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山海經(jīng)中的神話故事（精選21篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的山海經(jīng)中的神話故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、精衛(wèi)填海
女娃是炎帝最寵愛(ài)的小女兒，模樣長(zhǎng)得纖秀，性格卻很倔強(qiáng)。姐妹們都喜歡打扮，惟獨(dú)她熱愛(ài)體育，尤其水上運(yùn)動(dòng)，游泳劃船，跳水沖浪，無(wú)一樣不愛(ài)，無(wú)一樣不精。某日清晨，風(fēng)和日而，正是出游的好時(shí)光。女娃駕一葉扁舟，在碧波蕩漾的東洋大海上遨游。海風(fēng)微微地吹拂，海浪柔柔地起伏，帶著小舟往大洋深處漂去。
年輕單純的女孩，哪明白世道險(xiǎn)惡，仍陶醉在藍(lán)色的溫柔里。霎時(shí)間，平靜的大海變臉了，微笑的太陽(yáng)不見(jiàn)了，輕輕海風(fēng)變得比刀刃還銳利，軟軟海浪變得比鐵錘還剛硬。女娃憑著高超技藝，劈波斬浪，左避右擋，與大海周旋。時(shí)間一分鐘、一分鐘地過(guò)去，一小時(shí)、一小時(shí)地過(guò)去，大海的浪濤越來(lái)越高，女娃的力氣越來(lái)越弱。夜幕降臨了，天地間一片黑暗，大概星星們閉上了眼睛，不忍目睹慘劇的發(fā)生：小舟被巨浪碾成了碎片，女娃被旋渦吸入了深淵，喧囂的濤聲蓋住了女孩求救的呼叫，她永遠(yuǎn)也不能回去見(jiàn)她慈祥的父親了。
幾天過(guò)后，一只小鳥(niǎo)在女娃沉溺的水域破浪而出，花頭顱、白嘴殼、紅腳爪，樣貌有點(diǎn)兒像烏鴉，它的名字叫精衛(wèi)，是女娃不屈的冤魂所化就。
精衛(wèi)棲身于布滿拓木林的發(fā)鳩山上，它天天從發(fā)鳩山銜了小石子，或者小樹(shù)枝，展翅高飛，直至東海，把石子或樹(shù)枝投下去。日復(fù)一日，年復(fù)一年，不管是赤日炎炎還是雨雪霏霏，不死鳥(niǎo)精衛(wèi)回翔在波濤洶涌、潔瀚無(wú)垠的大海上空，投下顆顆碎石、根根斷枝，它不間斷地叫著“精衛(wèi)、精衛(wèi)”，以激勵(lì)自己的斗志，它要以鍥而不舍的精神，將東海填平。
東海惱怒了，東海咆哮了，浪濤喧嘩，白沫四濺：“你為什么要把我填平？你為什么恨我這么深？”
天空中傳來(lái)精衛(wèi)鳥(niǎo)仇恨的啼鳴：“因?yàn)槟銑Z走了我年輕的生命，因?yàn)槟氵�將奪走千千萬(wàn)萬(wàn)的年輕的生命�！�
“算了吧，小鳥(niǎo)兒！你就是填一千年，一萬(wàn)年，也填不平我呀！”東海用轟隆隆的大笑聲來(lái)掩飾自己的窘態(tài)。
“我要填的！我要填的！我要一千萬(wàn)年、一萬(wàn)萬(wàn)年地填下去，哪怕填到世界末日，宇宙終結(jié)。”不死烏精衛(wèi)悲嘯著，飛翔著，從發(fā)鳩山至東海，循環(huán)往復(fù)，銜石投石，永無(wú)休止。
“精衛(wèi)銜微木，將以填滄�！保|晉·陶淵明《讀山海經(jīng)》），精衛(wèi)已升華為中華民族不屈的象征；孔子“知其不可而為之”（《論語(yǔ)·子路》），諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”（三國(guó)·諸葛亮《后出師表》），魯迅“用這期望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái)，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜”（魯迅《期望》），無(wú)數(shù)志士為理想而在無(wú)望之中前仆后繼，死不旋踵，他們都是精衛(wèi)精神的繼承者和體現(xiàn)者。
2、夸父逐日
太陽(yáng)每一天東升西落，絲毫沒(méi)有在意北方大荒中的成都載天之山上，有一個(gè)巨人正全神貫注地觀察著它。巨人用兩條黃蛇作耳環(huán)，手里也把玩兩條黃蛇，他是后土的孫兒，信的兒子，名字叫做夸父。
夸父身材高大，如山岳聳峙，卻很天真，富于幻想，這兩天，他在思考幾個(gè)有關(guān)太陽(yáng)的大問(wèn)題：其一，太陽(yáng)落入昧谷，黑夜便要降臨；我熱愛(ài)光明，憎惡黑暗，我要去追趕太陽(yáng)，讓他永駐天空。其二，太陽(yáng)的圓臉上，沾染了不少黑斑；我期望太陽(yáng)更明媚，更透亮，我要去追趕太陽(yáng)，請(qǐng)他揩干凈臉盤(pán)。其三，太陽(yáng)在夏天噴吐了過(guò)多的光和熱，到了冬天勢(shì)必缺乏能量；我喜歡四季如春，不要酷暑也不要嚴(yán)寒，我要去追趕太陽(yáng)，勸他平均分配熱能。夸父想著想著，提起木杖，撒開(kāi)兩條長(zhǎng)腿，就朝太陽(yáng)追去。
太陽(yáng)坐在車(chē)上悠然西行，猝然看見(jiàn)一個(gè)巨人像一座大山一樣壓來(lái)，不由驚呼：“媽呀！快跑，巨人來(lái)啦！”羲和在空中炸雷也似甩了個(gè)晌鞭，六條蛟龍抖擻精神，風(fēng)馳電掣般朝前飛竄�？涓负鹨宦暎骸芭苁裁�？”腳下用勁，瞬息間越過(guò)了千山萬(wàn)水。
龍車(chē)馳至悲泉，太陽(yáng)一滾而下直趨虞淵，這時(shí)，夸父已跨入光影，處在大光明的包圍中，他的眼前是一團(tuán)極大極亮的火球。夸父興奮地張開(kāi)雙臂，想擁抱太陽(yáng)，但是，但是怎樣啦？怎樣如此的焦渴難熬？哦，夸父奔跑了半天，灑盡了渾身的汗水，他怎樣能不渴？夸父追近太陽(yáng)，經(jīng)受著火球的燎烤，他怎樣能不渴？
夸父踉蹌地來(lái)到黃河邊，伏下身子一口氣喝干了黃河水，轉(zhuǎn)過(guò)身，又連著將渭水喝干，那焦渴，卻仍舊是那樣兇猛，那樣暴烈。夸父掙扎著走向北方的大澤，大澤在雁門(mén)山北，是鳥(niǎo)們孳生雛兒、更換羽毛之地，縱橫達(dá)千里，煙波接遙天，端的是解渴的好去處，可惜他行至半途，即頹然倒地，余輝抹在他的臉上，是嘲諷？還是安慰？
夸父渴死了，他隨身攜帶的木杖，化作了綠葉茂盛、鮮果累累的桃樹(shù)林，人們說(shuō)，那是夸父留給后世的理想追求者在漫漫長(zhǎng)路中遮陽(yáng)蔽雨、充饑解渴的。
3、嫦娥奔月
羿上射九日、下除六害，堯和普天下的人民感激不已，頌揚(yáng)他的歌謠在民間四處傳唱，但是，羿的心頭卻沉甸甸的，自己畢竟射殺了天帝的九個(gè)太陽(yáng)兒子，不明白天帝能否原諒。羿特地宰了在桑林捕獲的大野豬，把豬肉剁得細(xì)細(xì)的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉獻(xiàn)給帝嚳，想看一看帝嚳對(duì)他的態(tài)度改變了沒(méi)有，是否對(duì)他依舊親密，依舊信任。
帝嚳看也不看豬肉膏，悶悶不樂(lè)：“我不愿再看見(jiàn)殺生的事，也不愿再看見(jiàn)你。你和你的妻子住到下方去吧�！�
羿謫居下界，夫妻倆成了凡人，他深感對(duì)不住妻子，便與嫦娥商議：“天上等級(jí)森嚴(yán)，在人間倒也逍遙自在。但是凡人終將一死，若要長(zhǎng)生，就務(wù)必渡弱水，翻火山，登上昆侖，去向西王母求取不死靈藥。”
西王母原先住在西方玉山的山頂洞穴里，有三只紅腦袋、黑眼睛的青鳥(niǎo)輪番外出給她尋找食物，她長(zhǎng)著老虎的牙齒、豹子的尾巴，披頭散發(fā)，卻佩戴玉簪，每當(dāng)晨昏，踞于山頭狂嘶猛吼。她掌管天災(zāi)、瘟疫、刑罰，也煉制、收藏不死靈藥。黃帝退隱九重天外，西王母便遷居昆侖山，那時(shí)的她已化身為雍容華貴、儀態(tài)端莊的貴夫人。
昆侖山下有弱水環(huán)繞，弱水非但不能載舟，一片鳥(niǎo)羽落下亦會(huì)沈沒(méi)。弱水外又有炎火之山，山上的火焰晝夜不息。羿憑著蓋世神力、超人意志，越過(guò)炎山、弱水，攀上一萬(wàn)三千一百一十三步二尺六寸高的懸崖峭壁，在昆侖山巔的宮殿里拜見(jiàn)了西王母。
西王母欽佩羿的作為，同情羿的遭遇，取藥慷慨相贈(zèng)：“不死藥是用不死樹(shù)結(jié)的不死果煉制的。不死樹(shù)三千年開(kāi)一次花，三千年結(jié)一次果，煉制成藥又需三千年。我收藏的藥丸僅剩一顆了，兩人分享俱可長(zhǎng)生不老，一人獨(dú)食即能升天成仙�！�
羿如愿以償，歡喜無(wú)限，回來(lái)與嫦娥約定，在結(jié)婚周年的日子共享靈藥。常言道：人往高處走，水往低處流。神仙也未能免俗。嫦峨經(jīng)受不住天堂生活的誘惑，趁羿夜出待獵，獨(dú)自吞下了藥丸。
奇跡果真發(fā)生了，嫦娥漸覺(jué)身子失重，雙腳離地，不由自主地飄出窗戶，冉冉飄升。上哪兒去呢？嫦娥思忖著：我背棄了丈夫，天庭諸神必須會(huì)責(zé)備我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宮暫且安身。
嫦娥飄至月宮，才發(fā)現(xiàn)那兒出奇的冷清，空無(wú)一人�！版隙饝�(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”（唐。李商隱《嫦娥》），她在漫漫長(zhǎng)夜中咀嚼著孤獨(dú)、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白蝦蟆。
4、女?huà)z補(bǔ)天
在遠(yuǎn)古的時(shí)候，支撐天的四根柱子壞了，中國(guó)土地崩裂，天不能完整覆蓋大地，地也不能周全地承載萬(wàn)物；大火延燒而不熄滅，大水泛濫而不停止；兇猛的野獸吃掉善良的人民，兇猛的鳥(niǎo)抓取老人孩童。
于是女?huà)z冶煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，砍斷海里的大龜?shù)乃闹荒_作為天的四根柱子，殺死水怪來(lái)救濟(jì)冀州，積起蘆灰來(lái)堵泛濫的洪水。
天空得到了修補(bǔ)，四根天柱得到了擺正，泛濫的洪水消退了，冀州得到了平定；惡禽猛獸死去了，善良的人民存活了下來(lái)。
5、太陽(yáng)鳥(niǎo)
當(dāng)人類第一次被毀滅之后，茫茫大地上只剩下一對(duì)男女，他們生活孤苦寂寞，而且沒(méi)有下半身。除此之外，還有兩個(gè)超人兄弟，大的叫奧珂，小的叫奧琪。
太陽(yáng)鳥(niǎo)奧珂明白男人有一只籃子，籃子里有一只太陽(yáng)鳥(niǎo)，它會(huì)發(fā)出好聽(tīng)的聲音。他想盡一切辦法得到這只神秘的籃子。奧珂說(shuō)他愿意給他們兩人下半身來(lái)交換這只奇妙的籃子，他們最終同意了。奧珂用泥巴給這對(duì)男女做成了腿和腳。從此，他們就有腿和腳了。奧珂得到了裝鳥(niǎo)的籃子。那男人對(duì)他說(shuō)：“你千萬(wàn)不可打開(kāi)籃子！否則，太陽(yáng)鳥(niǎo)就會(huì)一去無(wú)蹤，再也不會(huì)飛回來(lái)了�！眾W珂在路上遇到了弟弟，同他一起朝家中走去……
路上，他們看到一棵長(zhǎng)滿果實(shí)的大樹(shù)，奧珂上樹(shù)采果充饑。
上樹(shù)前，奧珂一再叮囑弟弟只能聽(tīng)聲音，不能打開(kāi)籃子。哥哥剛爬到樹(shù)上，弟弟好奇，就把籃子打開(kāi)了。就在這一剎那間，太陽(yáng)鳥(niǎo)突然中斷了悅耳的歌聲，凄厲駭人地咯咯叫著朝天上飛去。轉(zhuǎn)瞬之間，烏云密布，太陽(yáng)也消失了，大地就像突然跌進(jìn)了無(wú)邊的深淵。一會(huì)兒狂風(fēng)暴雨傾盆而下，大地被淹沒(méi)在烏黑的洪水里……
那對(duì)男女也陷落在地下，被大山吞沒(méi)了。奧珂變成一只蝙蝠，去追尋他的太陽(yáng)鳥(niǎo)去了。奧琪用石頭壘起一張睡床。為了填飽肚子，他在山頂上做了許多小動(dòng)物。而奧珂卻沒(méi)有找到失蹤的太陽(yáng)鳥(niǎo)。
原先，太陽(yáng)鳥(niǎo)從原先被拘禁的籃子里逃出來(lái)之后，再也不愿生活在一個(gè)固定的地方。于是它沿著固定的線路圍著大地不斷轉(zhuǎn)圈，有時(shí)也會(huì)不留意被捉住，但很快又掙脫了。這就是太陽(yáng)為什么有時(shí)會(huì)突然變黑（日食）的緣故。
6、瑤姬的故事
炎帝的四女兒是姐妹群里最美艷最時(shí)髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉紅色的夢(mèng)，幾度夢(mèng)中，英俊的公子已經(jīng)騎著馬來(lái)接她了，卻屢屢被靈鵲兒驚醒。常言道天嫉紅顏，佳人薄命，四姑娘無(wú)端地竟纏綿床塌，患起那無(wú)名的絕癥，花園里、小河邊，再也聽(tīng)不到她銀鈴也似的笑聲。炎帝雖是醫(yī)藥之神，但藥能醫(yī)病，不能醫(yī)命，姑娘最后香消玉殞。她的尸身葬在花團(tuán)錦簇的姑瑤山上，香魂化作芬芳的莖草。莖草花色嫩黃，葉子雙生，結(jié)的果實(shí)似菟絲。女子若服食了莖草果，便會(huì)變得明艷性感，惹人喜歡。
莖草兒在姑瑤山上，晝吸日精，夜納月華，若干年后，修煉成巫山神女，芳名瑤姬。大禹治水，一路鑿山挖河，來(lái)至巫山腳下，準(zhǔn)備修渠泄洪。陡然間，颶風(fēng)暴起，直刮得暗無(wú)天日，地動(dòng)山搖，飛沙走石，層層疊疊的洪峰，像連綿的山巒撲面而來(lái)。禹措手不及，撤離江岸，去向巫山神女瑤姬求助�，幖Ь磁逵砟敺捧嘁岳煜碌木�，哀憐背井離鄉(xiāng)、傾家蕩產(chǎn)的災(zāi)民，當(dāng)下傳授給禹差神役鬼的法術(shù)、防風(fēng)治水的天書(shū)，幫忙他止住了颶風(fēng)；又派遣侍臣狂章、虞余、黃魔、大翳、庚辰、童律、鳥(niǎo)木田，祭起法寶雷火珠、電蛇鞭，將巫山炸開(kāi)一條峽道，令洪水經(jīng)巫峽從巴蜀境內(nèi)流出，涌入大江。飽受洪災(zāi)之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。
千年又千年，時(shí)至戰(zhàn)國(guó)，楚懷王赴云夢(mèng)澤畋獵，小憩于高唐館，朦朧中，見(jiàn)一女子裊裊娉娉，款款行來(lái)，自言：“我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之臺(tái)，精魂為草，實(shí)曰靈芝�！背跻�(jiàn)她“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑情兮，美目盼兮”（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》），驚艷不已，愛(ài)慕心生，遂留下了一段風(fēng)流佳話。楚王恍然夢(mèng)醒，芳影無(wú)蹤，遺香猶存。王不能忘情于瑤姬，尋至巫山，但見(jiàn)峰巒秀麗，云蒸霞蔚，鄉(xiāng)閭相傳，此云乃神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如蒼松，美若嬌姬。王慨嘆“以前滄海難為水，除卻巫山不是云”，（唐·元稹《離思五首之四》），在巫山臨江側(cè)修筑樓閣，號(hào)為“朝云”，以示懷念。
瑤姬哪兒去了？她就站在高高的崖上，舉目眺望，凝視著七百里三峽，凝視著滔滔東進(jìn)的流水，凝視著江上的鳥(niǎo)，江畔的花，江心的帆。她天天矗立在山巔，日久天長(zhǎng)，自己也化身為一座秀美峭拔的峰巒了，那就是我們這天所看到的神女峰；陪伴她的侍女們，也隨之化作了此刻的巫山十二峰。歲月悠悠，星移斗轉(zhuǎn)，神女峰默默地應(yīng)對(duì)東逝水，她在想些什么？是否掛念著慈愛(ài)的父親炎帝？是否思想起淘氣的小妹女娃？
7、蚩尤大戰(zhàn)天神
蚩尤是一個(gè)九黎族的首領(lǐng)，聽(tīng)說(shuō)，蚩尤的軍隊(duì)是由他的九九八十一個(gè)兄弟組成的，一個(gè)個(gè)都銅頭鐵臂，十分厲害，簡(jiǎn)直就是人間中的精英。
蚩尤大戰(zhàn)天神天神明白這件事后，覺(jué)得十分不公平，萬(wàn)一哪一天，蚩尤他們覺(jué)得想欺負(fù)老百姓，就算老百姓要反抗，也不是蚩尤他們的對(duì)手，所以，只有我們有實(shí)力去解決他，不解決他簡(jiǎn)直就是給人間，給人民的一個(gè)接一個(gè)的災(zāi)難！所以，天神就寫(xiě)了挑戰(zhàn)書(shū)給了蚩尤，因?yàn)樘焐裼X(jué)得他們肯定敵但是我的軍隊(duì)，所以在給他三天時(shí)候準(zhǔn)備，蚩尤接到挑戰(zhàn)書(shū)后，就召集了他的兄弟，商量對(duì)策。
三天過(guò)后，天神就帶著軍隊(duì)來(lái)了，蚩尤也帶著軍隊(duì)來(lái)了，天神一開(kāi)始就先派了雨神，雨神下起大雨讓蚩尤的軍隊(duì)被淋成落湯雞，但是，蚩尤的軍隊(duì)卻沒(méi)有退縮，還是直接沖上去，使雨神大敗。
第二次，天神派來(lái)了霧神，天神愿以為讓蚩尤的軍隊(duì)看不見(jiàn)就能夠贏取勝利，但是，蚩尤卻使用了指南針，讓霧神也大敗。天神見(jiàn)此情景，大怒，自己親自出馬，蚩尤看到，就讓他們放火箭，天神剛想撤退，卻被蚩尤的軍隊(duì)所攔截，幸好天神的軍隊(duì)來(lái)了，天神順利的撤退，但是，這次戰(zhàn)爭(zhēng)，天神損兵損將，損失很多。天神的部下對(duì)他說(shuō)：“雖然我們兵力多，又強(qiáng)，而且我們也有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)取勝，但是，就因?yàn)楸菹绿湴�，太低估他們了所以我們才大��！”天神�?tīng)完以后，虛心的理解了。天神后面再也沒(méi)有跟蚩尤發(fā)起挑戰(zhàn)了！
8、洛神宓妃
后羿滿載獵物歸家，卻失去了愛(ài)妻嫦娥，失去了靈藥，他怔怔地望著窗外的星空，仰天長(zhǎng)嘯，他憤怒，繼而痛苦，繼而消沉，直到在洛水之濱邂逅了洛神宓妃。
宓妃是東方木德之帝伏羲的女兒，渡洛水覆舟淹死，成了洛神。她美得異乎尋常：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽日，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；追而察之，灼若芙蓉出淥波�！保ㄈ龂�(guó)魏·曹植《洛神賦》）她與黃河之神河伯門(mén)當(dāng)戶對(duì)，順理成章地結(jié)為夫婦。
新婚燕爾，河伯陪伴宓妃乘坐龍挽荷蓋的水車(chē)，騰波沖浪，從下游九河直上河源昆侖，流連于良辰美景，又手牽著手東行，回歸新居魚(yú)鱗屋、紫貝闕。
然而，河神水性楊花，易于變心，感情的火花很快就讓時(shí)間的流水澆滅了。河伯吩咐巫嫗每年替他挑個(gè)妙齡少女做新娘，并警告兩岸的百姓：“若不為河伯娶婦，水來(lái)漂沒(méi)，溺其人民�！�
宓妃內(nèi)心也厭倦了狂妄自大的河伯，厭倦了輕靡浮華的生活，她樂(lè)得脫身回到洛水，時(shí)而在水面拾取漂浮的翠羽，時(shí)而入潭心采集深藏的明珠，可夜靜月明時(shí)，她會(huì)感到無(wú)助，感到空虛，她需要一雙有力的臂膀，需要一個(gè)溫暖的懷抱。
或許是天意作合，羿追逐羚羊來(lái)至洛濱，與宓妃不期而遇。他倆一個(gè)是俠骨熱血的寂寞英雄，一個(gè)是柔情似水的孤獨(dú)美人，彼此目光接觸，便再也移不開(kāi)，他倆明白，“眾里尋他千百度”（宋·辛棄疾《青玉案·無(wú)夕》）的另一半近在眼前。
羿與宓妃相愛(ài)同居的消息傳到左擁右抱享盡艶福的河伯耳中，雄性的妒嫉和一方霸主的自尊令他惱羞成怒。他懼怕羿的神箭，不敢當(dāng)應(yīng)對(duì)決，暫且化作一條白龍，探頭探腦地浮在水面盯捎。
白龍出水，龍卷風(fēng)起，與宓妃幷騎馳騁的羿見(jiàn)百姓又要造殃，返身一箭，射中白龍左目，那河伯負(fù)痛，捂住傷口竄入河底。
獨(dú)眼龍河伯哭上天庭，請(qǐng)求天帝殺了羿為他報(bào)仇。帝嚳正為以前待羿太不公平而有些內(nèi)疚，因此不耐煩地打斷了河伯的喋喋不休：“你規(guī)規(guī)矩矩安居水府，誰(shuí)能射你？你無(wú)端化為蟲(chóng)獸，當(dāng)然會(huì)被人捕殺。羿又有什么過(guò)錯(cuò)呢？”河伯黯然溜回黃河，從此睜一只眼、閉一只眼，再也不出頭了。
9、羲和浴日
日神（太陽(yáng)女神）的兒子們住在東方海外的湯谷。湯谷是東洋大海中的一塊水域，因太陽(yáng)天天在此洗浴而滾熱如沸湯，故得名。湯谷內(nèi)有一株同根偶生、兩干互相依倚的扶桑樹(shù)。十個(gè)太陽(yáng)九個(gè)泡在樹(shù)下水里，一個(gè)棲于樹(shù)上，輪流上崗，一個(gè)回來(lái)了，另一個(gè)才出去，所以太陽(yáng)共有十個(gè)，每一天和人們會(huì)面的卻只有一個(gè)。
每次出勤，都是由太陽(yáng)女神羲和駕馭六條蛟龍牽引的太陽(yáng)車(chē)，載著太陽(yáng)兒子由東向西運(yùn)行。當(dāng)太陽(yáng)在湯谷里洗完了澡，升上扶桑樹(shù)時(shí)，叫做晨明；升至扶桑樹(shù)頂，登上媽媽預(yù)備好的太陽(yáng)車(chē)，將要出發(fā)時(shí)，叫做拙明；行至曲阿，叫做旦明；行至曾泉，叫做早食；以后每經(jīng)過(guò)一個(gè)重要地方，都有一個(gè)代表時(shí)間的名目。羲和一向?qū)鹤铀偷奖Ｏ碌囊恍《温芬屘?yáng)自己行走了。但是媽媽總不放心，必須要坐在車(chē)上，看著愛(ài)兒走向虞淵，進(jìn)入昧谷，等到最后幾縷陽(yáng)光灑上了昧谷水濱的桑樹(shù)梢、榆樹(shù)梢，她才駕馭空車(chē)，伴著清涼的夜風(fēng)，穿過(guò)繁星和浮云，回歸東方的湯谷，準(zhǔn)備伴送第二天出勤的兒子，再開(kāi)始新一天的行程。
十個(gè)太陽(yáng)兒子，天天由媽媽護(hù)送，按照嚴(yán)格規(guī)定的路線和程序，依次上天值勤。慶都的兒子堯也長(zhǎng)大了，他仁德似天，睿智如神，帝嚳將天下的統(tǒng)治權(quán)傳給他，讓他做人類的帝王。
10、后羿射日
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候有一年，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。
后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的門(mén)徒也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被門(mén)徒看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的門(mén)徒假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，門(mén)徒手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是門(mén)徒的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，惡徒早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
11、神荼郁壘
東海之中的度朔山上有一株大桃樹(shù)，枝干蟠曲綿延，覆蓋三千里，桃樹(shù)的東北方是鬼眾出入陰陽(yáng)界的鬼門(mén)關(guān)。神荼、郁壘住在桃樹(shù)上面，稽查進(jìn)進(jìn)出出的群鬼，如果遇見(jiàn)惡鬼為非作歹，就用蘆葦索子捆了去喂老虎。
黃帝委任神荼、郁壘做鬼頭子，監(jiān)察、統(tǒng)領(lǐng)天下萬(wàn)鬼；又教導(dǎo)民間，在大門(mén)上懸掛繪有神荼、郁壘像的桃木板和蘆葦索子，以象征之物避邪鎮(zhèn)惡，這樣，神荼、郁壘就成了門(mén)神。
12、無(wú)頭巨人刑天
傳說(shuō)形天是一個(gè)無(wú)名巨人，原是炎帝的手下，精通音律。自炎帝被黃帝在阪泉之戰(zhàn)打敗之后，形天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當(dāng)時(shí)，蚩尤起兵復(fù)仇，形天曾想去參加這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但被炎帝阻止。后來(lái)蚩尤被黃帝鏟平，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門(mén)外，指名道姓的要與黃帝單挑獨(dú)斗。最后刑天不敵，被黃帝斬去頭顱，埋在了常羊山下。而沒(méi)了頭的刑天并沒(méi)有因此死去，而是重新站了起來(lái)，并把胸前的兩個(gè)乳頭當(dāng)作眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴；左手握盾，右手拿斧，誓要和黃帝打個(gè)你死我活，所以不停的揮舞著手中的斧子和盾牌，一直處于戰(zhàn)斗狀態(tài)。
袁枚《續(xù)子不語(yǔ)》卷一：‘謙光又云：曾飄至一島，男女千人，皆肥短無(wú)頭，以兩乳作眼，閃閃欲動(dòng)；以臍作口，取食物至前，吸而啖之；聲啾啾不可辨。見(jiàn)謙光有頭，群相驚詫，男女逼而視之，臍中各伸一舌，長(zhǎng)三寸許，爭(zhēng)舐謙光。謙光奔至山頂，與其眾拋石子擊之，其人始散。識(shí)者曰：“此《山海經(jīng)》所載刑天氏也，為禹所誅，其尸不壞，能持干戚而舞�！�
"余按顏師古《等慈寺碑》作“形天氏”，則今所稱刑天者，恐是傳寫(xiě)之訛。又：徐應(yīng)秋《談薈》載：無(wú)頭人織草履，蓋戰(zhàn)亡之卒，歸而如生，妻子以飲食納其喉管中。如欲食則書(shū)一“饑”字；不食則書(shū)一“飽”字。如此二十年才死。又將軍賈雍被斬，持頭而歸，立營(yíng)帳外問(wèn)：“有頭佳乎？無(wú)頭佳乎？”帳中人應(yīng)曰：“有頭佳�！庇涸唬骸安蝗�，無(wú)頭亦佳。”此亦刑天之類歟？"
13、涿鹿之戰(zhàn)
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復(fù)上，所居不雨。
在大荒的北邊有人穿著黑色的衣服，她是黃帝的女兒，天女魃。蚩尤興兵作亂討伐黃帝的時(shí)候黃帝命令應(yīng)龍攻擊冀州寬闊的的田野，應(yīng)龍?zhí)幮盍撕芏嗨�，蚩尤�?qǐng)來(lái)的風(fēng)伯和雨師也操縱著風(fēng)雨一同攻擊，于是一時(shí)間天空中風(fēng)雨大作，完全停不下來(lái)。于是黃帝命令他的女兒天女魃上前線幫助應(yīng)龍，女魃到了地上，風(fēng)雨就停止了，蚩尤就這樣被殺了。
可是不知道什么原因，參與這次戰(zhàn)爭(zhēng)的女魃再也不能回到天上，他所到之處，滴水不見(jiàn)，寸草不生。
14、瑞鳥(niǎo)鳳凰
又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。
有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。
是鳥(niǎo)也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧。
15、比翼鳥(niǎo)
最早記錄的比翼鳥(niǎo)名叫蠻蠻�！渡胶＝�(jīng)·西山經(jīng)》：“崇吾之山，有鳥(niǎo)焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見(jiàn)則天下大水�！�
翻譯過(guò)來(lái)就是話說(shuō)這崇吾山有一種鳥(niǎo)，大小相貌和野鴨子相似，但是一只翅膀一只眼睛，要相互幫助才能飛翔，名叫蠻蠻，哪里看見(jiàn)了它們，哪里就會(huì)發(fā)洪水。這種神奇的鳥(niǎo)顯然是不符合生物生長(zhǎng)規(guī)律的，那么蠻蠻的原型究竟是什么呢？
其實(shí)，原文中的“一翼一目”本意并不是指一只翅膀一只眼睛，中國(guó)文字博大精深，一既可以指代數(shù)量，又可以指代同一個(gè)方向。其中的“一翼”是指這種鳥(niǎo)在飛行的過(guò)程中，翅膀呈一字形，“一目”是指它們?cè)陲w行過(guò)程中，眼睛都是朝同一個(gè)方向看的。
所以，蠻蠻的原型就是候鳥(niǎo)大雁。大雁在長(zhǎng)時(shí)間遷徙時(shí)總是幾十只、數(shù)百只，甚至上千只匯集在一起，互相緊接著列隊(duì)而飛。在高速飛行的時(shí)候“雁陣”呈人字，在低速飛行的時(shí)候呈一字，方向相同，所以稱為“一翼一目”。
領(lǐng)隊(duì)的大雁翅膀在空中劃過(guò)時(shí)，翅膀尖會(huì)產(chǎn)生一股微弱的上升氣流，排在它后面的大雁就可以依次利用這股氣流，從而節(jié)省了體力，這便是“相得乃飛”。而古時(shí)候植被破壞還不嚴(yán)重，洪水爆發(fā)的誘因主要是強(qiáng)降雨和冰雪融化。強(qiáng)降雨發(fā)生在夏秋之際，正值大雁南飛時(shí)期；冰雪融化發(fā)生在春初，也正是大雁飛回北方西伯利亞地區(qū)的時(shí)候，所以“見(jiàn)則天下大水”不無(wú)道理。
16、鯀禹治水
傳說(shuō)堯在位的時(shí)候，我們祖國(guó)的大地上發(fā)生了特大洪水的災(zāi)害。洪水沖塌了房屋，淹沒(méi)了田地，還淹死了許多人。為了解除群眾的疾苦，堯號(hào)召人們推舉賢能的人去治理洪水。人們推舉鯀〔gǔn〕去干這件事。鯀治水九年，采用的是筑堤擋水的方法，擋來(lái)?yè)跞�，這邊擋住了，那邊的堤又沖垮了，結(jié)果是勞民傷財(cái)，弄得一事無(wú)成。堯叫舜去檢查鯀的工作。舜看鯀對(duì)洪水束手無(wú)策，耽誤了大事，就把鯀處死了，命令鯀的兒子禹繼續(xù)治理洪水。
禹姓姒，生活在離現(xiàn)在大約四千多年之前，是一個(gè)非常能干的人。因?yàn)樗窍某牡谝粋�(gè)君主，為治水立下了偉大的功勛，所以歷史上稱他為夏禹或大禹。夏禹為人聰明勤勞，待人和藹可親，很守信用，一舉一動(dòng)都能作為廣大群眾的好榜樣。夏禹接受了治水的任務(wù)，找出了他父親治水失敗的教訓(xùn)，決定先進(jìn)行實(shí)地考察。他率領(lǐng)著益、后稷和大批助手，踏遍了當(dāng)時(shí)我國(guó)九個(gè)州鬧水災(zāi)的地區(qū)，跋山涉水，測(cè)量地勢(shì)高低，分別樹(shù)立木樁作為標(biāo)記，然后根據(jù)調(diào)查得來(lái)的資料，制訂治水的計(jì)劃。夏禹和助手們帶著石斧、石刀、石鏟、骨鏟、木耒等等簡(jiǎn)陋的工具，來(lái)到積石山，從這里開(kāi)始治水的工作。為了消除洪水災(zāi)害，夏禹和助手們?cè)谕庑燎诒甲吡耸辍Ｔ谶@期間，他們吃的是粗糙的食物，穿的是補(bǔ)了破、破了又補(bǔ)的舊衣?tīng)�衫，夜晚經(jīng)常露宿野外，鋪點(diǎn)樹(shù)葉作為床鋪。治水的人們夏天冒著大雨勞動(dòng)，冬天頂著寒風(fēng)干活，流血流汗，作出了重大的犧牲。有人在山上摔死了，就在山上刨個(gè)坑埋掉；有人在水邊淹死了，就在河里水葬�；钪娜藶樗勒吲e行了表示悼念的簡(jiǎn)單儀式以后，立刻又投入了緊張的勞動(dòng)。夏禹是治水工程的首領(lǐng)，他為群眾做出了很好的榜樣。他手上長(zhǎng)滿了老繭，腳底長(zhǎng)滿了腳墊，臉顧不得洗，插在頭發(fā)上的簪掉了也顧不得撿起來(lái)，經(jīng)常蓬頭垢面地辛勤工作。由于長(zhǎng)年累月地泡在水里，他的腳指甲都脫落了，小腿上的汗毛也掉光了。他的手下人看了個(gè)個(gè)都感動(dòng)得流淚。
夏禹在治水的十三年中，曾經(jīng)三次路過(guò)自己的家門(mén)口，都沒(méi)有進(jìn)去看一看。第一次經(jīng)過(guò)家門(mén)口，他聽(tīng)到自己新生的兒子正在呱呱啼哭，妻子由于生產(chǎn)的痛苦正在呻吟。他的助手們都勸他進(jìn)去看看，他害怕耽誤工作，沒(méi)有進(jìn)去。第二次經(jīng)過(guò)家門(mén)口的時(shí)候，抱在妻子懷里的兒子已經(jīng)能夠叫爸爸，使勁地?fù)]動(dòng)著小手向他打招呼。夏禹滿懷深情地向妻兒揮了揮手，表示自己已看到她們了，還是沒(méi)有走進(jìn)家門(mén)。夏禹第三次經(jīng)過(guò)家門(mén)口的時(shí)候，已經(jīng)長(zhǎng)到十多歲的兒子跑過(guò)來(lái)叫爸爸，使勁地把他往家里拉。夏禹愛(ài)撫地摸了摸兒子的頭頂，叫兒子告訴媽媽治水的工作很忙，沒(méi)有空回家，又匆忙地離開(kāi)了。
治水的工作不但十分辛苦，也很危險(xiǎn)。有一次，夏禹帶著大批助手來(lái)到現(xiàn)在山東省的一條河邊上，剛要測(cè)量河水的深淺，突然上游山洪暴發(fā)，幾丈高的水頭咆哮地滾將下來(lái)，一下子就卷走了十幾個(gè)人。夏禹的助手們驚駭萬(wàn)狀，紛紛往高處走避，這才沒(méi)有犧牲更多的人。因?yàn)楣艜r(shí)候首領(lǐng)的助手叫做徒眾，這條河是夏禹的徒眾受過(guò)驚駭?shù)牡胤�，所以后�?lái)就把這條河命名為徒駭河。
跟鯀的錯(cuò)誤做法相反，夏禹治水采用了一套正確的方法:鑿山開(kāi)渠，疏通壅塞，把洪水引入大江大河，然后歸入大海。那時(shí)候，在今天的山西河津與陜西韓城之間是一溜高山，正好擋住了黃河的去路。奔騰的河水到了這里找不到出路，就溢出河床，四處奔流，兩岸的廣大地區(qū)經(jīng)常是一片汪洋。夏禹認(rèn)為這里是個(gè)治水的關(guān)鍵，決定鑿開(kāi)一個(gè)缺口，替黃河找一條出路。經(jīng)過(guò)特別艱苦的勞動(dòng)，山終于被鑿開(kāi)了，奔騰咆哮的黃河水有了出路，就能通過(guò)缺口，歡快地向下游流去。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念夏禹的功勞，就把這座山叫做龍門(mén)山，把這個(gè)缺口叫做禹門(mén)口。
夏禹不光是辛勤地治理洪水，還指導(dǎo)人們?nèi)绾卫盟涟l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他叫益把稻種發(fā)給低洼地區(qū)的群眾，教他們?cè)谀抢锓N植水稻；又叫后稷〔jì〕把一些植物的種籽分發(fā)給水災(zāi)地區(qū)的群眾，教他們?cè)耘嘧魑铮斋@糧食和果實(shí)，避免饑荒。夏禹還叫人互通有無(wú)，調(diào)劑各地之間的物產(chǎn)。威脅人們生命財(cái)產(chǎn)安全的洪水災(zāi)害消除了，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也大大地向前發(fā)展了一步。
關(guān)于夏禹治水的故事，我們今天看到的只是后人的追述，沒(méi)有當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)的文字記載，因此也只能說(shuō)是一種傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)中歌頌的夏禹，為了給廣大群眾消除災(zāi)害，在治水過(guò)程中三過(guò)家門(mén)而不入，全力以赴地辛勤工作，這種自我犧牲的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。夏禹治水的傳說(shuō)告訴我們:水災(zāi)是歷史上嚴(yán)重的自然災(zāi)害。在生產(chǎn)力還很低下的上古時(shí)代，人們?yōu)榱藨?zhàn)勝水災(zāi)，曾經(jīng)做出了巨大的犧牲。人們希望有一個(gè)象夏禹那樣關(guān)心群眾疾苦而又很能干的領(lǐng)袖，來(lái)領(lǐng)導(dǎo)大家同水災(zāi)作斗爭(zhēng)。這個(gè)傳說(shuō)也告訴我們:在上古時(shí)代，人們就能夠認(rèn)識(shí)水的特性，了解洪水泛濫的規(guī)律，并且用原始的工具戰(zhàn)勝了它，變水害為水利，為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。這就叫人定勝天。
17、開(kāi)明獸
九頭神獸，顧名思義就是有著九個(gè)腦袋的神獸。首先為大家介紹的是上古神獸開(kāi)明獸，根據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》的記載：“昆侖南淵深三百仞，開(kāi)明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上�！�
開(kāi)明獸是昆侖山的守護(hù)神獸，它有著老虎的身體，九個(gè)頭，并且腦袋都是人類的面目。開(kāi)明獸的性格桀驁，怒目巡視昆侖山，威懾著世間生靈。
18、九鳳
九鳳是上古時(shí)期的一只神鳥(niǎo)，根據(jù)《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》的記載：“荒之中，有山名曰北極柜。海水北注焉。有神九首，人面鳥(niǎo)身，句曰九鳳”鳳是古代的圖騰，也是一種吉祥的象征。
九鳳更是被認(rèn)為是吉祥的瑞獸，尤其是被楚人崇拜。九鳳長(zhǎng)著九個(gè)腦袋，每一個(gè)腦袋都是人的面目，但卻是鳥(niǎo)的身體，長(zhǎng)著寬大的翅膀。它不但是楚國(guó)的圖騰，也是一種強(qiáng)大神力的象征。
19、扶桑樹(shù)
扶桑樹(shù)是我國(guó)上古神話傳說(shuō)中的一棵神樹(shù)，相傳是由兩棵相互扶持的大桑樹(shù)組成，這里是神界、人間和冥界的連通大門(mén)。
在東海的東岸，登岸之后繼續(xù)在走一萬(wàn)里的道路，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的碧海。碧海同東海一樣無(wú)邊無(wú)際，扶桑樹(shù)就生長(zhǎng)在碧海之中，那里的土地生長(zhǎng)有大量高大的林木，這些樹(shù)木都長(zhǎng)著桑葉，長(zhǎng)得有數(shù)千丈那么大，樹(shù)木兩兩同根偶生，更相依倚，所以才會(huì)將其命名為扶桑樹(shù)。
還有一種說(shuō)法是扶桑并不是生長(zhǎng)在碧海，而是生長(zhǎng)在海外以東的湯谷或大荒之東的湯谷，然而不管是在湯谷或者碧海，都是位于遙遠(yuǎn)的東方這一點(diǎn)應(yīng)該是沒(méi)錯(cuò)的�；蛟S湯谷和碧海是指同一個(gè)地方，只是不同稱呼而已，兩者沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。
在神話傳說(shuō)，生在在遙遠(yuǎn)東方的扶桑樹(shù)是太陽(yáng)棲息的地方。
根據(jù)《淮南子.本經(jīng)訓(xùn)》的記載：“堯之時(shí)十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食，堯乃使羿上射十日，萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。”
這句話的意思也就是說(shuō)，在唐堯時(shí)期，天空一共出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，其所散播出來(lái)的熱量直接焚燒了大地上無(wú)數(shù)的草木和農(nóng)業(yè)作物，讓老百姓種不出糧食，長(zhǎng)期受到饑餓和高溫的折磨苦不堪言。
這十個(gè)太陽(yáng)都棲息在扶桑樹(shù)下，正常情況下每天有一個(gè)太陽(yáng)出去工作，其余九個(gè)在樹(shù)上休息。就這樣輪流運(yùn)行，每十日為一輪，農(nóng)歷中所謂十日為一旬的說(shuō)法就是從這里而來(lái)的。
而每一天，那一個(gè)出去工作的太陽(yáng)都會(huì)由一只三足烏，也就是金烏，載著其在天空中飛行。然而突然有一天，不知哪里出現(xiàn)了毛病，十個(gè)太陽(yáng)一起飛上了天空，特別強(qiáng)烈的光和熱，讓大地上的生靈都飽受煎熬，甚至連負(fù)責(zé)求雨的女巫也直接給曬死了，這場(chǎng)空前大旱正嚴(yán)重威脅著人類的生存。
為了挽救黎民百姓于水火之中，唐堯直接委托擅長(zhǎng)射箭的后羿，跑到遙遠(yuǎn)東方去，站在這十個(gè)太陽(yáng)所棲息的扶桑樹(shù)上，進(jìn)行挽弓射日，直接射掉了其中的九個(gè)太陽(yáng)，以及日中的那一只三足烏，從此天空上就只剩下一個(gè)太陽(yáng)，大地又重新回歸寧?kù)o。
但由于后羿站在上面太久，不小心把扶桑樹(shù)給踩斷了，這個(gè)大門(mén)一關(guān)，從此神界、人界和地界，三者之間難以彼此聯(lián)絡(luò)。
20、刑天爭(zhēng)神
北方有個(gè)奇肱國(guó)，那里的人都是一只胳膊，每人長(zhǎng)著三只眼，有男有女。奇肱國(guó)的人騎得是有花紋的馬，奇肱國(guó)有種鳥(niǎo)，兩個(gè)腦袋羽毛紅中帶黃，在花紋馬的旁邊飛來(lái)飛去。
刑天和天帝到這奇肱國(guó)爭(zhēng)奪神位。爭(zhēng)斗間，天帝一下子砍掉了刑天的腦袋，把它的頭埋在了常羊山下。失去腦袋的刑天，用乳房當(dāng)眼睛，用肚臍當(dāng)嘴巴。一手緊握盾牌，一手緊握大斧，瞪著眼睛，大聲喊叫，盾牌和大斧也在不停的揮舞。
21、巴蛇食象
有一種叫做“巴蛇”的蛇，可以吃象。吃完一頭象，要經(jīng)過(guò)三年才能把象骨頭全部吐出，倘若有幸吃到巴蛇肉，便可終生不生心腹部的疾病。
巴蛇的皮為情、黃、赤、黑各色雜交，五彩斑斕，一般生活在犀牛生活的西邊。
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