云南的歌會(huì)教案
云南的歌會(huì)教案（一）：
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)人物描述、環(huán)境描述和場(chǎng)面描述。
2.朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3.探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
教學(xué)重點(diǎn)
1.在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2.學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描述手法：人物描述、環(huán)境描述及場(chǎng)面描述。
課前準(zhǔn)備
1.學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料(如《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》以及南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)中的云南民歌片段等等)、流行歌曲演唱會(huì)及三高紫禁城演唱會(huì)的音像資料。
2.教師與部分學(xué)生根據(jù)教學(xué)需要，整理、剪輯音像資料。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)資料
初步感知課文，了解云南歌會(huì)的幾個(gè)場(chǎng)面，并學(xué)習(xí)本文的人物描述。
教學(xué)設(shè)計(jì)
播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入
1.趣味競(jìng)猜：所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌
(如：《阿詩(shī)瑪》片段——彝族，《五朵金花》——白族，等等)
2.學(xué)生根據(jù)搜集資料的過(guò)程和欣賞到的音像片段談感受。
3.教師導(dǎo)入：
我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專門介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會(huì)》。
研習(xí)新課
1.學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己透過(guò)本文對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解。
本文以老練而又富有表現(xiàn)力的文字描繪了云南歌會(huì)的三種形式，這是讀者初步感知課文就能夠獲取的信息，大多數(shù)學(xué)生也不會(huì)例外。教師在組織學(xué)生交流時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意每種歌會(huì)形式的特點(diǎn)，并總結(jié)歸納：□教學(xué)設(shè)計(jì)
山野對(duì)歌——才智大比拼;
山路漫歌——即興自由歌唱;
金滿斗會(huì)——民歌傳承。
2.學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：
總起全文(1)
山野對(duì)歌(2～3)
分寫三種場(chǎng)合的歌會(huì)(2～5)
山路漫歌(4)
金滿斗會(huì)(5)
3.學(xué)習(xí)“山野對(duì)歌”。
a.指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者透過(guò)什么方式表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。
學(xué)生不難看出“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和資料，然后主要透過(guò)描述對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。教師在組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對(duì)歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌的地點(diǎn)就在“松樹林子和灌木叢溝凹處”;參與對(duì)歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人;文中對(duì)唱歌的女子的描述，個(gè)性是對(duì)她的衣著的描述，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。
b.比較閱讀，交流討論課后“研討與練習(xí)”二：沈從文的兩段人物描述在寫法上有什么不同你喜歡哪一種為什么
此環(huán)節(jié)教師要注意開(kāi)放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描述的差異在于第一段直接描述人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就能夠了。(至于學(xué)生喜歡哪一種寫法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵(lì))
(學(xué)生交流討論后教師小結(jié))人物描述的方法很多，能夠直接描述，能夠間接描述;語(yǔ)言能夠樸素自然，也能夠濃墨重彩。選取哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心必須是讓人物貼合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。
c.群眾朗讀2~3段。
第二課時(shí)
教學(xué)資料
學(xué)習(xí)本文的環(huán)境描述、場(chǎng)面描述，并在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
教學(xué)設(shè)計(jì)
研讀品味4─5段
1.學(xué)習(xí)“山路漫歌”。
a.默讀第4段，勾畫出好詞好句，并與同學(xué)分享。
學(xué)生勾畫出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描述，如“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一向鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：
報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。
“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
……
教師在讓學(xué)生說(shuō)得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會(huì)形式是什么寫人們唱歌的有幾句話寫環(huán)境的又有幾句話目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。
b.討論：本段寫趕馬女孩唱歌僅三句，liuxue86.卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)句描述由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字
引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描述出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。
c.齊讀第4段。
2.學(xué)習(xí)“金滿斗會(huì)”。
a.老人常說(shuō)“十年難逢金滿斗”，默讀第5段，將“金滿斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，說(shuō)說(shuō)“金滿斗會(huì)”的難得之處在哪里
“金滿斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：
場(chǎng)面盛況空前人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。
盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。
b.齊讀第5段。
拓展探究
本文對(duì)云南歌會(huì)的介紹，讓我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩，同時(shí)讓我們明白生活中有歌就有歡樂(lè)，有歌就有美。而人們用歌來(lái)表達(dá)生活的方式是多種多樣的，請(qǐng)欣賞和比較以下三種歌會(huì)，你能發(fā)現(xiàn)它們各自的特色嗎
播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會(huì)片段和三高紫禁城演唱會(huì)片段。
師生交流討論，不要求統(tǒng)一看法，也不要求談得很專業(yè)，目的只是讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)有一個(gè)初步的印象，并借音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)潛力和思維潛力。
云南的歌會(huì)教案（二）：
教學(xué)目標(biāo)：
1、能透過(guò)閱讀課文，了解云南歌會(huì)的特點(diǎn)。
2、能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，透過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
3、能透過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言的分析揣摩，品味文章精妙的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能透過(guò)閱讀課文，了解云南的歌會(huì)的特點(diǎn)。
2、能分析揣摩文章精妙的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，透過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
教學(xué)步驟：
一、新課導(dǎo)入
“同學(xué)們，這天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》，作者沈從文。原文的標(biāo)題是‘記憶中的云南跑馬節(jié)’，選中的課文有刪節(jié)。而在刪節(jié)中有這樣一段話：‘參加云南跑馬節(jié)，我其實(shí)另有所會(huì)心，但過(guò)不多久，更新的發(fā)現(xiàn)就把我引誘過(guò)去……’這句話是什么意思呢”
“這一年，正在歷史博物館工作的沈從文先生到云南參加跑馬節(jié)，目的是為了從馬鞍韉油漆的工藝中找到中國(guó)漆器加工工藝的相關(guān)資料，但沒(méi)過(guò)多久，他的注意力就被云南的歌會(huì)吸引了。沈先生究竟發(fā)現(xiàn)了什么讓我們一齊到課文中尋找答案。”
二、重難點(diǎn)字詞辨析
1、明確重難點(diǎn)字詞的音與形
2、齊讀字詞
三、初讀感知
1、教師范讀課文
(學(xué)生拿筆圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)注字音并找出云南歌會(huì)的特點(diǎn))
2、教師提問(wèn)：“云南的歌會(huì)與我們平時(shí)透過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，有什么不同呢”
3、學(xué)生交流討論
4、教師總結(jié)
場(chǎng)合形式
山野對(duì)歌
山路漫歌
村寨傳歌
“沈從文先生發(fā)此刻云南的村村寨寨、山山水水中都能聽(tīng)到這形式多樣、資料豐富的歌聲，云南的人民就是這樣在美妙的歌聲中生活著，這一點(diǎn)，我們也從課文中發(fā)現(xiàn)了。”(板書：生活)
“那么，沈先生在前面所說(shuō)的‘更新的發(fā)現(xiàn)’僅僅是指這些嗎沈先生還發(fā)現(xiàn)了什么”
四、再讀研析
1、研讀提示
“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。”
——沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》
“同學(xué)們，在沈先生的原文中還有這樣一句話，動(dòng)動(dòng)腦筋，你能從這句話中找到問(wèn)題的答案嗎”
2、研析“活人”二字(重點(diǎn)研析對(duì)歌的年輕女人)
(1)教師提問(wèn)：“這是怎樣的女子你從何得知”
(2)學(xué)生交流討論
(3)教師點(diǎn)撥分析
A、重點(diǎn)研讀年輕女子外貌一段文字，尤其關(guān)注有關(guān)色彩的詞語(yǔ)。
B、重點(diǎn)研讀年輕女子蕩秋千一段文字，尤其關(guān)注數(shù)詞及描述女子狀態(tài)的詞。
C、重點(diǎn)研讀年輕女子唱贏后的表現(xiàn)一段，尤其關(guān)注下列加線詞語(yǔ)，這些取得勝利后的“反常”表現(xiàn)體現(xiàn)了云南女子的淳樸本色的美。
“那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)，“你們看，我唱贏了”，顯得簡(jiǎn)單快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。”
(4)教師總結(jié)
——活潑開(kāi)朗(打吆喝、蕩秋千)、聰明有智慧(對(duì)手強(qiáng)、一連唱敗三個(gè)對(duì)手)、漂亮健康(臉色、衣著、裝飾等)、大膽(蕩秋千的表現(xiàn))、淳樸本色(年輕女子唱贏后的動(dòng)作)
“在那里，作者透過(guò)細(xì)膩的描述寫出了云南的歌會(huì)中年輕女子的活潑開(kāi)朗、聰明智慧、淳樸本色。此外還有山路漫歌中的趕馬女孩、山寨傳歌中活躍的人們，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就這樣展此刻我們眼前。”
“那么，在云南的歌會(huì)中，鮮活的僅僅是人嗎”
3、研析“寫景”一段
(1)學(xué)生朗讀
(2)教師提問(wèn)：“我發(fā)現(xiàn)剛才同學(xué)們讀的這段文字里出現(xiàn)的景物都很普通啊，無(wú)非是云南當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的花鳥。這樣常見(jiàn)的景物在沈從文先生的筆下是怎樣變得鮮活起來(lái)的呢”
(3)學(xué)生交流討論
(4)教師總結(jié)點(diǎn)撥
“報(bào)春花雖然常見(jiàn)，但擬人修辭的運(yùn)用卻讓它不普通了，一個(gè)充滿情趣的鮮活生命就這樣躍然紙上。”
“這一段景物描述有動(dòng)有靜、有聲有色、美妙有情。在這個(gè)連鳥都忍不住唱歌的完美景致中，誰(shuí)不想放開(kāi)歌喉唱幾聲呢。”
“沈從文先生在那里發(fā)現(xiàn)了完美的景是能夠催發(fā)完美的情感的，而帶著完美情感唱出的歌即使聲音沙啞、即使沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，也依然悅耳動(dòng)聽(tīng)。云南這塊充滿生機(jī)的土地就這樣孕育了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。”(板書：生命)
五、品讀感悟
1、教師提問(wèn)：“沈從文先生的這次云南之行發(fā)現(xiàn)了云南人民每一天都生活在美妙的歌聲中，發(fā)現(xiàn)了這塊美麗的土地上每一個(gè)生命都是那樣的鮮活。那么，它還有別的發(fā)現(xiàn)嗎”
2、學(xué)生討論交流
3、重點(diǎn)分析文章結(jié)尾的“原先如此”的含義
(1)提問(wèn)：“日常生活中，我們?cè)谑裁礃拥那榫诚聲?huì)用到這個(gè)詞它通常表達(dá)一種怎樣的心理狀態(tài)”
——恍然大悟、驚喜發(fā)現(xiàn)
(2)提問(wèn)：“這一次看金滿斗會(huì)，沈先生有哪些驚喜的發(fā)現(xiàn)，又悟到什么呢”
——日常辛苦勞作的平頭百姓打扮得光鮮亮麗，似乎全然忘卻了平日的辛勞。
——最活躍的反而是老人，他們不因年老、牙齒脫光而沮喪，而是快樂(lè)、熱情地承擔(dān)起傳承民族文化的重任。
4、教師總結(jié)
“沈從文先生的這次云南之行不僅僅發(fā)現(xiàn)了云南人民生活在美妙的歌聲中，也不僅僅發(fā)此刻云南這片美麗的土地上每一個(gè)生命都那么鮮活，更發(fā)現(xiàn)了云南人民樂(lè)觀用心的生命狀態(tài)。”(板書：云南的歌會(huì)、發(fā)現(xiàn)、原生態(tài))
六、收束點(diǎn)撥
“這一次的云南之行，沈從文先生在云南的歌會(huì)中完成了他的發(fā)現(xiàn)之旅，而我們也跟隨沈先生的筆觸完成了我們的發(fā)現(xiàn)之旅。”
“然而，沈先生為什么如此關(guān)注云南人民用心快樂(lè)的生命狀態(tài)呢《記憶中的云南跑馬節(jié)》在創(chuàng)作時(shí)有怎樣特殊的背景呢云南人民的這種樂(lè)觀心境又給處于人生特殊時(shí)期的沈從文先生以怎樣的啟示呢”
“同學(xué)們，去閱讀一些沈從文先生的傳記及代表作品，相信你必須會(huì)有更多、更精彩的發(fā)現(xiàn)。”
【教學(xué)反思】
有關(guān)沈從文的背景資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料為這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)帶給了很大的幫忙，正因?yàn)閷?duì)相關(guān)資料的深入研究，我更深入地理解了這篇文章，又因?yàn)樯钊肜斫饬诉@篇文章，我更走近了沈從文先生。于是設(shè)計(jì)了這次“發(fā)現(xiàn)之旅”，期望能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)去，并幫忙學(xué)生擁有奇妙的發(fā)現(xiàn)。
然而，因?yàn)闀r(shí)間的倉(cāng)促、對(duì)學(xué)情的不甚了解以及自身在設(shè)計(jì)上的思考不周，整節(jié)課完成后，感覺(jué)有些累。
一、教學(xué)資料過(guò)于飽滿，學(xué)生活動(dòng)減少，導(dǎo)致教師在課堂推進(jìn)中顯得較為吃力。
根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，這篇課文中幾乎每處重點(diǎn)資料都已涉及，而在短短的45分鐘之內(nèi)，要讓學(xué)生找到這些資料，還要讀懂讀透，實(shí)屬不易。因此，該教學(xué)設(shè)計(jì)如能將一些教學(xué)資料和教學(xué)環(huán)節(jié)合并或作適當(dāng)?shù)膭h減，教師授課過(guò)程中會(huì)更加從容一些。
二、細(xì)節(jié)問(wèn)題設(shè)計(jì)欠缺，對(duì)學(xué)生啟發(fā)不夠，導(dǎo)致教師在某些問(wèn)題的分析中籠統(tǒng)含混，學(xué)生無(wú)法從中領(lǐng)會(huì)清楚教師的設(shè)計(jì)意圖，課堂效果欠佳。
這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)在大的程序和環(huán)節(jié)上思路很清晰，但在某些具體問(wèn)題的設(shè)計(jì)中缺少了匠心。如分析“人美”和“景美”的兩個(gè)片段教學(xué)中，均存在不少隨意性，不少字句的分析不透不妙，難以幫忙學(xué)生真正體味到這兩個(gè)片段寫作的妙處。如能精心設(shè)計(jì)幾個(gè)巧妙的小問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生的收獲會(huì)更多一些。
總之，這節(jié)課給我的收獲很多，遺憾更多，在今后的課堂教學(xué)中，我會(huì)努力揚(yáng)長(zhǎng)改短，使課堂教學(xué)更加完善。
云南的歌會(huì)教案（三）：
課前預(yù)習(xí)
一、透過(guò)工具書、網(wǎng)絡(luò)等查找作者沈從文有關(guān)資料（生平簡(jiǎn)歷、作品、文化成就及本文寫作背景等）。
二、字詞預(yù)習(xí)。
1、給下面從課文中選出的字注音。（自己還有不清楚讀音的字也一并查出并寫下來(lái)）
迤蹲踞譬柞木熹微龍吟鳳噦忌諱當(dāng)行出色
2、本文幾處用到“和”字，“和”是多音字，請(qǐng)查工具書整理其讀音并組成詞或短語(yǔ)。
3、寫出下面詞語(yǔ)的意思。
生面別開(kāi)一本冊(cè)熹微窮目力扶搖龍吟鳳噦酬和唱和忌諱當(dāng)行出色
認(rèn)真通讀課文兩遍，思考：文章寫了哪些唱歌場(chǎng)面？教材中有一幅插圖，你認(rèn)為這幅圖反映了文中介紹的唱歌場(chǎng)面嗎？為什么？文章的第一自然段和后面整個(gè)文章的關(guān)系是什么？
學(xué)習(xí)新課
介紹作者
沈從文�？凑n件介紹。
檢查預(yù)習(xí)
找學(xué)生回答預(yù)習(xí)第三題：文章寫了哪些唱歌場(chǎng)面？教材中有一幅插圖，你認(rèn)為這幅圖反映了文中介紹的唱歌場(chǎng)面嗎？為什么？文章的第一自然段和后面整個(gè)文章的關(guān)系是什么？
（“對(duì)調(diào)子”“趕馬女孩子唱山歌”“金滿斗會(huì)”三個(gè)場(chǎng)面或者說(shuō)是山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌；沒(méi)有反映出本文中所寫的唱歌場(chǎng)面，原因略；第一段是總說(shuō)感受，領(lǐng)起下文，后面分三大塊具體說(shuō)明）
初讀探民俗
民俗就是民間習(xí)俗文化。它是社會(huì)歷史發(fā)展在精神方面的活化石，也是文化審美的一個(gè)重要對(duì)象。這天我們要學(xué)習(xí)的《云南的歌會(huì)》，為我們介紹了在七彩云南以前長(zhǎng)期存在過(guò)的一種風(fēng)俗——以歌唱活動(dòng)為主的土風(fēng)土俗。在課前的預(yù)習(xí)安排中，要求大家認(rèn)真通讀課文，此刻，我們就在初讀的基（chu）礎(chǔ)上，探究一下本文所介紹的歌會(huì)民俗到底是怎樣回事。
下面，請(qǐng)同學(xué)來(lái)給我們講一講自己初讀課文后對(duì)歌會(huì)的了解。
◇歌會(huì)是怎樣一回事？
◇對(duì)歌有哪些特點(diǎn)？
◇山路漫歌是不是一種民俗？文章標(biāo)題能周延全文嗎？
◇金滿斗會(huì)是怎樣的活動(dòng)？“十年難逢金滿斗”是“盛會(huì)難逢”的意思嗎？
再讀賞人物
請(qǐng)大家把文章中寫人的地方再仔細(xì)讀一遍，我們來(lái)欣賞一下作者筆下的人物。
◇參加對(duì)歌的女性有什么特點(diǎn)？作者對(duì)他所寫女性的態(tài)度是什么？
�。ㄩ_(kāi)朗活潑，勤快，自豪，自信，坦然，自然，質(zhì)樸，健康，膽子大，有力量）（津津樂(lè)道，如數(shù)家珍，欣賞贊嘆之情溢于言表）
◇“山路漫歌”中的趕馬女孩子有何特點(diǎn)？
◇在金滿斗會(huì)中作者寫了哪些人物？“閹雞匠的文化延伸”這些人有何特點(diǎn)？沈從文寫這么多人物有什么用意？
�。ㄌ幱谏鐣�(huì)底層，各行各業(yè)，普通老百姓，既反映了這些普通人對(duì)于歌——也就是藝術(shù)的尊重，盡管他們的歌并不曾以藝術(shù)命名，也反映出了普通勞動(dòng)者對(duì)于生命的熱愛(ài)和頑強(qiáng)執(zhí)著。）
三讀析表達(dá)
沈從文是著名的作家，從1983年起，多次被提名為諾貝爾獎(jiǎng)最有力的候選人，巴金說(shuō)沈從文“有很高的才華”。那么，我們?cè)賮?lái)讀一下文章，來(lái)分析一下本文在寫作手法及語(yǔ)言方面的一些特點(diǎn)。
◇本文三個(gè)歌會(huì)的場(chǎng)面是采用同樣的寫法嗎？
◇“從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土……”為何要寫這幾句？這幾句意在表現(xiàn)什么？（請(qǐng)學(xué)生模仿一下這個(gè)動(dòng)作，用理發(fā)、拍土來(lái)壓抑高興勁，顯得矜持和嚴(yán)肅，當(dāng)然也有注意儀容的意思在，表現(xiàn)取勝之后的驕傲、自豪和矜持）
◇本文是回憶性的文字，因此，在敘述、說(shuō)明的基礎(chǔ)上，較多地用到了描述、抒情等手法，你能結(jié)合文章談?wù)剢�？這樣多種表達(dá)手法的運(yùn)用有何好處？
◇文學(xué)作品中往往有所謂的“閑筆”，其實(shí)，閑筆不閑。本文中也有一些這樣的例子，你認(rèn)為作者寫這些“閑筆”有何作用？
�。ㄈ缯n文第四段，用許多筆墨描述由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫‘開(kāi)滿雜花的小山坡’，‘各種山鳥呼朋喚侶’，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。戴勝鳥的介紹。為趕馬女孩唱歌帶給了一種完美的環(huán)境；花香鳥語(yǔ)對(duì)于趕馬女孩唱歌起到映襯烘托的作用。更重要的還在于創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有詩(shī)情畫意的意境，人與自然和諧相片，清新、充滿生機(jī)、趣味盎然，是人間仙境，這寄托了作者對(duì)于自然的美學(xué)理想。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是表現(xiàn)作者的美學(xué)理想。）
◇下面兩段人物描述在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？
1、這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。（沈從文《云南的歌會(huì)》）
2、翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文小說(shuō)《邊城》）
�。▽懭宋镄は�/寫人物神韻；類似工筆畫/寫意畫；依次如實(shí)寫面容、牙齒、衣飾等/透過(guò)人與自然的關(guān)系寫；寓態(tài)度于字里行間/直接評(píng)價(jià)；白描/比喻擬人；寫外在/寫內(nèi)在；寫實(shí)/寫虛；顯得質(zhì)樸實(shí)在/顯得空靈飄逸）
四讀理主題
上面我們了解了作品的字面資料，了解了人物，也探討了寫法，那么，這篇文章作者到底想要表達(dá)什么，內(nèi)在的東西是什么，也就是文章的主題是什么，請(qǐng)同學(xué)們?cè)偌?xì)細(xì)地讀一篇課文，并思考，然后談?wù)効捶ā?/p>
請(qǐng)大家閱讀下面的資料。然后再談?wù)剬?duì)本文主題的認(rèn)識(shí)。
沈從文：“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。”
對(duì)沈從文創(chuàng)作的評(píng)價(jià)：從作品到理論，沈從文之后完成了他的湘西系列，鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對(duì)照物城市生命形式批判性結(jié)構(gòu)的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學(xué)。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一種“優(yōu)美和健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負(fù)載的資料。
在沈從文看來(lái)，“城市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。他要為現(xiàn)代的都市人呈現(xiàn)另一種生活、另一種人情，在他看來(lái)，鄉(xiāng)下原始、淳樸、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態(tài)，他要展現(xiàn)這種人生的境界，為民族靈魂的再造帶給他獨(dú)特的方案。他常常說(shuō)，他的創(chuàng)作是建“希臘小廟”“這神廟里供奉的是‘人性’”。沈從文所醉心的人性，與五四啟蒙主義崇尚的人性是有區(qū)別的。沈從文強(qiáng)調(diào)的人性，基本不包含理性，是特指自然狀態(tài)的人性；與浪漫主義者不同的是，他崇尚的自然人性，又主要不是心靈的自由激情，而是原始的野性的生命力。
五讀話審美
在看了專家學(xué)者對(duì)沈從文作品的評(píng)價(jià)后，我們?cè)僮屑?xì)閱讀文章美的地方，思考，對(duì)沈從文來(lái)說(shuō)，什么是美的？哪些東西能喚醒他內(nèi)心審美的心弦？
◇對(duì)于人
那里的女性與蘇軾的《蝶戀花·春景》“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑”、李清照的《點(diǎn)絳唇》“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透”中的女性有無(wú)不同？
（一為鄉(xiāng)野婦女，一為貴族婦女小姐，沈從文那里筆下的女性可能不美麗、不精致、不優(yōu)雅、不含蓄、不柔弱，沒(méi)有什么文化，不像林黛玉，而是賈府的粗使丫環(huán)，黑紅的臉色，簡(jiǎn)單的服飾，粗壯的身體，她們有一種健康、爽朗、充滿力度的美，就像簡(jiǎn)單、古樸、粗放的剪紙，像樸茂無(wú)華的野草，像雪山解凍之后洶涌爛漫的春水，自然而然，全憑天性，洋溢著無(wú)法阻擋的原始的生命力。這可能就是叩響作者審美心弦的獨(dú)特視角，也是他對(duì)于女性的欣賞趣味和美學(xué)態(tài)度。）
◇對(duì)于自然
◇對(duì)于藝術(shù)
同學(xué)們，如果說(shuō)作者在云南聽(tīng)到的歌聲是生命的頌歌，那么，本文就是“生命的頌歌”的“頌歌”。透過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們既知曉了一種民俗，也初步了解了一位藝術(shù)家的獨(dú)特的審美觀，更讓我們體會(huì)到生命的完美和頑強(qiáng)，同時(shí)，也讓我們每一個(gè)同學(xué)在真善美方面，有了一個(gè)反觀自身的機(jī)會(huì)。在我們的精神世界中，有多少錯(cuò)誤的、強(qiáng)加的、違悖人性的東西啊，又有多少我們朦朧認(rèn)為正確的東西我們卻不敢堅(jiān)持！因此，這節(jié)課也正好成為我們成長(zhǎng)中的一個(gè)機(jī)緣，相信今后我們必須會(huì)勇敢地堅(jiān)持自己的精神宗教，即對(duì)真和美的執(zhí)著追求，那么，在今后的生活中，什么也不能夠傷害我們。因?yàn)�，我們有了一個(gè)足夠強(qiáng)大的精神武器。好了，本課的學(xué)習(xí)就到那里，謝謝同學(xué)們。
教后反思
5月16日下午在馬家中學(xué)初二4班借班上課。實(shí)際上課時(shí)間兩課時(shí)，中間未休息。教學(xué)預(yù)定任務(wù)完成近五分之三。本課教學(xué)之后有以下感想：
1、教學(xué)設(shè)計(jì)較有新意。原設(shè)計(jì)按文章自然順序邊讀邊研討，對(duì)民俗、人物、寫法等資料的學(xué)習(xí)交織一齊。新設(shè)計(jì)除了保留原先作者圖片介紹、預(yù)習(xí)第三題檢查外，在主體部分作了較大改動(dòng)，按“初讀探民俗”“再讀賞人物”“三讀析表達(dá)”“四讀理主題”“五讀話審美”五個(gè)大塊，每塊帶給一些思維引導(dǎo)題，透過(guò)“讀一讀、想一想、講一講”的形式，設(shè)計(jì)教學(xué)。這個(gè)設(shè)計(jì)按照相對(duì)獨(dú)立的小主題單元組織教學(xué)，強(qiáng)化了探究學(xué)習(xí)的層次性，克服了對(duì)文章自然順序的依靠，突出了教學(xué)資料的邏輯順序，避免了教學(xué)資料的交織和混亂。原先以自然順序設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)際上是沒(méi)有對(duì)教材進(jìn)行加工，只是一種評(píng)點(diǎn)式的教學(xué)，本質(zhì)上仍是以教材為主，教教材；按照邏輯順序組織教學(xué)，是對(duì)教材進(jìn)行了二次加工，是以教師為主，用教材教，讓教材為我所用。對(duì)學(xué)生來(lái)講，按照邏輯順序展開(kāi)學(xué)習(xí)，也是對(duì)思維的一次整飭和訓(xùn)練。所以，這次設(shè)計(jì)有本質(zhì)性的變化。
2、重視對(duì)教材資料的深入挖掘。這次思考題目的設(shè)計(jì)不是泛泛的找一些問(wèn)題，而是對(duì)教材深入研究之后，提煉出數(shù)組有價(jià)值的思考題，做到有深度，有深刻性，有教育性。也試圖透過(guò)這些題目的設(shè)計(jì)，改變教師在文化類作品教學(xué)中找不到教學(xué)生發(fā)點(diǎn)、不能深入的問(wèn)題。
3、重視了對(duì)學(xué)生思維潛力、口頭表達(dá)潛力的培養(yǎng)。這次課堂教學(xué)中按照“讀一讀、想一想、講一講”的方式組織教學(xué)。為了讓學(xué)生想、學(xué)生講，在鼓勵(lì)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、等待上耗費(fèi)了超多時(shí)間，課堂顯得沉悶和冗長(zhǎng)，但這個(gè)改革的方向是正確的，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持。
4、學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣和潛力需要扎實(shí)培養(yǎng)。本課教學(xué)的思考題提出來(lái)以后，大多數(shù)狀況下，學(xué)生不舉手回答，或者老是那三四個(gè)學(xué)生，有一道題目十分簡(jiǎn)單，就是問(wèn)文中的插圖反映的是課文的哪個(gè)畫面。這個(gè)題只要能有效思考，預(yù)習(xí)了課文，都能夠得出答案，但回答的人仍十分少，其中一個(gè)回答的學(xué)生，其觀點(diǎn)還總是隨著別人的認(rèn)識(shí)改變。這反映了學(xué)生都沒(méi)有構(gòu)成思考的習(xí)慣和必須的思維潛力，在思維方面有依靠思想，反映了教師在學(xué)生思考和表達(dá)方面訓(xùn)練的不到位。
5、點(diǎn)撥誘導(dǎo)不得法。在課前已認(rèn)識(shí)到本課教學(xué)成在點(diǎn)撥誘導(dǎo)，敗亦在點(diǎn)撥誘導(dǎo)，因?yàn)�，初次與這些學(xué)生共同學(xué)習(xí)，課堂設(shè)計(jì)問(wèn)題多且有些有必須難度，時(shí)間緊張，加之許多教師聽(tīng)課，不是常態(tài)課堂，學(xué)生有必須壓力，要想讓學(xué)生學(xué)得有效果，思維用心參與，務(wù)必在點(diǎn)撥誘導(dǎo)上下功夫。但由于課前準(zhǔn)備不足、誘導(dǎo)方法單一、對(duì)學(xué)生思維水平和知識(shí)程度預(yù)設(shè)不準(zhǔn)、個(gè)別問(wèn)題認(rèn)識(shí)不到位等因素，導(dǎo)致本課教學(xué)難以如期完成任務(wù)，這十分令人遺憾，可見(jiàn)知行統(tǒng)一實(shí)非易事。
云南的歌會(huì)教案（四）：
教學(xué)資料：人教版八年級(jí)下冊(cè)16課
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描述、環(huán)境描述、場(chǎng)面描述中的美點(diǎn)及精彩的語(yǔ)言；
2、從整體把握文章框架，能準(zhǔn)確說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的資料與特點(diǎn)；
3、感受作者筆下完美的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：體會(huì)文章三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在資料上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
難點(diǎn)：理解文中環(huán)境描述對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。
教學(xué)思路：
本文按照“整體感受初欣賞――發(fā)現(xiàn)美點(diǎn)欣賞美――訓(xùn)練思維創(chuàng)造美”三步教學(xué)，以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，第一課時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中起引導(dǎo)作用，致力打開(kāi)學(xué)生思路、激活其思維，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，理解作者的感情；第二課時(shí)，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)和探索精神，訓(xùn)練學(xué)生思維，領(lǐng)悟課文的寫作手法，從而到達(dá)創(chuàng)造美的目的。
教學(xué)用時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)類型：講讀課
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，了解背景：
1、談話：我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，共有多少個(gè)民族呢？（五十六個(gè)民族）我們國(guó)家不僅僅幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，更主要的是每個(gè)民族都能歌善舞。下面請(qǐng)同學(xué)們就所播放的音像片段猜猜這是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？
學(xué)生討論后屏幕顯示小結(jié)歸納：山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌
師提問(wèn)過(guò)渡：云南歌會(huì)帶給你的總體感受是什么？請(qǐng)用一個(gè)字概括。（美）
2、說(shuō)說(shuō)歌會(huì)：
選取你最喜歡的一種歌會(huì)讀一讀，并結(jié)合具體段落、句子說(shuō)說(shuō)你喜歡的原因。（四人小組討論，選取欣賞一個(gè)美點(diǎn)）
A、引導(dǎo)分析、欣賞美點(diǎn)：
按照提示填空，欣賞歌會(huì)的美：(多媒體顯示)
1）山野對(duì)歌美，美在人物。因?yàn)檫@些人物在歌會(huì)上的才情對(duì)抗，智力比拼令我贊美。
因?yàn)樗麄兿氲绞裁淳统裁�，這需要才能。
因?yàn)檫@些人的勤勞開(kāi)朗活潑健康豪爽大方令我贊美。
a、師引導(dǎo)學(xué)生分析課文2、3自然段中的描述的人物。
�。�、引導(dǎo)學(xué)生模仿《劉三姐》即興對(duì)歌（多媒體播放《劉三姐》對(duì)歌的片段：）
哎，什么水面打筋斗？什么水面起高樓？什么水面撐陽(yáng)傘？什么水面共白頭？
哎，鴨子水面打筋斗，大船水面起高樓，荷葉水面撐陽(yáng)傘，鴛鴦水面共白頭。
2）山路漫歌充滿一種和諧美，因?yàn)槟抢飳懗隽顺枞撕妥匀蝗跒橐惑w的美景，以此襯托了人們的歡樂(lè)。比如描述了。
a、學(xué)生找出環(huán)境描述的語(yǔ)句后，師生一齊齊讀美句：
一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽(tīng)各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。
�。�、學(xué)生分析這個(gè)句子的作用：以環(huán)境來(lái)襯托人們的歡樂(lè)。
c、師小結(jié)：這句話相信也引起了大家的共鳴，我們生在美麗的綠林，長(zhǎng)在美麗的綠林。自然的美景令我們陶醉。當(dāng)我們?cè)谧匀恢懈呗暦鸥璧臅r(shí)候，同樣也會(huì)引來(lái)百鳥來(lái)和鳴。而這個(gè)句子為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在完美環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。山鳥的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。
總之，這些資料既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫照，又是對(duì)中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的任務(wù)優(yōu)美的歌！
d、拓展想象：那么同學(xué)們猜想一下，趕馬的女孩會(huì)唱什么？
學(xué)情分析：也許一派學(xué)生說(shuō)她唱家鄉(xiāng)。因?yàn)檫@時(shí)藍(lán)天白云，蔥翠的樹林，山花爛漫的小山坡是那樣迷人；花茸茸的戴勝鳥和扶搖盤旋的云雀的歌聲是那樣悅耳，這么美的景讓她想唱就唱，唱出對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。不是有首歌叫《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》嗎？她肯定明白這個(gè)理。
也許一派學(xué)生不同意。他們說(shuō)這女孩多但是十四五歲，正是情竇初開(kāi)的年齡，她向往山外的世界，書中有“由呈貢趕火車進(jìn)城”為證，她沒(méi)有趕上火車，心里肯定在想城里的繽紛，這時(shí)色彩斑斕的山坡和嬉戲鳴叫的鳥兒更加勾起了她對(duì)完美未來(lái)的向往之情，情到深處便唱出“外面的世界很精彩”。
也許還有反駁這兩種的，他們認(rèn)為：趕馬女孩想到什么就唱什么，并不囿于前面的資料，因?yàn)樽髡邔懙?ldquo;在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，早晚都能夠聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲”。這不是普通有情的歌聲，這歌聲濃縮著云南人民的熱情奔放，率真純樸，這趕馬女孩只是作者所見(jiàn)的一景……
師小結(jié)：其實(shí)老師讓大家探討這個(gè)問(wèn)題并非是要有一個(gè)明確的答案，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題也不可能有一個(gè)唯一的答案。但是透過(guò)這唱什么的討論，我們感受到了云南綺麗的風(fēng)光養(yǎng)育了云南人民美妙的歌聲，這真是“一方水土養(yǎng)一方人”。沈從文正是從這一角度告訴我們有這方美的水土才有這方美的人。的確我們能夠體會(huì)到作者沈從文贊賞這種“發(fā)乎性情，自然成趣”的民俗美。
3）村寨傳歌，美在它唱的人之多，時(shí)間之長(zhǎng)讓我們驚嘆，比如場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)壯觀，特寫了一個(gè)老吹鼓手。
美在它金滿斗會(huì)。
美在它熱愛(ài)生活的人多！因?yàn)樗麄兌际且簧硎帐暗们鍧嵥�、、、、、、、�?/p>
美在它是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。
4）小結(jié)歌會(huì)：（多媒體顯示）
觀看了這場(chǎng)歌會(huì)，我想為鼓掌！因?yàn)樗�！�?/p>
（歌美、景美、人美、情美、文化美）
B、師小結(jié)，屏幕板書：
山野對(duì)歌——見(jiàn)景生情——才情智力的大比拼
即物起興
山路漫歌——自由歌唱——自然、淳樸的本色美
自然成趣
村寨傳歌——金滿斗會(huì)——場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀
老幼咸集
3、歸納作者的情感：
文章雖是為云南的歌會(huì)而寫，卻用超多的筆墨寫了云南的人、云南的景、云南的情，這樣寫，你能從文中又感受到作者一種怎樣的情感呢？
�。▽�(duì)自然、人、藝術(shù)的品味與贊賞）
三、總結(jié)：
文章描繪了山野對(duì)歌，山路漫歌，村寨傳歌三種場(chǎng)合中唱歌的情景，向我們展示一幅幅風(fēng)光旖旎的民俗圖畫。生活的完美和人生的完美在作者抒情的筆調(diào)中凸此刻讀者面前。文章的字里行間也洋溢著作者對(duì)自然、人生、藝術(shù)的品味與贊賞。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
上節(jié)課我們初讀課文《云南的歌會(huì)》，理清了文章脈絡(luò)，欣賞了充滿濃郁民族風(fēng)情的云南歌會(huì)，也感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的完美、人生的完美在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
二、研習(xí)美點(diǎn)、創(chuàng)造美。
1、以不同形式朗讀課文三個(gè)歌唱場(chǎng)面。
文章對(duì)三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在資料上各有側(cè)重，而在寫法上也是各不相同的。首先我們讓男同學(xué)讀第一個(gè)場(chǎng)面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀第二個(gè)場(chǎng)面（第4段）、最后全班齊讀第三個(gè)場(chǎng)面（第5段）。對(duì)于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫批注。
[學(xué)生讀后，教師評(píng)價(jià)朗讀并過(guò)渡：雖然同是寫唱歌，但側(cè)重點(diǎn)、寫法卻各不相同，也正是因?yàn)檫@樣，文章將云南歌會(huì)形式的多樣、資料的豐富、個(gè)性的獨(dú)特盡情展示了出來(lái)。我們不禁嘆服作者的構(gòu)思是多么精巧！]
2、問(wèn)題探究，分析人物刻畫方法
1）、在三種不同形式的歌會(huì)中，作者都進(jìn)行了細(xì)膩的人物刻畫，請(qǐng)?zhí)x課文，劃出三處人物描述的句子�？纯醋髡叻謩e寫了哪三種人？
討論后明確：山野對(duì)歌重點(diǎn)寫的是年輕婦女；山路漫歌重點(diǎn)描述的是趕馬的女孩子；村寨傳歌重點(diǎn)刻畫的是一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。
2）、在三個(gè)歌會(huì)中，作者重點(diǎn)刻畫這三種人的目的分別是什么
學(xué)生能夠自由選取自己喜歡的人物來(lái)進(jìn)行分析。分析時(shí)務(wù)必先感情朗讀相關(guān)描述的句子，然后結(jié)合具體語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作用。
山野對(duì)歌重點(diǎn)寫的是年輕婦女。她一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，作者描述她勝利時(shí)簡(jiǎn)單愉快的神態(tài)，拍拍灰土的動(dòng)作，既表現(xiàn)了山野對(duì)歌時(shí)活潑歡快的場(chǎng)面，更贊揚(yáng)了樸素的勞動(dòng)?jì)D女的聰明機(jī)智。
山路漫歌重點(diǎn)描述的是趕馬的女孩子。作者著力描述她們稚嫩的略帶沙啞的嗓音，是為了突出山路漫歌時(shí)的淳樸本色美。
村寨傳歌重點(diǎn)刻畫的是一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。只見(jiàn)他牙齒早脫光了，但卻能十分熱情地整本整套地唱歌。唱的資料不僅僅有感情故事，嘲煙鬼，罵財(cái)主樣樣在行，像個(gè)“歌庫(kù)”。作者對(duì)吹鼓手的描述襯托了村民們參加盛會(huì)的熱情，同時(shí)也寫出云南歌會(huì)代代傳歌這一特色。
3）、作者在對(duì)這三個(gè)人物進(jìn)行描述時(shí)在寫法上有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？
學(xué)生討論后明確：相同點(diǎn)，都對(duì)人物進(jìn)行了細(xì)致的外貌描述。
不同點(diǎn)是，描述刻畫人物時(shí)方法各不相同。
請(qǐng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)句作具體分析。例如：山野對(duì)歌作者采用由點(diǎn)到面的方法來(lái)描述人物。點(diǎn)是對(duì)一個(gè)年輕婦女的描述，但緊之后在第三段作者說(shuō)“這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。”繼而由點(diǎn)及面泛泛描述眾多云南年輕婦女的性情，臉龐，白白的糯米牙，穿著打扮，個(gè)性是抓住云南少數(shù)民族服飾的特色來(lái)描述了她們的衣褲、圍裙、鞋等美麗的裝飾。由此可見(jiàn)在那里作者的目的不是贊揚(yáng)一個(gè)婦女的美麗和聰明機(jī)智，而是云南整個(gè)少數(shù)民族地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女的勤勞、美麗和智慧。
再如，山路漫歌，作者在刻畫趕馬的女孩子時(shí)，并沒(méi)有對(duì)她們的外貌進(jìn)行更多的正面描述，而是透過(guò)對(duì)云南美麗風(fēng)光的描述來(lái)側(cè)面烘托趕馬女孩的美麗，歌唱的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
村寨傳歌中對(duì)吹鼓手的描述著重年齡和會(huì)唱的歌之多，以此表現(xiàn)云南歌會(huì)參加人員廣泛，風(fēng)俗久遠(yuǎn)，為群眾盛會(huì)的特色。
�。ㄌ崾荆何覀兡軌蜃プ�(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法來(lái)賞析好詞好句）
例：報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生
4）、透過(guò)對(duì)三種歌會(huì)中人物的細(xì)致分析，我們能夠得到人物描述時(shí)的哪些啟示呢？
學(xué)生討論后明確：（1）人物刻畫為主題服務(wù)，不能脫離文章主題獨(dú)立描述人物；⑵人物刻畫的方法是多樣的。能夠正面描述，能夠側(cè)面烘托，個(gè)性是運(yùn)用環(huán)境描述的方法來(lái)襯托人物是一個(gè)好辦法；能夠由點(diǎn)到面，由具體到概括地描述一類人。
5）拓展比較，學(xué)習(xí)人物描述方法
A、屏幕顯示課后練習(xí):在云南歌會(huì)中，作者抓住人物外貌描述為我們刻畫了三個(gè)栩栩如生的人物形象，但是同學(xué)們，你們明白么？同樣是描述外貌，卻能有不同的寫法呦。請(qǐng)比較下面兩段人物描述在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？
�、龠@種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
�、诖浯湓陲L(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文《邊城》）
(一)下面兩段人物描述在寫法上有什么不同你喜歡哪一種為什么
1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
2．翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣�！渡驈奈摹哆叧恰贰�
(明確：兩段人物描述不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描述得惟妙惟肖。)
請(qǐng)同學(xué)們分組討論，發(fā)表見(jiàn)解。
學(xué)生分組討論后，請(qǐng)小組代表發(fā)言。要求：先朗讀人物描述片斷；結(jié)合人物描述中具體語(yǔ)言作分析。
學(xué)生討論后明確：第一段以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。
第二段著力描述人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。
透過(guò)比較兩種不同的人物描述方法，在刻畫人物方面你又得到哪些啟示呢？
學(xué)生總結(jié)：（1）對(duì)人物外貌的描述能夠?qū)憣?shí)，更能夠?qū)懱摗?duì)人物外貌的描述過(guò)去我們更多進(jìn)行的是簡(jiǎn)單的衣著、面容、神態(tài)等的描述，以寫實(shí)為主，但這天比較過(guò)后明白了：人物外貌描述同樣能夠刻畫出人物的精神風(fēng)貌，描述人物的神韻氣度。（2）在描述外貌時(shí)，為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，能夠運(yùn)用比喻、擬人等手法，寫出人物空靈動(dòng)人的精神之美。
B、訓(xùn)練落實(shí)描述人物的方法：
請(qǐng)班上唱歌唱得好的學(xué)生即興唱上一段歌曲，讓學(xué)生采用一些描述人物的方法來(lái)描述這個(gè)“歌手”。
三、總結(jié)升華：
賞讀《云南的歌會(huì)》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的完美、人生的完美。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣完美，讓我們更加熱愛(ài)生活，也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧！本文對(duì)云南歌會(huì)的介紹，讓我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩，同時(shí)讓我們明白生活中有歌就有歡樂(lè)。
四、拓展延伸，布置作業(yè)：
民俗是生活，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的周圍，滋養(yǎng)著你，為你的生命帶給務(wù)必的養(yǎng)分。我們身邊有哪些類似云南歌會(huì)般美麗濃郁的民俗呢？（賽龍舟、扭秧歌、打腰鼓、舞龍獅、踩高蹺）這些都是我們京山人民的智慧和情感的結(jié)晶。
收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫一篇文章。
附：板書：
山野對(duì)歌——見(jiàn)景生情——才情智力的大比拼
即物起興
山路漫歌——自由歌唱——自然、淳樸的本色美
自然成趣
村寨傳歌——金滿斗會(huì)——場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀
老幼咸集
云南的歌會(huì)教案（五）：
教學(xué)目的
1．分析本文結(jié)構(gòu)，了解云南歌會(huì)的形式。
2．理解文章的主旨及作者的感情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
分析歌會(huì)的形式及其特點(diǎn)。
以探討、比較的形式圍繞三種歌會(huì)形式展開(kāi)。。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)人
欣賞flash《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》（云南民歌）
昆明是哪個(gè)省的城市？（云南）云南是個(gè)多民族地區(qū)，也是詩(shī)歌的故鄉(xiāng)。在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占個(gè)性重要的地位。他們借歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，表達(dá)豐收的喜悅；借歌唱表示對(duì)死者的哀悼、對(duì)婚姻的祝福等等，能夠說(shuō)歌唱滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域，蘊(yùn)含著濃郁的民間文化氣息，成為云南人民精神的載體。此刻就讓我們跟隨沈從文先生去欣賞云南的歌會(huì)吧。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊修改，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有中篇小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
三、閱讀課文。整體感知
1、云南的歌會(huì)和你透過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)有什么不同？
2、作者主要描述了云南歌會(huì)的哪幾種形式？
提示：1、云南歌會(huì)淳樸自然、氣勢(shì)壯觀
2、三種：山野對(duì)歌，山路漫歌，村寨傳歌。
文章在歌會(huì)的大標(biāo)題下，為我們介紹了云南歌會(huì)的三種形式，此刻請(qǐng)標(biāo)出文章的段落層次（總分式結(jié)構(gòu)）
四、局部探究：
1、古人云：“文似看山不喜平”要求文章要有變化，有起伏。沈先生介紹云南歌會(huì)的三種形式，資料上各不相同，表現(xiàn)手法上也各有側(cè)重。此刻我們來(lái)比較一下：三種形式的歌會(huì)在資料和表現(xiàn)手法上各有哪些不同？（五分鐘找出并劃出來(lái)，同位前后同學(xué)能夠商量一下）
資料：（1）地點(diǎn)不同：對(duì)歌在野外松樹林子，灌木叢溝凹處，互不見(jiàn)面;漫歌在山路上；傳歌則在住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)的屋檐下。
�。�2）唱的歌不一樣：對(duì)歌唱的多是情歌，也有其他資料；漫歌唱的是本地山歌；傳歌則是輪流低唱《十二月花》及其他本地曲子。
�。�3）性質(zhì)不同：對(duì)歌是才智的大比拼，對(duì)抗賽性質(zhì)；漫歌則是自由自在不拘形式的歌唱；對(duì)歌是聚會(huì)傳歌，算是民歌的課堂。
�。�4）人物不同：對(duì)歌是來(lái)自四面八方的高手；漫歌是趕馬女孩子；傳歌則是男女老幼，各行各業(yè)。
表現(xiàn)手法上：對(duì)歌側(cè)重于寫唱歌的人，透過(guò)對(duì)人物的外貌、動(dòng)作神態(tài)細(xì)致描述，表現(xiàn)歌會(huì)的活潑熱鬧，樸素動(dòng)人。漫歌則側(cè)重環(huán)境（景物）描述透過(guò)優(yōu)美的環(huán)境襯托優(yōu)美的人優(yōu)美的歌。傳歌側(cè)重于場(chǎng)面描述。透過(guò)整體描繪與細(xì)節(jié)描述烘托歌會(huì)的氣勢(shì)與藝術(shù)魅力。
作者花了超多筆墨，用了各種不同的表現(xiàn)手法，寫出了云南歌會(huì)三種不同形式的特點(diǎn)，給讀者留下了極深的印象。民歌在必須程度上能夠體現(xiàn)出該地區(qū)人民的精神面貌，透過(guò)沈先生的介紹，我們能夠感受到云南人民怎樣的精神面貌？
2、本文透過(guò)歌會(huì)表現(xiàn)了云南人民怎樣的精神風(fēng)貌？
山野漫歌——簡(jiǎn)單快樂(lè)，悠游自在。
山路對(duì)歌——自然純樸，生機(jī)勃勃。
村寨傳歌——熱愛(ài)生活，熱愛(ài)藝術(shù)。
3、作者對(duì)他們抱有怎樣的態(tài)度？
對(duì)他們對(duì)藝術(shù)對(duì)自然的欣賞與贊美。
五、小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者為我們描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在資料上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。但描述對(duì)象都純樸自然，文字樸素、優(yōu)美，表現(xiàn)云南人民自由樂(lè)觀、充滿生命活力、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)藝術(shù)的特點(diǎn)。表達(dá)了作者對(duì)藝術(shù)、對(duì)自然、對(duì)人的欣賞與贊美之情。我們?cè)趯懳恼聲r(shí)要學(xué)習(xí)這種富于變化的寫作手法，不要在文章中單調(diào)的重復(fù)一個(gè)個(gè)故事。
六、拓展訓(xùn)練
搜集民歌，學(xué)唱民歌，并分析這些民歌反映了人們?cè)鯓拥木衩婷病?/p>
山東民歌《沂蒙山小調(diào)》。陜北民歌《信天游》
七、回放《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》
16．云南的歌會(huì)
沈從文
教學(xué)目的
1．分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2．感知文章資料，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
3．掌握本文的詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。
以讀講、探討方式圍繞課文資料和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yi2)西譬(pi4)喻糯(nuo4)米蹲(dun1)踞
忌諱(hui4)酬(chou2)和鐵箍(gu1)熹(xi1)微
2．解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣貌。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
二、導(dǎo)人’
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一齊，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊修改，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集(邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
三、閱讀課文。整體感知
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
四、學(xué)習(xí)課文
1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評(píng)議優(yōu)劣。
2．歸納第一段：引出歌會(huì)地方。
3．討論并歸納第二段的中心資料。
分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所卻互不見(jiàn)面”
“唱的多是情歌酬和隨口而出。”
“在場(chǎng)的既多內(nèi)行解口渴去了”
爭(zhēng)論后歸納：寫歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的狀況。
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。
五、小結(jié)
了解文章描述的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業(yè)
1．研討與練習(xí)一。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)1日課
聽(tīng)寫詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。
蹲踞酬和熹微譬喻淳樸
即物起興引經(jīng)據(jù)典悠游自在龍吟鳳噦
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
(一)誦讀三～五段
師生點(diǎn)評(píng)誦讀狀況。
(二)討論第三段資料
歸納：寫女歌手的狀況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)
(三)討論第四段資料
1．本段屬于什么描述
(環(huán)境描述、景物描述。)
2．本段側(cè)重寫什么
明確：歌聲不斷。
(1)山鳥呼朋喚侶(戴勝鳥、云雀)。
(2)趕馬女孩子唱山歌。
環(huán)境：樹林、山坡、花。
側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。
(四)討論第五段。
1．段落主要資料：
寫“金滿斗會(huì)”。
2．發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。
三、討論問(wèn)題
(一)下面兩段人物描述在寫法上有什么不同你喜歡哪一種為什么
1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
2．翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)
眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣�！渡驈奈摹哆叧恰贰�
(明確：兩段人物描述不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描述得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描述由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫“開(kāi)滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋喚侶”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些資料和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系你覺(jué)得作者寫這些有什么用意(明確：用環(huán)境作背景，到達(dá)詩(shī)情畫意的效果。)
四、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選取一兩首唱一唱。
學(xué)生能夠收集民歌，互相交流，比較。
例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥仔，啄波波，三歲孩子會(huì)唱歌一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)
五、小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文
在“歌會(huì)’’的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在資料上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描述音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中務(wù)必扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
六、布置作業(yè)1．研討與訓(xùn)練四。2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
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