高中語(yǔ)文教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。來(lái)參考自己需要的教案吧！下面是小編為大家整理的高中語(yǔ)文教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高中語(yǔ)文教案 篇1
一、教學(xué)內(nèi)容分析
人教版普通高中課程實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)必修(一)第一單元第二課選編《再別康橋》，本單元主要學(xué)習(xí)中國(guó)新詩(shī)和外國(guó)詩(shī)歌。
《再別康橋》是徐志摩寫(xiě)給母�！�?jiǎng)虼髮W(xué)的一曲戀歌，表達(dá)了作者在即將離別母校時(shí)的殷殷的摯愛(ài)和深深的依戀之情。教學(xué)中可通過(guò)簡(jiǎn)介徐志摩以及他在康橋的生活，交待《再別康橋》的創(chuàng)作背景及創(chuàng)作意圖；再通過(guò)朗讀，感受詩(shī)歌的“音樂(lè)美”，分析結(jié)構(gòu)，感受詩(shī)歌的“建筑美”，細(xì)細(xì)品味，感受詩(shī)歌的“繪畫(huà)美”。
此外，《再別康橋》表達(dá)離別情感的方式比較獨(dú)特，可通過(guò)與其他著名的離別詩(shī)的比較，感悟《再別康橋》獨(dú)特韻味。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析
學(xué)生對(duì)徐志摩有一定的了解，但是這種了解大多是寬泛的，甚至有些是從影視作品(如電視劇《人間四月天》)中得到的，因此，學(xué)生在接觸《再別康橋》的時(shí)候，極容易簡(jiǎn)單地理解其中的離別情感，而無(wú)法揣摩到徐志摩在與康橋離別時(shí)的復(fù)雜情懷。
學(xué)生的興趣點(diǎn)可能會(huì)放在首尾兩節(jié)，放在徐志摩的情感世界上，教學(xué)中應(yīng)好好把握學(xué)生的興趣點(diǎn)，并由此切入，引導(dǎo)學(xué)生更加全面而深刻地解讀作品。
詩(shī)歌的語(yǔ)言是含蓄的，所傳達(dá)的情感也常常是含蓄的，學(xué)生很難充分理解詩(shī)歌語(yǔ)言的內(nèi)涵，再加上對(duì)作者的了解不夠深入，從而產(chǎn)生閱讀障礙。
這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)難度并不大，學(xué)生會(huì)很感興趣，因此在教學(xué)中應(yīng)該做一些更加深入的挖掘，體味出詩(shī)歌更為豐富的韻味。
學(xué)生剛升入高中，對(duì)詩(shī)歌鑒賞的理解可能還停留在初中的水平層面，應(yīng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們從多角度去理解詩(shī)歌，多元化去鑒賞詩(shī)歌。
三、設(shè)計(jì)思想
依據(jù)新課程教育教學(xué)理念，在教學(xué)過(guò)程中，力求突出學(xué)生的主體作用，通過(guò)學(xué)生主體的積極思考、大膽創(chuàng)新，在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上，更加全面而深刻地解讀文本。
詩(shī)歌的欣賞應(yīng)該是多元化的，因此，在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度去思考，不應(yīng)僅僅拘泥于一些概念化的經(jīng)驗(yàn)化的解讀，在鑒賞中要充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維，力求讓學(xué)生從更深刻更新穎的層面去閱讀文本。
“以讀帶講”一直是詩(shī)歌教學(xué)奉行的教學(xué)準(zhǔn)則，而《再別康橋》本身是一首膾炙人口的詩(shī)作，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)已經(jīng)有一定程度的了解，只是學(xué)生不一定真的能夠理解其中的豐富內(nèi)涵，“以講帶讀”或許可以幫助學(xué)生真正感悟這首詩(shī)的真意。
不為教一首詩(shī)而教一首詩(shī)，應(yīng)力爭(zhēng)通過(guò)對(duì)一首詩(shī)的解讀，讓學(xué)生走近詩(shī)人，從而更深入地了解作者的人生經(jīng)歷乃至內(nèi)心世界。
基于以上的考慮，在教學(xué)中最好輔以多媒體，以提供更為全面更為廣泛的相關(guān)信息，以幫助學(xué)生更好地解讀作品，讓學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面有一定的收獲。
四、教學(xué)目標(biāo)
1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：明確詩(shī)歌的意象、意境以及它們對(duì)于詩(shī)歌的重要作用；了解新月詩(shī)派的“三美”主張，欣賞詩(shī)歌的“音樂(lè)美”“建筑美”“繪畫(huà)美”。
2.情感教育目標(biāo)：領(lǐng)悟徐志摩與母校的深厚情感以及抒發(fā)情感的恰當(dāng)方式。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：了解詩(shī)歌鑒賞的一般步驟以及詩(shī)歌鑒賞的一般方法，發(fā)揮充分的想象去感悟詩(shī)歌的意境；通過(guò)解讀意象去把握詩(shī)歌的主旨；欣賞詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.《再別康橋》是如何體現(xiàn)新月詩(shī)派的“三美”主張的？《再別康橋》美在何處？
2.《再別康橋》的意象選擇非常獨(dú)特，如何理解意象的獨(dú)特之處？這些獨(dú)特的意象營(yíng)造了怎樣的意境？
3.徐志摩為何對(duì)康橋情有獨(dú)鐘，僅僅是學(xué)生對(duì)母校的情懷嗎？有沒(méi)有其他原因？
六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
本人學(xué)過(guò)多年的語(yǔ)文了，記得最深的還是那些膾炙人口的詩(shī)歌作品，比如“一只鵝，兩只鵝，撲通撲通跳下河”。(學(xué)生笑)
(抓住學(xué)生笑的時(shí)機(jī)，請(qǐng)他們談一談笑的原因，借此可以活躍課堂氣氛，然后請(qǐng)學(xué)生誦讀自己喜歡的詩(shī)歌作品)
既然同學(xué)們都喜歡讀詩(shī)，那對(duì)詩(shī)歌一定有自己的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)問(wèn)“一片兩片三四片，五片六片七八片，千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片”是一首詩(shī)嗎？(在屏幕上打出文字，學(xué)生討論)
經(jīng)過(guò)討論后，學(xué)生發(fā)言表達(dá)自己的看法，一致認(rèn)為不能算作一首詩(shī)，因?yàn)閷?shí)在讀不出什么韻味。(又在屏幕上打出“飛入蘆花皆不見(jiàn)”)經(jīng)過(guò)討論，同學(xué)們明確了，加上最后一句增添了詩(shī)歌的韻味，給讀者無(wú)盡的想象空間，富有詩(shī)味。
由此可見(jiàn)，詩(shī)歌總是帶給人們豐富的想象，我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，就是要通過(guò)豐富的想象，感悟詩(shī)歌的意境。今天我們就用這樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩的代表作《再別康橋》。
二、背景介紹
康橋，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月至1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此�？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集？序文》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的生命。因此他后來(lái)曾滿懷深情地說(shuō)：“康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說(shuō)是世界上最秀麗的一條水。我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”
(在屏幕上展示這段文字，請(qǐng)學(xué)生找出印象最深刻的句子，學(xué)生很容易找出來(lái)，可繼續(xù)讓學(xué)生談?wù)剬?duì)這句話的看法。由此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到康橋?qū)π熘灸Φ闹匾?
康橋?qū)τ谛熘灸κ侨绱说闹匾虼怂麑?xiě)了多篇與康橋有關(guān)的作品：《康橋再會(huì)吧》《我所知道的康橋》《再別康橋》，有人甚至說(shuō)，在徐志摩身上縈繞著“康橋情結(jié)”。
三、朗讀詩(shī)歌，體會(huì)作者離別的情感
1.先推選一位同學(xué)朗讀，請(qǐng)其他同學(xué)簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)；
2.再欣賞黃磊的朗誦錄音；
3.通過(guò)朗讀，感悟作者在即將離開(kāi)康橋時(shí)的情感。
討論后明確：作者主要表達(dá)了對(duì)康橋的“殷殷的摯愛(ài)，深深的.依戀”之情。
四、鑒賞詩(shī)歌，感受詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)的意境
1.詩(shī)歌的哪些章節(jié)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了作者的離別情感？(學(xué)生討論)
(1)第一節(jié)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩�！�
(這一節(jié)的鑒賞，可以圍繞三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：①離別時(shí)為何要“輕輕的”②“輕輕的”為何要提前③為何不向人作別而向云彩作別)
這一節(jié)寫(xiě)久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁，詩(shī)人以“輕輕的”告別突出了“寧?kù)o”的基調(diào)。短短的四句詩(shī)映照出了一個(gè)非常寧?kù)o的夕陽(yáng)晚照的黃昏，做出了一個(gè)非常寧?kù)o的作別姿態(tài)。詩(shī)人曾說(shuō)：“那四五月間最漸緩最艷麗的黃昏，那才真是寸寸黃金。在康河邊上過(guò)一個(gè)黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑��！”詩(shī)的開(kāi)頭有意連用的三個(gè)“輕輕的”，一下子就突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛(ài)和依依惜別的情感，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”輕輕的來(lái)，輕輕的走，又輕輕的告別，即使那揮手的招呼，也沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)喧嘩，來(lái)打破康河的寧?kù)o之美，給人一種寧?kù)o和諧的意境。這也正是康河給詩(shī)人最美麗的印象。
(2)第二～四節(jié)軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心作一條水草。那榆蔭下的一潭，不是清泉是天上的虹；揉碎在浮藻間，沉淀彩虹似的夢(mèng)�！�
(這幾節(jié)的鑒賞，可以圍繞以下幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：①“金柳”“新娘”等意象的獨(dú)特效果②作者此時(shí)在干什么③“甘心做一條水草”說(shuō)明了什么④為何要強(qiáng)調(diào)“油油地在水底招搖”)
這幾節(jié)寫(xiě)康河的美景，表達(dá)作者對(duì)康河的依戀和柔情。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。
兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人�！靶履铩边@個(gè)意象尤為恰當(dāng)，“新娘”是女子一生中最美麗的形象，不但寫(xiě)出康橋的明麗動(dòng)人，更寫(xiě)出詩(shī)人在即將離別時(shí)的記憶猶新的感覺(jué)，這是“少女”等其他意象所表現(xiàn)不出的，詩(shī)人的難舍離愁可見(jiàn)一斑。
第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺(jué)得“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功，更是詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束的生命追求與美的精神的吐露和象征。
“招搖”：常含貶義，常與“過(guò)市”連用；另有“逍遙”一義。用“逍遙”寫(xiě)水草，顯現(xiàn)出無(wú)拘無(wú)束，自由自在的情態(tài)。這種“自在逍遙”的安閑，本是寫(xiě)人之詞，用來(lái)寫(xiě)水草，又更顯生動(dòng)、形象。
“油油的”“招搖”：“油油”是光潤(rùn)的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它修飾“招搖”，不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想起了水草得以“招搖”的河水：微風(fēng)輕拂，水波輕涌，水質(zhì)清澈，那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景�。《@美景全賴詩(shī)人的“招搖”�！霸诳岛拥娜岵ɡ�，/我甘心做一條水草”：據(jù)此，我們就可以理解作者后面所說(shuō)的這句詩(shī)深刻的含義和詩(shī)人強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。
高中語(yǔ)文教案 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握并理解詩(shī)歌意象、意境。
2、完成鞏固練習(xí)，提高鑒賞詩(shī)歌能力。
知識(shí)儲(chǔ)備：
一、意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。許多古詩(shī)名句如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“秋風(fēng)吹渭水,落葉滿長(zhǎng)安。(賈島《憶江上吳處士》)”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，其中的意象，都是自然意象。
有時(shí)，詩(shī)中所詠嘆的社會(huì)事物，所刻畫(huà)的人物形象，所描繪的生活場(chǎng)景，所鋪陳的社會(huì)生活情節(jié)和史實(shí)，也是用來(lái)寄托情思的，這便也是意象。即相對(duì)于物象的事象，相對(duì)于自然意象的社會(huì)意象。
它是分析詩(shī)歌散文時(shí)的用語(yǔ)，指構(gòu)成一種意境的各個(gè)事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感，這些意象組合起來(lái)，就構(gòu)成了意境；如馬致遠(yuǎn)的《秋思》中“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”句中，枯藤、老樹(shù)、昏鴉，小橋、流水、人家這些事物就是詩(shī)中的意象，這些意象組合在一起，就成了一個(gè)凄清，傷感，蒼涼的意境，意象是具體事物的，意境是具體的事物組成的整體環(huán)境和感情的結(jié)合，情寄托在景中，景中有情，情景交融。
二、意象構(gòu)成意境主要有兩種情況：
其一，由一個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境。如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”詩(shī)中只有一個(gè)意象——墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹(shù)帶著墨色的有個(gè)性的梅。細(xì)細(xì)品味，我們能感受到詩(shī)中有一種狂放不羈，特立獨(dú)行，安然自適的藝術(shù)境界，這種境界是通過(guò)這樹(shù)梅形成的，這就是本詩(shī)的獨(dú)特意境。一般詠物詩(shī)大都如此。
其二，意象組合形成意境，即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流�！边@首詩(shī)由一系列單個(gè)的`意象——黃鶴樓、煙花、孤帆、長(zhǎng)江等——組合起來(lái)，便成了一幅藏情于景的逼真畫(huà)面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。
三、意象是給情思一個(gè)載體，其作用在于托物言志、借景抒情。
課堂鞏固練習(xí)：
一、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題難度系數(shù)★
黃鶴樓
崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
1、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）3分
A、開(kāi)頭四句以傳說(shuō)落筆，巧借今昔變化，抒發(fā)了寂寞惆悵之感，氣概雄渾，感情真摯。
B、后四句寫(xiě)昔人乘鶴所見(jiàn)，由渺不可知的感覺(jué)轉(zhuǎn)到晴川草樹(shù)的景象，文勢(shì)波瀾起伏。
C、尾聯(lián)緊承前三聯(lián)，用煙波浩渺的長(zhǎng)江烘托作者的歸思，與開(kāi)頭意境相應(yīng)，情融景中。
D、此詩(shī)起、承、轉(zhuǎn)、合出神入化，文思如行云流水，富于變化歷來(lái)被推崇為題黃鶴樓的絕唱。
2、請(qǐng)展開(kāi)想象，用生動(dòng)的語(yǔ)言描述頸聯(lián)所展現(xiàn)的畫(huà)面。6分
二、閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。難度系數(shù)★★
絕句二首（其一）
杜甫
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
[注]此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。
3、此詩(shī)描繪了怎樣的景物？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6分
4、結(jié)合全詩(shī)，分析本詩(shī)寫(xiě)景運(yùn)用了哪些手法？（借鑒毛澤東的《沁園春長(zhǎng)沙》描述秋景的方法）6分
三、閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。難度系數(shù)★★★
半山春晚即事
王安石
春風(fēng)取花去，酬我以清陰。
翳翳陂路靜，交交園屋深。
床敷每小息，杖屨或幽尋。
唯有北山鳥(niǎo)，經(jīng)過(guò)遺好音。
【注】床敷：安置臥具。杖屨：扶杖漫步。
5、本詩(shī)題為“半山春晚即事”，詩(shī)人筆下“半山春晚”有什么特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。6分
6、請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)“唯有北山鳥(niǎo)，經(jīng)過(guò)遺好音”的表現(xiàn)手法。6分
四、閱讀下面的宋詩(shī)，按要求作答。（8分）（17天津卷）難度系數(shù)★★★★
太湖恬亭
[宋]王安石
檻臨溪上綠陰圍，溪岸高低入翠微。
日落斷橋人獨(dú)立，水涵幽樹(shù)鳥(niǎo)相依。
清游始覺(jué)心無(wú)累，靜處誰(shuí)知世有機(jī)。
更待夜深同徙倚[注]，秋風(fēng)斜月釣舟歸。
[注]徙倚：徘徊，流連不去。
7、第二聯(lián)描繪了怎樣的畫(huà)面？6分
8、簡(jiǎn)析第三聯(lián)所表現(xiàn)的詩(shī)人心境。6分
課外拓展：
中國(guó)人說(shuō)話講究含蓄美，多用意象表達(dá)，古詩(shī)詞更是這樣，因此要讀懂古文，就一定要先讀懂這些意象的意思。老師整理了一些詩(shī)詞常用意象，希望可以幫到大家。
1、松梅竹菊寓高潔。松梅竹菊代表品行高潔、不畏邪惡，古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操。
豈不罹凝寒，松柏有本性�！�?jiǎng)E《贈(zèng)從弟》
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花�！ 毒栈ā�
零落成泥碾作塵，只有香如故�！懹巍恫匪阕釉伱贰�
2、借月托雁寄鄉(xiāng)思。皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩(shī)人的懷遠(yuǎn)之念。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！畎住鹅o夜思》
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！鸥Α对乱箲浬岬堋�
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。——溫庭筠《商山早行》
3、杜鵑鷓鴣啼凄凄。杜鵑，又名子規(guī)、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說(shuō)杜鵑叫聲如“不如歸去”，于是古詩(shī)中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑�！钌屉[《錦瑟》
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴�！拙右住杜眯小�
鷓鴣聲里夕陽(yáng)西，陌上征人首盡低�！榷薄堵匉p鴣》
4、梧桐葉落透悲意。古語(yǔ)有“一葉落而知秋”，說(shuō)的便是梧桐葉落。以梧桐寫(xiě)悲秋，是古人常用的手法。
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋�！铎稀断嘁�(jiàn)歡》
5、別時(shí)長(zhǎng)亭柳依依。在古典詩(shī)詞里，楊柳常常與離情相關(guān)聯(lián)，柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時(shí)依依難舍之情。此外，“柳”與“留”也諧音。長(zhǎng)亭為古人送別之場(chǎng)所，因此也是送別詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。
昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏�！对�(shī)經(jīng)采薇》
何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。——李白《菩薩蠻》
6、落花流水傳愁緒�！盎ā甭渥屓藧�(ài)憐、傷感，“水”流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩(shī)詞中常用落花流水來(lái)表達(dá)憂愁。
春花秋月何時(shí)了，往事知多少；問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！铎稀队菝廊恕�
7、烏鴉燕子系興衰。烏鴉這種鳥(niǎo)經(jīng)常在墳頭等地出現(xiàn)，常被視為不祥之兆，詩(shī)人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍。
燕子則因其有眷戀舊巢的特點(diǎn)，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)歷史興衰感慨的寄托。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！�?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》
8、草木仍在人事移。
草木常青，人事卻已悄然發(fā)生變遷。古詩(shī)詞常用“草木”來(lái)表達(dá)物是人非的感慨以及對(duì)歷史興亡的感嘆。
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖�！对�(shī)經(jīng)黍離》
過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青�！纭稉P(yáng)州慢》
高中語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)展現(xiàn)一種簡(jiǎn)樸的生活方式，表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情，以及關(guān)于人與自然關(guān)系的思考。
2、學(xué)習(xí)文中擬人手法的運(yùn)用。
教學(xué)方法：研讀與討論
教學(xué)過(guò)程
1、介紹作者背景，提供閱讀情景（可由學(xué)生提供）
亨利·戴維·梭羅 (Henry David Thoreau，1817年7月12日—1862年5月6日)，美國(guó)著名作家、哲學(xué)家，著名散文集《瓦爾登湖》和論文《論公民的不服從權(quán)利》（又譯為《消極抵抗》、《論公民的不服從》）的作者。
梭羅出生于馬薩諸賽州的康科德城，1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)。
梭羅除了被一些人尊稱為第一個(gè)環(huán)境保護(hù)主義者外，還是一位關(guān)注人類生存狀況的有影響的哲學(xué)家，他的著名論文《論公民的不服從權(quán)利》影響了托爾斯泰和圣雄甘地。
1845年7月4日梭羅開(kāi)始了一項(xiàng)為期兩年的試驗(yàn)，他移居到離家鄉(xiāng)康科德城（Concord）不遠(yuǎn)，優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里，嘗試過(guò)一種簡(jiǎn)單的隱居生活。他于1847年9月6日離開(kāi)瓦爾登湖，重新和住在康科德城的他的朋友兼導(dǎo)師拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生一家生活在一起。出版于1854年的散文集《瓦爾登湖》詳細(xì)記載了他在瓦爾登湖畔兩年又兩個(gè)月的生涯。
在不同時(shí)期，梭羅靠教書(shū)與務(wù)工過(guò)活。他曾經(jīng)在他家辦的鉛筆廠工作過(guò)，還發(fā)明了一種可以簡(jiǎn)化生產(chǎn)、降低費(fèi)用的機(jī)器。
梭羅是拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生的學(xué)生和朋友，受愛(ài)默生的影響，梭羅也是一位先驗(yàn)主義者。
梭羅曾經(jīng)旅行到過(guò)科德角（Cape Cod）、阿基奧科楚科（Agiokochuk） 和緬因州的卡塔丁山（Mt、Katahdin）。其中的緬因州之行到過(guò)卡塔�。↘taadn）、車桑庫(kù)克（Chesuncook）和培諾伯斯科特河（Penobscot River）的東支。梭羅因患肺病死于他的家鄉(xiāng)康科德城，并被葬于馬薩諸賽州康科德城的斯利培山谷公墓（Sleepy Hollow Cemetery）
2、閱讀全文，討論問(wèn)題：
A、文章以“寂寞”為題，那么“寂寞”表現(xiàn)在哪里？（從文中找出）
B、作者真的寂寞嗎？為什么？（從文中找出）
C、對(duì)于這種“獨(dú)處”的生活，作者是怎樣認(rèn)為的，情感有變化嗎？
D、過(guò)獨(dú)處的生活而不覺(jué)寂寞，是因?yàn)榇笞匀坏木壒�，如果老師說(shuō)文中表現(xiàn)了對(duì)大自然的贊美之情，你們同意嗎？從哪些地方可以看出？
E、文中對(duì)于大自然的描寫(xiě)有很多，作者用了何種修辭？（從文中找出）
3、梭羅的這兩年的獨(dú)處生活，是想尋求一種生活方式。他不滿當(dāng)時(shí)的復(fù)雜生活，提出"人口膨脹"將導(dǎo)致"生活絕望"；他斷言當(dāng)時(shí)所謂之進(jìn)步是不必要的.，他聲言我們往往由于手段而搞不清目標(biāo)，為了達(dá)成目的而誤用了方法；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)實(shí)快樂(lè)而完滿。
其實(shí)，這其中隱含著關(guān)于人與自然的關(guān)系的思考。你覺(jué)得梭羅是怎樣認(rèn)為的？
4、小結(jié) ：
本文通過(guò)寫(xiě)“我”在山林獨(dú)居的生活與感受，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，同時(shí)也體現(xiàn)了作者關(guān)于人與自然關(guān)系的思考，即人是自然的一部分。
作業(yè)：
大家都知道，梭羅畢業(yè)于哈佛大學(xué)，他沒(méi)有像他的同學(xué)那樣，去經(jīng)商發(fā)財(cái)或走向政界成為明星，而是選擇了瓦爾登湖。他在那兒搭起小木屋，開(kāi)荒種地，寫(xiě)作看書(shū)，過(guò)著原始而簡(jiǎn)樸的生活。他在世44年，沒(méi)有女人愛(ài)他，沒(méi)有出版商賞識(shí)他，生前在許多事情上很少取得成功。他寫(xiě)作，靜思，直到得肺病在康科德死去。
美國(guó)梭羅博物館在互聯(lián)網(wǎng)上搞了這么一個(gè)測(cè)試，題目是：你認(rèn)為亨利·梭羅的一生很糟糕嗎？共有467432人參加了測(cè)試，其結(jié)果是這樣的：92.3%的人點(diǎn)擊了“否”；5.6%的人點(diǎn)擊了“是”；2.1%的人點(diǎn)擊了“不清楚”。
你是怎么看待的？
板書(shū)：
遠(yuǎn)離城市 自然為伴
寂寞 不寂寞
�。ㄋ耍� （自己）
交往人少 偶客拜訪
熱愛(ài)自然 融入自然
高中語(yǔ)文教案 篇4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)，背誦、默寫(xiě)《氓》。
2．掌握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的表現(xiàn)手法。
3．鑒賞詩(shī)歌中的人物形象，體會(huì)女主人公心理的前后變化，感受詩(shī)歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。
【課前預(yù)習(xí)】
(一)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)________詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。先秦稱其為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱“詩(shī)三百”。________時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
《詩(shī)經(jīng)》按內(nèi)容分為_(kāi)_______三大類�！帮L(fēng)”有15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間歌謠，富有思想意義和藝術(shù)價(jià)值;“雅”是宮廷樂(lè)歌，分大雅、小雅，共105篇;“頌”分為周頌、魯頌和商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌形式以________為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
《詩(shī)經(jīng)》六義：
(二)寫(xiě)作背景
春秋以前，原始的平等觀念仍殘存于人們頭腦中，社會(huì)的不平等現(xiàn)象相對(duì)后來(lái)社會(huì)較少。到了春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等的社會(huì)現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。作品通過(guò)一位被遺棄的婦女的自述，描寫(xiě)了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。
（三）《詩(shī)經(jīng)》名句
1.執(zhí)子之手，與子偕老。(《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》)
2.一日不見(jiàn)，如三秋兮!(《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)采葛》)
3.他山之石，可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴》)
4.靡不有初，鮮克有終。(《詩(shī)經(jīng)大雅蕩》)
5.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。(《詩(shī)經(jīng)小雅小旻》)
6.知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?(《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離》)
【閱讀賞析】
閱讀詩(shī)歌，完成下面題
1、結(jié)合課下注釋，疏通文意，寫(xiě)下讀不準(zhǔn)和不理解的字詞。
2、請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋，梳理行文脈絡(luò)。
3、誦讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容，談?wù)勁魅斯兔ビ性鯓拥男愿裉卣鳎?/p>
女主人公（棄婦形象）
氓
4、作為新時(shí)代的青年，你想對(duì)女主人公和氓說(shuō)…….
我想對(duì)說(shuō)
5、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些？
6.三四章運(yùn)用哪種表現(xiàn)手法，有怎樣的表達(dá)效果？
7、淇水在詩(shī)歌中有什么作用?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
【當(dāng)堂評(píng)價(jià)】
閱讀下面的詩(shī)，完成1—2題
桃天桃之夭夭①，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕢③其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
大桃之夭夭，其葉蓁蓁①。之子于歸，宜其家人。
[注]①夭夭:花朵怒放，美麗繁華的樣子。②歸:出嫁。③蕢(fen):草木果實(shí)繁盛碩大的樣子。④蓁蓁(zhen):草木茂盛的樣子。
1．下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容和手法的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A.“有蕢其實(shí)”本意是樹(shù)上結(jié)的桃子又多又好。在這里它暗示了女子婚后生兒育女，讓夫家人丁興旺。
B.章法結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是重章疊句，每一章第二句的變化最大，使詩(shī)歌所表達(dá)的意思得以發(fā)展、加深，但也有重復(fù)單調(diào)之感。
C.全詩(shī)三章，極有層次，由花開(kāi)到結(jié)果，再由果落葉盛;所喻詩(shī)意也漸次變化，與桃花的生長(zhǎng)相適應(yīng)，自然渾成，融為一體。
D.此詩(shī)反復(fù)用一個(gè)“宜”字，揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，也寫(xiě)出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來(lái)和諧歡樂(lè)的氣氛。
2.請(qǐng)從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩(shī)？
《氓》學(xué)案答案
【課前預(yù)習(xí)】
(一)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。先秦稱其為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱“詩(shī)三百”。漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
《詩(shī)經(jīng)》按內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。“風(fēng)”有15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間歌謠，富有思想意義和藝術(shù)價(jià)值;“雅”是宮廷樂(lè)歌，分大雅、小雅，共105篇;“頌”分為周頌、魯頌和商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
風(fēng)、雅、頌三種詩(shī)歌體制和賦、比、興三種表現(xiàn)手法，稱為“《詩(shī)經(jīng)》六義”。
1、請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋，梳理行文脈絡(luò)。
行文脈絡(luò)：
第一章寫(xiě)了相識(shí)與允婚，第二章相思與成婚，第三章相愛(ài)與新婚，第四章寫(xiě)遭棄與離婚，第五章憶苦自傷，第六章表明情斷義絕，展現(xiàn)了女主人公曲折的人生經(jīng)歷。
2、誦讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容，談?wù)勁魅斯兔ビ性鯓拥男愿裉卣鳎?/p>
女主人公（棄婦形象）
一二章面對(duì)男子的追求，熱烈回應(yīng)，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的渴望；“子無(wú)良媒”遵守婚嫁禮法，表現(xiàn)出端莊的一面；“將子無(wú)怒，秋以為期”好言勸慰男子，溫柔善良體貼；“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”涕泣言笑，沉醉愛(ài)情，熱情純真；“靜言思之，躬自悼矣”不乏警覺(jué)，自我反思，聰明伶俐；“夙興夜寐，靡有朝矣”說(shuō)明她勤勞持家；“亦已焉哉”的呼喊，更表現(xiàn)出她倔強(qiáng)剛強(qiáng)的一面。
氓
“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”為了追求愛(ài)情，可以置生意于不顧，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的一面；“將子無(wú)怒”急于成婚，至于發(fā)怒，表現(xiàn)出急躁的性格特征；“二三其德”，又表現(xiàn)出他品德的敗壞;“言既遂矣，至于暴矣”婚后的暴躁，婚前的熱烈，婚后的離棄，兩相對(duì)照，則揭示了他的虛偽自私。
總之，氓是個(gè)性情狂暴、違背諾言、始愛(ài)終棄、不負(fù)責(zé)任、自私的負(fù)心漢。
4、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些？
個(gè)人原因:
�、倜サ娜亩�，不負(fù)責(zé)任。文中說(shuō)“女也不爽，士貳其行”，女子怨恨的正是自己甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日，但是最終還是被丈夫遺棄。②女子在經(jīng)濟(jì)上政治上處于附屬地位。她生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的'丈夫，那她的悲劇是不可避免的。③性格悲劇。在男權(quán)社會(huì)中，女子在婚前行為草率，她與氓的戀愛(ài)缺乏牢固的思想基礎(chǔ)，對(duì)氓的人品認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)人不清導(dǎo)致的悲劇。
社會(huì)的原因：
這一婚姻悲劇有一定的必然性和普遍性。娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀、婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。
5.三四章運(yùn)用哪種表現(xiàn)手法，有怎樣的表達(dá)效果？
運(yùn)用比興手法。“桑之未落，其葉沃若”及“桑之落矣，其黃而隕”運(yùn)用比興手法。
表達(dá)效果：
�、賰�(nèi)容上，比興句的運(yùn)用喚起人們豐富的聯(lián)想，用女子熟悉的桑樹(shù)作比，富于生活氣息，同時(shí)暗示了她的勤勞。②結(jié)構(gòu)上，在敘事中插入比興句，避免了敘事的平鋪直敘;所插入的比興句在內(nèi)容上起了暗示和過(guò)渡作用。
具體分析：
內(nèi)容上:①用比興句喚起人們豐富的聯(lián)想�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”比喻女子容顏的潤(rùn)澤給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué)，如同女子和氓之間情意正濃之時(shí);“桑之落矣，其黃而隕”的景象，比喻女子容顏衰老，如同兩人感情枯竭之時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹(shù)作比，與女子勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來(lái)看，她養(yǎng)蠶)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。
結(jié)構(gòu)上:①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余;②所插入的比興句在內(nèi)容上又起到了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連;③詩(shī)的前半部分寫(xiě)婚前，后半部分寫(xiě)婚后，中間的比興起過(guò)渡作用。
6、淇水在詩(shī)歌中有什么作用?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
�、儇灤┤�(shī)，展現(xiàn)了情節(jié)的發(fā)展。三次寫(xiě)到淇水，顯示了女主人公生活經(jīng)歷的三個(gè)階段�！八妥由驿�，至于頓丘”，這是戀愛(ài)中的淇水;“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時(shí)的淇水;“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時(shí)的淇水。淇水見(jiàn)證了女主人公愛(ài)情生活的變化。
�、诎凳玖巳宋锏男睦砗颓楦�。三次寫(xiě)淇水，也為我們揭示了女主人公的感情軌跡。女主人公送氓過(guò)河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時(shí)的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無(wú)盡的悔恨甚至憤怒;“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸�！颁縿t有岸，隰則有泮”，當(dāng)所有的誓言成空，還有什么可留戀的?淇水以其無(wú)聲的浸潤(rùn)讓她在痛楚中走向決絕。
�、矍昂笳諔�(yīng)，使敘事更加緊湊。這首詩(shī)以淇水為背景，開(kāi)頭、中間、結(jié)尾都提到了淇水，每一次提到都代表著主人公愛(ài)情婚戀生活的某個(gè)階段，正好對(duì)應(yīng)了全文的“戀愛(ài)一婚變一決絕”的情節(jié)線索。這樣就在結(jié)構(gòu)上做到了前后照應(yīng)，使敘事更加緊湊。
【當(dāng)堂評(píng)價(jià)】
1.選B“有重復(fù)單調(diào)之感”錯(cuò)，重章疊句是《詩(shī)經(jīng)》的常用手法，有著韻律美
和節(jié)奏感。
2.①以“桃之天天”起興，通過(guò)鋪墊和渲染，熱烈真摯地表達(dá)了對(duì)新娘的贊美和祝福;②以桃設(shè)比，通過(guò)對(duì)桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫(xiě)，在贊美新娘美麗賢淑的同時(shí)，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族興旺;③聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。
高中語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握“次”、“修”、“與”、“因” 等重要的文言詞語(yǔ);積累一些寫(xiě)景的句子。
2、提高誦讀文言文的能力，培養(yǎng)語(yǔ)感;學(xué)會(huì)比較，質(zhì)疑與思考。
3、體會(huì)認(rèn)識(shí)作者的人生觀，提高自己對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)水平。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、掌握重要的文言詞語(yǔ)，學(xué)會(huì)聯(lián)想與比較，在“語(yǔ)境”中對(duì)其意義確認(rèn)。
2、理清文章結(jié)構(gòu)，提高誦讀能力。
3、領(lǐng)會(huì)王羲之在文中的哲學(xué)思考與人生認(rèn)識(shí)。
教學(xué)設(shè)想
1、如此美文，誦讀至關(guān)重要。準(zhǔn)備高雅的古琴、古箏曲《高山流水》配樂(lè)誦讀。
2、通過(guò)聯(lián)想、比較的方法，來(lái)闡釋文體、積累詞語(yǔ)、拓寬視野。
3、多媒體配合。
背景資料
(一)作家作品
1.王羲之
王羲之 (303～361)東晉書(shū)法家、文學(xué)家。字逸少。會(huì)稽(今浙江紹興)人。祖籍瑯邪(今山東臨沂)。初為秘書(shū)郎,征西將軍庾亮引為參軍，累遷長(zhǎng)史。后拜寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。復(fù)授護(hù)軍將軍，遷右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。因與揚(yáng)州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自?shī)省Ｒ詨劢K。世稱王右軍。原有集10卷，已佚。張溥輯有《王右軍集》2卷,見(jiàn)《漢魏六朝百三家集》。
相傳王羲之7歲學(xué)書(shū),12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見(jiàn)到李斯、曹喜、鍾繇、梁鵠等著名書(shū)法家的書(shū)跡，又在洛陽(yáng)看到蔡邕書(shū)寫(xiě)的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開(kāi)始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書(shū)藝大進(jìn)。王羲之所處的時(shí)代，楷書(shū)逐漸成熟，草書(shū)得到發(fā)展。他在此基礎(chǔ)上，又博采眾長(zhǎng)，一變漢、魏以來(lái)質(zhì)樸淳厚的書(shū)風(fēng)，而創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書(shū)推向全新的境界。他的行草書(shū)最能表現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美�！稌x書(shū)》說(shuō)他的書(shū)法為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。由于他在書(shū)法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為書(shū)圣。
2.關(guān)于王羲之的逸聞
王羲之，字逸少，瑯琊臨沂(山東臨沂)人。著名書(shū)法家，亦能詩(shī)文。郗鑒派人到丞相王導(dǎo)家造女婿，王家子弟知道后都顯得拘謹(jǐn)，只有王多之坦腹躺在東床上，毫不在意，于是被選中�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“郗太傅在京口，遣門生與王丞相(王導(dǎo))書(shū)，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：‘君往東廂，任意選之。’門生歸白郗曰：‘王家諸郎，亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在東床上坦腹臥，如不聞�！疲骸苏��！L之，乃是逸少，因嫁女與焉�！�
王羲之曾看到一個(gè)老大娘賣竹扇，就在竹扇上寫(xiě)了五個(gè)字。結(jié)果扇價(jià)驟增，人人爭(zhēng)買。過(guò)了幾日，老大娘又拿扇來(lái)，王羲之笑而不答�！稌x書(shū)·王羲之傳》：“羲之嘗在聚山，見(jiàn)一老姥持六角竹扇賣之。羲之書(shū)其扇，各為五字。老姥慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書(shū)，以求百錢邪?’姥如其言，人競(jìng)買之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答�！�
王羲之曾寫(xiě)《黃庭經(jīng)》，換取山陰道士的好鵝。何法盛《晉中興書(shū)》：“山陰道士養(yǎng)群鵝，羲之意甚悅。道士云：‘為寫(xiě)《黃庭經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)�！藶閷�(xiě)訖，籠鵝而歸。”按，《晉書(shū)·王羲之傳》說(shuō)王羲之寫(xiě)的是《道德經(jīng)》。
有人把王羲之《蘭亭集序》比作石崇《金谷詩(shī)序》，又把他與石崇并論。王聽(tīng)說(shuō)后頗有喜色�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·企羨》：“王右軍得人以《蘭亭集序》方《金谷詩(shī)序》，又以己敵石崇，甚有欣色。”
王羲之和謝安共登冶城，王舉夏禹王和周文王的勤于政務(wù)，批評(píng)當(dāng)世的虛談廢務(wù)，浮文妨要。謝卻有高世之志，反對(duì)其說(shuō)，認(rèn)為秦二世而亡，并非清談所致。
許詢就宿于丹陽(yáng)尹劉候處，床帳新麗，飲食豐美。劉、許兩位名士樂(lè)此安逸，言語(yǔ)中俗情流露。王羲之譏諷說(shuō)：“如果上古高士巢、許通稷、契，當(dāng)不會(huì)有此類話�！倍寺�(tīng)了都有愧色。
謝安曾對(duì)王羲之說(shuō)中年后對(duì)哀樂(lè)很敏感，與親友別，常數(shù)日不快。羲之謂人至晚年，自然如此，正要靠音樂(lè)陶冶性情�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“謝太傅語(yǔ)王右軍曰;‘中年傷于哀樂(lè)，與親友別，輒作數(shù)日惡�！踉唬骸暝谏Ｓ埽匀恢链�，正賴絲竹陶寫(xiě)。恒恐兒輩覺(jué)，損欣樂(lè)之趣。’”
王徽之放達(dá)不羈，在官而不理政務(wù)。有次桓沖叫他料理官務(wù)，他卻拿著藥悠閑地看西山云氣。
王徽之非常喜愛(ài)竹子，以至認(rèn)為不能一天沒(méi)有此君�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹�；騿�(wèn)：‘暫住何煩爾?’王嘯詠良久，直指竹曰;‘何可一日無(wú)此君?”’《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》亦載：“王子猷愛(ài)行過(guò)吳中，見(jiàn)一士大夫家，極有好竹。主已知子猷當(dāng)往，乃灑掃施設(shè)，在聽(tīng)事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久。主已失望，猶冀還當(dāng)通，遂直欲出門。主人大不堪，便令左右閉門不聽(tīng)出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去�！�
王獻(xiàn)之(344—386)，字子敬，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人。王羲之第七子。工書(shū)法，尤以行草擅名。與其父王羲之齊名，并稱“二王”。亦能詩(shī)文。王獻(xiàn)之死，其兄王徽之去吊喪，取獻(xiàn)之琴?gòu)棧虮瘋也恢姓{(diào)，便將琴摔在地上，嘆息“人琴俱亡”，不久亦病死。《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：‘何以都不聞消息?此已喪矣!”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬索好琴，使徑人坐靈床上，取子敬琴?gòu)�。弦既不調(diào)，擲地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡!’因慟絕良久，月余亦卒�！�
(二)背景資料
蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。
晉穆帝永和九年三月三日(上巳節(jié))，“初渡浙還有終焉之志”的王羲之，曾在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過(guò)一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。這天天氣很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩(shī)。他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。五十一歲的王羲之，用蠶繭紙、鼠須筆，興樂(lè)而書(shū)，完成一篇“興于詩(shī)敘”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，寫(xiě)得既遒媚，又飄逸，各個(gè)字勢(shì)縱橫變化，如花亂飛，但轉(zhuǎn)左側(cè)右，無(wú)一處相抵觸，好比以線穿珠，大小參差，而不失其重心，特別是「之」字，寫(xiě)了二十多個(gè)不同的樣子，達(dá)到藝術(shù)的多樣與統(tǒng)一。
王羲之寫(xiě)這篇敘時(shí)，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異;他日更書(shū)數(shù)十本，比起原來(lái)的這一稿本，終莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得，尊為「天下第一行書(shū)」，并命虞世南、歐陽(yáng)詢、褚懷良等臨寫(xiě)了幾本。 被呼為「行書(shū)之龍」的王羲之的《蘭亭集序》，在古代書(shū)跡里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來(lái)我國(guó)書(shū)體的前進(jìn)道路。
兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對(duì)士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。
漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣?xì)g飲，自作《秋風(fēng)辭》：“橫中流兮揚(yáng)素波，蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)奈老何!”魏文帝《與朝歌令吳質(zhì)書(shū)》敘在與吳質(zhì)等人宴樂(lè)之后：“樂(lè)往哀來(lái)，愴然傷懷。余顧而言：‘斯樂(lè)難�！阆轮剑桃詾槿��！蔽鲿x石崇《金谷詩(shī)敘》亦在與眾人宴樂(lè)之后說(shuō)：“感性命之不永，懼凋落之無(wú)期�！笨梢�(jiàn)從漢魏以來(lái)，人們因歡聚由樂(lè)生悲的感慨是屢見(jiàn)不鮮的。俗話說(shuō)“天下沒(méi)有不散的筵席”。大家難得一聚，是快事、樂(lè)事;但有聚就有散，分離訣別更容易使人傷懷!再說(shuō)相聚是困難的、短暫的，分散是容易的，也是長(zhǎng)久的。本來(lái)這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬(wàn)端，再由此使人聯(lián)想到人生無(wú)常、生死相隔，怎不使人悲從中來(lái)。
雖然文中流露出很濃重的“修短隨化”的消極情緒，但作者能夠駁斥“一死生”“齊彭殤”的虛妄，一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，揭示生老病死的自然和必然，抒寫(xiě)了一篇情真語(yǔ)篤，樸素自然的優(yōu)美散文，這在東晉老莊思想泛濫的時(shí)代是較為難得的，《蘭亭集序》不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。
(三)關(guān)于文體特點(diǎn)
《蘭亭集序》是一篇序言�！靶蜓浴焙�(jiǎn)稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”;也有請(qǐng)他人寫(xiě)的'，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。
不論是古代還是今天，都有一種叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的《蘭亭集序》、記述高閣盛宴的《滕王閣序》、自勉勵(lì)人的《送東陽(yáng)馬生序》、交待寫(xiě)作因由的《〈吶喊〉自序》，等等。
序，到底是一種什么文體呢?它又有哪些種類和特點(diǎn)呢?
現(xiàn)代人所說(shuō)的序，是一種寫(xiě)在書(shū)或詩(shī)文前面、申述其寫(xiě)作因由、內(nèi)容、體例等事項(xiàng)的應(yīng)用文體，也寫(xiě)作“敘”或“緒”。上文所舉的《〈吶喊〉自序》以及本文后面所附的張岱年先生的序都屬于這一類。
可是，古代的情況和現(xiàn)在有所不同，古人所說(shuō)的序包含的意思比今天要豐富得多。
早在西漢就出現(xiàn)了序，司馬遷的《史記·太史公自序》開(kāi)其濫觴。班固所著的《漢書(shū)》中有《敘傳》、揚(yáng)雄的《法言》中有《言序》。早期的序并不都寫(xiě)在文章的前面，而是單篇文章序于前，整部書(shū)則序于后，直到梁代蕭統(tǒng)《昭明文選》等書(shū)才把序一律放在了前面，后面類似序的文章稱作“后序”或“跋”。
在序的家族中還有“小序”、“引”等變體。所謂“小序”就是詩(shī)文前敘述感興或緣起的短序。明代人徐師曾的《文體明辨》中說(shuō)：“小序者，序其篇章之所由作，對(duì)大序而名之也。”“引”也是一種簡(jiǎn)短的序，《文體明辨》中解釋說(shuō)，“唐以后始有此體，大略如序而稍為短簡(jiǎn)�！绷谠鬟^(guò)《霹靂琴贊引》的文章。
跋，也稱“題跋”、“跋尾”或“書(shū)后”。清代姚鼐的《古文辭類纂》：“題跋者，簡(jiǎn)編之后語(yǔ)也，凡經(jīng)傳子史詩(shī)文圖書(shū)之類，前有序引，后有后序，可謂盡矣，其后覽者，或因人之請(qǐng)求，或因感而有得，則復(fù)撰詞以綴于末簡(jiǎn)，而總謂之題跋。”跋出現(xiàn)于唐代，時(shí)稱“題某后”或“讀某”，如李翱的《題燕太子丹后》、韓愈的《讀荀子》。歐陽(yáng)修最早稱這種文章為跋，其《集古錄》有“跋尾”若干篇，附在他珍藏的碑文之后。
王羲之的《蘭亭集序》屬于“序跋”之序，但它并沒(méi)有緊緊停留于對(duì)《蘭亭集》的寫(xiě)作因由、過(guò)程、作者等情況的泛泛交待，而是將寫(xiě)景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起來(lái)，成就了一篇極富藝術(shù)美感和思想啟迪價(jià)值的千古至文。在序這種應(yīng)用文中有如此成就，是令人贊嘆的。
贈(zèng)序，是一種與序有密切關(guān)系但也有很大不同的一種散文，它是專門為了送別親友而寫(xiě)的以述友誼、敘交游、道惜別為主的文辭。就起源而言，贈(zèng)序是由詩(shī)文之序演化而來(lái)的，古人餞別時(shí)，飲酒賦詩(shī)，詩(shī)篇多了，就由在場(chǎng)的人作序，敘其緣起。但，清代的姚鼐認(rèn)為贈(zèng)序類者，乃“老子曰：‘君子贈(zèng)人以言’”之意，所以在他所編的《古文辭類纂》中單獨(dú)列出“贈(zèng)序”一類。贈(zèng)序晉代已有，如傅玄的《贈(zèng)扶風(fēng)馬鈞序》、潘尼的《贈(zèng)李二郎詩(shī)序》等，唐代贈(zèng)序最為興盛。對(duì)廣大的中學(xué)同學(xué)來(lái)說(shuō)，最熟悉的贈(zèng)序是明代宋濂所作的《送東陽(yáng)馬生序》。
另外，還有一個(gè)看似與序跋之序有關(guān)，實(shí)則毫無(wú)干系的名詞——序論。序論不是文體，而是議論文開(kāi)頭的提出問(wèn)題部分。它和本論、結(jié)論構(gòu)成議論文的基本框架。
(四)有關(guān)文化常識(shí)
流觴曲水：古人的一種游藝項(xiàng)目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動(dòng)，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩(shī)賦來(lái)代替。
修禊：古代的一種風(fēng)俗。于三月第一個(gè)巳日(上巳日)歡聚水濱，歌舞娛神，祈禱幸福，消除“妖邪”。到了王羲之生活的時(shí)代，許多文人名士借此機(jī)會(huì)，歌舞歡宴，游春享樂(lè)。禊，祭祀的禮節(jié)。
彭殤：指生命的長(zhǎng)短。彭，彭祖，傳說(shuō)中的人物，據(jù)說(shuō)活了八百歲。殤，未成年而死。
含活用詞句：“映帶左右”、“一觴一詠”、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
會(huì)稽：郡名,今浙江省北部和江蘇省東南部一代地方。
這篇文章語(yǔ)言清新，樸素自然，其中有些詞語(yǔ)今天已經(jīng)發(fā)展成了成語(yǔ)：崇山峻嶺、茂林修竹、天朗氣清、游目騁懷、世殊事異、感慨系之、放浪形骸。
教學(xué)過(guò)程
(一)通過(guò)書(shū)法作品《蘭亭集序》導(dǎo)入課文。
1、你知道王羲之是在什么狀態(tài)下創(chuàng)作出《蘭亭集序》的嗎?
2、由書(shū)法美來(lái)領(lǐng)略文采美。
(二)學(xué)生對(duì)照注釋自讀課文
1、朗讀
2、評(píng)價(jià)。(讀得好不好， 好在哪里，不好在哪里。關(guān)鍵在 ：準(zhǔn)確與流暢;把握展示作者的情感。)
(三)配樂(lè)，古琴曲《高山流水》。教師范讀。
1、提出思考題：分別用一個(gè)字(詞)來(lái)概括每段的意思。
2、教師范讀。
3、播放錄音帶。
(四)揣摩鑒賞文本
1、第一段可用哪一個(gè)詞加以概括(可在文字中尋找)
明確：樂(lè)
2、哪些東西信可“樂(lè)”呢?
明確： 景——美 崇山峻嶺，茂林修竹 (山)
清流急湍，映帶左右 (水)
天朗氣清，惠風(fēng)和暢 (天)
人——賢— 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集
事——雅— 一觴一詠
3、聯(lián)想、比較、拓展：
�、� 引入丘遲《與陳伯之書(shū)》 暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。
�、� 兩人同寫(xiě)暮春江南，景物特點(diǎn)有什么不同?
明確：丘遲之景，勃勃生機(jī)，活潑熱烈。意在喚起身處北方的陳伯之的思鄉(xiāng)之情;羲之之景，清俊高雅，有超凡脫俗之韻。
�、� 講到“人賢”，引入劉禹錫《陋室銘》 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。意在表明，美景配賢人(賞心悅目，良辰美景)。
4、學(xué)生試背第一段，教師示范背誦
5、朗讀第2段，用哪一個(gè)詞概括本段?
明確：痛
6、“痛”在何處?
取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)——談玄悟道
因寄所托，放浪形骸之外——?dú)w隱山林 情隨事遷 修短隨化，終期于盡——痛
7、引入范仲淹《岳陽(yáng)樓記》之“不以物喜，不以己悲”比較他們的精神境界。
8、學(xué)生試背第二段，教師示范背誦。
9、學(xué)生朗讀第三段，用一個(gè)詞概括本段：
明確：悟
10、有人說(shuō)本文流露出了作者某些消極的情緒，如文中有 ,
為證。但作者對(duì)人生的態(tài)度到底是消極的，還是積極的呢?(“悟”出了什么?)
明確：一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
否定“老莊”的背后是對(duì)人生的肯定(王羲之，被稱為“書(shū)圣”，他是有所作為的)
11、學(xué)生試背，教師示范背誦。
(五)基礎(chǔ)知識(shí)(字詞)的教學(xué)穿插在文本鑒賞之中，但可注意讓學(xué)生聯(lián)想舊知識(shí)，閱讀工具書(shū)。如：
修 鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 《核舟記》
乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 《岳陽(yáng)樓記》
修守戰(zhàn)之具 《過(guò)秦論》
茂林修竹 《蘭亭集序》
修短隨化，終期于盡 《蘭亭集序》
因 因利乘便 《過(guò)秦論》
因河為池 《過(guò)秦論》
不如因善遇之 《鴻門宴》
因人之力而敝之 《燭之武退秦師》
因寄所托 《蘭亭集序》
罔不因勢(shì)象形，各具形態(tài) 《核舟記》
現(xiàn)在有：因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，因陋就簡(jiǎn)，因材施教等。
(六)聽(tīng)錄音：
1、再次體會(huì)文本內(nèi)容
2、配樂(lè)，同學(xué)們邊讀邊背課文
附： 板書(shū)設(shè)計(jì)
蘭亭集序
王羲之
景美
樂(lè) 人賢
事雅
痛 或取諸懷抱……(談玄悟道)
或因勢(shì)所托……(歸隱山林) 終期于盡
悟 一死生……
齊彭殤 ……
作業(yè)
1、根據(jù)示范整理總結(jié)有關(guān)文言詞語(yǔ)：與、次、期、臨、致、或、
2、背誦課文
名句默寫(xiě)檢查設(shè)計(jì)：
① 寫(xiě)出《蘭亭集序》中寫(xiě)景的短語(yǔ)
�、� 《蘭亭集序》中道出古今人們普遍共同感受的句子
流露出作者消極情緒的句子
但作者還是積極向上的，從 可以看出。
高中語(yǔ)文教案 篇6
導(dǎo)學(xué)新概念：
新教材說(shuō)明指出：“閱讀訓(xùn)練分為互相銜接的三個(gè)階段。第一個(gè)階段（高一），在初中的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文和文言文，著重培養(yǎng)理解、分析現(xiàn)代文的能力和閱讀淺顯文言文的能力�！北締卧膶W(xué)習(xí)重點(diǎn)正是依據(jù)這個(gè)要求確定的。在我國(guó)的文學(xué)寶庫(kù)中，有許多精品，縱橫古今，囊括中外。課本編者獨(dú)具匠心精選了許多美文精品，特別是現(xiàn)當(dāng)代的一些學(xué)者文人的作品。如錢鐘書(shū)、余秋雨、汪曾祺、朱光潛等。面對(duì)這些熠熠發(fā)光的篇章，分析評(píng)價(jià)、借鑒吸收顯得尤為重要。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)從某一個(gè)側(cè)面進(jìn)行分析，從而整體把握課文內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，方可談得上借鑒吸收。當(dāng)然我們借鑒吸收的是其中的精華，借鑒吸收的是有用的東西。而《咬文嚼字》本身了具有這種特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
我國(guó)古代流傳著許多古人煉字的好例子，大家能舉上幾個(gè)嗎？（學(xué)生各抒己見(jiàn)）教師歸納：這些煉字的做法，似乎顯得有點(diǎn)咬文嚼字，但實(shí)際上卻調(diào)整了文章的思想和作者的情感表達(dá)。朱光潛的“咬文嚼字”正闡明了這一點(diǎn)。
二、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
要求學(xué)生認(rèn)真研讀課文，仔細(xì)分析原作，可設(shè)計(jì)表格幫助學(xué)生分析。
參考表格如下：
例子分析說(shuō)明的道理文章主旨
品味評(píng)價(jià)：
本文除結(jié)語(yǔ)之外，大體可分為兩個(gè)部分：第一部分，舉了三個(gè)例子說(shuō)明文字和思想感情有密切關(guān)系。三個(gè)例子，三種類型，三層意思。例一說(shuō)明不同句式不同意味；例二說(shuō)明文字一增一減意味不同；例三說(shuō)明不同字眼不同意境。第二部分，講文字聯(lián)想意義的使用，有正負(fù)兩面。正面是善用聯(lián)想意義，可使意蘊(yùn)豐富，有美妙的.藝術(shù)效果；負(fù)面，是“套板反應(yīng)”，一派套語(yǔ)濫調(diào)，全無(wú)新奇的意味。
還可以采用復(fù)述故事的形式，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味，做出評(píng)價(jià)。
借鑒吸收：學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用，教師可引導(dǎo)學(xué)生召開(kāi)專題討論會(huì)，研討學(xué)習(xí)了朱光潛的《咬文嚼字》后你得到了什么或應(yīng)吸收借鑒哪些。如從材料方面，可以領(lǐng)會(huì)借鑒材料的重要，更領(lǐng)悟到積累材料的方法。從觀點(diǎn)方面，注意領(lǐng)會(huì)觀點(diǎn)和材料的完美統(tǒng)一。也可以研討這些觀點(diǎn)在實(shí)際生活中的運(yùn)用。
為了檢驗(yàn)學(xué)生借鑒吸收的結(jié)果，教師還可以借助一些練習(xí)來(lái)強(qiáng)化。如：
1、比較下列各組句子，哪句表現(xiàn)力更強(qiáng)些？為什么？有的作者已有評(píng)析。除此之外，低還有什么獨(dú)到見(jiàn)解？
A、你是沒(méi)有骨氣的文人。
B、你這沒(méi)有骨氣的文人。
A。你有革命家的風(fēng)度。
B、你這革命家的風(fēng)度。
A、僧推月下門。
B、僧敲月下門。
A、惠山泉水泡小龍團(tuán)茶。
B、獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉。
A、這女子長(zhǎng)得柳腰桃面，真是個(gè)沉魚(yú)落雁、閉月羞花的美人！
B、東家之子（女），增一分則太長(zhǎng)，減一分太短；著粉則太白，施朱則太赤。（宋玉《登徒子好色賦》
A、紅杏枝頭春意濃。
B、紅杏枝頭春意鬧。
2、作者認(rèn)為王若虛對(duì)《史記》中“李廣射虎”一段的修改“實(shí)在遠(yuǎn)不如原文”，并說(shuō)“這種分別稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白”。你如何理解這句話，除了作者的分析之外，你對(duì)改前與改后還有什么見(jiàn)解嗎？
3、要求學(xué)生從自己的習(xí)作中任找一篇，也來(lái)個(gè)“咬文嚼字”如何？
高中語(yǔ)文教案 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解鴻門宴的情節(jié)，主要人物形象及其表現(xiàn)手法。
2.正確評(píng)價(jià)歷史人物，個(gè)性化解讀。
3.落實(shí)文言知識(shí)考點(diǎn)，史記語(yǔ)言魅力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
項(xiàng)羽、劉邦二人，對(duì)話描寫(xiě)
【教學(xué)課時(shí)】
四課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
七律人民解放軍占領(lǐng)南京 1949.04
鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
由毛澤東的詩(shī)導(dǎo)入，為什么寫(xiě)“不可學(xué)霸王”，霸王指項(xiàng)羽，偉大的軍事家。毛澤東從他身上學(xué)到了什么呢?這是歷史告訴我們的智慧。今天我們就來(lái)學(xué)項(xiàng)羽劉邦的故事，司馬遷的《史記·鴻門宴》。
二、解題
鴻門宴：劉邦赴項(xiàng)羽的宴會(huì)，暗藏殺機(jī)，驚心動(dòng)魄的飯局。后人常用“鴻門宴”指不懷好意的宴會(huì)。
鴻門：新豐鴻門，今陜西西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)鴻門堡村。
時(shí)間：BC206，陳勝吳廣起義的`第三年。
背景：巨鹿之戰(zhàn)后，項(xiàng)羽消滅秦軍主力，攻破函谷關(guān)，駐扎鴻門。劉邦取道攻占咸陽(yáng)后，駐軍霸上。
三、讀文
師生齊讀全文，解決一些字的正確讀法。
譬如：王(四聲)、饗、尹、語(yǔ)(四聲)、鯫、內(nèi)(納)、長(zhǎng)、卮、彘、騎、不、樊噲、眥、跽、俎、靳、彊(強(qiáng))、桮(杯)
有些學(xué)生，就是不愿開(kāi)后朗讀，也沒(méi)啥。我不能強(qiáng)迫學(xué)生做，好的老師能引導(dǎo)他們?nèi)プ觥?/p>
文章共才4段。讓學(xué)生明確，第三段在描寫(xiě)鴻門宴的驚心場(chǎng)面，重點(diǎn)段。
四、析文
(一)、第一段，站起來(lái)叫學(xué)生讀一讀。思考，這一段，我們可以解讀哪些信息?哪些歷史人物出場(chǎng)?時(shí)間和地點(diǎn)，在全文中起到什么作用?
明確：
劉邦——霸上，十萬(wàn)兵
項(xiàng)羽——鴻門，四十萬(wàn)
曹無(wú)傷告密，沛公想稱王關(guān)中，降秦王子?jì)耄瑸橹�。�?xiàng)羽想攻打劉邦，謀士范增力勸項(xiàng)羽殺了劉邦，并言劉邦具有天子氣，勿失機(jī)會(huì)，趁機(jī)消滅。交代了鴻門宴的緣由。
知識(shí)考點(diǎn)：
實(shí)詞：軍、霸、王、饗、山東、小、采
虛詞：為、之、為、于、為
句式：沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰、為擊破沛公軍、貪于財(cái)貨、
財(cái)物無(wú)所取、婦女無(wú)所幸、此天子氣也、急擊勿失、
(二)、第二段，叫三個(gè)學(xué)生對(duì)話讀，一人演項(xiàng)伯、一人演張良、一人演劉邦。老師讀其他文字�；钴S一下課堂，語(yǔ)文課，玩點(diǎn)味。思考，這一段寫(xiě)了什么，文章開(kāi)頭寫(xiě)了項(xiàng)羽人勇兵強(qiáng)馬壯，這時(shí)，鴻門宴會(huì)前，一個(gè)很重要的人物出場(chǎng)，改變了故事情節(jié)，勝利的天平傾向劉邦。你是如何評(píng)價(jià)這個(gè)人?他的出場(chǎng)，為鴻門宴會(huì)作了什么樣的鋪墊?
明確：項(xiàng)伯夜訪張良，勸其亡之。張良獻(xiàn)計(jì)劉邦，劉邦用婚姻關(guān)系，收買項(xiàng)伯。項(xiàng)伯歸來(lái)告訴項(xiàng)羽，劉邦不敢背叛大王。這為第二天，鴻門宴會(huì)中，項(xiàng)莊舞劍意在沛公，項(xiàng)伯身翼護(hù)之，買下濃重的伏筆。項(xiàng)羽對(duì)付劉邦，有了轉(zhuǎn)機(jī)，天助劉邦。
知識(shí)考點(diǎn)：
實(shí)詞：是、夜、具、亡、語(yǔ)、距、內(nèi)、王、當(dāng)、固、背、安、故、活、幸、兄、事、要、壽、婚姻、豪、近、籍、非常、日夜、備、蚤、夜
虛詞：乃、之、為、為、之、為、為、以、且、為、為、而、之、之、以、因、而、因、之、因
句式：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也、具告以事、欲呼張良與俱去、長(zhǎng)于臣、沛公奉卮酒為壽、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也、今人有大功而擊之，不義也
(三)、第三段，本人最精彩的文字。鴻門宴，綿里藏針，驚心動(dòng)魄，學(xué)生該讀二遍。全段朗讀后，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)，這一段里，留給你們深刻印象有什么?你們喜歡哪個(gè)人物?樊噲語(yǔ)言動(dòng)作的描寫(xiě)入神(文學(xué)色彩)，尤其生動(dòng)形象。
明確：沛公拜謝項(xiàng)王，項(xiàng)王留飲沛公。范增玉玦示目，項(xiàng)莊舞劍擊殺，項(xiàng)伯翼蔽劉邦，張良見(jiàn)樊噲，樊噲勇闖軍門解圍，指責(zé)項(xiàng)羽，最后沛公如廁而出。
項(xiàng)羽：為人不忍，英勇重義，英雄重英雄
樊噲：忠勇、威壯、辯才、有謀
范增：老謀深算，張良：足智多謀，項(xiàng)莊——項(xiàng)伯
學(xué)生可能會(huì)喜歡的人物——樊噲，帶劍擁盾，側(cè)其盾以撞，瞋目，發(fā)指，目眥，覆其盾，加彘在肩，拔劍切而啗。文學(xué)性語(yǔ)言，歷史人物躍然紙上，無(wú)韻離騷之文。
勇闖軍門，盡職盡忠，善辨多謀。
知識(shí)考點(diǎn)：
實(shí)詞：從、騎、謝、郤、前、壽、坐、不、翼蔽、止、內(nèi)、披、瞋、上、眥、
跽、啗、安、舉、刑、勝、王、迫、豪、近、軍、細(xì)說(shuō)、如
虛詞：而、因、目、以、之、若、為、以、因、無(wú)以、以、而、而、之、且、如、以、而、而、耳、為、以、因
句式：將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南、然不自意能先入關(guān)破秦、得復(fù)見(jiàn)將軍于此、籍何以知此、項(xiàng)王即日因留沛公與飲、亞父者，范增也、若上前為之壽、若屬皆且為所虜、客何為者、沛公之參乘樊噲者也、加彘肩上、還軍霸上、竊為大王不取也、
(四)、第四段，鴻門宴的收?qǐng)�。讀一讀，真得有必要，課堂里，學(xué)生不愿意讀，這是很失敗的。劉邦如廁抽身，如何脫身回營(yíng)，計(jì)劃精密，狡猾至極。
明確：沛公脫身，張良獻(xiàn)璧玉，項(xiàng)羽受璧(正)，范增破斗(反)，誅殺無(wú)傷。
鴻門宴以劉邦成功脫身而收?qǐng)�，從而拉開(kāi)了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。劉邦聰明狡猾，善于聽(tīng)取屬下的意見(jiàn)。
知識(shí)考點(diǎn)：
實(shí)詞：細(xì)謹(jǐn)、讓、會(huì)、軍、去、置、道、間、度、間、桮杓、拜、過(guò)、坐、破
虛詞：為、為、乃、為、乃、之、而
句式：大王來(lái)何操、沛公安在、豎子不足與謀、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也、吾屬今為之虜矣
五、賞人
陣營(yíng)
主帥
謀士
武士
內(nèi)奸
項(xiàng)營(yíng)
項(xiàng)羽
范增
項(xiàng)莊
項(xiàng)伯
劉營(yíng)
劉邦
張良
樊噲
曹無(wú)傷
劉邦：圓滑奸詐，巧舌如簧，能屈能伸，善于用人，善于應(yīng)變。
張良：老練多謀，眼光銳利，善于用人，善于分析，忠心耿耿，剖析利害，有情有義，膽識(shí)過(guò)人，干練透辟
樊噲：忠勇豪爽，有勇有謀，粗中有細(xì)。
項(xiàng)羽：光明磊落，坦率粗豪，重情重義，用兵如神，有勇無(wú)謀，剛愎自用，高傲自大，易沖動(dòng)，驕傲。
范增：老謀深算。
【教學(xué)板書(shū)】
故事情節(jié)：
始————無(wú)傷高密，項(xiàng)王急擊
發(fā)展———項(xiàng)伯夜訪，劉邦拉攏
高潮———項(xiàng)莊舞劍，樊噲勇闖
尾————?jiǎng)蠲撋�，誅殺無(wú)傷
人物形象：
劉邦：好領(lǐng)導(dǎo)
項(xiàng)羽：為人不忍
張良===范增：好軍師
樊噲：忠勇智
項(xiàng)伯：義氣，
【課文成語(yǔ)】
鴻門宴
項(xiàng)莊舞劍意在沛公
人為刀俎(zǔ)，我為魚(yú)肉
秋毫無(wú)犯
勞苦功高
高中語(yǔ)文教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能
�、倭私獍喙碳啊稘h書(shū)》。
�、诜e累重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)。
③培養(yǎng)準(zhǔn)確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的水平。
2、過(guò)程與方法
�、俜磸�(fù)誦讀，整體感知，理清文章的結(jié)構(gòu)并概括所寫(xiě)內(nèi)容。
�、阼b賞本文使用人物對(duì)話、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)比烘托等手法塑造人物形象的寫(xiě)作技巧。
�、郯盐瘴恼碌闹黝}。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的愛(ài)國(guó)精神，品味歷史傳記的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)
1、分析人物性格特征，體會(huì)傳主的人格、精神。
2、評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)和價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)評(píng)價(jià)傳主的人格、精神。
教學(xué)方法誦讀品味，分析探究。
教具準(zhǔn)備PPT課件。
教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程
一、導(dǎo)入
1、欣賞歌曲《蘇武牧羊》。
蘇武留胡節(jié)不辱!雪地又冰天，苦忍十九年�？曙嬔�，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。
轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí);任海
枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。
這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年。正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄�，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生。
2、走近作者
班固，字孟堅(jiān)，東漢安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人，著名史學(xué)家、文學(xué)家。少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦，長(zhǎng)大后博覽群書(shū)。和帝永元元年(89)初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。
后來(lái)，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中，時(shí)年61歲。那時(shí)，《漢書(shū)》中的“八表”和《天文志》尚未寫(xiě)成，后由妹妹班昭和馬續(xù)補(bǔ)寫(xiě)而成。
家庭：父親，班彪;弟弟，班超(投筆從戎);妹妹，班昭(續(xù)寫(xiě)《漢書(shū)》)。
作品：史書(shū)有《漢書(shū)》(《前漢書(shū)》);辭賦有《兩都賦》;詩(shī)有《詠史詩(shī)》。
性質(zhì)：《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。
內(nèi)容：記錄了從漢高祖元年(前206)至王莽地皇四年(23)之間229年的歷史，共100篇，分為十二帝紀(jì)、八表、十志、七十列傳。
3、《漢書(shū)》的價(jià)值
史學(xué)價(jià)值：作者能尊重客觀實(shí)際，揭露統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，贊揚(yáng)清廉的官吏，流露出對(duì)人民的同情。
文學(xué)價(jià)值：敘事詳明，詳贍嚴(yán)密，語(yǔ)言典雅繁復(fù)，富于文采，有駢體傾向，對(duì)后世散文發(fā)展影響很大。
4、蘇武出使匈奴的背景
漢民族興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，強(qiáng)盛于秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，勢(shì)力范圍持續(xù)擴(kuò)大。文帝、景帝時(shí)代，漢一朝采取和親政策來(lái)增強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢一朝力量逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對(duì)漢一朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。
二、理清情節(jié)脈絡(luò)，給各部分添加小標(biāo)題
第一部分(1)：敘述蘇武的出身，奉命出使匈奴。
第二部分(2～3)：敘說(shuō)蘇武及其屬下被扣留在匈奴的直接原因和蘇武臨變時(shí)的表現(xiàn)。
第三部分(4)：面對(duì)威逼利誘，蘇武不動(dòng)聲色，斷然拒絕，并痛罵衛(wèi)律。
第四部分(5～6)：記述蘇武被幽禁、流放到北海所受的折磨和艱苦的經(jīng)歷。
第五部分(7～8)：李陵勸降蘇武遭失敗。
第六部分(9～10)：漢匈和親，蘇武終回漢朝。
學(xué)生自讀課文或聽(tīng)錄音朗讀，然后再細(xì)讀課文，根據(jù)情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，為各個(gè)情節(jié)階段添加小標(biāo)題。小標(biāo)題盡量準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語(yǔ)言的通順凝練。
【參考標(biāo)題】
(一)按六部分劃分?jǐn)M寫(xiě)的小標(biāo)題
1、出使匈奴，以求通好
2、虞常謀反，禍及蘇武
3、衛(wèi)律逼降，蘇武不屈
4、流放北海，杖節(jié)牧羊
5、李陵勸降，完全失敗
6、蘇武歸漢，名垂青史
(二)不按六部分劃分?jǐn)M寫(xiě)的小標(biāo)題
1、出使匈奴，單于受禮
2、緱王謀反，禍及漢使
3、舍生取義，以死明志
4、衛(wèi)律勸降，威武不屈
5、飲雪吞氈，此志不渝
6、李陵勸降，忠貞如一
7、武帝駕崩，慟哭數(shù)月
8、漢匈和親，請(qǐng)還蘇武
9、歷盡艱難，發(fā)白歸漢
三、理清文章思路
文章大致能夠分為三個(gè)部分：
第一部分(第1段)：介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。
文章一開(kāi)始寫(xiě)道：“時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等，前后十余輩。
匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)�！碧K武出使匈奴的這個(gè)背景，表明蘇武出使時(shí)的嚴(yán)酷歷史環(huán)境，同時(shí)交代了匈奴即使“盡歸漢使路充國(guó)等”卻僅僅因?yàn)椤扒翼L侯單于初立，恐漢襲之”的緩后之計(jì)，并非真心和好。所以當(dāng)漢武帝派蘇武護(hù)送扣留在漢朝的匈奴使者還朝，并“厚賂單于”時(shí)，“單于益驕”，這也是后來(lái)單于悍然扣留蘇武一行的原因。
第二部分(第2～8段)：重點(diǎn)記敘了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。
這部分也是文章著力描寫(xiě)的部分，以精彩的筆墨描寫(xiě)了蘇武抑制匈奴統(tǒng)治者招降的種種斗爭(zhēng)情形。
具體描寫(xiě)到的匈奴招降共有三次：
第一次是衛(wèi)律軟硬兼施想迫使蘇武投降，被蘇武正氣凜然的怒斥所喝退，雙方矛盾斗爭(zhēng)激烈，場(chǎng)面緊張。
第二次寫(xiě)匈奴企圖用艱苦的生活條件來(lái)消磨蘇武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他備受饑寒，接著流放蘇武到荒無(wú)人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環(huán)境中，蘇武不可磨滅的愛(ài)國(guó)精神再一次粉碎了匈奴的險(xiǎn)惡用心。他手握漢節(jié)——國(guó)家民族的象征，在九死一生中維持著一個(gè)使者的使命。這時(shí)斗爭(zhēng)是相對(duì)緩和的，直接表現(xiàn)的是蘇武與惡劣的自然環(huán)境的斗爭(zhēng)。
第三次是故友李陵勸降。這段描寫(xiě)不但表現(xiàn)了蘇武可貴的氣節(jié)，同時(shí)也刻畫(huà)了叛將李陵的復(fù)雜心態(tài)。他那尚未泯滅的愛(ài)國(guó)之情、羞惡之心在蘇武的崇高境界面前被喚醒了，其內(nèi)心剖白真實(shí)感人。李陵在勸蘇武時(shí)曾說(shuō)：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”，這是作者借李陵之口表達(dá)對(duì)漢武帝動(dòng)輒殺戮大臣的殘忍行為所表達(dá)的不滿，也是《漢書(shū)》中少有的表現(xiàn)批判統(tǒng)治者的思想傾向之處。而蘇武與李陵的對(duì)答針?shù)h相對(duì)，波瀾起伏，非常精彩，人物之聲氣躍然紙上。此處蘇武的斗爭(zhēng)對(duì)象是交情很深而今已是敵對(duì)陣營(yíng)的故友，雙方的心態(tài)都比較復(fù)雜，而作者的描寫(xiě)也很到位，是這部分最出彩之處。
第三部分(第9～10段)：介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過(guò)。課文最后一句“留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”，看似平實(shí)敘述，細(xì)細(xì)品味卻包含著作者諸多的感情。人生不過(guò)百年，十九年何其長(zhǎng)!蘇武“強(qiáng)壯出”，出使時(shí)正當(dāng)壯年，及回歸故國(guó)時(shí)已是“須發(fā)盡白”，一生大好的時(shí)光都在前列中渡過(guò)，作者的嘆惋之情溢于言表，而能為信念堅(jiān)持如此，確實(shí)令人敬佩!幸而雖歷盡磨難，終于完成了使者的任務(wù)，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，保持了民族氣節(jié)，且榮歸故里，作者欣慰之感也顯而易見(jiàn)�？梢哉f(shuō)，這句表達(dá)的是作者與讀者共同的心聲。
四、分析人物，總結(jié)手法
(一)小標(biāo)題概括文章情節(jié)，因此我們從小標(biāo)題中就能概括出蘇武的性格特征：
忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔(答案不限)
(二)從小標(biāo)題概括出的蘇武的性格只是其性格特征的概貌，如果要深入挖掘人物的性格，我們還需從細(xì)節(jié)的分析入手。
探究一：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫(xiě)得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么?
明確：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。
探究二：通過(guò)分角色朗讀，可以體會(huì)到每個(gè)人物極具個(gè)性的語(yǔ)言，那么這些語(yǔ)言都表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性?
衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴”結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。衛(wèi)律見(jiàn)威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。
李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如
一，不為所動(dòng)。李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。
由此可見(jiàn)，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。
蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來(lái)警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒(méi)了，灰溜溜地走掉了。
在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。
面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。
不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子!
探究三：李陵勸降對(duì)蘇武形象的刻畫(huà)有什么作用?文章里個(gè)性鮮明的其他人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
(1)張勝：糊涂地幫助了緱王謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。
蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍;面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。
(2)衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世
(3)李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦
蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔
【明確】在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳!
小結(jié)：我們?cè)诎盐瘴恼旅}絡(luò)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語(yǔ)言、次要人物的對(duì)比映襯。也正體現(xiàn)了傳記紀(jì)實(shí)性與文學(xué)性相結(jié)合的特點(diǎn)。
五、布置課時(shí)作業(yè)
1、完成《優(yōu)化探究》第99頁(yè)“雙基集萃”。
2、課再次全面細(xì)讀課文，體味人物語(yǔ)言，分析人物性格。
第二課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程】
一、問(wèn)題探究
1、在第三、四段的敘述中，主要體現(xiàn)了蘇武的'什么精神?結(jié)合課文談?wù)勛髡呤侨绾误w現(xiàn)這
種精神的?
明確：體現(xiàn)了蘇武以死報(bào)國(guó)、義不受辱的浩然正氣。
具體表現(xiàn)在語(yǔ)言和動(dòng)作上：“事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。”“欲自殺”，表現(xiàn)了蘇武未考慮個(gè)人安危得失，而是想到如何才能不喜聞樂(lè)見(jiàn)國(guó)家和民族的使命�！扒�(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢!”“引佩刀自刺”，說(shuō)明蘇武把國(guó)家民族利益放在首位，表現(xiàn)出“殺身成仁”“舍生取義”的浩然正氣。
在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人參與謀反而被扣押，在危難時(shí)他處處維護(hù)國(guó)家利益與民族尊嚴(yán)，既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿，也不愿意“屈節(jié)辱命”，對(duì)衛(wèi)律的勸降從容處之，甚至以自刎來(lái)避免受辱。即使在惡劣的環(huán)境下仍沒(méi)有屈服，憑借頑強(qiáng)的意志和信念，仍念念不忘自己的使者身份。通過(guò)這些描寫(xiě)，塑造了一個(gè)愛(ài)國(guó)者的光輝形象。
2、復(fù)習(xí)歸納史書(shū)的形式
編年體：按年月日有次序地記載史事的史書(shū)。
例：《春秋》(孔子)——最早的編年體史書(shū)。
《左傳》(左丘明)
《資治通鑒》(司馬光)
國(guó)別體：以國(guó)家為編排順序記載史事的史書(shū)。
例：《國(guó)語(yǔ)》——第一部國(guó)別體史書(shū)
《戰(zhàn)國(guó)策》(劉向)
紀(jì)傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書(shū)。
例：《史記》(司馬遷)——第一部紀(jì)傳體通史。
《漢書(shū)》(班固)——第一部紀(jì)傳體斷代史。
《后漢書(shū)》(范曄)——紀(jì)傳體斷代史。
二、文言基礎(chǔ)知識(shí)集約
1、給加點(diǎn)的字注音
�、偕赃w至栘中廄(jiù)監(jiān)。
�、跀�(shù)(shuò)通使相窺(kuī)觀。
�、蹪h天子，我丈人行(háng)也。
④既至匈奴，置幣遺(wèi )單于。
�、莺箅S浞野侯沒(méi)(mò)胡中。
�、揸幭嗯c謀，劫單于母閼氏(yānzhī )歸漢。
⑦置煴(yūn)火，覆武其上。(附：此課本注音“yún”錯(cuò)誤)
⑧擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜(chù)彌山。
�、崮酸阄浔焙Ｉ蠠o(wú)人處，使牧羝(dī )。
2、通假字
�、俨活櫠髁x，畔主背親畔：通“叛”，背叛。
�、谂c旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。
�、劬蛞笆笕ゲ輰�(shí)而食之去：通“弆(jǔ)”，收藏。
�、芸兆钥嗤鋈酥赝觯和ā盁o(wú)”，沒(méi)有。
�、菪帕x安所見(jiàn)乎見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
�、薹钔龀Ｍ觯和ā盁o(wú)”，沒(méi)有。另：大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
�、呶涓缸油龉Φ峦觯和ā盁o(wú)”，沒(méi)有。
�、嘁蚱抡瘩疲c武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。
�、崆耙越导拔锕室裕和ā耙选保呀�(jīng)。
⑩與武決去決：通“訣”。
3、古今異義
�、贊h亦留之以相當(dāng)古義：抵押。今義：正在(某時(shí)某地)。
�、诮詾楸菹滤删凸帕x：提拔。今義：業(yè)績(jī)。
�、畚艺扇诵幸�。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。
�、苡虼藭r(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。
�、莳�(dú)有女弟二人古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。
�、耷冶菹麓呵锔吖帕x：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。
�、呶涞葘�(shí)在古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。
�、嗌赃w至栘中廄監(jiān)古義：漸漸。今義：稍微。
�、峒戎列倥�，置幣遺單于古義：送給。今義：丟失、落下。
�、鈺�(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合。
4、詞類活用
�、僖鈩�(dòng)用法
單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯。
誠(chéng)甘樂(lè)之樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。
�、谑箘�(dòng)用法
(1)欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
(2)空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。
(3)反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。
(4)單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。
(5)何久自苦如此苦：使動(dòng)用法，使……受苦。
(6)王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
�、勖~活用
(1)天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下。
(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子。
(3)杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。
(4)武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩網(wǎng)、檠：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。
(5)惠等哭，輿歸營(yíng)輿：名詞做動(dòng)詞，抬。
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語(yǔ)，向上。
5、特殊句式
①倒置句
(1)送匈奴使留在漢者。定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。
(2)為降虜于蠻夷。狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。
(3)何以女為見(jiàn)。賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”
(4)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”。
(5)何以復(fù)加。介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”。
�、谂袛嗑�
(1)緱王者，昆邪王姊子也。
(2)非漢所望也。
(3)漢天子，我丈人行也。
�、郾粍�(dòng)句
(1)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)
(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
(3)皆為陛下所成就
三、藝術(shù)手法
《蘇武傳》是《漢書(shū)》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫(huà)了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。
班固塑造人物形象方面的藝術(shù)才華絕不遜于司馬遷，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文第二部分，探究分析刻畫(huà)人物形象的方法。
【問(wèn)題探究】
(一)本文在刻畫(huà)各種人物特別是傳主的性格特征上，用什么寫(xiě)作方法?
1、學(xué)生討論：文章如何從環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫(xiě)入手，深入挖掘人物的性格特征的?
【參考答案】為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個(gè)人物推到了矛盾斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。作者又通過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫(xiě)充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如寫(xiě)蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。文章語(yǔ)言千錘百煉，儉省精凈，刻畫(huà)人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語(yǔ)言較好地結(jié)合起來(lái)。
2、學(xué)生討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫(xiě)得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么?
【參考答案】衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。
3、學(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容。
①學(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物個(gè)性化的語(yǔ)言。
�、趯W(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。(分組討論、探究)
衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。
李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。
4、文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
(1)張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。
蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍;面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。
(2)衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世
蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落
(3)李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦
蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔
5、學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。
忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔(答案不限)
6、教師小結(jié)：
在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳!
(二)學(xué)生總結(jié)文章塑造人物的藝術(shù)手法。
1、結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出作者精于剪裁、善于布局的特點(diǎn)。
作者始終圍繞蘇武的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)落筆。蘇武的一生經(jīng)歷共有八十余年，但班固只截取他出使羈留匈奴的十九年生活。在這十九年中，又只選取了幾個(gè)典型場(chǎng)面作濃墨重彩的描繪，如兩次自戮、幽禁斷食、北海牧羊、李陵勸降等等。這幾個(gè)場(chǎng)景中，隨著人物經(jīng)受一次次考驗(yàn)，其精神境界不斷得到升華。
2、作者巧妙地運(yùn)用了對(duì)比、反襯的寫(xiě)作手法。
在蘇武這個(gè)具有堅(jiān)定的民族氣節(jié)的人物形象周圍，環(huán)繞著一批屈節(jié)仕敵的投降者，如衛(wèi)律、張勝、李陵等等。他們當(dāng)中，有的還數(shù)次易節(jié)，這種出爾反爾、反復(fù)無(wú)常的態(tài)度更鮮明地襯托出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)。衛(wèi)律勸降張勝和蘇武時(shí)，采用了同樣的威脅手段：舉劍欲擊。面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)，張勝請(qǐng)降，而“武不動(dòng)”;面對(duì)榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠(chéng)。正是在這層的襯托下，蘇武的形象才顯得格外高大。
3、對(duì)人物語(yǔ)言的逼真敘寫(xiě)。
出場(chǎng)人物的語(yǔ)言基本上做到了畢肖其人，而且隨著環(huán)境、情勢(shì)的不同，人物的口氣也在發(fā)生
變化，這特別表現(xiàn)在兩次勸降的描寫(xiě)上。面對(duì)自己所憎恨的衛(wèi)律的無(wú)恥勸降，蘇武的回答義
正詞嚴(yán)，語(yǔ)氣極為激昂，罵得可謂是酣暢淋漓!而面對(duì)老友李陵的勸降，蘇武的回答卻變得誠(chéng)懇委婉，柔中有剛，簡(jiǎn)短的言辭包含著不容置疑的決心，致使李陵因自愧而泣下沾襟。這兩段截然不同的回答，完全符合蘇武和衛(wèi)律、李陵二人的關(guān)系。同是勸降，衛(wèi)律的語(yǔ)言粗俗而直露，李陵的勸降卻是推心置腹，設(shè)身處地，娓娓動(dòng)聽(tīng)。李陵勸降時(shí)層層進(jìn)逼，從聲名存沒(méi)、家庭安危、人生苦樂(lè)到皇帝恩寵，一一加以否定，極具說(shuō)服力，恰與衛(wèi)律形成鮮明的對(duì)比。
班固的史筆，雖被范曄稱之為“不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而得體，使讀之者亹亹(形容勤勉不倦)而不厭(《后漢書(shū)·班固傳》)，但其大部分篇章，與司馬遷充滿激情的敘寫(xiě)比較起來(lái)，總顯得有點(diǎn)“質(zhì)木無(wú)文”，《蘇武傳》則較好地克服了文學(xué)性不強(qiáng)的弱點(diǎn)，成功地塑造了蘇武這位忠君愛(ài)國(guó)之士的高大形象，而且也影響了其他文學(xué)形式，如戲劇、詩(shī)歌�！短K武傳》的蘇李訣別、鴻雁傳書(shū)等情節(jié)，早已成為典故，被后來(lái)的文學(xué)作品反復(fù)引用，其影響之大、之廣，在《漢書(shū)》中首屈一指。
(三)蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來(lái)又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾?
【明確】并不矛盾。蘇武在胡地以維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。我們不難明白，匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙，關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)時(shí)他已經(jīng)意識(shí)到“事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”�！爸刎�(fù)國(guó)”是因?yàn)槭孪葲](méi)有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國(guó)家，蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)羞辱，所以要自殺以避免受審。后來(lái)，在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘，他在說(shuō)完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動(dòng)表示堅(jiān)決不投降的決心，二是要為國(guó)家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權(quán)、富貴無(wú)法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來(lái)征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。從全文看來(lái)，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。
四、布置作業(yè)
請(qǐng)課外搜集愛(ài)國(guó)的名言警句10條，事例10個(gè)，準(zhǔn)備交流。
【附】關(guān)于氣節(jié)的名句
(1)歲寒，然后知松柏之后凋也。(《論語(yǔ)·子罕》)
(2)不降其志，不辱其身。(《論語(yǔ)·微子》)
(3)志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)
(4)寧為玉碎，為為瓦全。(《北齊書(shū)·元景安列傳》)
(5)疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。(李世民《賜蕭禹》)
(6)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)
(7)名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛的。(于謙《無(wú)題》)
(8)粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。(于謙《石灰吟》)
(9)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛的。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)
(10)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥《過(guò)零丁洋》)
(11)咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。(鄭燮《題畫(huà)·竹石》)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
漢匈矛盾，蘇武出使(開(kāi)端)
因事被扣，衛(wèi)律協(xié)降(發(fā)展)
蘇武傳放牧北海，李陵勸降(高潮)
民族氣節(jié)，感天動(dòng)地。忠貞精神，千載長(zhǎng)存
匈漢和親，白發(fā)歸來(lái)(結(jié)局)
高中語(yǔ)文教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解作家作品及相關(guān)史實(shí)。
2．積累文言詞句知識(shí)。
3.能從細(xì)節(jié)入手，探究人物內(nèi)心世界。
4.樹(shù)立正確的讀史觀，一分為二地評(píng)論歷史人物。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．積累文言詞句知識(shí)。2．細(xì)節(jié)入手，進(jìn)行人物性格分析。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)一分為二地評(píng)論歷史人物
教學(xué)設(shè)想：
1.安排3-4課時(shí)；2.結(jié)合相關(guān)史料和資料，分析評(píng)價(jià)人物。
教學(xué)步驟：
準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)：
1、查找資料，熟悉下列成語(yǔ)故事：
約法三章、破釜沉舟、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公、楚河漢界、四面楚歌
2、查找資料，設(shè)計(jì)一張楚漢相爭(zhēng)的時(shí)間表。
3、依據(jù)注解，疏通文字，并根據(jù)課文內(nèi)容列出項(xiàng)羽和劉邦兩大陣營(yíng)里對(duì)應(yīng)的人物。
陣營(yíng)主帥謀士武士?jī)?nèi)奸
漢劉邦張良樊噲曹無(wú)傷
楚項(xiàng)羽范增項(xiàng)莊項(xiàng)伯
4、你對(duì)英雄是怎樣理解的？項(xiàng)羽和劉邦兩大陣營(yíng)里的人物哪些是你心目中的英雄？
第1-2課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：了解作家作品，積累文言知識(shí)，泛讀課文，疏通文字。
一、導(dǎo)入
楚漢相爭(zhēng)曾讓多少英雄豪杰仁人志士扼腕嘆息，又留給后人多少思考和啟迪！垓下之圍，項(xiàng)羽至死還在抱怨上天不公，說(shuō)“此天亡我，非戰(zhàn)之罪”，殊不知，其實(shí)早在鴻門宴上，就有人預(yù)言他日后必?cái)o(wú)疑。今天，就讓我們一同走進(jìn)楚漢相爭(zhēng)的第一個(gè)回合──《鴻門宴》。
三、司馬遷和《史記》
司馬遷,字子長(zhǎng)。夏陽(yáng)（現(xiàn)在陜西省韓城）人。西漢(朝代)史學(xué)家，文學(xué)家和思想家。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書(shū)，兼管國(guó)家典籍、天文歷法的官職）。司馬遷生于龍門，年十歲誦古文，二十歲外出考察，足跡遍南北。因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，下獄受腐刑。出獄后任中書(shū)令，發(fā)奮著書(shū)，在公元前91年前后完成《史記》。人稱其書(shū)為《太史公書(shū)》，后稱《史記》,是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。
下列詩(shī)句中哪一句是評(píng)價(jià)司馬遷的？
1）志潔行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。（屈原）
2）翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。（歐陽(yáng)修）
3）剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。（司馬遷）
4）世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。（杜甫）
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千多年的歷史。全書(shū)130篇，包括12篇本紀(jì)，30篇世家，70篇列傳，10篇表，8篇書(shū)。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書(shū)記禮、樂(lè)、音律等。并通過(guò)它們之間的相互配合和補(bǔ)充而形成嚴(yán)謹(jǐn)完整的體系，完成了新型歷史著作體制──“紀(jì)傳體”的創(chuàng)造，從而達(dá)到其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”（《報(bào)任安書(shū)》）的目的。劉向等人都認(rèn)為此書(shū)"善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚"。魯迅稱之為"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"。
四、了解背景，梳理情節(jié)：
1、項(xiàng)羽一生三個(gè)關(guān)鍵性事件：了解鴻門宴的前因后果
項(xiàng)羽的江東起義與巨鹿之戰(zhàn)的輝煌；
項(xiàng)羽入關(guān)與鴻門之宴的遺恨；
項(xiàng)羽的垓下之圍與烏江自刎的悲壯
2、設(shè)計(jì)一張楚漢相爭(zhēng)時(shí)間表
3、課文寫(xiě)了哪些故事情節(jié)？你覺(jué)得最精彩的地方是哪里？
事件過(guò)程項(xiàng)羽一方的活動(dòng)劉邦一方的活動(dòng)
宴會(huì)前（打不打）亞父定計(jì)、項(xiàng)伯夜訪無(wú)傷告密、劉邦求策
宴會(huì)中（殺不殺）范增舉玉、項(xiàng)莊舞劍、項(xiàng)伯翼蔽、項(xiàng)羽不應(yīng)劉邦謝罪、張良召噲、樊噲闖帳、
宴會(huì)后（追不追）項(xiàng)王受璧、范增憤罵沛公脫逃、張良留謝、劉邦鋤奸
精彩片段賞析：三起三落，情節(jié)張弛有效，波瀾起伏。
4、你認(rèn)為哪個(gè)情節(jié)是項(xiàng)羽失敗的關(guān)鍵所在，而哪個(gè)情節(jié)決定了劉邦的勝利？
[討論：引向人物性格，明確在情節(jié)中展開(kāi)人物的刻畫(huà)。]
第三、四課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)會(huì)一分為二地分析人物性格特征，了解性格對(duì)命運(yùn)、事業(yè)、歷史的影響。
預(yù)習(xí)：搜集項(xiàng)羽、劉邦鴻門宴前后的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，用四字詞語(yǔ)概括，并體會(huì)人物的性格特征。
一、解讀項(xiàng)羽：
根據(jù)以下細(xì)節(jié)，探究項(xiàng)羽內(nèi)心世界：
(1)無(wú)傷告密，項(xiàng)羽大怒：既然楚懷王與諸將有約，“先破秦入咸陽(yáng)者王之”，劉邦就是“王關(guān)中”也并未背約，項(xiàng)羽為什么勃然大怒？從“怒”字，可以見(jiàn)出項(xiàng)羽怎樣的性格？
(2)項(xiàng)伯勸說(shuō)，項(xiàng)羽許諾：既然已經(jīng)傳令“饗士卒”，擊沛公，為什么項(xiàng)伯一席話又讓他改變了主意？
(3)劉邦道歉，項(xiàng)羽告白：項(xiàng)伯聽(tīng)了劉邦假惺惺地賠禮道歉后，說(shuō)“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之”。有人以此贊揚(yáng)項(xiàng)羽坦蕩磊落的胸襟，也有人嘲笑他愚不可及，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(4)項(xiàng)羽留飲，位分尊卑：從鴻門宴的座位安排，我們可以看出什么?
(5)范增示意，項(xiàng)羽默然：范增“數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”，但“項(xiàng)王默然不應(yīng)”。這是因?yàn)轫?xiàng)羽剛愎自用的個(gè)性使然，還是他覺(jué)得此時(shí)還不能殺劉邦，或者還另有原因？
(6)樊噲闖帳，項(xiàng)羽嘉許：樊噲闖營(yíng)，可謂無(wú)禮，可是項(xiàng)羽不但沒(méi)有惱怒，反而稱之為“壯士”，賜酒賜食賜座，聽(tīng)了樊噲的指責(zé)，也“默然不應(yīng)”。項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)的心理是怎樣的？請(qǐng)想象描述。
(7)劉邦送禮，項(xiàng)羽受璧：我們從范增和項(xiàng)羽對(duì)劉邦禮品的處置方式不同上看到了什么？
二、解讀劉邦：
1、看看劉邦的兩種表情：項(xiàng)伯來(lái)訪，劉邦大驚，張良追問(wèn)，沛公默然。這是兩種很有意思的表情。試揣摩劉邦的心情。
2、聽(tīng)聽(tīng)劉邦的兩類稱呼：稱項(xiàng)伯為“伯”，稱項(xiàng)羽為“將軍”，稱張良為“君”、“公”，在項(xiàng)羽面前稱自己為“臣”。這里有什么講究嗎？
3、想想劉邦在兩個(gè)場(chǎng)合的提問(wèn)：劉邦在張良告知項(xiàng)羽第二天要來(lái)攻打的時(shí)候，兩次問(wèn)張良“為之奈何？”在借故離開(kāi)宴席時(shí)問(wèn)樊噲“為之奈何”？這兩次提問(wèn)獲得了怎樣的結(jié)果？
4、談?wù)剟畹膬蓚�(gè)決定：一是決定第二天一早向項(xiàng)羽當(dāng)面致歉，二是決定在劍拔弩張的時(shí)刻不辭而別。請(qǐng)從時(shí)機(jī)把握和準(zhǔn)備事項(xiàng)等方面評(píng)述劉邦的兩個(gè)決定。
三、項(xiàng)劉比較：兩個(gè)各具風(fēng)采、各有歸宿的英雄
1、關(guān)于出身和志向：
出身：項(xiàng)羽祖父項(xiàng)燕是戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)名將，為秦將王翦所殺，所以項(xiàng)羽是一個(gè)世代簪纓的.貴族軍人，一個(gè)國(guó)恨家仇刻骨銘心的報(bào)仇使者，他反秦的目的就是希望回到四分五裂的戰(zhàn)國(guó)局面，所以推翻秦后他就迫不及待得分封諸侯。
劉邦出身農(nóng)家，卻不事稼穡，很會(huì)耍些流氓無(wú)賴的伎倆，有人稱之為“一個(gè)白手起家的惡棍”
志向：
秦始皇游會(huì)稽，渡浙江、梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。
高祖常徭咸陽(yáng)，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！”
2、關(guān)于用人與團(tuán)隊(duì)
根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合下面材料，說(shuō)說(shuō)劉項(xiàng)二人的用人標(biāo)準(zhǔn)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)與事業(yè)成敗的關(guān)系。
�、佟胺蜻\(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我擒也。”（《史記。高祖本紀(jì)》）
②“項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)，非諸項(xiàng)，即妻之昆弟，雖有奇士不能用�！保ā妒酚洝ｊ愗┫嗍兰摇罚�
3、項(xiàng)羽的性格與處事;
有人說(shuō)項(xiàng)羽雄武蓋世但又缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)、為人光明正大但又缺乏城府、講究規(guī)則但又不會(huì)機(jī)變、仁而愛(ài)士但又任人唯親、愛(ài)惜榮譽(yù)但又為人不忍、耿直坦率但又優(yōu)柔寡斷、生性暴戾但又兒女情長(zhǎng)。。。。。。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)材料，有選擇地完成下列活動(dòng)。
(1)如果認(rèn)同上述評(píng)價(jià)，請(qǐng)你從《鴻門宴》或相關(guān)資料中找到例證。
(2)你如果要補(bǔ)充上述評(píng)價(jià)，請(qǐng)按評(píng)價(jià)的格式概括。
(3)如果你對(duì)上述評(píng)價(jià)有質(zhì)疑，請(qǐng)列舉理由。
4、劉邦的性格與處事：
有人說(shuō)劉邦出身無(wú)賴流氓，楚漢相爭(zhēng)是流氓與貴族的較量；也有人說(shuō)劉邦具有雄才大略，是政治家，楚漢相爭(zhēng)是政治對(duì)軍事的勝利。你覺(jué)得有道理嗎？
5、性格與命運(yùn)：
劉項(xiàng)的功業(yè)相反，成敗各異，固然因素很多，但兩人的性格不同，跟他們的人生命運(yùn)大有關(guān)聯(lián)。誦讀下面詩(shī)歌，聯(lián)系作詩(shī)時(shí)的處境，感受兩個(gè)英雄的不同心境。
垓下歌項(xiàng)羽
力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
大風(fēng)歌劉邦
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。
四、應(yīng)用與拓展：
1、宋人錢舜詩(shī)曰：“鴻門若遂樽前計(jì)，又一商君又一秦�！彼J(rèn)為鴻門宴上項(xiàng)羽假如聽(tīng)從范增的計(jì)謀，項(xiàng)羽可能成為秦始皇第二。你同意這種說(shuō)法嗎？
2、假如當(dāng)初項(xiàng)羽聽(tīng)從烏江亭長(zhǎng)的勸說(shuō)，楚漢相爭(zhēng)的歷史將會(huì)是怎樣的結(jié)局？請(qǐng)結(jié)合下面兩首詩(shī)來(lái)推斷想象。
杜牧《題烏江亭》：
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
王安石《烏江亭》：
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)。
3、參看歷史人物相關(guān)評(píng)價(jià)，完成你的人物品評(píng)：
李清照《詠?lái)?xiàng)羽》：
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》1949.4
鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江�；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
[注：江東，自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)為江東。]
司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：
……夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并急，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分襲天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。
……自矜功伐，奮其斯智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)悟而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！
——作者是把項(xiàng)羽當(dāng)作悲劇英雄來(lái)寫(xiě)的，他一方面號(hào)稱“西楚霸王”，另一方面由于自矜功伐而致“烏江自刎”的悲劇。既有贊嘆，又有惋惜。
4、設(shè)計(jì)一個(gè)300字左右的劇本片段。如：鴻門宴、垓下之圍等等。
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