？
生：是國家的安危，是國家的興亡。
師：這就叫――
�。ǔ鲆怨模�
（板書）
師：這里的公就是指什么？
（這里的公指的是國家的利益）
八、學最后一段
師：是的，他總把國家安危放在第一位，所以悼公被感動了，讓我們一起讀一讀課文的最后一段。
出示最后一段。
師：對這一句話，有沒有自己的理解？（外舉不避仇，內舉不避親）
指名說自己對這句話的理解。
師：還可以叫什么？
（出以公心）
師：是什么意思？（心里裝著國家的安危，不裝著自己的恩怨。）
師：祁黃羊外舉不避仇，內舉不避親，讓悼公非常感動。幾個月后，祁午接替了父親，走馬上任，軍隊管理得很好，悼公欣喜成分，在欣喜時，他心里不斷發(fā)出這樣的聲音：
外舉不避仇，內舉不避親，祁黃羊如此出以公心，真是難得！
生讀。
九、小結：
同學們，一個強盛的民族，一個進步的國家，一刻也不能沒有祁黃羊這樣大公無私的人。你知道還有哪些出以公心的小故事嗎？
指名說。
回去把這些感人的故事講給家人聽，讓更多的人記住像祁黃羊一樣外舉不避仇，內舉不避親的故事，讓更多的人受到感動。
文言文教案 篇10
教學目標
1.學習積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學生自主學習的能力。
2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
3.學會誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)學生對文言文的語感。
4.鑒賞本文運用對比論證、反復論證加強說服力的寫作方法以及下定義、舉例子、引用等論證方法。
教學重點
1.學習積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學生自主學習的能力。
2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
教學難點
理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
教學方法
自主學習，合作探究;誦讀賞析，點撥討論;強化背誦，知識鞏固。
課時安排
三課時
教學過程
第一課時
一、出示學習目標
1、學習積累并掌握第一段、第三段、第四段中重點實詞如“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)大家自主學習的能力。
2、學會誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)大家對文言文的語感;了解關于韓愈的基本文學常識
3、理解并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
二、走進作者
韓愈，字 退之 ，祖籍河北昌黎，也稱“ 韓昌黎 ”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。
韓愈是唐代著名的文學家，是唐代“ 古文運動 ”的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：
唐代韓愈、柳宗元;宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
三、 出示自讀指導(一)
請慢慢地朗讀課文，如有生字詞，可向同學請教，也可舉手向老師提出，三分鐘后，比一比，看誰能正確的朗讀。
四、強調誦讀指導
1、非吾所謂 傳其道\ 解其惑者也 。
2、夫 庸知 其年之先后 生于吾乎?
3、嗟乎!師道之不傳也 久矣!
五、出示自讀指導(二)
仔細默讀課文第一段，對照投影，疏通文句，如果碰到不明白的.，就同桌互相討論或做上記號，五分鐘后，我們提出這些問題，一起來解決。
六、詞句疏通
古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存 ，師之所存也。
七、出示自讀指導(三)
思考：學完這段文字，我們明白了什么道理?
1、老師的必要性
2、老師的定義
3、擇師的標準
八、出示自讀指導(四)
仔細默讀課文第三、第四段，對照投影疏通文句，碰到困難可以和同桌討論也可以舉手問老師，五分鐘后，我們把還不能解決的問題提出來，大家一起解決。
疏通文句：
圣人無常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聘。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵�，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
九、出示自讀指導(五)
同桌互相討論第三、第四兩段,思考一下：
1、圣人是如何對待“從師”這個問題的?
2、作者這篇文章是寫給誰的?為什么寫這篇文章?
三分鐘后，比一比，看誰回答得最好?
十、出示課堂訓練
請拿出作業(yè)本，按要求做下面投影上的題目，下課后馬上上交
一、用文中的句子回答：
1、老師的定義是————————————
2、擇師的標準是————————————
3、《勸學》中荀子說“青，取之于藍，而青于藍”，韓愈也說了同樣意思的話：——————————————————————————
二、解釋下列藍色字體的詞語并翻譯劃線的句子
1、古之學者必有師。
2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之
3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
5、好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。
6、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
7、是故無貴無賤，無長無少，道之所存 ，師之所存也。
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