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道家經(jīng)典語錄170句
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到語錄吧，語錄一般用于正式文體，是指一個人的說話記錄。那么你有真正了解過語錄嗎？下面是小編幫大家整理的道家經(jīng)典語錄170句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
2、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
3、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安能夠為善？
4、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
5、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
6、天長地久。天地因此能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
7、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
8、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？
9、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
10、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
11、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
12、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
13、道生一，生命二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
14、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
15、人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
16、多言數(shù)窮，不如守中。
17、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
18、人之所畏，不可不畏。
19、人法地，地法天，天法道，道法自然。
20、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
21、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
22、道常無為而無不為。
23、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
24、知者不言，言者不知。（經(jīng)典語錄）
25、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
26、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
27、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
28、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
29、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，能夠為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
30、道可道，十分道。名可名，十分名。無名天地之始；有名萬物之母
31、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
32、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
33、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
34、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
35、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
36、江海之因此能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
37、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
38、道可道，十分道。名可名，十分名。無名天地之始；有名萬物之母。
39、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
40、為無為，事無事，味無味。
41、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
42、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
43、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
44、天下萬物生于有，有生于無。
45、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
46、我無為，而民自化；我無心，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
47、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
48、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
49、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
50、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
51、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
52、物壯則老，是謂不道，不道早已。
53、治大國，若烹小鮮。
54、寵辱若驚，貴大患若身。
55、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
56、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
57、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
58、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
59、民不畏威，則大威至。
60、人法地，地法天，天法道，道法自然
61、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
62、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不能夠示人。
63、治人事天，莫若嗇。
64、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
65、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
66、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
67、圣人常無心，以百姓心為心。
68、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦但是欲兼畜人，小邦但是欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
69、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
70、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
71、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
72、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
73、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
74、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
75、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
76、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
77、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
78、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
79、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
80、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能夠長久。
81、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
82、道生一，生命二，二生三，三生萬物
83、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
84、上天生了人，暢行于世，人，至尊。
85、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
86、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
87、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊
88、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
89、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”
90、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
91、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
92、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
93、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下
94、人為貴，還需行天道。
95、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
96、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
97、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
98、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
99、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
100、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
101、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
102、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
103、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
104、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止能夠不殆。
105、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
106、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
107、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
108、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
109、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
110、不言之教，無為之益，天下希及之。
111、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
112、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也
113、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，Wenhuaquan，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
114、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
115、莫逆于心，遂相與為友。
116、話多不如話少，話少不如話好。
117、中無主而不止，外無正而不行。
118、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
119、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
120、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。
121、平生無一事可瞞人，此是大快。
122、為學(xué)日益，為道日損。
123、無念為宗，無相為體，無住為本。
124、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
125、譯文：最方正的東西看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。
126、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
127、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
128、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
129、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
130、圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
131、迷人口說，智者心行。
132、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
133、致虛極，守靜篤。
134、親近善人須知機杜讒
135、之棰，日取其半，萬世不竭。
136、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
137、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
138、天地之道，極則反，盈則損。
139、能至于無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。
140、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。
141、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
142、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
143、至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。
144、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
145、有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。
146、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
147、難事必作于易，天下大事必作于細。
148、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
149、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。天之道，損有余而補不足。
150、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。
151、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
152、天道無親，常與善人。
153、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。
154、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
155、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
156、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強。
157、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。
158、兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅于舌而先敝。
159、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
160、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。
161、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
162、道生一、一生二、二生三、三生萬物。
163、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。
164、則仄，月滿則虧。
165、福之所倚，福兮禍之所伏。
166、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
167、無名者道之體，而有名者道之用也。
168、視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
169、用之者，必假于弗用也，而以長得其用。
170、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉。
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