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    古人傳遞信息的故事

    時(shí)間:2022-07-06 04:27:38 故事精選 投訴 投稿
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    古人傳遞信息的故事(精選18篇)

      故事是通過(guò)敘述的方式講一個(gè)帶有寓意的事件,或是陳述一件往事。以下是小編為大家整理的古人傳遞信息的故事(精選18篇)相關(guān)內(nèi)容,僅供參考,希望能夠幫助大家!

    古人傳遞信息的故事(精選18篇)

      古人傳遞信息的故事 篇1

      風(fēng)箏傳遞信息

      在古時(shí)也有風(fēng)箏,但是它是作為一種應(yīng)急的通信工具,發(fā)揮過(guò)重要的作用。

      最初的`風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的,它的主要用途是用作軍事偵察,或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后,風(fēng)箏才逐漸成為揣鼎編刮妝鈣表水勃驚一種娛樂(lè)的玩具,并在民間流傳開(kāi)來(lái)。

      傳說(shuō)早在春秋末期,魯國(guó)巧匠公輸盤(pán)(即魯班)就曾仿照鳥(niǎo)的造型“削竹木以為鵲,成而飛之,三日不下”,這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”,就是風(fēng)箏的前身。到了東漢,蔡倫發(fā)明了造紙術(shù),人們又用竹篾做架,再用紙糊之,便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們?cè)谧黾堷S時(shí),在上面拴上了一個(gè)竹哨,風(fēng)吹竹哨,聲如箏鳴,“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。

      古人傳遞信息的故事 篇2

      黃耳傳書(shū)

      信鴿傳書(shū),大家都比較熟悉,因?yàn)榇丝踢有信鴿協(xié)會(huì),并常常舉辦長(zhǎng)距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長(zhǎng)途飛行中不會(huì)迷路,源于它所特有的一種功能,即能夠透過(guò)感受磁力與緯度來(lái)辨別方向。

      信鴿傳書(shū)確切的開(kāi)始時(shí)間,此刻還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法,但早在唐代,信鴿傳書(shū)就已經(jīng)很普遍了。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》一書(shū)中有“傳書(shū)鴿”的記載:“張九齡少年時(shí),家養(yǎng)群鴿。每與親知書(shū)信往來(lái),只以書(shū)系鴿足上,依所教之處,飛往投之。九齡目為飛奴,時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝!睆埦琵g是唐朝政治家和詩(shī)人,他不但用信鴿來(lái)傳遞書(shū)信,還給信鴿起了一個(gè)秀麗的名字——“飛奴”。此后的`宋、元、明、清諸朝,信鴿傳書(shū)一向在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。

      古人傳遞信息的故事 篇3

      旗語(yǔ)

      在15-16世紀(jì)的200年間,艦隊(duì)司令靠發(fā)炮或揚(yáng)帆作訓(xùn)令,指揮屬下的艦只。1777年,英國(guó)的美洲艦隊(duì)司令豪上將印了一本信號(hào)手冊(cè),成為第一個(gè)編寫(xiě)信號(hào)書(shū)的人。之后海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作"速記"字母,創(chuàng)立了一套完整的旗語(yǔ)字母。1805年,納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時(shí),在陣亡前發(fā)出的`最后信號(hào)是波帕姆旗語(yǔ)第16號(hào):"駛近敵人,近距離作戰(zhàn)。"

      1817年,英國(guó)海軍馬利埃特上校編出第一本國(guó)際承認(rèn)的信號(hào)碼。舫海信號(hào)旗共有40面,包括26面字母旗,10面數(shù)字旗,3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異:有燕尾形、長(zhǎng)方形、梯形、三角形等。旗的色彩和圖案也各不相同。

      古人傳遞信息的故事 篇4

      信號(hào)旗

      船上使用信號(hào)旗通信至今已有400多年的歷史。旗號(hào)通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡(jiǎn)便,因此,即使當(dāng)今現(xiàn)代通信技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá),這種簡(jiǎn)易的通信方式仍被保留下來(lái),成為近程通信的`一種重要方式。在進(jìn)行旗號(hào)通信時(shí),能夠把信號(hào)旗單獨(dú)或組合起來(lái)使用,表示不同的好處。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的資料。例如,懸掛A字母旗,表示"我船下面有潛水員,請(qǐng)慢速遠(yuǎn)離我船";懸掛O字母旗,表示"有人落水";懸掛W字母旗,表示"我船需要醫(yī)療援助"等等。

      古人傳遞信息的故事 篇5

      通信塔

      18世紀(jì),法國(guó)工程師克勞德.查佩成功地研制出一個(gè)加快信息傳遞速度的實(shí)用通信系統(tǒng)。該系統(tǒng)由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個(gè)通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱,木柱上安裝一根水平橫桿,人們能夠使木桿轉(zhuǎn)動(dòng),并能在繩索的操作下擺動(dòng)構(gòu)成各種角度。在水平橫桿的兩端安有兩個(gè)垂直臂,也能夠轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣,每個(gè)塔透過(guò)木桿能夠構(gòu)成192種不同的構(gòu)形,附近的塔用望遠(yuǎn)鏡就能夠看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去,在230千米的`距離內(nèi)僅用2分鐘便可完成一次信息傳遞。該系統(tǒng)在18世紀(jì)法國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了汗馬功勞。

      古人傳遞信息的故事 篇6

      燈塔

      燈塔起源于古埃及的信號(hào)烽火。世界上最早的燈塔建于公元前7世紀(jì),位于達(dá)尼爾海峽的巴巴角上,像一座巨大的鐘樓矗立著。那時(shí)人們?cè)跓羲锶紵静,利用它的火光指引航向?/p>

      公元前280年,古埃及人奉國(guó)王托來(lái)美二世菲萊戴爾夫之命在埃及亞歷山大城對(duì)面的法羅斯島上修筑燈塔,高達(dá)85米,日夜燃燒木材,以火焰和煙柱作為助航的標(biāo)志。法羅斯燈塔被譽(yù)為古代世界七大奇觀之一,1302年毀于地震。9世紀(jì)初,法國(guó)在吉倫特河口外科杜昂礁上建立燈塔,至今已兩次重建,現(xiàn)存的`建于1611年。

      在古老的燈塔中,意大利的萊戈恩燈塔至今仍在使用。這座燈塔是建于1304年,用石頭砌成,高50米。美國(guó)第一座燈塔是建于1716年的波士頓燈塔。此后,1823年建成透鏡燈塔,1858年建成電力燈塔,1885年首次用沉箱法在軟地基上建造燈塔,1906年落成第一座氣體閃光燈塔。1850年,全世界僅有燈塔1570座,1900年增到9400座。到1984年初,包括其他發(fā)光航標(biāo)在內(nèi),燈塔總數(shù)已超過(guò)55000座。

      古人傳遞信息的故事 篇7

      青鳥(niǎo)傳書(shū)

      據(jù)我國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載,青鳥(niǎo)共有三只,名曰詔蘭、紫燕(還有一只青鳥(niǎo)的名字筆者沒(méi)有查閱到),是西王母的隨從與使者,它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息,將吉祥、幸福、快樂(lè)的佳音傳遞給人間。據(jù)說(shuō),西王母以前給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信,西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū),而青鳥(niǎo)則一向把西王母的'信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中,青鳥(niǎo)又逐漸演轉(zhuǎn)成為百鳥(niǎo)之王——鳳凰。

      南唐中主李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁”,唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo),更報(bào)長(zhǎng)相思”,李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看”,崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝,青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”,借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故。

      古人傳遞信息的故事 篇8

      鴻雁傳書(shū)

      “鴻雁傳書(shū)”的典故,出自《漢書(shū)蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載,漢武帝天漢元年(公元前100年),漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留,他英勇不屈,單于便將他流放到北海(今貝加爾湖)無(wú)人區(qū)牧羊。19年后,漢昭帝繼位,漢兇和好,結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來(lái)兇,要求放蘇武回去,但單于不肯,卻又說(shuō)不出口,便謊稱(chēng)蘇武已經(jīng)死去。之后,漢昭帝又派使節(jié)到匈奴,和蘇武一齊出使匈奴并被扣留的副使;,透過(guò)禁卒的幫忙,在一天晚上秘密會(huì)見(jiàn)了漢使,把蘇武的狀況告訴了漢使,并想出一計(jì),讓漢使對(duì)單于講:“漢朝天子在上林苑打獵時(shí),射到一只大雁,足上系著一封寫(xiě)在帛上的信,上面寫(xiě)著蘇武沒(méi)死,而是在一個(gè)大澤中!睗h使聽(tīng)后十分高興,就按照;莸.話來(lái)責(zé)備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇,卻又無(wú)法抵賴(lài),只好把蘇武放回。

      古人傳遞信息的故事 篇9

      我國(guó)最早關(guān)于通信的記載,是來(lái)自殷墟出土的甲骨文。殷即商代,亦稱(chēng)殷商。殷的故都在今河南安陽(yáng)小屯村,清光緒年間,在此掘得龜甲獸骨,上刻文字,后稱(chēng)甲骨文。甲骨文中記載著殷商盤(pán)庚年代(公元前1400年左右),邊戌向天子報(bào)告軍情的記述,有“來(lái)鼓”二宇。經(jīng)考證,“來(lái)鼓”即類(lèi)似這天的偵察通信兵。在古書(shū)《待經(jīng)》中,也有“簡(jiǎn)書(shū)”的記載,‘簡(jiǎn)書(shū)”就是用獸骨刻上文字,由通信兵傳遞的官府緊急文書(shū)。“簡(jiǎn)書(shū)”出于殷末周初(公元前12世紀(jì)一11世紀(jì)),這也就是郵驛的前身。

      郵驛與烽火臺(tái)通信,都源于奴隸制國(guó)家在政治和軍事方應(yīng)對(duì)通信的'需要。據(jù)歷史記載,在兩千七百年前的周幽王時(shí)代,就有了利用烽火臺(tái)通信的方法。關(guān)于烽火通信有個(gè)叫“千金一笑”的故事。故事的大意是說(shuō):周幽王有個(gè)愛(ài)妃褒姒,她雖長(zhǎng)得很美,但輕易不肯一笑。為此,周幽王使出了個(gè)賞格:“誰(shuí)要能叫娘娘一笑,就賞他一千斤金子”(當(dāng)時(shí)把銅叫金子)。于是有人想出了一個(gè)點(diǎn)起烽火戲諸侯的辦法,想換取娘娘一笑,一天傍晚,周幽王帶著愛(ài)妃褒姒登上城樓,命令四下點(diǎn)起烽火。臨近的諸侯看到了烽火,以為西戎(當(dāng)時(shí)西方的一個(gè)部族)來(lái)犯,便領(lǐng)兵趕到城下救援,但見(jiàn)燈火輝煌,鼓樂(lè)喧天。一打聽(tīng)才知是周幽王為了取樂(lè)于娘娘而干的荒唐事兒,各諾侯敢怒不敢言,只好氣憤地收兵回營(yíng)。襲姐見(jiàn)狀,果然淡然一笑。但事隔不久,西戎果真來(lái)犯,雖然點(diǎn)起了烽火,卻無(wú)援兵趕到。原先各諸侯以為周幽王又是故技重演。結(jié)果被西戎攻下城堡,殺了周幽王,從此滅了四周。這個(gè)歷史故事不僅僅僅生動(dòng)的描繪了當(dāng)時(shí)利用烽火臺(tái)通信的狀況,同時(shí)也告戒后人,不企是什么人和什么時(shí)候,都不能拿通信當(dāng)兒戲。

      古人傳遞信息的故事 篇10

      報(bào)房

      報(bào)房起于清代,主要集中在北京。早在清代初期,北京城內(nèi)就有以私人名義從事抄報(bào)活動(dòng)的人,多為低層文吏,以刊刻抄邸報(bào)為自己的`副業(yè),到清代中、晚期演轉(zhuǎn)成私營(yíng)報(bào)紙。

      古人傳遞信息的故事 篇11

      遞信息的故事

      與此相類(lèi)似的還有“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的神話。據(jù)說(shuō)西方女神西王母曾給漢武帝寫(xiě)信,而傳書(shū)的使者是一只青鳥(niǎo)。它把信一向送到漢宮承華殿前。從此,青鳥(niǎo)也成為通信使者的另一代稱(chēng)。唐朝著名詩(shī)人李商隱的`《無(wú)題》詩(shī),后兩句就借“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故,寄托自己期望與親人通信和見(jiàn)面的情緒:“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看!

      還有一個(gè)“鯉魚(yú)傳書(shū)”的故事,也發(fā)生在漢朝。有一首漢樂(lè)府詩(shī)是這樣寫(xiě)的:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū),書(shū)中竟何如上言長(zhǎng)相思,下言加餐飯!币馑际钦f(shuō),有遠(yuǎn)方來(lái)客,送給詩(shī)人一對(duì)鯉魚(yú),叫兒子剖開(kāi)鯉魚(yú)烹食,卻發(fā)現(xiàn)魚(yú)腹中有一尺長(zhǎng)的帛書(shū)。書(shū)信上講的是勸對(duì)方多加餐飯,同時(shí)作者也表達(dá)了長(zhǎng)久思念之情。這就是“鯉魚(yú)傳書(shū)”的典故。其實(shí),這故事的源流還更久遠(yuǎn)。早在商朝末年,當(dāng)姜太公在渭水邊垂釣的時(shí)候,他就曾捕獲一條鯉魚(yú),魚(yú)肚里有一封信,信中預(yù)告他以后將被封在某地。之后他輔助周武王打天下成功,果真被封在那里。

      古人傳遞信息的故事 篇12

      據(jù)《史記》記載,漢武帝天漢元年(公元前100年),中郎將蘇武出使匈奴,被長(zhǎng)期拘留,關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后,漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武,匈奴單于卻謊稱(chēng)蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的;菝孛艿匾(jiàn)到了漢使者,告訴蘇武并沒(méi)有死,并讓他對(duì)單于說(shuō):漢天子在上林苑打獵,射到一只鴻雁,雁足上系著一塊帛書(shū),上面說(shuō)蘇武在一大澤中。這樣,匈奴單于再也無(wú)法詭稱(chēng)蘇武已死,只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個(gè)故事是:唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外,王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日,王寶釧正挑野菜,忽聞空中鴻雁連聲呼喚,遂請(qǐng)求代為傳書(shū)于平貴夫郎,然一時(shí)難尋筆墨,情急之下,撕下羅裙,咬破指尖,寫(xiě)下血淚書(shū)信,傾訴對(duì)感情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的`情緒。由于這些故事的流傳并成為千古佳話,因此,鴻雁也就成了郵使的美稱(chēng)。

      古人傳遞信息的故事 篇13

      旗報(bào)

      旗報(bào)、牌報(bào)、揭帖旗報(bào)源于我國(guó)古代的“露布”,通常由專(zhuān)人扛著,騎在立刻,奔馳傳送,供沿途軍民閱覽,鼓舞士氣。牌報(bào)則是寫(xiě)在木牌上的新聞傳播工具,而揭帖則是類(lèi)似傳單的一些印刷品,可供四處散發(fā)。

      古人傳遞信息的`故事 篇14

      竹簡(jiǎn)

      在造紙術(shù)發(fā)明之前,我們的祖先也使用竹簡(jiǎn)作為文字的.載體。竹簡(jiǎn)用的是皮薄而節(jié)長(zhǎng)的竹子,先將圓竹鋸成務(wù)必的長(zhǎng)度,再破為務(wù)必的寬度,削光整平后,即成為簡(jiǎn)片。然后再用絲繩、麻繩、細(xì)皮條等分上下兩道編連簡(jiǎn)片,即可用來(lái)刻寫(xiě)或書(shū)寫(xiě)文字。

      竹簡(jiǎn)是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊(cè)"字,象征著一捆簡(jiǎn)片系二道書(shū)繩,而金文中的"典"字則表示"冊(cè)"在桌幾上。

      相傳在漢武帝時(shí),文人東方朔向皇帝上了一個(gè)奏本,用了3000多片竹簡(jiǎn),派了兩個(gè)大力士才抬進(jìn)宮,所以竹簡(jiǎn)使用起來(lái)十分麻煩,而且時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)受蟲(chóng)蛀、腐爛,不能長(zhǎng)時(shí)間保存。

      古人傳遞信息的故事 篇15

      烽火通信

      遠(yuǎn)在周代我國(guó)就有了烽火傳遞信息的方法,烽火作為一種原始的聲光通信手段,服務(wù)于古代戰(zhàn)爭(zhēng)。從邊境到國(guó)都以及邊防線上,每隔務(wù)必距離就筑起一座烽火臺(tái)。內(nèi)儲(chǔ)柴草,當(dāng)敵人入侵時(shí),便一個(gè)接一個(gè)地點(diǎn)燃起烽火報(bào)警,各路諸侯見(jiàn)到烽火,立刻派兵相助,抵抗敵人。

      西周時(shí)期,為了防備敵人入侵,采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號(hào)。在古史書(shū)《周禮》中有這樣一段記載“在各國(guó)從邊疆到腹地的通道上,每隔一段距離,筑起一座烽火臺(tái),接連不斷,臺(tái)上有桔槔,桔槔頭上有裝著柴草的籠子,敵人入侵時(shí),烽火臺(tái)一個(gè)接一個(gè)地燃放煙火傳遞警報(bào)。每逢夜間預(yù)警,守臺(tái)人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高,靠火光給領(lǐng)臺(tái)傳遞信息,稱(chēng)為“烽”,白天預(yù)警則點(diǎn)燃臺(tái)上積存的薪草,以煙示急,稱(chēng)為“燧”。古人為了使煙直而不彎,以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見(jiàn),還常以狼糞代替薪草,所以又別稱(chēng)狼煙。周朝規(guī)定:天子舉烽燧各地諸侯務(wù)必立刻帶

      兵前去救援,共同抵抗敵人。由此可見(jiàn),烽燧制度的實(shí)施,意味著早在周時(shí)就已出現(xiàn)了龐大而又完善的.軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

      古人傳遞信息的故事 篇16

      竹信

      早在公元968年,中國(guó)便發(fā)明了一種叫"竹信"(Thumtsein)的東西,它被認(rèn)為是這天電話的`雛形。歐洲對(duì)于遠(yuǎn)距離傳送聲音的研究,卻始于17世紀(jì)。1796年,休斯提出了用話筒接力傳送語(yǔ)音信息的辦法。雖然這種方法不太切合實(shí)際,但他賜給這種通信方式的一個(gè)名字--Telephone(電話),卻一向延用至今。

      古人傳遞信息的故事 篇17

      信猴傳信

      在尼日利亞貝喀薩地區(qū),人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關(guān)在兩地,并時(shí)常將母猴帶去尋找子猴,使母猴認(rèn)得路線。當(dāng)人們需要通信時(shí),將信裝在竹筒里綁在母猴身上,放它出去尋找子猴,母猴總能將信送到目的地。

      古人傳遞信息的故事 篇18

      快馬傳書(shū)

      代將所有的公文和書(shū)信的機(jī)構(gòu)總稱(chēng)為“遞”,并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴,在道上奔馳時(shí),白天鳴鈴,夜間舉火,撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬,數(shù)鋪換人,風(fēng)雨無(wú)阻,晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安,這類(lèi)金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌,內(nèi)含十萬(wàn)火急之意。

      古時(shí)候。人們修筑高高的烽火臺(tái)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵人入侵時(shí),便立即點(diǎn)燃烽火臺(tái)上的柴草,利用冒火的'烽煙,來(lái)傳遞敵情信息,召集x隊(duì)前來(lái)援助。之后,人們又發(fā)現(xiàn)了騎馬傳送信息的方法,在全國(guó)各地設(shè)置很多驛站,有專(zhuān)門(mén)的人接力傳遞信件,這樣,能夠騎著馬把信息傳送到很遠(yuǎn)的地方。再以后,人們又發(fā)明了用旗語(yǔ)、燈光傳遞信息的方法。

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