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《千篇一律與千變?nèi)f化》教案
作為一名教學(xué)工作者，就不得不需要編寫教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運用教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教案要怎么寫呢？下面是小編收集整理的《千篇一律與千變?nèi)f化》教案，希望對大家有所幫助。
《千篇一律與千變?nèi)f化》教案 篇1
教學(xué)設(shè)計思路
語言雅致而又明白曉暢，內(nèi)容并不深奧，也比較貼近與學(xué)生的審美層次，寫作很講究章法，是恰當(dāng)處理“主題與變奏”關(guān)系的范例。因此這篇文章學(xué)習(xí)更有助于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，不能因為文章屬于略讀課文，而隨意處理了之，反之，應(yīng)該精心設(shè)計。
“學(xué)以致用”是這篇文章教學(xué)設(shè)計的原則，一是能用“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”的眼光來審視周圍的事物，一是能注意寫作中的“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”。
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
1、了解藝術(shù)創(chuàng)造中重復(fù)與變化的藝術(shù)規(guī)律。
2、理解對事物嚴(yán)謹(jǐn)、辯證的分析方法。
(二)能力目標(biāo)
1、訓(xùn)練學(xué)生掌握提要鉤玄的閱讀方法。
2、訓(xùn)練學(xué)生對文章內(nèi)容的概括、分析能力。
(三)情感目標(biāo)
1、體味作者對人類文明的熱愛，對傳統(tǒng)文化和建筑文明的鐘情，引導(dǎo)學(xué)生品評自己周圍的城市風(fēng)貌，關(guān)心家鄉(xiāng)，關(guān)注社會。
2、品味中國傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的含蓄之美，理解作者揭示的藝術(shù)規(guī)律。
教學(xué)重點
培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
教學(xué)難點
培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
課時安排
一課時
教學(xué)方法
利用多媒體音樂、美術(shù)等醞釀?wù)n堂教學(xué)氣氛，在老師指點下學(xué)生自學(xué)，在課堂氣氛中陶冶學(xué)生的情操，突破難點，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)用具
幻燈片;《碩鼠》文印資料;舒伯特《鱒魚》音頻資料;《清明上河圖》、明清故宮、頤和園長廊等圖片資料。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入語
(師生齊誦《碩鼠》)《詩經(jīng)》產(chǎn)生于2600年前的春秋時期，其中有很多作品就是用這種重章復(fù)沓的形式來反復(fù)感嘆抒發(fā)感情。這是一種很有意思的審美情趣，從《詩經(jīng)》以來就滋養(yǎng)著中國人。對稱和諧，然而又平中出奇，千姿百態(tài)。這一審美情趣延伸到中國人的各個生活層面：音樂、舞蹈、建筑、服飾、書法等等。其實不獨中國人，世界各個民族都不約而同生成了這種審美眼光。我們就來看看梁思成對這一現(xiàn)象的探究。
梁思成，飲冰室主人梁啟超的兒子，林徽因的丈夫，中華人民共和國國徽的設(shè)計者，人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計人之一，中國建筑學(xué)家，建筑史家，建筑教育家。同學(xué)們猜一下，他會主要從什么角度來談這一審美現(xiàn)象呢?
二、整體初讀，整合內(nèi)容
速讀課文，理清課文結(jié)構(gòu)層次，概括各部分內(nèi)容。
明確：可以分成四個部分。
(一)(1)本段的意思是說，凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，就既要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化。這一段是全文的綱。
(二)(2～7)明確：這幾段是說作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，音樂、舞蹈和繪畫都是重復(fù)和變化的統(tǒng)一。2～3兩段說音樂，第4段說舞蹈，5～7段說繪畫。音樂是一種時間持續(xù)的藝術(shù)，音樂的重復(fù)是指它的'主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚”五重奏為例加以說明。舞蹈多是時間與空間綜合持續(xù)的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復(fù)，這重復(fù)就是指動作的重復(fù)。繪畫中的“手卷”多也是時空綜合持續(xù)的藝術(shù)，都有重復(fù)和變化的統(tǒng)一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來說明。
(三)(8～15)這一部分的意思是說作為一種空間持續(xù)的藝術(shù)，絕大多數(shù)建筑都是千篇一律和千變?nèi)f化的有機(jī)統(tǒng)一。作者列舉了人民大會堂、故宮、頤和園的諧趣園和長廊等建筑，有力地證明了這一點。作者詳細(xì)解說了故宮和頤和園的長廊。故宮從中華門到天安門是一口氣排列下來的千步廊，從天安門到午門是一間間重復(fù)的朝房，進(jìn)入午門后又是一座座大同小異的大殿。整個故宮的每一組群建筑，全都是統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復(fù)表現(xiàn)出皇家氣象的大氣。但統(tǒng)一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側(cè)的廊、廡、樓、門的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長廊是千篇一律，全都是無盡的重復(fù)，但長廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個變化，花窗的變化是長廊的前奏，重復(fù)和變化和諧統(tǒng)一。
(四)(16)批評了我們有些住宅設(shè)計的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復(fù)得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變?nèi)f化，沒有把二者結(jié)合起來，提醒建筑設(shè)計師們注意。
(這種分層的方法并不是惟一的，還可以分成三個部分。第一部分第l自然段，第二部分2～7自然段，第三部分第8～16自然段。具體分析見上)
三、歸納提要
學(xué)生說一段話，為這篇文章做一個提要。(凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，無論它是時間上持續(xù)，或是空間上持續(xù)，或者是時空的持續(xù)就都既需要重復(fù)，又需要變化。做到千篇一律和千變?nèi)f化的有機(jī)統(tǒng)一。現(xiàn)在的建筑設(shè)計也要注意這個問題)
四、重點解讀(幻燈片顯示)
體會材料、分析與觀點之間的關(guān)系，同時訓(xùn)練對主要內(nèi)容進(jìn)行篩選和組織的能力。教師提出問題學(xué)生讀課文思考。
1、人民大會堂的幾十根柱子有什么特點?(這一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡單重復(fù))
2、北京故宮的前三殿、后三殿，廊、廡、樓、門等有什么特點?(在時間持續(xù)的同時，空間也連續(xù)著“流動”，空間與時間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界)
3、頤和園中的諧趣園有什么特點?(與北京故宮相同)
4、回廊墻上的花窗有什么特點?(各具一格，千變?nèi)f化)
5、這幾個建筑有著怎樣的共同之處?(一切優(yōu)秀的個體建筑或者組群建筑，都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一取勝，既是千篇一律，卻又千變?nèi)f化)
五、探究質(zhì)疑(幻燈片顯示)
1、有人認(rèn)為，雖然的副標(biāo)題寫的是“音樂、繪畫、建筑”，但文章重點是談建筑，談音樂和繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎?
(談音樂和繪畫確是為了談建筑，文章倒數(shù)第二段里寫到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首樂曲”，如果沒有了前文的音樂和繪畫，那么“手卷”和“樂曲”的說法就失去了依托，同時我們從的寫作目的來看，作者是就當(dāng)時的城市建筑存在的問題來寫這篇文章的)
2、其實語言藝術(shù)也要講究“千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一”，詩詞歌賦就不要說了，即如散文，議論文也要做到這樣才能算是好文章，試結(jié)合加以分析。
(文章在談頤和園的長廊時來了個大膽的設(shè)想：“那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個“一根”。從句式上看是重復(fù)，從內(nèi)容上看又在不斷的轉(zhuǎn)化，把重復(fù)與變化融為一體，20個“一根”在語言上就給人以厭煩感，讓人無法接受。也就是說，長廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長廊需要的是重復(fù)，不是變化。再從全篇的結(jié)構(gòu)上看，作者古今中外，涉獵了很多的藝術(shù)門類，可以說是“變奏”，可是這些“變奏”又緊扣一個主題)
六、拓展延伸(幻燈片顯示)
教師引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀課文之后，準(zhǔn)確把握文章觀點，然后結(jié)合課文內(nèi)容，讓學(xué)生從各自熟悉的歌曲(音樂)或建筑中找出一些實例來，具體談?wù)剬χ貜?fù)和變化的理解。教師也可以準(zhǔn)備一些材料，加入學(xué)生的討論中。
示例l：《中國石拱橋》：拱橋的石柱是千篇一律的，而“每個柱頭都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖”。
示例2：小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》的主題與變奏隨時間持續(xù)表現(xiàn)出的重復(fù)與變化。
示例3：故宮從大清門至太和殿，先后通過五座門、六個閉合空間(庭、院、廣場)，總長約1700米。其中有三處高潮：天安門——午門——太和殿。進(jìn)入大清門首先是千步廊。經(jīng)過這個狹長的空間后，出現(xiàn)一處橫向展開的廣場，迎面是高大的天安門城樓，對比效果強(qiáng)烈，形成第一處高潮;進(jìn)入天安門，與端門之間形成一個較小空間，頓為收斂。過端門，呈現(xiàn)一個縱深而封閉的空間，盡端是雄偉的午門，有蕭殺威猛的氣氛，構(gòu)成第二個高潮;午門和太和門之間又變?yōu)闄M向廣庭，舒展開曠。經(jīng)太和門進(jìn)入太和廣場，是巍峨崇高的太和殿，形成第三個高潮。由此可見，空間的對比變換，在故宮是一個典范。
《千篇一律與千變?nèi)f化》教案 篇2
在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中，這一問題特別重要。我所謂“持續(xù)性”，有些是時間的持續(xù);有些是空間轉(zhuǎn)移的持續(xù)，由于作品或者觀賞者由一個空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間，同時也具有時間的持續(xù)性，所以又有時間、空間的綜合的持續(xù)。
音樂就是一種時間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽到在一首歌曲或樂曲從頭到尾持續(xù)的過程中，總有一些重復(fù)的樂句、樂段——或者完全相同，或者略有變化。作者通過這些重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。
音樂中的主題和變奏也是在時間持續(xù)的過程中，通過重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一的另一例子。在舒伯特的《鱒魚》五重奏中，我們可以聽到持續(xù)貫串全曲的、極其樸素明朗的“鱒魚”主題和它的層出不窮的變奏。但是這些變奏又“萬變不離其宗”——主題。水波涓涓的伴奏也不斷地重復(fù)著，使你形象地看到幾條鱒魚在這片伴奏的“水”里悠然自得地游來游去嬉戲，從而使你“知魚之樂”焉。
舞臺上的藝術(shù)大多是時間與空間的綜合持續(xù)。幾乎所有的舞蹈都要將同一動作重復(fù)若干次，并且往往將動作的重復(fù)和音樂的重復(fù)結(jié)合起來，但在重復(fù)之中又給以相應(yīng)的變化;通過這種重復(fù)與變化以突出某一種效果，表達(dá)出某一種思想感情。
在繪畫的藝術(shù)處理上，有時也可以看到這一點。
宋朝畫家張擇端的《清明上河圖》是我們熟悉的名畫。它的手卷的形式賦予它以空間、時間都很長的.“持續(xù)性”。畫家利用樹木、船只、房屋，特別是那無盡的瓦壟1的一些共同特征，重復(fù)排列，以取得幾條街道(亦即畫面)的統(tǒng)一性。當(dāng)然，在重復(fù)之中同時還閃爍著無窮的變化。不同階段的重點也螺旋式地變換著在畫面上的位置，步步引人入勝。畫家在你還未意識到以前，就已經(jīng)成功地以各式各樣的重復(fù)把你的感受的方向控制住了。
宋朝名畫家李公麟在他的《放牧圖》2中對于重復(fù)性的運用就更加突出了。整幅手卷4就是無數(shù)匹馬的重復(fù)，就是一首樂曲，用“騎”和“馬”分成幾個“主題”和“變奏”的“樂章”，表示原野上低伏緩和的山坡的寥寥幾筆線條和疏疏落落的幾棵孤單的樹就是它的“伴奏”。這種“伴奏”(背景)與主題間簡繁的強(qiáng)烈對比也是畫家慘淡經(jīng)營的匠心所在。
上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。古今中外的無數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。
就舉首都人民大會堂為例。它的藝術(shù)效果中一個最突出的因素就是那幾十根柱子。雖然在不同的部位上，這一列柱和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡單重復(fù)。至于其他門、窗、檐、額等等，也都是一個個依樣葫蘆。這種
重復(fù)卻是給予這座建筑以其統(tǒng)一性和雄偉氣概的一個重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。
歷史中最杰出的一個例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門(大明門、大清門)開始就以一間接著一間，重復(fù)了又重復(fù)的千步廊一口氣排列到天安門。從天安門到端門、午門又是一間間重復(fù)著的“千篇一律”的朝房。再進(jìn)去，太和門和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主題和“變奏”;每一座的本身也是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分(樂句、樂段)的重復(fù);而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門，又是比較低微的，以重復(fù)為主但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復(fù)。我們完全可以說它們“千篇一律”。
但是，誰能不感到，從天安門一步步走進(jìn)去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步;在時間持續(xù)的同時，空間也連續(xù)著“流動”。那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著，一個接著一個新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化�？臻g與時間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的成就。
頤和園里的諧趣園，繞池環(huán)覽整整三百六十度周圈，也可以看到這點。
至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……;一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……;一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)……;一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團(tuán)花……;這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長廊將成何景象!
有人會問：那么走到長廊以前，樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格，千變?nèi)f化的嗎?是的。就回廊整體來說，這正是一個“大同小異”，大統(tǒng)一中的小變化的問題。既得花窗“小異”之諧趣，又無傷回廊“大同”之統(tǒng)一。且先以這些花窗的小小變化，作為廊柱無盡重復(fù)的“前奏”，也是一種“欲揚先抑”的手法。
翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。12年來，在全國各城市的建筑中，我們規(guī)劃設(shè)計人員在這一點上做得還不能盡滿人意。為了多快好省，我們做了大量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，但是“好”中既也包括藝術(shù)的一面，就也應(yīng) “百花齊放”。我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計“千篇一律”到孩子哭著找不到家;有些街道又一幢房子一個樣式、一個風(fēng)格，互不和諧;即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都“損人”且不“利己”，“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色;既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇一律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認(rèn)真琢磨的問題。
12年來，在全國各城市的建筑中，我們規(guī)劃設(shè)計人員在這一點上做得還不能盡滿人意。為了多快好省，我們做了大量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，但是“好”中既也包括藝術(shù)的一面，就也應(yīng) “百花齊放”。我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計“千篇一律”到孩子哭著找不到家;有些街道又一幢房子一個樣式、一個風(fēng)格，互不和諧;即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都“損人”且不“利己”，“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色;既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇一律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認(rèn)真琢磨的問題。
《千篇一律與千變?nèi)f化》教案 篇3
在藝術(shù)創(chuàng)作中，許多藝術(shù)門類都有相通之處，比如書法、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑在表現(xiàn)空間方面往往都注重虛和實的結(jié)合，而音樂、繪畫、
建筑設(shè)計等也往往既要有重復(fù)，又要有變化，本文談的就是這一類問題。
這是一篇重在談建筑設(shè)計的文章。
學(xué)習(xí)這篇文章，要重點訓(xùn)練學(xué)生概括文章觀點的能力，學(xué)習(xí)通過分析、綜合的方式來概括文章內(nèi)容要點的方法。
［資料顯示屏］
整體是由部分組成的，造型藝術(shù)也是如此。
組成整體的各個部分之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。
只有把它們按照一定的規(guī)律，有機(jī)地結(jié)合成一個整體，才能成為藝術(shù)品。
從某種角度講，造型藝術(shù)也是有機(jī)排序的藝術(shù)。
把許多雜亂的東西化為統(tǒng)一，在統(tǒng)一中再求得一定變化，這就是有機(jī)統(tǒng)一的規(guī)律。
《建筑設(shè)計方法入門》
故宮從大清門至太和殿，先后通過五座門、六個閉合空間庭、院、廣場，總長約1700米。
其中有三處高潮天安門—午門—太和殿。
進(jìn)入大清門首先是千步廊。
經(jīng)過這個狹長的空間后，出現(xiàn)一處橫向展開的廣場，迎面是高大的天安門城樓，對比效果強(qiáng)烈，形成第一處高潮；進(jìn)入天安門，與端門之間形成一個較小空間，頓為收斂。
過端門，呈現(xiàn)一個縱深而封閉的空間，盡端是雄偉的午門，有蕭殺威猛的氣氛，構(gòu)成第二個高潮；午門和太和門之間又變?yōu)闄M向廣庭，舒展開曠。
經(jīng)太和門進(jìn)入太和廣場，是巍峨崇高的太和殿，形成第三個高潮。
由此可見，空間的對比變換，在故宮是一個典范。
中國古代建筑與近現(xiàn)代建筑》
諧趣園簡介
諧趣園是乾隆于1751年下江南時，看中了江蘇無錫惠山腳下的寄暢園，在頤和園中仿其意而建造的，它保留了江南園林的靈秀之氣，被稱為園中之園。
諧趣園由臨水的十座亭、臺、樓、榭和百間游廊組成。
故宮景點介紹
教學(xué)設(shè)計
設(shè)計
一、入課
1．從題目看，把千篇一律與千變?nèi)f化這兩個矛盾的詞語放在一起，似乎難以理解，文章要寫什么?但只要看一看副標(biāo)題就可知道，文章要談的是音樂、繪畫、建筑之間的通感。
那么，音樂、繪畫、建筑之間的通感指的是什么呢？這通感是否就是修辭格中的通感？認(rèn)真閱讀文章，答案自在其中。
2.從中華人民共和國的國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計說起，引出設(shè)計者一一中國現(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成，然后簡介梁思成的情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、自學(xué)
本段的意思是說，凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，就既需要重復(fù)，又需要變化。
只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只要變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。
音樂、繪畫、建筑之間的通感指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化。
這一段是全文的綱。
2.自讀2-7自然段，概括這幾段的內(nèi)容要點。
明確這幾段是說作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，音樂、舞蹈和繪畫都是重復(fù)和變化的統(tǒng)一。
2、3兩段說音樂，第4段說舞蹈，5、6、7段說繪畫。
音樂是一種時間持續(xù)的藝術(shù)，音樂的重復(fù)是指它的主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的鱒魚五重奏為例加以說明。
舞蹈多是時間與空間綜合持續(xù)的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復(fù)，這重復(fù)就是指動作的重復(fù)。
繪畫中的手卷多也是時空綜合持續(xù)的藝術(shù)，都有重復(fù)和變化的統(tǒng)一,作者以張擇端的清明上河圖和李公麟的放牧圖為例來說明。
3.自讀8—15段，概括這幾段的內(nèi)容要點。
明確這幾段的意思是說作為一種空間持續(xù)的藝術(shù)，絕大多數(shù)建筑都是千篇一律和千變?nèi)f化的有機(jī)統(tǒng)一。
作者列舉了人民大會堂、故宮、頤和園的諧趣園和長廊等建筑，有力地證明了這一點。
作者詳細(xì)解說了故宮和頤和園的長廊。
故宮從中華門到天安門是一口氣排列下來的千步廊，從天安門到午門是一間間重復(fù)的朝房，進(jìn)入午門后又是一座座大同小異的大殿。
整個故宮的每一組群建筑，全都是統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也是一樣的。
但統(tǒng)一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側(cè)的廊、廡、樓、門的不同也是變化，變化又不使人感到單一。
頤和園的.長廊是千篇一律，全都是無盡的重復(fù)，但長廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個變化，花窗的變化是長廊的前奏，重復(fù)和變化和諧統(tǒng)一。
4.自讀最后一段，明確寫作目的。
結(jié)尾一段批評了我們有些住宅設(shè)計的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復(fù)得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變?nèi)f化，沒有把二者結(jié)合起來，提醒建筑設(shè)計師們注意。
設(shè)計
入課最好采用設(shè)計中的介紹作者時最好點出斂思成是梁啟超的
兒子、林徽因的丈夫，這樣學(xué)生自然會產(chǎn)生興趣，有利于教學(xué)。
自讀課文后，可以給學(xué)生提供以下幾個問題，供他們思考。
1.在談藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化的時候，作者為什么要強(qiáng)調(diào)持續(xù)性?持續(xù)性的含義是什么？
2.有人認(rèn)為，雖然本文的副標(biāo)題寫的是音樂、繪畫、建筑，但文章重點是談建筑，談音樂和繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎
3.文章在談頤和園的長廊時來了個大膽的設(shè)想那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋…用了20個一根。
連用20個一根的表達(dá)效果怎么樣？
4.作者在講到建筑的重復(fù)和變化時說古今中外的無數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。
后文還說翻幵一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。
可是在舉例的時候，只列舉了中國的建筑實例，沒有舉外國的例子,這是否說明本文的材料有不足之嫌呢
討論明確
1如果沒有持續(xù)性，就談不上重復(fù)和變化了。
2.談音樂和繪畫確是為了談建筑，文章倒數(shù)第二段里寫到每一條街都是一軸手卷'一首樂曲'如果沒有了前文的音樂和繪畫，那么手卷和樂曲的說法就失去了依托。
3. 20個一根在語言上就給人以厭煩感，讓人無法接受。
也就是說，長廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長廊需要的是重復(fù)，不是變化。
4.這一問題允許各抒己見，不必強(qiáng)求一致。
設(shè)計教師引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀課文之后，準(zhǔn)確把握文章觀點，然后結(jié)合課文內(nèi)容，讓學(xué)生從各自熟悉的歌曲音樂或建筑中找出一些實例來,具體談?wù)剬χ貜?fù)和變化的理解。
教師也可以準(zhǔn)備一些材料，加入學(xué)生的討論中。
《千篇一律與千變?nèi)f化》教案 篇4
�。劢虒W(xué)目標(biāo)］
一、深入理解作者揭示的“千篇一律與千變?nèi)f化辯證統(tǒng)一”的藝術(shù)規(guī)律，體會博大精深的中國文化藝術(shù)之美。
二、學(xué)習(xí)作者舉一反三地說明抽象事理的方法以及深入淺出、明白曉暢的說明語言。
三、培養(yǎng)學(xué)生梳理思路和概括內(nèi)容的能力。
�。劢虒W(xué)重點與難點］
一、體會作者引入音樂、舞蹈、繪畫藝術(shù)來說明建筑藝術(shù)特點的方法。
二、理解“千篇一律與千變?nèi)f化”如何有機(jī)統(tǒng)一。
�。劢虒W(xué)設(shè)想］
分汲取、解讀（第一課時）與探討、拓展（第二課時）兩個學(xué)習(xí)步驟，引導(dǎo)學(xué)生在深入理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有所拓展，有所發(fā)現(xiàn)，體會作者廣博的學(xué)識，領(lǐng)略中國藝術(shù)博大精深之美。
［教學(xué)過程］
第一課時
一、導(dǎo)入(說明：在于引發(fā)學(xué)生對作者以及作者的學(xué)識深入探討的興趣) 你去過西安、見過西安的城墻嗎?你能想象如果北京城墻不拆，現(xiàn)在將會是怎樣一番景象嗎?
“北京的城墻可以建成環(huán)城公園，這將是一個長達(dá)3975公里、世界上獨一無二的立體公園。夏季黃昏，可供數(shù)十萬人納涼游憩。秋高氣爽的時節(jié)，登高遠(yuǎn)眺，俯視全城，西北蒼蒼的西山，東南無際的平原，居住于城市的人民可以這樣接近大自然，胸襟壯闊——”這段話是著名建筑家、本文作者梁思成在50年代對保留北京城墻的意義所作的形象展望。如今，“文化遺產(chǎn)”意識深入人心，人們保護(hù)古建筑的覺悟越來越高，當(dāng)年，梁思成為保留中國古建筑和北京城墻的奔走呼號被越來越多的人所認(rèn)可。是什么賦予了這位建筑學(xué)家極富穿越感的遠(yuǎn)見卓識呢?今天我們學(xué)習(xí)他的文章或許能夠找到一些答案。
二、通讀全文，整體把握
1通讀全文，你能否把握本文的主要內(nèi)容在哪幾段?并試著概括出本文的中心觀點。
點撥：學(xué)習(xí)運用關(guān)鍵句(體現(xiàn)行文思路的句子)確定文章主要內(nèi)容，學(xué)會從各段的重復(fù)性語句中提煉概括作者觀點。
明確：作者觀點——重復(fù)與變化的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了建筑之美，兩者缺一不可。
(可通過關(guān)注第1段對“重復(fù)與變化”的解題和第2段段尾、第8段過渡段落中反復(fù)出現(xiàn)的“統(tǒng)一”一詞，作出提煉與概括。)
主要內(nèi)容在第8段到文章結(jié)束，舉例談重復(fù)與變化統(tǒng)一的審美原則是如何在建筑上體現(xiàn)的。
(根據(jù)第8段明顯的過渡語句“上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用”可以判斷。)
2第1段到第7段談的是什么?與文章的主要內(nèi)容有什么關(guān)系?
學(xué)生閱讀之后提煉各段內(nèi)容要點：
第1段是全文的總綱，談的是在有持續(xù)性的藝術(shù)作品中，重復(fù)與變化缺一不可。
第2、3段，談在音樂中是通過主題(重復(fù))與變奏(變化)，體現(xiàn)重復(fù)與變化相統(tǒng)一這一審美原則的。
第4段，談舞蹈也是通過動作的重復(fù)和音樂的重復(fù)結(jié)合，又給以相應(yīng)的變化，來突出要表現(xiàn)的某種感情和藝術(shù)效果。
第5段，談在繪畫的處理上，也可以看到重復(fù)與變化的統(tǒng)一。
學(xué)生討論之后回答前幾段與文章主要內(nèi)容的關(guān)系，并說說這樣寫的好處。
明確：作者以音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)形式為例，具體闡釋第1段中提出的藝術(shù)創(chuàng)作中重復(fù)與變化相統(tǒng)一的原則，并由此引出對建筑藝術(shù)中這一原則的探討。這樣寫，是先用具體可感的實例來闡釋抽象的美學(xué)原則，讓讀者很容易理解；從人們熟悉的音樂、舞蹈談起，引入到建筑這一人們不很熟悉的藝術(shù)門類，讓讀者由熟悉的到不熟悉的，有一個認(rèn)識上的過渡。此外，還打開了視野，讓讀者馳騁想象的翅膀，去理解藝術(shù)中重復(fù)與變化統(tǒng)一的普遍規(guī)律。
3作者是如何說明建筑中重復(fù)與變化有機(jī)統(tǒng)一的原則的?
學(xué)生閱讀、討論后明確：
從第8段到最后，作者通過舉我國建筑的實例，來具體說明闡釋中心觀點。
具體說，第9段以人民大會堂為例，第10、11段以明清故宮為例，第12段以頤和園諧趣園為例，第13、14段以頤和園長廊為例，15段舉世界建筑史上的建筑為例加以說明。
4以上例子有何不同?有無重復(fù)之嫌?
討論明確：有詳細(xì)、具體舉例，如明清故宮、頤和園長廊；有略舉，如頤和園諧趣園；有概括舉例，如世界建筑史上的例子。舉例在重復(fù)中有變化，既讓人信服，又不給人以重復(fù)累贅之感，是我們在寫說明類的`文章中應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
5文章最后一段談的什么?有何意義?
討論明確：此段指出寫這篇文章的現(xiàn)實意義，即現(xiàn)實的建筑中，存在著重復(fù)與變化不能很好統(tǒng)一的問題，給百姓生活帶來不便，或影響美觀，應(yīng)該引起建筑師們的注意。
三、品讀重點語段，具體體悟語言
1作者在說明頤和園長廊(第13段)時，運用了一大段看似繁復(fù)的說明語言，說說這樣寫的效果。(先請學(xué)生朗讀此段)
討論發(fā)言：20個一連串的“一根”以近乎夸張的“重復(fù)”強(qiáng)化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”，從而生動說明了“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”的必要。這一段語言啟示我們，說明文并不排斥形象生動的語言，也不排斥以大膽的假設(shè)來說理的方式。
2舉出本文其他能夠通俗、明白、形象地說明事理的語言。
比喻說理：15段“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”。
風(fēng)趣而生活化的說理：16段“即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都‘損人’且不‘利己’，‘千變?nèi)f化’到令人眼花繚亂”。
3談?wù)劚疚脑诮Y(jié)構(gòu)、語言或舉例方面有無體現(xiàn)“重復(fù)與變化”的原則。(說明：加深學(xué)生對“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”的理解)
明確：
結(jié)構(gòu)——音樂、舞蹈、繪畫、建筑，變化的是不同藝術(shù)獨特的表現(xiàn)方式，相同的是不變的藝術(shù)規(guī)律；本文通過一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。
語言——第13段即是一例，通過“重復(fù)”使用“一根”與設(shè)想柱子形狀的“變化”，說明因為沒有了持續(xù)性帶來的視覺效果的差異。
舉例——重復(fù)中有變化(前面已提到過)。
小結(jié)：借助其他藝術(shù)形式循序漸進(jìn)的解說方式，體現(xiàn)了作者廣闊的視野及深厚的積淀，作者不愧為是學(xué)貫中西的學(xué)者型建筑師；平易樸實、明白曉暢的說明語言，使文章讀起來親切易懂。
第二課時
四、探討與拓展(說明：這個環(huán)節(jié)是學(xué)生活動，在上一課時結(jié)束后，事先為學(xué)生設(shè)計幾個探討與拓展的話題，學(xué)生可以分成小組任選一個話題或另立題目，分頭做本課時的匯報準(zhǔn)備，鼓勵學(xué)生各抒己見，有自己獨到的發(fā)現(xiàn))
1試舉一個藝術(shù)門類的例子，具體談?wù)勀銓λ囆g(shù)中重復(fù)與變化的理解(詩歌、小說、舞臺劇、繪畫、雕塑等均可)，比如綿延的萬里長城、盧溝橋的石獅子，是否也體現(xiàn)了重復(fù)與變化的審美原理?
2在我國各類藝術(shù)形式中，美的原則是多種多樣的，有含蓄蘊(yùn)藉之美、形神兼?zhèn)渲�、虛實相生之美等等，你能否學(xué)習(xí)課文寫法，結(jié)合幾種藝術(shù)形式，就其中你感受較深的一個原則，談?wù)勊鼈冎械南嗤ㄖ?如“談詩歌、書法與雕塑之間所共同體現(xiàn)出的虛實相生的審美原則”。
3課下查閱資料，進(jìn)一步了解著名建筑師梁思成的生平以及他在中國建筑史上所做的貢獻(xiàn)。(說明：鼓勵有條件、有興趣、有能力的學(xué)生檢索、了解作品寫作背景和建筑學(xué)知識，加深對文章內(nèi)涵的理解與把握)
4梁思成先生是一位在建筑學(xué)領(lǐng)域有很高學(xué)術(shù)成就的大師，同時也具有深厚的國學(xué)底蘊(yùn)，其父梁啟超曾在信中向他說過這樣一番話：“……一位大文學(xué)家、大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學(xué)問的幫助。中國先輩說要‘讀萬卷書，行萬里路’……將來你學(xué)成之后，常常找機(jī)會轉(zhuǎn)變自己的環(huán)境，擴(kuò)大自己的眼界和胸次，到那時候或者天才會爆發(fā)出來——我愿你趁畢業(yè)后一兩年，分出點光陰多學(xué)些常識，尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門、稍微多用點工夫。”學(xué)習(xí)完此文后，結(jié)合你自己的學(xué)習(xí)體會，談?wù)勀銓@段話的理解與體悟。
5推薦書目
《凝動的音樂》，梁思成著，百花文藝出版社。
五、學(xué)生匯報探討與拓展學(xué)習(xí)的成果
[導(dǎo)學(xué)新概念］
在藝術(shù)創(chuàng)作中，許多藝術(shù)門類都有相通之處，比如書法、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑在表現(xiàn)空間方面往往都注重虛和實的結(jié)合，而音樂、繪畫、建筑設(shè)計等也往往既要有重復(fù)，又要有變化，本文談的就是這一類問題。
這是一篇重在談建筑設(shè)計的文章。學(xué)習(xí)這篇文章，要重點訓(xùn)練學(xué)生概括文章觀點的能力，學(xué)習(xí)通過分析、綜合的方式來概括文章內(nèi)容要點的方法。
［資料顯示屏］
“整體是由部分組成的”，造型藝術(shù)也是如此。組成整體的各個部分之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。只有把它們按照一定的規(guī)律，有機(jī)地結(jié)合成一個整體，才能成為藝術(shù)品。從某種角度講，造型藝術(shù)也是有機(jī)排序的藝術(shù)。把許多雜亂的東西化為統(tǒng)一，在統(tǒng)一中再求得一定變化，這就是有機(jī)統(tǒng)一的規(guī)律。
《千篇一律與千變?nèi)f化》教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、著重理解音樂、繪畫與建筑之間的聯(lián)系。
2、體會作者所表達(dá)的“和諧即美”的文章主旨，并注意積累有關(guān)議論文的知識，學(xué)習(xí)作者巧用材料進(jìn)行論證的方法。
3、體會理解通感的用法。
【教學(xué)重點】
把握全文中心，理解作者的觀點。
【教學(xué)難點】
理解通感的意義，把握音樂、繪畫與建筑之間的聯(lián)系。
【課時安排】
兩課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入
1、從題目看，把“千篇一律”與“千變?nèi)f化”這兩個矛盾的詞語放在一起，似乎難以理解，文章要寫什么？但只要看一看副標(biāo)題就可知道，文章要談的是“音樂、繪畫、建筑之間的通感”。那么，“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的是什么呢？這通感是否就是修辭格中的通感？認(rèn)真閱讀文章，答案自在其中。
2、從中華人民共和國的國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計說起，引出設(shè)計者——中國現(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成，然后簡介梁思成的情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、設(shè)置情境，感知文題
通過PPT，讓學(xué)生了解《鱒魚》、《清明上河圖》及人民大會堂等繪畫、音樂、建筑作品的風(fēng)貌，體會并探究“千篇一律與千變?nèi)f化”在藝術(shù)作品中是怎樣表現(xiàn)的。
三、學(xué)生朗讀，理清結(jié)構(gòu)
課文可分為三部分：
第一部分（第1自然段～第7自然段）：該部分主要說明藝術(shù)創(chuàng)作，尤其是具有持續(xù)性的作品，往往有一個重復(fù)與變化的問題。
作者從四個方面進(jìn)行闡述，第一層（第1自然段）提出論點，同時闡明所謂“持續(xù)性”的含義；第二層（第2～3自然段）以音樂作品為例，一首歌曲或樂曲總有重復(fù)，音樂的主題和演奏也都是通過重復(fù)和變化取得統(tǒng)一的；第三層（第4自然段）以舞臺藝術(shù)為例，通過重復(fù)與變化突出某一種效果；第四層（第5～7自然段）以宋朝畫家張擇端的名畫《清明上河圖》和李公麟的《放牧圖》為例，論證繪畫中也是在重復(fù)中突出某一效果，并以此取勝的。
第二部分（第8自然段～15自然段）：重復(fù)與變化的.統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上也起著重要的作用。也從四個方面分層論述，第一層（第8自然段）過渡段，作者由音樂、繪畫中的重復(fù)與變化轉(zhuǎn)到建筑中的重復(fù)與變化方面來；第二層（第9自然段）舉人民大會堂為例，以重復(fù)為主，只是“這一列和另一列在高低大小上略有不同”；第三層（第10～14自然段）以故宮為例，論證成功的建筑都是重復(fù)與變化的高度統(tǒng)一；第四層（第15自然段）小結(jié)以上舉例內(nèi)容，指出“千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用”。
第三部分（第16自然段）：簡評我國12年來的建筑情況，指出不足，提出論點——建筑設(shè)計要做到千篇一律與千變?nèi)f化和諧的統(tǒng)一。進(jìn)一步闡明中心論點。
四、學(xué)生自讀，討論
1、讀開頭段落，弄清題目中“千篇一律”和“千變?nèi)f化”的含義。
明確：“千篇一律”指的是重復(fù)，“千變?nèi)f化”指的是變化。本段的意思是說，凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，就既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化。這一段是全文的綱。
2、自讀2－7自然段，概括這幾段的內(nèi)容要點。
明確：這幾段是說作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，音樂、舞蹈和繪畫都是重復(fù)和變化的統(tǒng)一。2、3兩段說音樂，第4段說舞蹈，5、6、7段說繪畫。音樂是一種時間持續(xù)的藝術(shù)，音樂的重復(fù)是指它的主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚”五重奏為例加以說明。舞蹈多是時間與空間綜合持續(xù)的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復(fù)，這重復(fù)就是指動作的重復(fù)。繪畫中的“手卷”多也是時空綜合持續(xù)的藝術(shù)，都有重復(fù)和變化的統(tǒng)一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來說明。
明確：這幾段的意思是說作為一種空間持續(xù)的藝術(shù)，絕大多數(shù)建筑都是千篇一律和千變?nèi)f化的有機(jī)統(tǒng)一。作者列舉了人民大會堂、故宮、頤和園的諧趣園和長廊等建筑，有力地證明了這一點。作者詳細(xì)解說了故宮和頤和園的長廊。故宮從中華門到天安門是一口氣排列下來的千步廊，從天安門到午門是一間間重復(fù)的朝房，進(jìn)入午門后又是一座座大同小異的大殿。整個故宮的每一組群建筑，全都是統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復(fù)表現(xiàn)出皇家氣象的大氣。但統(tǒng)一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側(cè)的廊、廡、樓、門的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長廊是千篇一律，全都是無盡的重復(fù)，但長廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個變化，花窗的變化是長廊的前奏，重復(fù)和變化和諧統(tǒng)一。
4、自讀最后一段，明確寫作目的。
結(jié)尾一段批評了我們有些住宅設(shè)計的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復(fù)得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變?nèi)f化，沒有把二者結(jié)合起來，提醒建筑設(shè)計師們注意。
五、隨堂練習(xí)：
1、結(jié)合課文理解下列詞語，并試試用這些詞語造句。
散漫雜亂層出不窮萬變不離其宗悠然自得千篇一律大同小異左睇右盼荒謬絕倫欲揚先抑雜亂無章
2、給下列紅色的字注音。
左睇（dì）右盼鱒（zūn）魚前瞻（zhān）后顧
廊廡（wǔ）散（sǎn）漫零亂水波涓（juān）涓
六、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)一
第二課時
一、提問導(dǎo)入
“千篇一律”和“千變?nèi)f化”的含義。
明確：“千篇一律”指的是重復(fù)，“千變?nèi)f化”指的是變化。本段的意思是說，凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，就既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂�！耙魳贰⒗L畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化。這一段是全文的綱。
二、分組討論
1、在談藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化的時候，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“持續(xù)性”？“持續(xù)性”的含義是什么？
2、有人認(rèn)為，雖然本文的副標(biāo)題寫的是“音樂、繪畫、建筑”，但文章重點是談建筑，談音樂和繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎？
3、文章在談頤和園的長廊時來了個大膽的設(shè)想：“那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個“一根”。連用20個“一根”的表達(dá)效果怎么樣？
4、作者在講到建筑的重復(fù)和變化時說：“古今中外的無數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一�！焙笪倪�說：“翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。”可是在舉例的時候，只列舉了中國的建筑實例，沒有舉外國的例子，這是否說明本文的材料有不足之嫌呢？
三、討論明確：
1、如果沒有持續(xù)性，就談不上重復(fù)和變化了。
2、談音樂和繪畫確是為了談建筑，文章倒數(shù)第二段里寫到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”，如果沒有了前文的音樂和繪畫，那么“手卷”和“樂曲”的說法就失去了依托。
3、20個“一根”在語言上就給人以厭煩感，讓人無法接受。也就是說，長廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長廊需要的是重復(fù)，不是變化。
4、這一問題允許各抒己見，不必強(qiáng)求一致。
四、教師小結(jié)
1、全文語言準(zhǔn)確鮮明，生動形象，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。文章運用了口語，在表達(dá)準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r，也顯得活潑有趣，是一篇典范的科技論文。如“就舉首都人民大會堂為例�！薄霸诶L畫的藝術(shù)處理上，有時也可以看到這一點�！薄坝腥藭䥺枺耗敲醋叩介L廊以前，樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格，千變?nèi)f化的嗎？”還運用了文言詞語，如“萬變不離其宗”、“千篇一律之尤者也”、“目之所及”等，使得全文通俗易懂，富有情趣。
2、文章在寫法上也有特點。從人們熟悉的事物引入正題，由淺入深，易于為人接受。運用通感，把音樂、舞蹈、繪畫與建筑聯(lián)系在一起，令人耳目一新。條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，論點新穎明確。
3、本文在論證過程中運用了舉例論證、對比論證的方法。
文章在論述音樂中的重復(fù)與變化時，舉了舒伯特的“鱒魚”五重奏為例；在論述繪畫中的重復(fù)與變化時，舉了張擇端的《清明上河圖》、李公麟的《放牧圖》為例；在論證建筑中的重復(fù)與變化時，舉了成功的著名建筑，如人民大會堂、故宮、頤和園。通過舉例論證，給人具體形象的感覺，論證也很充實。在談到千變?nèi)f化時，作者從正反兩方面對比論述，如頤和園八百米長廊的柱子，如果風(fēng)格各異，將給人雜亂無章的感覺，這是千變?nèi)f化不當(dāng)造成的結(jié)果，而樂壽堂臨湖回廊上的花窗，變化得恰當(dāng)，令人回味無窮。五、作業(yè)
1、從各自熟悉的歌曲（音樂）或建筑中找出一些實例來，具體談?wù)剬χ貜?fù)和變化的理解。
2、請你為自己的城市設(shè)計一個主題公園（畫圖或圖文并茂）（選做）
【附】板書設(shè)計：
《千篇一律與千變?nèi)f化》教案 篇6
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、練習(xí)勾畫關(guān)鍵語句。
2、練習(xí)分析文章層次，概括文章要點。
3、理解藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一關(guān)系，提升學(xué)生的審美情趣和審美能力。
教學(xué)方法：
自讀、練習(xí)
課文學(xué)習(xí)
一、按你的習(xí)慣閱讀全文，但一定要提筆勾畫，畫出你認(rèn)為關(guān)鍵的語句。
二、相信你勾畫到的內(nèi)容足夠你回答下列問題，請試一試：
1、完成課后練習(xí)第三題。做題時務(wù)必把每一個選項中每一句話對應(yīng)的原文找出來，可注明在哪一段第幾行。
2、請摘錄關(guān)鍵詞(最少寫4個);劃出文中你覺得關(guān)鍵的.語句，并
簡要說說為什么關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞 千篇一律與千變?nèi)f化 時間與空間的持續(xù) 重復(fù)與變化 主題與變奏
關(guān)鍵句示例
全文中心句：在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。
最重要的過渡句：上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。
揭示寫作意圖的語句：我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色;既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇一律，單調(diào)枯燥。
3、完成課后練習(xí)第一題：談?wù)剳?yīng)該如何理解題目中的“千篇一律與千變?nèi)f化”的含義。
[明確]“千篇一律”指藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)，“千變?nèi)f化”指藝術(shù)創(chuàng)作中的變化。
《千篇一律與千變?nèi)f化》教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)略課文表現(xiàn)出的中國文化藝術(shù)之美，理解作者揭示的藝術(shù)規(guī)律。
2、學(xué)習(xí)本文對事物嚴(yán)謹(jǐn)、辯證的分析，感知舉一反三、觸類旁通中體現(xiàn)出的廣闊視野與深厚積淀。
3、進(jìn)一步強(qiáng)化對文章內(nèi)容提要鉤玄、概括分析的能力。
教學(xué)重點：
1、準(zhǔn)確理解“既千篇一律又千變?nèi)f化”是音樂、繪畫、建筑之間的共同點。
2、理解“在建筑中千篇一律與千變?nèi)f化的恰到好處的結(jié)合才能創(chuàng)造出成功的建筑”。
教學(xué)難點：
準(zhǔn)確理解“既千篇一律又千變?nèi)f化”是音樂、繪畫、建筑之間的共同點。
教學(xué)方法：
1、指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
2、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，領(lǐng)會、理解文章主旨。
課時安排：
2課時
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
第一課時
教學(xué)內(nèi)容：
1、導(dǎo)入新課：（課件顯示國徽及人民英雄紀(jì)念碑的圖片）
這熠熠閃光的是中華人民共和國的國徽，它的設(shè)計者是梁思成夫婦等八位設(shè)計師；這莊嚴(yán)巍峨的是人民英雄紀(jì)念碑，它的設(shè)計組組長是梁思成。梁思成──中國建筑史上一個響亮的名字！今天，我們就來欣賞他的文章《千篇一律與千變?nèi)f化》。
2、作者介紹
在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。
6、課文副標(biāo)題為“音樂、繪畫、建筑之間的通感”�！巴ǜ小弊鳛樾揶o，它的特征是什么，能否列舉所學(xué)詩文中的例子？在本文中“通感”的含義應(yīng)是什么？
明確：“通感”本為一種由不同感覺的相互作用形成的一種心理現(xiàn)象，借此描述在語言中用一種感官印象來形容另一感官感受的修辭手法，錢鐘書先生曾這樣談到“通感”：在日常經(jīng)驗里，視覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質(zhì)。如《荷塘月色》中用“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”對淡淡的荷香的描述。
但在本文中“通感”一詞的內(nèi)涵與上述情況不同，它是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律。
7、全文結(jié)構(gòu)其實也體現(xiàn)了千篇一律與千變?nèi)f化的藝術(shù)原則，請加以分析。
明確：音樂、舞臺藝術(shù)、繪畫、建筑，變化著的是不同藝術(shù)獨特的表現(xiàn)方式，相同的是相通的藝術(shù)規(guī)律；一項項、一節(jié)節(jié)按順序說來，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、樸實，卻通過一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。
8、布置作業(yè)
課文中對音樂、舞臺藝術(shù)和繪畫中的重復(fù)與變化做了細(xì)致的描述，請用表格形式整理作者關(guān)于音樂、舞臺藝術(shù)和繪畫藝術(shù)特點的說明，并思考課文中音樂、繪畫、建筑三者之間的關(guān)系。
第二課時
1、檢查回顧
�。�1）給下列加點的字注音
鱒魚（）寥寥幾筆（）廡廊（）梁枋（）
左睇右盼（）頤和園（）一幢（）眼花繚亂（）
�。�2）文學(xué)常識填空
梁思成，的長子，祖籍廣東新會，中國當(dāng)代學(xué)家，學(xué)家，建筑理論家和家，是和的主要設(shè)計者，創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的`系。
2、“我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，耐人尋味，請品味作者通過“孩子哭著找不到家”這一細(xì)節(jié)傳達(dá)的思想內(nèi)容。
明確：淺白通俗的語言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存關(guān)系。話語淺顯，但包含著很深刻的思想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割，裝在規(guī)范的空間里，已經(jīng)被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟，沒有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭著找不到家門……人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對當(dāng)代城市建設(shè)中錯誤思潮的焦慮和深切的人文關(guān)懷。
3、請運用課文介紹的觀點和知識，談?wù)勀銓λ幼〕鞘薪ㄖ脑u價或意見。
明確：梁先生文中所言現(xiàn)代城市建筑的諸多弊端并未從我們身邊完全消失，可讓學(xué)生注意觀察思考，品評自己周圍的城市風(fēng)貌，關(guān)心家鄉(xiāng)，關(guān)注社會，進(jìn)一步借助所學(xué)知識增強(qiáng)自己的審美素養(yǎng)。
�。ń庹f：自讀程序的設(shè)計必須尊崇人的認(rèn)知規(guī)律，由整體到局部，由表層到深層，由課內(nèi)到課外，不脫離課本，不拘泥于課本，使學(xué)生的思維有所依托，有所拓展。）
4、解讀點撥
本文是一篇內(nèi)容豐富、牽涉多個學(xué)科的科技說明文，在中國建筑學(xué)理論中頗有代表性和影響力，但作者并未故作高深地將其寫成晦澀難懂的講章，而是平易樸實、明白曉暢，其人品文風(fēng)皆可做我們后生晚輩的學(xué)習(xí)楷模。
本單元的學(xué)習(xí)重點是“在閱讀的基礎(chǔ)上，提煉出文章論述的要點”，“在讀懂文章的基礎(chǔ)上，探索其更精微的內(nèi)涵”。兩個“基礎(chǔ)”最為關(guān)鍵，故關(guān)鍵要讀，在讀中理清文章脈絡(luò)；文章開宗明義，一開始便將文章要旨明確提出，提綱挈領(lǐng)，要言不煩，隨即娓娓道來，如數(shù)家珍。其語言之平實、層次之清晰、結(jié)構(gòu)之完整都使“提煉出文章論述的要點”并非難事。
梁思成先生是一位在建筑學(xué)領(lǐng)域有很高學(xué)術(shù)成就的大師，同時也具有深厚的國學(xué)底蘊(yùn)，其父梁啟超告訴他：“……一位大文學(xué)家、大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學(xué)問的幫助。中國先輩說要‘讀萬卷書，行萬里路’……”這廣博的學(xué)識在文中已充分地得到體現(xiàn)，會給予我們閱讀的幸福感，但也許會帶來閱讀的障礙；更重要的是需要深切體會作者對人類文明的熱愛、對傳統(tǒng)文化和建筑文明的鐘情，只有沉浸在文章洋溢著的濃郁文化氛圍之中，感應(yīng)著文中呈現(xiàn)出的文明光輝，才能“探索其更精微的內(nèi)涵”。
�。ń庹f：點撥的關(guān)鍵，一在文本本身，一在學(xué)生實際。文本的重點是“在閱讀的基礎(chǔ)上，提煉出文章論述的要點”，“在讀懂文章的基礎(chǔ)上，探索其更精微的內(nèi)涵”，故需著重理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容；考慮到高三學(xué)生實際，則應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、對傳統(tǒng)文化的感悟能力同樣作為本課點撥的重點內(nèi)容，同時將課堂的空間拓展開去，關(guān)注社會，思考人生。）
5、自讀思考
�。�1）閱讀課文“至于頤和園的長廊……”一節(jié)，試分析其語言的重復(fù)與變化：
至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……；一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)……；一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團(tuán)花……；這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長廊將成何景象！
明確：二十個一連串的“一根”以重復(fù)的方式強(qiáng)化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。
（2）中國文化講究含蓄之美，請以“中國詩歌、戲劇、建筑的通感”為副標(biāo)題，寫一篇短文。
參考思路：中國文化重含蓄之美。詩、畫、建筑乃至戲劇等等，莫不如此：繪畫重視畫外之意，要的是傳神，要的是藏在畫面之下的意境；不像西方繪畫那么直接、注重真實、符合邏輯和準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)。中國繪畫畫面極其簡捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨畫大行其道，要的是給觀眾留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林，不是曲徑，就是曲廊，還有假山內(nèi)的曲洞。開闊的水面太開闊太直接，那么就建一個亭子。要想知道亭里的風(fēng)光，得先要經(jīng)過九曲十八橋。為的是讓人一曲一個景致，一折一個天地，讓人想像，讓人回味。這同我們詩畫里的意境異曲同工。
中國藝術(shù)就象陳年的老酒。藝術(shù)家要“讀萬卷書，行萬里路”，要融入自己對文化的修養(yǎng)和積淀、人生的滄桑和對自然的觀察才能有好作品。品詩品畫的人也要象品酒一樣地慢飲細(xì)品才會咂出味道來，才能領(lǐng)略其中的詩意。這里的“詩意”，實際就是含蓄。
6、布置作業(yè)：
完成課后練習(xí)題
《千篇一律與千變?nèi)f化》教案 篇8
1.領(lǐng)略課文表現(xiàn)出的中國文化藝術(shù)之美，理解作者揭示的藝術(shù)規(guī)律。
2.學(xué)習(xí)本文對事物嚴(yán)謹(jǐn)、辯證的分析，感知舉一反三、觸類旁通中體現(xiàn)出的廣闊視野與深厚積淀。
3.進(jìn)一步強(qiáng)化對文章內(nèi)容提要鉤玄、概括分析的能力。
(解說：在學(xué)完前兩課后，學(xué)生已經(jīng)初步了解了提要鉤玄的方法，本課則以課文為例，進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化所學(xué)知識和方法。對思維的訓(xùn)練、對文化藝術(shù)之美的欣賞是學(xué)生永恒的學(xué)習(xí)內(nèi)容。) 1.布置學(xué)生課前查閱梁思成先生的有關(guān)資料(如生平簡歷、學(xué)術(shù)成就、人物掌故等等)，鼓勵有條件、有興趣、有能力的學(xué)生檢索、了解一些建筑學(xué)、建筑史學(xué)知識，把握作品寫作背景，加深對文章內(nèi)涵的理解與把握。
明確：梁思成，梁啟超的長子，祖籍廣東新會，1901年出生于日本東京，1972年1月病逝于北京。他是中國當(dāng)代建筑大師、建筑理論家和教育家，是中華人民共和國國徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計者，創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹。他于50年代對北京城區(qū)改造、文物保護(hù)等方面的提議和疾呼頗受關(guān)注，令人感嘆，引人深思。
2.通讀全文，細(xì)細(xì)品味文中描述的中國傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的美感，抓住以下關(guān)鍵詞，咀嚼其內(nèi)涵，在課本上畫出表達(dá)中心觀點的關(guān)鍵句。
時間與空間持續(xù)性
千篇一律與千變?nèi)f化
重復(fù)與變化主題與變奏
明確：
(1)作者在文中以廣博的學(xué)識和對傳統(tǒng)文化中美感的細(xì)膩體察，描述了中國傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的美感。閱讀這篇課文同樣需要讀者的慧心、想像和咀嚼，需要教師的提醒和幫助。
(2)關(guān)鍵詞是文章主旋律的標(biāo)志性“音符”，教師對關(guān)鍵詞的點撥也就是提要鉤玄、理清脈絡(luò)。
(3)課文表達(dá)中心觀點的關(guān)鍵句是：
在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。
3.課文副標(biāo)題為“音樂、繪畫、建筑之間的通感”�！巴ǜ小弊鳛樾揶o，它的特征是什么，能否列舉所學(xué)詩文中的例子?在本文中“通感”的含義應(yīng)是什么?
明確：“通感”本為一種由不同感覺的相互作用形成的一種心理現(xiàn)象，借此描述在語言中用一種感官印象來形容另一感官感受的修辭手法，錢鐘書先生曾這樣談到“通感”：在日常經(jīng)驗里，視覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質(zhì)。如《荷塘月色》中用“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”對淡淡的荷香的描述。
但在本文中“通感”一詞的內(nèi)涵與上述情況不同，它是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律。
4.課文中對音樂、舞臺藝術(shù)和繪畫中的重復(fù)與變化做了細(xì)致的描述，請仿照課后練習(xí)二用表格形式整理作者關(guān)于音樂、舞臺藝術(shù)和繪畫藝術(shù)特點的說明，并思考課文中音樂、繪畫、建筑三者之間的關(guān)系。
明確：
(1)將課后練習(xí)二的表格內(nèi)“內(nèi)容”改為“藝術(shù)門類”，“特點”改為“表現(xiàn)”即可，指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂填寫。
(2)重要的是對兩個表格間關(guān)系的分析，把握作者借音樂、繪畫等其他藝術(shù)門類來類比印證建筑藝術(shù)中重復(fù)與變化關(guān)系的寫作手法。
5.全文結(jié)構(gòu)其實也體現(xiàn)了千篇一律與千變?nèi)f化的藝術(shù)原則，請加以分析。
明確：音樂、舞臺藝術(shù)、繪畫、建筑，變化著的是不同藝術(shù)獨特的表現(xiàn)方式，相同的是相通的藝術(shù)規(guī)律;一項項、一節(jié)節(jié)按順序說來，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、樸實，卻通過一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。
6.“我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，耐人尋味，請品味作者通過“孩子哭著找不到家”這一細(xì)節(jié)傳達(dá)的思想內(nèi)容。
明確：淺白通俗的語言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存關(guān)系。話語淺顯，但包含著很深刻的'思想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割，裝在規(guī)范的空間里，已經(jīng)被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟，沒有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭著找不到家門……人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對當(dāng)代城市建設(shè)中錯誤思潮的焦慮和深切的人文關(guān)懷。
7.請運用課文介紹的觀點和知識，談?wù)勀銓λ幼〕鞘薪ㄖ脑u價或意見。
明確：梁先生文中所言現(xiàn)代城市建筑的諸多弊端并未從我們身邊完全消失，可讓學(xué)生注意觀察思考，品評自己周圍的城市風(fēng)貌，關(guān)心家鄉(xiāng)，關(guān)注社會，進(jìn)一步借助所學(xué)知識增強(qiáng)自己的審美素養(yǎng)。
(解說：自讀程序的設(shè)計必須尊崇人的認(rèn)知規(guī)律，由整體到局部，由表層到深層，由課內(nèi)到課外，不脫離課本，不拘泥于課本，使學(xué)生的思維有所依托，有所拓展。)
本文是一篇內(nèi)容豐富、牽涉多個學(xué)科的科技說明文，在中國建筑學(xué)理論中頗有代表性和影響力，但作者并未故作高深地將其寫成晦澀難懂的講章，而是平易樸實、明白曉暢，其人品文風(fēng)皆可做我們后生晚輩的學(xué)習(xí)楷模。
本單元的學(xué)習(xí)重點是“在閱讀的基礎(chǔ)上，提煉出文章論述的要點”，“在讀懂文章的基礎(chǔ)上，探索其更精微的內(nèi)涵”。兩個“基礎(chǔ)”最為關(guān)鍵，故關(guān)鍵要讀，在讀中理清文章脈絡(luò);文章開宗明義，一開始便將文章要旨明確提出，提綱挈領(lǐng)，要言不煩，隨即娓娓道來，如數(shù)家珍。其語言之平實、層次之清晰、結(jié)構(gòu)之完整都使“提煉出文章論述的要點”并非難事。
梁思成先生是一位在建筑學(xué)領(lǐng)域有很高學(xué)術(shù)成就的大師，同時也具有深厚的國學(xué)底蘊(yùn)，其父梁啟超告訴他：“……一位大文學(xué)家、大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學(xué)問的幫助。中國先輩說要‘讀萬卷書，行萬里路’……”這廣博的學(xué)識在文中已充分地得到體現(xiàn)，會給予我們閱讀的幸福感，但也許會帶來閱讀的障礙;更重要的是需要深切體會作者對人類文明的熱愛、對傳統(tǒng)文化和建筑文明的鐘情，只有沉浸在文章洋溢著的濃郁文化氛圍之中，感應(yīng)著文中呈現(xiàn)出的文明光輝，才能“探索其更精微的內(nèi)涵”。
(解說：點撥的關(guān)鍵，一在文本本身，一在學(xué)生實際。文本的重點是“在閱讀的基礎(chǔ)上，提煉出文章論述的要點”，“在讀懂文章的基礎(chǔ)上，探索其更精微的內(nèi)涵”，故需著重理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容;考慮到高三學(xué)生實際，則應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、對傳統(tǒng)文化的感悟能力同樣作為本課點撥的重點內(nèi)容，同時將課堂的空間拓展開去，關(guān)注社會，思考人生。)
1.閱讀課文“至于頤和園的長廊……”一節(jié)，試分析其語言的重復(fù)與變化：
至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……;一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……;一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)……;一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團(tuán)花……;這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長廊將成何景象! 明確：二十個一連串的“一根”以重復(fù)的方式強(qiáng)化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。
2.中國文化講究含蓄之美，請以“中國詩歌、戲劇、建筑的通感”為副標(biāo)題，寫一篇短文。
參考思路：中國文化重含蓄之美。詩、畫、建筑乃至戲劇等等，莫不如此：繪畫重視畫外之意，要的是傳神，要的是藏在畫面之下的意境;不像西方繪畫那么直接、注重真實、符合邏輯和準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)。中國繪畫畫面極其簡捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨畫大行其道，要的是給觀眾留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林，不是曲徑，就是曲廊，還有假山內(nèi)的曲洞。開闊的水面太開闊太直接，那么就建一個亭子。要想知道亭里的風(fēng)光，得先要經(jīng)過九曲十八橋。為的是讓人一曲一個景致，一折一個天地，讓人想像，讓人回味。這同我們詩畫里的意境異曲同工。
中國藝術(shù)就象陳年的老酒。藝術(shù)家要“讀萬卷書，行萬里路”，要融入自己對文化的修養(yǎng)和積淀、人生的滄桑和對自然的觀察才能有好作品。品詩品畫的人也要象品酒一樣地慢飲細(xì)品才會咂出味道來，才能領(lǐng)略其中的詩意。這里的“詩意”，實際就是含蓄。
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