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《大道之行也》教案
作為一名老師，常常需要準(zhǔn)備教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么寫教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編精心整理的《大道之行也》教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《大道之行也》教案1
學(xué)習(xí)目的：
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯(lián)系生活，理解提升。
學(xué)習(xí)時(shí)間：
一課時(shí)
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：
熟讀課文，掃清文字障礙。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、理想社會(huì)，交流引讀。
同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂(lè)生活，你最強(qiáng)烈的感受是什么呢？
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。（板書課題及作者）
二、熟讀成誦，積累理解。
1、讀一讀：
�、俳處煼蹲x古文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來(lái)。
�、趯W(xué)生仿讀并注意文中停頓：
a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵
b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。
c“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意
d“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)
e末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。
�、蹖W(xué)生朗讀并試著背誦。
2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文。
a大道之行也：施行b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng)d故人不獨(dú)親其親：獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親
e矜：guān老而無(wú)妻的人f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分，指職業(yè)h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領(lǐng)全文。
第二層：闡述大同社會(huì)基本特征。
第三層：.總結(jié)全文
4、議一議：我們?cè)撊绾卫斫獯蟮�、大同、大道之行也�?/p>
大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；
大同，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。
大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。
天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）
�。ㄟ@幾個(gè)概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵）
三、合作探究，大同思想。
♂本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？
a人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
b人人都能安居樂(lè)業(yè)。
c貨盡其用，人盡其力。
♂怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？
天下為公；選賢任能；講信修睦。
♂如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？
“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)的模式，建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
四、體驗(yàn)反思，互動(dòng)釋疑。
1、體驗(yàn)反思：聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢(shì)，今天你又是如何認(rèn)識(shí)“大同”社會(huì)的？你覺(jué)得我們?cè)撛鯓幼霾拍茉缛諏?shí)現(xiàn)大同？
2、互動(dòng)釋疑：將自己不懂的地方提出來(lái)，與小組、班級(jí)同學(xué)共同探究解疑。
五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。
1、.總結(jié)存儲(chǔ)：
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的`社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國(guó)防的建設(shè)，以更好地維護(hù)世界和平。
2、課外延伸：
�、俦痴b默寫課文。
�、凇按笸鄙鐣�(huì)跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
�。ㄎ湓�(zhèn)中學(xué)陸海峰）
附譯文：
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。
《大道之行也》教案2
教學(xué)目標(biāo)
1．翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞
2．了解孔子大同社會(huì)的思想意義
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦課文
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
1．講授大道大同兩個(gè)概念
2．指導(dǎo)背誦課文
教學(xué)步驟
導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)畫卷。
今天，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
整體把握
范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么
研讀理解
自由朗讀，掌握文言詞
知道學(xué)生翻譯課文
1．自主探究理解翻譯
2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文
3．全班交流
探究討論：
本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？
如何理解孔子關(guān)于大同社會(huì)的思想意義/
指導(dǎo)朗誦
理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層
一． 總領(lǐng)全文
二． 闡述大同社會(huì)基本特征
三． 總結(jié)全文
指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓
教師總結(jié)：
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴的'財(cái)富，兩千年來(lái)一直
被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)
作業(yè)：
1．思考大同社會(huì)與陶淵明描繪的世外桃源有無(wú)相似之處？
2．背誦并默寫全文
《大道之行也》教案3
教學(xué)目標(biāo)
1．積累一些重要的詞語(yǔ)（音、義）。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3．背誦并默寫全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。）
教學(xué)重點(diǎn)
1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)
1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？
2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
教學(xué)方法
1．朗讀法（獎(jiǎng)品的方式）。這是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至多讀，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。
2．教師引導(dǎo)與學(xué)生參與相結(jié)合（過(guò)關(guān)游戲法）。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
�。劢虒W(xué)步驟］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
用激勵(lì)性的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（最熱情活潑，求知欲最強(qiáng)等）。來(lái)博取和學(xué)生的共鳴，以利教學(xué)。
二、利用課件，講授新課
�。ㄒ唬┫扔脤O中山的有資料引出→《大道之行也》→“西漢·戴圣→《禮記》→《禮記禮運(yùn)》→課文朗誦→引出學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，先讓一人朗讀，然后大家齊讀。
�。ǘ┫葟�(qiáng)調(diào)本文好，但是文言難懂為由，用“為了搞好本文的學(xué)習(xí)，大家先玩一個(gè)游戲”，然后導(dǎo)入過(guò)關(guān)斬“獎(jiǎng)”的游戲。
第一關(guān)：字音關(guān)
給下列劃線字注音（讓一個(gè)同學(xué)上黑板注音，同學(xué)可以協(xié)助，然后發(fā)獎(jiǎng)：男生默讀，女生齊讀全文）
選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）天下為（）公不必為（）己
第二關(guān)：詞義關(guān)
給下列劃線的詞釋義（選出同桌兩人，協(xié)作過(guò)關(guān)，然后發(fā)獎(jiǎng)：女生默讀，男生齊讀全文）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
第三關(guān)：句子關(guān)
翻譯下列句子（同學(xué)舉手搶答，明確獎(jiǎng)品：前半部分同學(xué)大聲朗誦，后半部分同學(xué)默看全文）
1、不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子2、老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)
3、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)4、男有分，女有歸
5、貨惡其棄于地也，不必藏于己；6、力惡其不出于身也，不必為己。
第四關(guān)：文意關(guān)
翻譯全文（讓大家推薦一名語(yǔ)文最好的同學(xué)回答，鼓掌發(fā)獎(jiǎng)：后半部分同學(xué)大聲朗誦，前半部分同學(xué)默看全文）
參考譯文：
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的`孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。所以奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。
第五關(guān)：共渡難關(guān)（結(jié)構(gòu)關(guān)）
師生共同分析，然后共同讀一遍課文，然后看結(jié)構(gòu)，脫離課本還原原文（老師引導(dǎo)）(見(jiàn)教案后面附錄)
第六關(guān)，比較關(guān)
大同社會(huì)同陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有何相似之處？（提示：時(shí)間先后）（共同分析一起背誦）
“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。
（三）拓展延伸
如何理解文中所描繪的“大同”社會(huì)?
�。�.在當(dāng)時(shí)看來(lái)：不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好２.在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)：激勵(lì)人們，仍有意義
總之，盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。
�。ㄋ模┳晕覚z查
1、積累一些重要的詞語(yǔ)（音、義）。
2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3、熟讀并背誦全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快）。
答案：第一關(guān)：j mù guān fèn w ù wéi wèi
第二關(guān)：見(jiàn)課本
第三關(guān)：
1、人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。
2、老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。
3、老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、喪父的孩子、無(wú)子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。
4、男子有職業(yè)，女子及時(shí)婚配。
5、對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨�，卻不一定要自己私藏。
6、人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
附錄
總提①根本特征政治（社會(huì)財(cái)富）、管理者、社會(huì)成員之間
人人都得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)愛(ài)親之心、擴(kuò)充社會(huì)
年齡不同，合理安排
殘缺人群，生活保障
大道之行也基本特征②③④
人人都能安居樂(lè)業(yè)職業(yè)分配
家庭保障
貨盡其用，人盡其力勞動(dòng)成果，珍愛(ài)無(wú)私；
共同勞動(dòng)，全力無(wú)私
全文總括⑤黑暗無(wú)存，和平安定，大同呈現(xiàn)
《大道之行也》教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握“大同”社會(huì)的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
聯(lián)系實(shí)際，思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。
二、孔子簡(jiǎn)介：
教師播放媒體資源中的視頻資料——孔子介紹：
三、朗讀課文，粗知文意：
1．教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
2．對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
不獨(dú)親其親（用作動(dòng)詞，以……為親）
男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）
貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）
是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）
盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）
外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）
3．注意以下通假字：
選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無(wú)妻的人。）
4．全班齊讀課文。
四、翻譯課文：
1．根據(jù)課下注解翻譯課文。
2．劃出自己不能解釋的字詞。
3．小組討論解決。
4．課堂交流翻譯的.情況。
五、合作探究、討論下列問(wèn)題：
1．總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么？照應(yīng)此句的是哪句話？
大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。
2．提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”（“大同”社會(huì)的根本特征）？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。
“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；
“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；用一個(gè)成語(yǔ)是“講信修睦”，說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
3．
明確：
4．作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么？
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
六、探究性思維訓(xùn)練：
1．請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：
孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？
聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。
2．請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。
重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。
七、課堂小結(jié)：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們快樂(lè)地生活著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但20xx多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
八、布置作業(yè)：
1．背誦并默寫課文；
2．展開大膽新奇的聯(lián)想和想象，請(qǐng)寫一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。
《大道之行也》教案5
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：
1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。
3、了解孔子關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
4、培養(yǎng)和提高學(xué)生誦讀能力及探究意識(shí)。
過(guò)程與方法：
朗讀法、討論探究法。
情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)社會(huì)有用之人。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會(huì)與文中“大同”社會(huì)的相似之處。
2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是孔子所講的大同社會(huì)”?
教具：小黑板
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫作者心目中的理想社會(huì)的。(學(xué)生說(shuō))是啊，這反映了作者對(duì)理想社會(huì)的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢(mèng)想，孔子也有他心目中理想社會(huì)的構(gòu)想。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，讓我們共同走進(jìn)孔子的“大同”社會(huì)。(板書文題)
二、朗讀課文，感知文意。
《大道之行也》教學(xué)實(shí)錄
一、用路不拾遺的故事導(dǎo)入，學(xué)生答成語(yǔ)
還有一個(gè)成語(yǔ)：夜不閉戶。兩成語(yǔ)打一電影《天下無(wú)賊》，引出孔子“大同社會(huì)”。
二、師范讀，學(xué)生劃重音停頓。
投影：注意音義：
1、先賢與能
2、講信修睦
3、故人不獨(dú)親其親
4、幼有所長(zhǎng)
5、矜、寡、孤、獨(dú)
6、男有分
7、貨惡其棄于地也
生讀，師指導(dǎo)停頓重音。再齊讀。
三、結(jié)合注釋，翻譯課文。
生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。
四、大道、大同的意思理解
哪些話概括“大道”?哪些話概括“大同”?請(qǐng)一女生大聲朗讀。
生找句子。第一句話后三個(gè)小分句。最后一句前是“大同”，解釋兩詞。學(xué)生試背。一總綱二總結(jié)。
看中間部分具體內(nèi)容。兩句話。男女輪讀。第一句人人受到關(guān)愛(ài)。學(xué)生試背此句。
輪讀男有分女有歸。我們這社會(huì)超過(guò)這階段，女孩子不僅只有歸，也當(dāng)有職業(yè)。
再看最后一句。財(cái)貨是大家的。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。
五、延讀再讀全文，向往的語(yǔ)氣。請(qǐng)談一談你心目中的理想社會(huì)是什么樣的
1、一方有難，八方支援
2、講誠(chéng)信
3、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，科技高度發(fā)展
4、和諧社會(huì)
5、保護(hù)環(huán)境
6、人人平等
7、盡職盡責(zé)
8、沒(méi)有窮富之分
六、背誦全文先提示背，再齊背。
《大道之行也》教學(xué)反思
首先，這堂課的目標(biāo)已達(dá)成。針對(duì)學(xué)生的情況我設(shè)計(jì)了兩點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課;二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
再次，對(duì)學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評(píng)力量綿薄。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，課堂時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無(wú)可厚非的`。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來(lái)?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?當(dāng)然不是。我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點(diǎn)評(píng)卻軟弱無(wú)力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問(wèn)題中我知道，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。另外對(duì)學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記，也不積極回答問(wèn)題，而我也沒(méi)有及時(shí)提醒他們。
《大道之行也》教案6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
�、笔熳x成誦，把握字詞。
�、埠献魈骄�，大同思想。
⒊聯(lián)系生活，理解提升。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、把握“大同”社會(huì)的基本特征；
2、熟讀成誦，把握字詞。
【教學(xué)時(shí)間】：
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】：
一、激趣導(dǎo)入
同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂(lè)生活，你最強(qiáng)烈的感受是什么呢？《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
【資料鏈接】《禮記》，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來(lái)的流傳過(guò)程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見(jiàn)到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說(shuō)經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。
二、熟讀成誦，積累理解。
�、币蛔x課文，聽(tīng)一聽(tīng)，朗讀節(jié)奏。
�、乓曨l朗讀，體會(huì)朗讀停頓。
�、平處煼蹲x課，學(xué)生勾畫生字詞。
�、菍W(xué)生自讀，注意文中停頓。（學(xué)法指導(dǎo)：①大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。②“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。③“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意。④“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)。⑤末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。）
�、葘W(xué)生朗讀，試著背誦。
�、捕x課文，譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文，完成下列練習(xí)。
�、沤o加點(diǎn)的字注音。
�、龠x賢與能（ｊǔ）②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（ｇｕ�。睿勰杏蟹郑ǎ妯ǎ睿茇洂浩錀売诘匾玻ǎ鳕矗�
⑵解釋下列加點(diǎn)的字。
①大道之行也（施行）；②選賢與能（通“舉”）；③講信修睦（培養(yǎng)）；④故人不獨(dú)親其親（單獨(dú)）（以---為親）；⑤矜（老而無(wú)妻的人）⑥皆有所養(yǎng)（供養(yǎng)）⑦男有分（職分，指職業(yè)）⑧貨惡其棄于地也（憎惡）⑨不必藏于己（私藏）⑩盜竊亂賊而不作（指造反）（指害人）（興起）。
�、怯米约旱脑挿g下列句子。
�、偈估嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。（要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，）
②貨惡其棄于地也，不必藏于己。（（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏）
�、凼枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì).）
�、橙x課文，理一理文章層次。
（第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會(huì)基本特征。第三層：總結(jié)全文）
�、此淖x課文，議一議。我們?cè)撊绾卫斫獯蟮�、大同、大道之行也�?/p>
�。ù蟮�，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。天下為公：天下是公有的）（天下是天下所有人的天下）（這幾個(gè)概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵）
三、合作探究，大同思想。
�、蔽遄x課文，本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？
�。ㄕn文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧。（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）滿足發(fā)展的'需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)�！坝蟹帧本褪怯蟹�(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。）
�、擦x課文，怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？（天下為公；選賢任能；講信修睦）
四、七讀課文，體驗(yàn)反思，互動(dòng)釋疑。
�、蔽闹小按笸鄙鐣�(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
⒉孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？
⒊請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
（這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。）
五、課堂檢測(cè)鏈接中考
怪哉
漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識(shí)。帝乃使東方朔視之。還對(duì)曰：“此蟲名怪哉。昔時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：“‘怪哉!怪哉’蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處�！奔窗吹貓D，信如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“尺。憂者，得酒而解。以酒灌，當(dāng)消�！庇谑鞘谷巳∠x置酒下，須臾糜散。(選自《太平廣記·昆蟲一》)
[注釋]①幸：臨幸，古代皇帝到某地稱為“幸”②拘系：拘押，關(guān)押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的確，確實(shí)。
1．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。
�、儆^者莫識(shí)（識(shí)辨）②還對(duì)曰（回答）③咸仰首嘆曰（都）
④信如其言（確實(shí)）⑤何以去蟲（除去）⑥以酒灌（用）
2．翻譯句子。
�、俅说乇厍刂z處。（這兒肯定是秦朝的牢獄所在的地方）
�、谟谑鞘谷巳∠x置酒下，須臾糜散。（于是派人把“怪哉”蟲捉來(lái)放到酒中，過(guò)了一會(huì)這蟲子就化掉了。）
3．《從百草園到三味書屋》中寫到，魯迅小時(shí)候曾經(jīng)問(wèn)他的先生：“怪戰(zhàn)這蟲是怎么一回事?”先生不予回答。你能根據(jù)本文作出回答嗎?
�。ù穑簜髡f(shuō)中因人含冤怨憤而變成的蟲子，在酒中就會(huì)化掉）
4．東方朔對(duì)“怪哉”的解說(shuō)，是否含有更深的意味?
（答：東方朔的解說(shuō)，含有勸喻漢武帝要寬待百姓的意思。）
六、課堂小結(jié)：
同學(xué)們，“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
【課后反思】：
附
板書設(shè)計(jì)：
天下為公
社會(huì)綱領(lǐng)選賢與能
講信修睦
人人都能受到社會(huì)關(guān)愛(ài)
大同社會(huì)基本特征人人都能安居樂(lè)業(yè)
貨盡其用，人盡其能
謀閉而不興
美好前景盜竊亂賊而不作
外戶而不閉
田顯玉
《大道之行也》教案7
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.積累一些重要的詞語(yǔ)。
2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3.背誦并默寫全文。
能力目標(biāo)
1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
德育目標(biāo)
《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？
2.聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
●教學(xué)方法
1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。
2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
3.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。
●教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶
●課時(shí)安排
1課時(shí)
●教學(xué)過(guò)程
�。劢虒W(xué)要點(diǎn)］
朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。
�。劢虒W(xué)步驟］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
全班同學(xué)齊背《桃花源記》……那個(gè)美、樂(lè)、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)
二、朗讀課文，粗知文意
1.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
2.學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。
教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ)
矜、寡、孤、獨(dú)、
廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音ｇｕāｎ)
男有分(ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守)
貨惡其棄于地也(ｗù厭惡、憎恨)
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子(用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)
外戶而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門)
是故謀閉而不興(杜絕)
3.理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。
(1)提問(wèn)：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？
學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣�(huì)的根本特征；第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y(jié)全文。
(2)教師分層指導(dǎo)朗讀。
第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。
第三：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀�！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。
(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。
(4)全班齊讀課文。
三、討論下列問(wèn)題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦
1.提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的`人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
學(xué)生齊讀第1句，速背。
2.提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？
學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧。
教師點(diǎn)撥：這三句話可以歸納為三個(gè)方面：
(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。
(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。
(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。
學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。
3.提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？
學(xué)生思考，同桌之間交流。
明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛乘，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。
學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。
4.多媒體顯示板書設(shè)計(jì)，學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦全文。
四、探究性思維訓(xùn)練
請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：
1.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
2.孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？
3.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。
《大道之行也》教案8
教學(xué)目的：
1、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3、背誦并默寫全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，當(dāng)堂成誦。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn):
聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
教學(xué)方法：
1、朗讀法。
2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。
3、探究創(chuàng)新法。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)
二、簡(jiǎn)介作者及背景
參照課本178頁(yè)。
三、朗讀課文，粗知文意
1、教師播放朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
2、對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
不獨(dú)親其親(用作動(dòng)詞，以……為親)
男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)
貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)
是故謀閉而不興(_邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕)
盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)
外戶而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門)
3、通假字
選賢與能(“與”通“舉”，選拔。)
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥(guān)”，指老而無(wú)妻的人。)
4、教師具體指導(dǎo)朗讀
5、全班齊讀課文。
四、翻譯課文
1、根據(jù)課_解翻譯課文。
2、劃出自己不能解釋的字詞。
3、小組討論解決。
4、課堂交流翻譯的情況。
5、同位交流檢查翻譯的情況
五、合作探究、討論下列問(wèn)題
1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么?照應(yīng)此句的哪句話?
大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。
2、提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”(“大同”社會(huì)的根本特征)?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。
“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;
“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);用一個(gè)成語(yǔ)是
“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
3、提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的理想的?
(1)人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。
(2)人人都能安居樂(lè)業(yè)，�！坝蟹帧本褪怯蟹�(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。
(3)貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。
4、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么?
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
六、探究性思維訓(xùn)練
請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：
1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?
要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
2、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎?21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎?
聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。
3、請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。
重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。
七、課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的`社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧!
八、布置作業(yè)
1、背誦并默寫課文;
2、完成配套練習(xí)。
板書設(shè)計(jì)：
根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦
人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)
大道之行也詳述“大同”社會(huì)的基本特征：人人都能安居樂(lè)業(yè)。
貨盡其用，人盡其力。
總括全文，折射現(xiàn)實(shí)
教學(xué)反思
我給學(xué)生們講課的內(nèi)容是人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇古文《大道之行也》。對(duì)于古文，一直都是語(yǔ)文教學(xué)的一道坎，由于年代較遠(yuǎn)，不符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，很多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得陌生難懂，會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，因此，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)于本課的學(xué)習(xí)興趣成為我教學(xué)過(guò)程中面臨的最大挑戰(zhàn)。
為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，我先從導(dǎo)入入手，通過(guò)讓學(xué)生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個(gè)成語(yǔ)——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會(huì)的構(gòu)想，從而導(dǎo)出古人對(duì)理想社會(huì)的另一個(gè)描述，即“大同社會(huì)”，順利開展本篇教學(xué)。事實(shí)證明，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。首戰(zhàn)告捷，接下來(lái)還有很漫長(zhǎng)的路要走。
記得有位語(yǔ)文老師曾說(shuō)過(guò)這樣一句話，讓我印象深刻，他說(shuō)：“我們的身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是缺少感受美的心靈;更多的時(shí)候，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈，而是缺少表現(xiàn)美的才情!”的確如此，現(xiàn)在的教學(xué)工作功利性太強(qiáng)，導(dǎo)致教師和學(xué)生閱讀文章時(shí)總是蜻蜓點(diǎn)水不能深入，沒(méi)能仔細(xì)品讀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu)，段落大意，表現(xiàn)手法等等，作為一個(gè)教師這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。要體會(huì)文章中的美，首先第一步必須是讀，不論是范讀，自由讀還是齊讀，分角色讀，都一定要讓學(xué)生開口，參與其中。
在本文的教學(xué)實(shí)踐中，我把重點(diǎn)放在朗讀上，首先由我范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，同時(shí)標(biāo)出難懂難寫的字詞，初步感知文章。其次，我讓一位學(xué)生起來(lái)朗讀，檢查其聽(tīng)讀的效果，及時(shí)反饋學(xué)生的聽(tīng)課情況，之后請(qǐng)2-3位學(xué)生對(duì)其朗讀進(jìn)行評(píng)價(jià)并說(shuō)明理由，這樣，有利于訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力，找錯(cuò)能力以及合作學(xué)習(xí)能力。最后由我總結(jié)，全班再次齊讀。“讀”只是一個(gè)初步感知的過(guò)程，要進(jìn)一步深入文本，“怎么讀”就是一個(gè)重點(diǎn)了，在反復(fù)朗讀的前提下，我進(jìn)而對(duì)學(xué)生的朗讀方法進(jìn)行指導(dǎo)，如讀出文章中提頓、分列、肯定的語(yǔ)氣，由我示范，全班再次齊讀，這樣一來(lái)，“讀”與“讀”之中，境界大不相同。由于本文在內(nèi)容上簡(jiǎn)短而又明了，沒(méi)有多少難懂晦澀的字詞，因此，通過(guò)不同方式反復(fù)的朗讀，學(xué)生基本上能夠感知文章大意，為下一步的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。
接下來(lái)的任務(wù)是疏通文意，這個(gè)環(huán)節(jié)我交給學(xué)生分組自己去完成，我提醒他們注意一些字的讀音和寫法，最后在我的點(diǎn)撥下，由他們共同探討完成這一板塊，全班再次齊讀課文。
最后的環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究。針對(duì)文章內(nèi)容，我提了三個(gè)主要問(wèn)題，并且這三個(gè)問(wèn)題是環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進(jìn)的。當(dāng)然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，學(xué)生也能夠較快、較準(zhǔn)地回答這些問(wèn)題，完成教學(xué)任務(wù)。眼看下課在即，我給學(xué)生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會(huì)和陶淵明的‘世外桃源’有沒(méi)有共通的地方呢?”讓學(xué)生在比較閱讀中提升對(duì)文本的理解，同時(shí)培養(yǎng)他們比較閱讀的習(xí)慣和動(dòng)腦筋思考問(wèn)題的能力。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當(dāng)堂背誦，班上學(xué)生的基礎(chǔ)較好，大部分能當(dāng)堂背誦下來(lái)。
縱觀整堂課的教學(xué)，流程比較順利的，各個(gè)環(huán)節(jié)也能銜接，學(xué)生們大多愿意積極配合，這給予我無(wú)限的鼓勵(lì)和信心。本堂課我的教學(xué)重點(diǎn)放在朗讀上，以朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，也達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。但是，還是有很多需要改進(jìn)的地方，比如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出分列、提頓、肯定語(yǔ)氣這一環(huán)節(jié)上，由于我沒(méi)能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過(guò)程中感情不夠，從而在指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候也沒(méi)能具體讀出不同的朗讀語(yǔ)氣。在組織學(xué)生自主疏通文意的過(guò)程中，由于缺乏組織管理經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致任務(wù)指派不明，有些學(xué)生不知具體該做哪些事情，另外，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)不夠，使得平時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生依然三緘其口，這些我都會(huì)在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索改進(jìn)學(xué)習(xí)。
《大道之行也》教案9
一、教學(xué)目標(biāo)
1、積累一些重要的字詞和語(yǔ)法；
2、正確翻譯全文，背誦并默寫全文；
3、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。；并激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦；課后能夠熟練地背誦；
2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？
2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬�(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
《桃花源記》中那份安詳美麗的社會(huì)圖景，其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)末年的《禮記》中就有所體現(xiàn)，那么今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)我們比較耳熟能詳?shù)囊黄洞蟮乐幸病贰?/p>
�。ǘ⑽膶W(xué)常識(shí)介紹
哪位同學(xué)來(lái)跟我們大家說(shuō)說(shuō)你所知道的《禮記》，很好，老師歸納了一下，請(qǐng)大家看投影。
�。ㄈ⒗首x課文，粗知文意
1、播放朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
2、投影提示需重點(diǎn)掌握的字詞
☆選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）
☆矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的.人。音（ｇｕ�。睿�
☆男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）
☆貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）
☆故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）
☆外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）
是故謀閉而不興（杜絕）
3、翻譯全文，選擇一組輪流翻譯句子，老師作適當(dāng)講解
4、理清文章整體思路，朗讀課文。
�。�1）提問(wèn)：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？
明確：可分為三層：
第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣�(huì)的根本特征；
第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征；
第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。
�。�2）全班朗讀課文，體會(huì)其中內(nèi)涵。
指導(dǎo)明確：第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。
第三：層“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀�！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。
�。�3）教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。
（4）全班再齊讀課文。
�。ㄋ模�、四人為一小組，討論下列問(wèn)題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦
1．提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
（學(xué)生齊讀第1句，速背。）
2．提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？
明確：這三句話可以歸納為三個(gè)方面：
（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。
�。�2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)�！坝蟹帧本褪怯蟹�(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。
（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。
�。▽W(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。）
4．多媒體顯示板書設(shè)計(jì)，學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦全文。
�。ㄎ澹�、課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
學(xué)生齊背課文。
六、板書設(shè)計(jì)：
七、布置作業(yè)
1．背誦并默寫課文。
2、寫一段文字，描述你想像中的未來(lái)社會(huì)；或者以“我在公元3000年”為題目，寫一篇文章，500字以上。
八、探究性思維訓(xùn)練
1．文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
2．孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？
九、資料
1．儒家的政治理想
對(duì)儒學(xué)來(lái)講，理想人的培養(yǎng)和和諧家庭的建立畢竟只是為達(dá)到最終目的——治國(guó)平天下——鋪平了道路，要使國(guó)泰民安、歌舞升平的景象出現(xiàn)，根本上還需要現(xiàn)實(shí)政治的努力。天下統(tǒng)一，政治清明；上下有分，等級(jí)有序；尊賢禮士，君仁臣義；君民同樂(lè)，輕斂薄賦：這既是儒學(xué)家們憧憬、瞻望的理想社會(huì)的格局，也是他們終身倡導(dǎo)，甚至“知其不可而為之”的現(xiàn)實(shí)政見(jiàn)和主張。
2．《禮記》
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂(lè)記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記檀弓》篇�！抖Y記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說(shuō)和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書�！抖Y記》的語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值
《大道之行也》教案10
一、知識(shí)與能力：
1、理解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
2、自學(xué)翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞語(yǔ)。
二、過(guò)程與與方法：自主、合作、探究
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)工具書等進(jìn)行自學(xué)、自譯的能力與提問(wèn)、解答能力，最終達(dá)到理解文章主旨。
五、教法選擇：
先學(xué)后導(dǎo)，用討論、辨析、問(wèn)答等方法來(lái)解決課文內(nèi)容。
六、學(xué)法引導(dǎo)：
自主、合作交流與探究相結(jié)合
七、課堂組織形式：
分四人小組進(jìn)行討論、歸結(jié)，以四大組進(jìn)行質(zhì)疑比賽，以調(diào)動(dòng)課堂氣氛。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查預(yù)習(xí)情況（由小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
二、導(dǎo)入：
全班同學(xué)齊背《桃花源記》第二段，在陶淵明的筆下，我們看到了一個(gè)人人幸�？鞓�(lè)，個(gè)個(gè)相處融洽的.理想社會(huì)，今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。
文學(xué)常識(shí)介紹：
本文選自《禮記禮運(yùn)》�！抖Y記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以編輯而成，共49篇，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。
三、朗讀課文
1、教師范讀，學(xué)生初步感知文意，掌握生字詞。
2、學(xué)生對(duì)照大聲朗讀，對(duì)照注釋，疏通詞句，翻譯課文。
要求完成：
1、本文最后說(shuō)“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并做解釋。
2、那么文章中從那幾方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的呢？
明確：可以歸納為三個(gè)方面：
（1）人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
（2）人人都能安居樂(lè)業(yè)。
（3）貨盡其用，人盡其力。
四、合作探究：
1、文中的“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
2、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義。
五、解答學(xué)生的疑問(wèn)：
學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況提出不會(huì)或不易理解的問(wèn)題（包括難懂的生字詞、文言詞語(yǔ)、語(yǔ)句、文章內(nèi)容等），教師主要在于導(dǎo)（解決學(xué)生都不會(huì)的問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨等）。
六、學(xué)生再讀并背誦。
七、小結(jié)：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生
活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。
八、作業(yè)：
1、背誦全文。
2、在《我的語(yǔ)文日記》里，描繪你心目中的理想社會(huì)，不少于500字。
九、補(bǔ)充：
文章所描述的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。
如洪秀全、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、孫中山、林覺(jué)民等歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)，談?wù)勊麄兊墓适氯绾危?/p>
《大道之行也》教案11
●學(xué)習(xí)目的：
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯(lián)系生活，理解提升。
●學(xué)習(xí)時(shí)間：一課時(shí)
●學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：熟讀課文，掃清文字障礙。
●教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、理想社會(huì)，交流引讀。同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂(lè)生活，你最強(qiáng)烈的感受是什么呢？
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。（板書課題及作者）
二、熟讀成誦，積累理解。
1、讀一讀：
�、俳處煼蹲x古文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來(lái)。
�、趯W(xué)生仿讀并注意文中停頓：
a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵
b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。
c“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意d“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)e末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。
�、蹖W(xué)生朗讀并試著背誦。
2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文。
a大道之行也：施行
b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng)d故人不獨(dú)親其親：獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親
e矜：guān老而無(wú)妻的人
f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分，指職業(yè)
h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏
j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領(lǐng)全文。
第二層：闡述大同社會(huì)基本特征。
第三層：總結(jié)全文
4、議一議：我們?cè)撊绾卫斫獯蟮馈⒋笸�、大道之行也�?/p>
大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；
大同，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的'最高階段。
大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。
天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）（這幾個(gè)概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵）
三、合作探究，大同思想。
本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？
a人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。b人人都能安居樂(lè)業(yè)。c貨盡其用，人盡其力。
怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦�！崛绾卫斫饪鬃雨P(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？
“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)的模式，建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
四、體驗(yàn)反思，互動(dòng)釋疑。
1、體驗(yàn)反思：聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢(shì)，今天你又是如何認(rèn)識(shí)“大同”社會(huì)的？你覺(jué)得我們?cè)撛鯓幼霾拍茉缛諏?shí)現(xiàn)大同？
2、互動(dòng)釋疑：將自己不懂的地方提出來(lái)，與小組、班級(jí)同學(xué)共同探究解疑。
五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。
1、總結(jié)存儲(chǔ)：盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國(guó)防，以更好地維護(hù)世界和平。
2、課外延伸：
�、俦痴b默寫課文。②“大同”社會(huì)跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？附譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。
《大道之行也》教案12
一、預(yù)習(xí)檢測(cè)：
1、正字音
選賢與能（）睦（）鰥（）惡（）
矜（原讀jīn,在文中讀）幼有所長(zhǎng)（）男有分（）
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1、積累一些重要的詞語(yǔ)。
2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
過(guò)程與方法：
1、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。
三、自主學(xué)習(xí)，互助探究
1、教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
2、學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。
3、重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
選賢與能：
矜、寡、孤、獨(dú)、
有分：-廢疾者：
貨惡其棄于地也：
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：興：
4、提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
5、提問(wèn)：本文從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的`基本特征的？
6提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？
四、展示訓(xùn)練，評(píng)價(jià)推進(jìn)
1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
2、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？
3、請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
五、拓展延伸，反思提升
一個(gè)儒家的理想的社會(huì)，這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)？
六、達(dá)標(biāo)測(cè)試
1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是：_____________________________________________。
2、解釋下列句子中的字
故人不獨(dú)親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女有歸（歸：）
謀閉而不興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）大同（同：）
故外戶而不閉（閉：）
3、寫出下列句子的通假字及其意義
選賢與能：
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)：
4、《大道之行也》選自（）。這是（）家經(jīng)典之一，是西漢（）對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。
5、翻譯句子
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：
貨惡其棄于地也，不必藏于己：
力惡其不出于身也，不必為己：
6、你認(rèn)為大同社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會(huì)是大同社會(huì)嗎？
《大道之行也》教案13
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和能力目標(biāo)：
1．積累一些重要的詞語(yǔ)。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3．背誦并默寫全文。
4．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
過(guò)程和方法目標(biāo)：
1．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
2．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的`社會(huì)人。
教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文
教學(xué)難點(diǎn)：
聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？
聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
教學(xué)方法：
1．朗讀法。 2．論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。 3．探究創(chuàng)新法。
教具準(zhǔn)備：多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)步驟：
教學(xué)要點(diǎn)：
朗讀課文，初步感知文章；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)畫卷。
今天，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
二、整體把握
范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么
研讀理解
自由朗讀，掌握文言詞
知道學(xué)生翻譯課文
1．自主探究理解翻譯
2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文
3．全班交流
三、探究討論：
1．本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？
2．如何理解孔子關(guān)于大同社會(huì)的思想意義
3．指導(dǎo)朗誦
4．理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層
�。ㄒ唬┛傤I(lǐng)全文
�。ǘ╆U述大同社會(huì)基本特征
�。ㄈ┛偨Y(jié)全文
5．指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓
四、教師總結(jié)：
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富，兩千年來(lái)一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)
五、作業(yè)布置：
1．思考大同社會(huì)與陶淵明描繪的世外桃源有無(wú)相似之處？
2．背誦并默寫全文
六、板書設(shè)計(jì)
教學(xué)后記：
《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活向往，教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
《大道之行也》教案14
【學(xué)習(xí)目的】
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯(lián)系生活，理解提升。
【學(xué)習(xí)時(shí)間】
一課時(shí)。
【學(xué)習(xí)準(zhǔn)備】
熟讀課文，掃清文字障礙。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、理想社會(huì)，交流引讀
同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂(lè)生活，你烈的感受是什么呢?
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。(板書課題及作者)
二、熟讀成誦，積累理解
1、讀一讀：
�、沤處煼蹲x古文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來(lái)。
�、茖W(xué)生仿讀并注意文中停頓：
①大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的
�、� “天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。
�、� “不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意
�、� “故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)
⑤末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。
�、菍W(xué)生朗讀并試著背誦。
2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文。
⑴大道之行也：施行
�、七x賢與能：通“舉”
�、侵v信修睦：培養(yǎng)
�、裙嗜瞬华�(dú)親其親：獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親
⑸矜：guān老而無(wú)妻的人
�、式杂兴B(yǎng)：供養(yǎng)
�、四杏蟹郑篺èn職分，指職業(yè)
�、特洂浩錀売诘匾玻涸鲪�
⑼不必藏于己：私藏
�、沃\閉而不興：發(fā)生
⑾盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領(lǐng)全文。
第二層：闡述大同社會(huì)基本特征。
第三層：總結(jié)全文。
4、議一議：我們?cè)撊绾卫斫獯蟮�、大同、大道之行�?
大道，可以理解為治理社會(huì)的準(zhǔn)則;
大同，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的階段。
大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。
天下為公：天下是公有的(天下是天下所有人的天下)
(這幾個(gè)概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵)
三、合作探究，大同思想
1、本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)?
⑴人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
�、迫巳硕寄馨簿訕�(lè)業(yè)。
�、秦洷M其用，人盡其力。
2、怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”?
天下為公;選賢任能;講信修睦。
3、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義?
“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)的模式，建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
四、體驗(yàn)反思，互動(dòng)釋疑
1、體驗(yàn)反思：聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢(shì)，今天你又是如何認(rèn)識(shí)“大同”社會(huì)的'?你覺(jué)得我們?cè)撛鯓幼霾拍茉缛諏?shí)現(xiàn)大同?
2、互動(dòng)釋疑：將自己不懂的地方提出來(lái)，與小組、班級(jí)同學(xué)共同探究解疑。
五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸
1、總結(jié)存儲(chǔ)：
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。
2、課外延伸：
�、疟痴b默寫課文。
�、� “大同”社會(huì)跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處?
《大道之行也》教案15
一、導(dǎo)入新課
美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。晉代陶淵明也構(gòu)想了令人向往的桃源生活�，F(xiàn)代社會(huì)也有很多人憧憬著“大同”的理想社會(huì)，像孫中山、譚嗣同、康有為等人。毛澤東主席更是提出了與之類似的共產(chǎn)主義的理想，吸引著一代又一代的中華兒女為之不懈努力，今天我們就來(lái)領(lǐng)略儒家經(jīng)典著作，出自《禮記》的《大道之行也》。
二、明確目標(biāo)：
(1)背誦課文(2)理解意思(3)領(lǐng)悟“大同“社會(huì)
三、初讀課文
1、學(xué)生初讀課文，認(rèn)識(shí)字詞。
選賢與(jǔ)能矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者
男有分(fèn)貨惡(wù)其棄于地也
2、學(xué)生自讀課文，能夠讀順課文
3、教師范讀課文，指導(dǎo)朗讀
(1)“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的`; “天下”三句用分列語(yǔ)氣讀;
(2)“故人不獨(dú)親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統(tǒng)領(lǐng)其下兩
句和四句，其后一頓;
(3)“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點(diǎn);
(4)“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意;
(5)“是故”承上作結(jié)一頓;
(6)“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng);
(7)末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。
4、學(xué)生齊讀課文。
四、學(xué)生四人小組合作學(xué)習(xí)
1、根據(jù)課下注解翻譯課文。
2、劃出自己不能解釋的字詞。
3、小組討論解決。
4、小組無(wú)法解決的問(wèn)題，提出來(lái)，課堂解決。
5、課堂交流翻譯的情況。
6、同桌交流檢查翻譯的情況
重點(diǎn)解釋：
與，通“舉”，選舉
矜，通“鰥”，老而無(wú)妻的人
分：職分，指職業(yè)、職守
歸：女子出嫁
惡：憎惡
閉而不興：杜絕外戶而不閉：用門閂插門
亂：指造反
賊：指害人
作：興起
大同：有和、平的意思
五、問(wèn)題探究
本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的?
(學(xué)生思考學(xué)生討論課堂交流)
1、對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明
2、闡述“大同”社會(huì)的基本特征
(1)人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)
(2)人人都能安居樂(lè)業(yè)
(3)貨盡其用，人盡其力
3、全文的總括語(yǔ)
六、背誦課文
(指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)層次一層一層地背誦)
七、拓展延伸
你認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會(huì)哪些地方達(dá)到了“大同”社會(huì)的要求?你理想中的社會(huì)是什么樣子的?為此，我們還應(yīng)該作哪些努力?
八、布置作業(yè)
1、背誦默寫課文
2、以“人與社會(huì)的關(guān)系”為話題寫一段300字左右的話。
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