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文言文短文及翻譯（常用15篇）
在平時的學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編為大家收集的文言文短文及翻譯，希望對大家有所幫助。
文言文短文及翻譯1
范仲淹有志于天下
范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
【譯文】
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�
陳蕃愿掃除天下
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【譯文】
陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
班超投筆從戎
班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
【譯文】
班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時期的傅介子武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”
蘇武牧羊北海上
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬�；莸龋髦盟�。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
【譯文】
衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。
燕雀安知鴻鵠之志
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘�！眰蛘咝Χ鴳�(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
【譯文】
陳勝年輕時，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉。”伙伴們笑著應(yīng)聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”
項羽志大才疏
項籍少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。
【譯文】
項籍年少時,讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識。”于是項梁開始教項籍學(xué)習(xí)兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。
孔門師徒各言志
顏淵季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�
【譯文】
顏淵子路侍奉在孔子身邊�？鬃訉λ麄冋f：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾。”顏淵說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞�！弊勇穼鬃诱f：“愿意聽您的志向�！笨鬃诱f：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念�！�
歐陽詢揣摩古碑
歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。
【譯文】
歐陽詢曾經(jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開�？墒菦]走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。
文徵明習(xí)字
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】
文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。
王冕僧寺夜讀
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮�，坐佛膝上，�?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。
陸游筑書巢
吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之�？褪疾荒苋�，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
【譯文】
我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的�？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看�？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實啊，這像鳥窩�！�
董遇談“三余”勤讀
有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見�！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日。”遇言：“當(dāng)以三余。”或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”
【譯文】
有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍�！币馑际牵骸白x書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了�！鼻蠼痰娜苏f：“苦于沒時間�！倍稣f：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’�！庇腥藛枴叭唷钡囊馑�，董遇說：“冬天是一年的農(nóng)余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余�！�
匡衡鑿壁借光
匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。
【譯文】
匡衡很勤學(xué)，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）�？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋�洞用來引進(jìn)燭光，用書映著光來讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書�！敝魅烁袊@，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問家。
張溥與“七錄齋”
（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。
【譯文】
張溥小時侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”……張溥作詩和寫文章非常快。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時很高。
晉平公炳燭而學(xué)
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
【譯文】
晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂），恐怕已經(jīng)晚了�！睅煏缯f：“為什么不點燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽光；老年時喜歡學(xué)習(xí)，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？”平公說：“說得好��！”
高鳳專心致志
高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。
【譯文】
高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒有發(fā)覺雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。
為人大須學(xué)問
�。ㄌ疲┨谥^房玄齡曰:“為人大須學(xué)問。朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書。比來四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書卷,使人讀而聽之。君臣父子,政教之道,共在書內(nèi)。古人云：‘不學(xué),墻面,蒞事惟煩�！煌窖砸病s思少小時行事，大覺非也�！�
【譯文】
唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問。我過去因為許多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說：‘不學(xué)習(xí)，一無所知，處理事情只有煩惱。’不只是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對。”
任末好學(xué)勤記
任末年十四時，學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”
【譯文】
任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險困阻。常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢。”有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看�？焖罆r告誡說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了。”
王充市肆博覽
�。ㄍ酰┏渖俟�，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。
【譯文】
王充少年時死了父親，家鄉(xiāng)人都說他對母親很孝敬。后來到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒有書，經(jīng)常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說。后來回到家鄉(xiāng)，退居在家教書。
林逋論學(xué)問
學(xué)者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方：不獨欲知其方，又必欲為其事。而以既問于師，又辯諸友，為當(dāng)時學(xué)者之實務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問以問所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問。
【譯文】
求學(xué)的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實在的事情。這是因為學(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。作為一個人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問。
歐陽修誨學(xué)
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？
【譯文】
(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
李存審出鏃教子
�。ɡ睿┐鎸彸鲇诤�,常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也。”
【譯文】
李存審出身貧窮沒有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說：“你們的父親年輕時只帶一柄劍離開家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過萬死才獲得一次生存的險事絕不止一件，剖開骨肉從中取出的箭頭共有一百多個�！庇谑�，把所取出的箭頭拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來，說：“你們這些人都出生在富貴之家，應(yīng)當(dāng)記得你們的父親當(dāng)年起家時就是這樣艱難啊�！�
貪污者不得歸本家
包孝肅公家訓(xùn)云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫�！惫踩咦�。其下押字又云:“仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世�！庇质淖�。珙者,孝肅之子也。
【譯文】
包孝肅公（包拯謚號）包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代�！痹墓灿腥邆�字。在家訓(xùn)后面簽字時又寫道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來曉喻包家后代子孫。”原文又有十四個字。包珙，就是包拯的兒子。
陶母責(zé)子退鲊
陶公少時，作魚梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”
【譯文】
晉代陶侃年青時，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來的人，反而寫信責(zé)備陶侃說：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊。”
陸游家訓(xùn)
后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。
【譯文】
后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不可以高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容厚道恭敬謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣經(jīng)過十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過錯的良言規(guī)戒，各位都要謹(jǐn)慎地對待，不要留下后悔的遺恨。
孟母三遷
孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也�！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人衒賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。
【譯文】
孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住�！本碗x開了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方�！本驮谶@里定居下來了。
曾子殺豬明不欺
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳�！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
【譯文】
曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子說：“你回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃�！痹拥钠拮觿倧慕稚匣貋恚颖銣�(zhǔn)備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要殺豬的，不過是玩笑罷了。”曾子說：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識都需要從父母那里學(xué)來，需要父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法。”說完，曾子便殺了豬給孩子吃。
孔子因材施教
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸？子曰：‘有父兄在’；求也問聞斯行諸？子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問�！弊釉唬呵笠餐耍蔬M(jìn)之。由也兼人，故退之。
【譯文】
子路問：“聽到什么就行動起來嗎？”孔子說：“有父親和兄長在世，怎么能聽到什么就行動起來呢？”冉有問：“聽到什么就行動起來嗎？”孔子說：“聽到什么就行動起來�！惫魅A說：“仲由問聽到什么就行動起來嗎，您說‘有父親和兄長在世’；冉求問聽到什么就行動起來嗎，您卻說‘聽到什么就行動起來’。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請教。”孔子說：“冉求平時做事縮手縮腳，所以我鼓勵他勇進(jìn)；仲由平時好勇過人，所以我讓他謙退�！�
墨子怒責(zé)耕柱子
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與牛，子將誰驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也。”子墨子曰：“何故驅(qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)�！弊幽釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋载�(zé)。”
【譯文】
墨子對耕柱子發(fā)怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你說我將驅(qū)趕那一匹呢？”耕柱子答道：“當(dāng)然驅(qū)趕良馬了�！蹦訂枺骸盀槭裁匆捡R呢？”耕柱子說：“因為良馬值得負(fù)用來鞭責(zé)。”墨子說：“我也以為你是值得鞭責(zé)的�！�
陳萬年教子諂諛
（陳）萬年嘗病，召咸（陳萬年之子）教戒于床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也�！比f年乃不復(fù)言。
【譯文】
陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風(fēng)。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓(xùn)斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁討好啊，如此而已！”陳萬年沒有再說話。
錢大昕默坐觀弈
予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。
【譯文】
我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸?shù)簦ㄎ遥┳I笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認(rèn)為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經(jīng)取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說出一句話。以后有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
王荊公旁聽文史
王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問公曰：“亦之書否？”公唯唯而已，復(fù)問公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”眾人惶恐，慚俯而去。
【譯文】
王荊公介甫，退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨自游覽山寺，遇見幾個人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒人注意到他。有一個客人慢慢問他說：“你也懂得文書？”王安石含糊地應(yīng)答。人家再問他姓名，王安石拱拱手回答說：“我姓王，叫安石�！蹦侨喝嘶炭�，慚愧的低著頭離開。
曾參不受魯君邑
曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受�？鬃勇勚唬骸皡⒅裕阋匀涔�(jié)也�！�
【譯文】
曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一大片土地，曾子堅決不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那么，就算國君賞賜我的土地而不對我顯露一點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？”孔子知道了這件事，就說：“曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的。”
賢妻桓少君
勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實貧賤，不敢當(dāng)禮�！逼拊唬骸按笕艘韵壬薜率丶s，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。即奉承君子，唯命是從�！毙υ唬骸澳苋缡牵俏嶂疽�。”妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。
【譯文】
渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經(jīng)跟隨少君的父親學(xué)習(xí)，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。（少君出嫁時）嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高興，就對妻子說：“你生在富貴人家，習(xí)慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實在貧窮低賤，不敢擔(dān)當(dāng)大禮�！逼拮诱f：“我父親因為您修養(yǎng)品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）聽從您的命令�！滨U宣笑著說：“（你）能這樣，這是我的心意了�！鄙倬腿珨�(shù)退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿（平民的）短衣裳（漢代貴族的衣服是深衣，就是長衫），與鮑宣一起拉著小車回到家鄉(xiāng)。（她）拜見婆母禮節(jié)完畢后，就提著水甕出去打水，修習(xí)為婦之道，鄉(xiāng)里的人對她非常稱贊。
呂蒙正不記人過
呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如無知也。不問之，何損？”時人服其量。
【譯文】
呂蒙正先生不喜歡記著別人對他的犯下的錯。當(dāng)初剛?cè)螀⒅碌臅r候，上朝時，有一個朝廷官員在簾內(nèi)指著他說：“這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？”蒙正假裝沒有聽到走了過去。他的同事很憤怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結(jié)束后，他的同事心中仍然憤憤不平，后悔沒有追問到底。蒙正說：“一旦知道了他的姓名，那么我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢他的姓名，又有什么損失呢？”當(dāng)時的人都很佩服他的氣量。
石勒不計前嫌
后趙王勒悉召武鄉(xiāng)耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與李陽鄰居，數(shù)爭漚麻池相毆，陽由是獨不敢來。勒曰：“陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！”遽召與飲，引陽臂曰：“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手�！币虬輩④姸嘉�。
【譯文】
后趙王石勒請武鄉(xiāng)有聲望的老友前往襄國（今河北省邢臺市），同他們一起歡會飲酒。當(dāng)初，石勒出身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽一個人不敢來。石勒說：“李陽是個壯士，爭漚麻池一事，那是我當(dāng)平民百姓時結(jié)下的怨恨。我現(xiàn)在廣納人才，怎么能對一個普通百姓記恨呢？”于是急速傳召李陽，同他一起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：“我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我的痛打�！彪S后任命李陽做參軍都尉。
韓信袴下受辱
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳�！北娙柚唬骸靶拍芩�，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。
【譯文】
淮陰屠宰場里有侮辱韓信的年青人，對韓信說：“你即使長得高高大大，喜歡佩帶刀劍，內(nèi)心還是膽怯的�！彼�(dāng)眾侮辱韓信說：“韓信如果不怕死，用刀刺我；如果怕死，從我褲襠下鉆過去�！庇谑琼n信仔細(xì)看著他，俯下身子從他褲襠下匍匐鉆過去。整個市場中的人都嘲笑韓信，認(rèn)為他是膽怯的。
周處改過自新
周處年少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數(shù)十里，與處之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸。平原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？”處遂改勵，終為忠臣孝子。
【譯文】
周處年少時，為人蠻橫強悍，打架斗歐，為當(dāng)?shù)匾淮蟮満�。此外，義興水中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓，百姓將他們并稱為“三害”，三害當(dāng)中屬周處最為厲害。于是有人便問周處：既然你這么有本事，何不去殺死猛虎蛟龍，證明一下你的實力呢？實際上是希望三害相拼，最后只剩下一個。周處聽后立即上山擊斃了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏斗，蛟在水中或浮或沒，漂流出數(shù)十里遠(yuǎn)。經(jīng)過三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一并死了，紛紛出來慶祝。結(jié)果周處殺死蛟龍，提著它的腦袋從岸邊爬起。聞聽鄉(xiāng)人以為自己已死，表示慶賀的事，才知實際上大家也把自己當(dāng)作一大禍害，不禁滿面淚流，萌生悔改之意。遂往吳郡尋找陸機陸云這兩位當(dāng)時東吳的名士。恰巧陸機不在，只見到陸云。周處就把全部情況告訴了他，并說：“自己想改正錯誤，可歲月皆已荒廢了，怕最終沒有什么成就可言�！标懺普f：“古人珍視道義，認(rèn)為‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心�！瘺r且你的前途還是有希望的，再說人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必?fù)?dān)憂好名聲得不到傳揚呢？”周處聽后決定改過自新，最終成為一代忠臣孝子。
齊宣王好諛
宣王好射，說人之謂己能用強也，其實所用不過三石。以示左右，左右皆引試之，中關(guān)而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是!”宣王說之。然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實也；九石，名也。宣王說其名而喪其實。
【譯文】
齊宣王喜愛射箭，喜歡人家夸耀他能夠使用強弓，其實他用的弓只要三百多斤的力氣就可以拉開。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到一半，便說：“拉開它至少要一千多斤的力氣，不是大王，誰能拉得開？”宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三百多斤的弓，但是他一輩子都以為自己拉開了一千多斤的弓。三百多斤是實，一千多斤是名，宣王喜歡的是名而失了實。
蕭何追韓信
（韓）信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者誰何？”曰：“韓信也�！鄙蠌�(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也�！焙卧唬骸爸T將易得耳。至于信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳�！�
【譯文】
韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。（漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉(xiāng)去，）因此隊伍到達(dá)南鄭時，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個。韓信料想蕭何他們已經(jīng)在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有個不明底細(xì)的人報告漢王說：“丞相蕭何逃跑了�！睗h王極為生氣，就像失掉了左右手似的。隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：“你逃跑，是為什么？”蕭何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人�！澳闳プ坊貋淼氖钦l？”蕭何說：“韓信啊�！睗h王又罵道：“軍官跑掉的有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊�！笔捄握f：“那些軍官是容易得到的，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。大王假如只想老做漢中王，當(dāng)然用不上他；假如要想爭奪天下，除了韓信就再也沒有可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了�！�
東吳四英杰
孫吳奄有江左，亢衡中州，固本于策權(quán)之雄略，然一時英杰如周瑜魯肅呂蒙陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權(quán)曰�！懊C才宜佐時，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)�！焙箬づR終與權(quán)箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權(quán)問：“誰可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復(fù)是過也。”遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操劉備關(guān)羽皆為所挫。雖更相汲引，而孫權(quán)委心所之，吳之所以為吳，非偶然也。
【譯文】
孫吳之所以擁用江東，抗衡于中國，根本是因為孫策孫權(quán)的雄才大略。當(dāng)時東吳的英杰，（如周瑜魯肅呂蒙陸遜四個人，是當(dāng)時的（東吳）的所謂社稷心膂，）都是能與國家共存亡的大臣。但是因為自古將帥，大都認(rèn)為自己是賢能之人，害怕有勝過自己的。但是上面這些賢能的人則不是這樣。孫權(quán)剛接執(zhí)掌政權(quán)，魯肅（北方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止之，而向?qū)O權(quán)推薦：“肅才宜佐時，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)。”后瑜臨終給孫權(quán)寫信推薦：“魯肅忠烈，臨事不茍，如果能用他來代替我，我死不后悔！”肅遂代瑜治軍。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“你現(xiàn)在的才略不再是當(dāng)年吳下阿蒙（因為呂蒙已學(xué)習(xí)了大量的知識）�！彼彀菝赡福Y(jié)友而別。呂蒙后來也代替了魯肅執(zhí)掌軍權(quán)。呂蒙在陸口，因有病辭職，權(quán)問：“誰可代你？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復(fù)是過也�！边d遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操劉備關(guān)羽皆曾被他們打敗。雖然他們互相推薦引見，而孫權(quán)又能委心聽之，東吳之所以為吳，并非是偶然的。
治本在得人
苻堅召見（高泰），悅之，問以為治之本。對曰：“治本在得人，得入在審舉，審舉在核真，未有官得其人而國家不治者也�！眻栽唬骸翱芍^辭簡而理博矣。”
【譯文】
符堅召見高泰，很喜歡他，向他請教治國的根本辦法。高泰回答說：“治國的根本辦法在于得人才，得人才在于慎重推薦，慎重推薦在于考察這人的真實情況。每個官位得到合適人選，國家卻治理得不好的情況，是不會有的�！避迗裕牶螅┱f：“說的真是言詞簡略而道理深廣啊�！�
陸贄論人才
人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；責(zé)短舍長，則天下無不棄之士。加以情有愛憎，趣有異同，假使圣如伊周，賢如墨楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之�！鄙w以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽，聽君子則小人道廢，聽小人則君子道消。
【譯文】
人的才能和德行，從古代到現(xiàn)在就很少(有人)全部具備，如果任用長處然后補充缺點，那么天下沒有不能被錄用的人，只看見短處就舍棄長處，那么天下就沒有可以錄用的人了，再加上感情有愛恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹周公，賢德像墨翟楊朱，求他們好壞，誰能避免被譏笑？從前子貢問孔子：“一個鄉(xiāng)村的人都喜歡，那該怎么辦?”孔子說：“不能肯定�！薄耙粋�鄉(xiāng)村的人都討厭，那該怎么辦?”“不能肯定。不能因為鄉(xiāng)村的人喜歡就認(rèn)為好，不喜歡就討厭他�！蹦鞘且驗楹萌撕蛪娜诵惺卤囟ú煌秃孟裥∪擞憛捑右蚕窈萌擞憛拤娜�，要認(rèn)真調(diào)查清楚實情，聽君子的話那么小人之道就會廢止，聽小人的話那么君子之道就會消失。
物各有短長
甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短長，謹(jǐn)愿敦厚，可事主不施用兵；騏驥騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣�！�
【譯文】
甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：“河水那么淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齊王高興的事呢？”甘戊說：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長處和短處；老實謹(jǐn)慎地做事，輔助主人不戰(zhàn)而勝；騏驥騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家里，讓它們?nèi)ゲ独鲜螅�不如小貓；干將這樣鋒利的好劍，工匠用來伐木還不如斧頭的作用大。而現(xiàn)在在河中搖船，進(jìn)退自如，我不如你；游說那些國君，國王，你就不如我了。
宋仁宗重用王安石
帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學(xué)不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？吏事不可任耶？”介對曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更�！钡鄄灰詾槿唬挂园彩瘏⒅�，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)�！卑彩瘜υ唬骸敖�(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)�！钡墼唬骸叭粍t卿設(shè)施以何為先？”安石對曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也�！钡凵罴{之。
【譯文】
皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說：“安石難以擔(dān)當(dāng)大任�！被实壅f：“（他）文學(xué)方面不可信任嗎？經(jīng)術(shù)方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：“安石好學(xué)但是思想古板，以前討論的時候，他的思想行為不切實際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經(jīng)常變更�！被实蹍s不這樣認(rèn)為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對（王安石）說：“別人都不了解你，認(rèn)為只知道儒家經(jīng)術(shù)，不清楚世務(wù)，”王安石答道：“儒家經(jīng)術(shù)正是用來規(guī)劃處理世務(wù)。”皇帝說：“你認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該先實施什么政策？”王安石說：“要改變現(xiàn)在的風(fēng)氣禮節(jié)習(xí)慣，公布新的法令，（這）正是現(xiàn)在所急需要做的事�！被实凵钚挪⒉杉{了（他的意見）。
唐太宗論舉賢
上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”
【譯文】
唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人。太宗責(zé)問他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒有杰出的人才��！”太宗說：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。古來能使國家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”
何充直言不諱
王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護(hù)其兄，故與眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之�！睍r何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于是。”敦默然。旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。
【譯文】
王含作廬江郡郡守的時候，貪污很厲害。王敦袒護(hù)他的哥哥，有意在與很多人說話時夸口說：“我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱贊他�！碑�(dāng)時何充擔(dān)任王敦的文書，也在座，就臉色嚴(yán)肅地說：“我何充就是廬江郡的人，我所聽到的與這種說法不同�！蓖醵匾幌伦記]話可說了。在座的其他人都為何充擔(dān)心，很不安。而何充顯得態(tài)度平和，神色自如，和平常一樣。
劉庭式娶盲女
齊人劉庭式未及第時，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言�；騽窦{其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)吾初心哉。”卒取盲女，與之偕老。
【譯文】
齊地人劉庭式還沒中舉時，心想迎娶自己的同鄉(xiāng)的女兒，兩家已草成婚約然而還沒給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的未婚女友因患病，兩眼都瞎了。女家是農(nóng)耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規(guī)勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著說：“我的心已經(jīng)許配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當(dāng)初的本心呢�！白詈笥⒘嗣づ⒑退餐畹嚼�。
范式言而有信
范式字巨卿，少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過拜尊親，見孺子焉�！蹦斯部似谌铡：笃诜街�，元伯具以白母，請設(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違�！蹦冈唬骸叭羧唬�(dāng)為爾醞酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
【譯文】
范式字巨卿，山陽金張（今山東金山縣）人。年輕時在太學(xué)求學(xué)，成為眾多求學(xué)者之一，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時離開太學(xué)返鄉(xiāng)，范式對張劭說，二年后我將到你家拜見你的父母，看看你的孩子。于是約好了日期。后來當(dāng)約好的`日期快到的時候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。母親問：你們分別已經(jīng)兩年了，相隔千里，你就那么認(rèn)真地相信他嗎？張劭回答：范式是一個講信用的人，他一定不會違約的。母親說，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，范式果然來到。大家一起飲酒，盡歡而別。
餓死不吃"嗟來之食"
齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。
【譯文】
齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不愿吃嗟來之食，才落地這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。
“殿上虎”劉安世
安世儀狀魁碩，音吐如鐘。初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免�！蹦冈唬骸安蝗�，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當(dāng)捐身以報國恩。正得罪流放，無問遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之�！庇谑鞘苊�。在職累歲，正色立朝，扶持公道。其面折廷爭，或帝盛怒，則執(zhí)簡卻立，伺怒稍解，復(fù)前抗辭。旁侍者遠(yuǎn)觀，蓄縮悚汗，目之曰“殿上虎”，一時無不敬懾。
【譯文】
安世身材魁偉，容貌端莊，聲如洪鐘。起初任命為諫官，還未受命，回到家里對母親說：“朝廷不因為我安世不賢，讓我任諫官。倘若就任這個官職，那就要有膽識也敢于伸張正義而無所畏懼，以自己的生命來擔(dān)負(fù)起職責(zé)。如果冒犯了皇上，災(zāi)禍貶官就會立刻到來。皇上正以孝道治理天下，如果說我以母親年老為托辭，應(yīng)當(dāng)可以避免任此官職�！蹦赣H說：“這就不對了。我聽說諫官是皇上面前的敢于直言諍諫的重臣，你父親一生都想做這樣的官卻未能做到，而你有幸任此官職，你應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出生命來報效國家的大恩。縱使遭罪被流放，不論遠(yuǎn)近，我一定會隨你去的�！保ò彩溃┯谑墙邮芰斯俾�。他在職多年，神色嚴(yán)肅立于朝廷之上，主持公道。他當(dāng)面指斥，在朝廷上諫爭，有時碰上皇上大怒，（他）就握著手板退一步站立，等皇上怒氣稍解，再上前爭辯。旁邊陪侍的人在遠(yuǎn)觀看，縮著頭害怕得身上冒汗，把他稱作“殿上虎”，一時間沒有人不敬仰他。
司馬遷贊李廣
《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！逼淅顚④娭^也。余睹李將軍恂恂如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也。諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。
【譯文】
《論語》講：“一個在上位的人，他自己行為正直，不下命令，教化也能推行；他自己行為不正，即使下了命令，人們也不會聽從。”這正好用來說明李將軍。我看李將軍誠誠懇懇嚴(yán)肅認(rèn)真，像一個質(zhì)樸的鄉(xiāng)下人，不善于講漂亮話。但是當(dāng)他死的時候，普天下的人，不論是認(rèn)識他的還是不認(rèn)識他的，全都沉痛地哀悼他。這是因為他那忠誠樸實的品德，實實在在地展現(xiàn)在士大夫面前啊。諺語說：“桃李不言，下自成蹊�！边@話講的雖是平常小事，卻說明了一個大道理。
何岳得金不昧
秀才何岳，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來取�！比�(shù)年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動心，此其過人也遠(yuǎn)矣！
【譯文】
秀才何岳曾經(jīng)在夜間走路時，撿到銀子二百多兩，不敢和家里人說這件事，擔(dān)心家人會勸告他把銀子留下。第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀子的地方，看見一個人回來尋找。何岳問他那人銀子的數(shù)目和封存標(biāo)識，回答全都符合，于是就把銀子還給了他。那個人要分一些銀子給他來感謝他，何岳就說：“我拾到銀子而別人又不知道，銀子全都可以成為我的財物啊，我為什么要貪圖這幾兩銀子的好處呢？”那個人感謝了他才就離去。何岳曾在當(dāng)官的人家教書的時候，那個當(dāng)官的人有時要去京城，寄存一個箱子給何岳，箱子里面有幾百兩銀子。告訴何岳等有機會的時候再來取回。他一離開就是幾年，沒有任何消息。何岳聽說那官員的侄子有別的事到南方來，就把箱子交給那官員的侄子托他帶回給那位去京城官員了。何岳是一位窮秀才，他撿到銀子就還給別人，短時期內(nèi)不起貪心還可以勉勵:但那官把銀子寄在他家多年，卻毫不動心，這種高尚的品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通人!
鄭玄謙讓無私
鄭玄欲注《春秋傳》，尚未成。時行，與服子慎遇，宿客舍，先未相識。服在外車上與人說己注《傳》意，玄聽之良久，多與己同。玄就車與語，曰：“吾久欲注，尚未了。聽君向言，多與吾同，今當(dāng)盡以所注與君�！彼鞛榉献ⅰ�
【譯文】
鄭玄想注《春秋傳》，還沒有完成。這時有事到外地去，與服子慎（虔）不期而遇，同住一個客店，起初彼此互不認(rèn)識。服虔在客店外的車上和別人談?wù)撟约鹤⑦@部書的想法。鄭玄聽了很久，覺得服虔的見解多數(shù)和自己相同。于是走到車邊，對服虔說：“我早就想注《春秋傳》，目前還沒完成。聽了您剛才的話，看法大多與我相同。現(xiàn)在，我應(yīng)該把自己所作的注全部送給您�！边@就是服氏《春秋注》。
李績煮粥侍姊
英公雖貴為仆射，其姊病，必親為粥，釜燃輒焚其須。姊曰：“仆妾多矣，何為自苦如此？”勣（Jī）曰：“豈為無人耶！顧今姊年老，勣亦年老，雖欲久為姊粥，復(fù)可得乎？”
【譯文】
唐英公李績，身為仆射，他的姐姐病了，他還親自為她燒火煮粥，以致火苗燒了他的胡須。姐姐勸他說：“你的妾那么多，你自己為何要這樣辛苦？”李回答說：“難道真的是沒有人嗎？我是想姐姐現(xiàn)在年紀(jì)大了，我自己也老了，即使想長久地為姐姐燒火煮粥，又怎么可能呢？”
海瑞遺物
都御史剛峰（海瑞的號）海公，卒于官舍，同鄉(xiāng)宦南京者，惟戶部蘇懷民一人。蘇點其宦囊，竹籠中俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件而已。如此都御史，那可多得！王司寇鳳洲評之云：“不怕死，不愛錢，不立黨。”此九字?jǐn)啾M海公生平，即千萬言諛之，能加于此評乎?
【譯文】
都御史海瑞，死在官衙的屋子里。他在南京做官的同鄉(xiāng)人，只有戶部蘇民懷一個人。蘇民懷檢查清點海瑞做官的俸祿，竹箱中只有八兩銀子，兩丈麻布，幾件舊衣服罷了。像這樣的都御史怎么會多呢？王鳳洲對海瑞評價說：“不怕死，不愛錢，不結(jié)黨�！边@九個字寫全了海公的一生，即使千言萬語贊揚他，能勝過這評論嗎？
閔仲叔辭侯霸
太原閔仲叔者，世稱節(jié)士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。建武中，應(yīng)司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒勞苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且懼；今見明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問邪，不當(dāng)辟也。辟而不問，是失人也。”遂辭出，投劾而去。
【譯文】
太原有個叫閔仲叔的人，世人都說他是有氣節(jié)的人，即使是周黨那樣廉潔清高的人也自以為不如閔仲叔。周黨見到閔仲叔口中含著豆子來喝水，給他生蒜，閔仲叔接受了卻沒有吃。建武年中，閔仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任，司徒侯霸不談及治國正事，只是噓寒問暖罷了。仲叔遺憾地說：“開始受到您的任命時，我又高興又害怕，現(xiàn)在見到了您，我既沒有了興奮也沒了恐懼。如果您覺得仲叔才智不足以來談?wù)撜�，您就不�?yīng)該征召我來做官。既然征召我來卻又不用我，這是對人認(rèn)識不清�！庇谑撬o去官職，扔下一封抱怨信走了。
楊震論"四知"
（楊）震少好學(xué)……大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者�！闭鹪唬骸疤熘�，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”
【譯文】
大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史東萊太守。當(dāng)他赴郡途中，路上經(jīng)過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔(dān)任昌邑縣令，前來拜見（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，為什么這樣呢？”王密說：“夜里沒有人知道。”楊震說：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢！”王密（拿著銀子）羞愧地出去了。后來楊震調(diào)動到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應(yīng)，說：“讓后代被稱作清官的子孫，把這個饋贈給他們，不也很優(yōu)厚嗎？”
宋濂不隱真情
宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日問濂：“昨飲酒否？坐客為誰？饌何物？”濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺�！遍g召問群臣臧否，濂惟舉其善者對，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也�！�
【譯文】
宋濂曾經(jīng)在自己的家中與客人飲酒，皇帝派人進(jìn)行秘密的監(jiān)視。第二天，皇帝問：在座的賓客是哪些人？吃了什么食物？宋濂一一將事實回答。皇帝笑著說：好啊，你沒有欺騙我�；实墼�(jīng)私下召見大臣們，向他們詢問朝廷的官員誰好誰壞，宋濂只列舉那些好的來回答。他說：那些好的官員能和我友好相處，所以我知道他們。那些不好的官員，我不了解他們。
裴佶姑父外廉內(nèi)貪
裴佶常話：少時姑夫為朝官，有雅望。佶至宅看其姑，會其朝退，深嘆曰：“崔昭何人，眾口稱美。此必行賄者也。如此安得不亂！”言未竟，閽者報壽州崔使君候謁。姑夫怒呵閽者，將鞭之。良久，束帶強出。須臾，命茶甚急，又命酒饌，又令秣馬飯仆。姑曰：“前何倨而后何恭也？”及入門，有得色，揖佶曰：“且憩學(xué)院中�！辟ノ聪码A，出懷中一紙，乃昭贈官絁千匹。
【譯文】
唐朝人裴佶，曾經(jīng)講過這樣一件事：裴佶小時候，他姑夫在朝中為官，名聲很好，被認(rèn)為是清官。一次，裴佶到姑夫家，正趕上姑夫退朝回來，深深嘆口氣，自言自語地說：“崔昭何許人也，眾口一致說他好。這一定行賄得來的美譽。這樣下去，國家怎么能不混亂呢�！迸豳サ墓梅蛟掃�未說完，守門人進(jìn)來通報說：“壽州崔刺史請求拜見老爺。”裴佶的姑夫聽了后很是生氣，呵斥門人一頓，讓門人用鞭子將崔刺史趕出府門。過了很長工夫，這位崔刺史整束衣帶強行拜見裴佶的姑夫。又過了一會兒，裴佶的姑夫急著命家人給崔刺史上茶。一會兒，又命準(zhǔn)備酒宴。一會兒，又命令給他馬吃草，給他仆人吃飯。送走崔刺史后，裴佶的姑姑問他姑夫：“你為什么前邊那么傲慢而后又那么謙恭？”裴佶的姑夫面帶有恩于人的神色走進(jìn)屋門，揮手讓裴佶離開這里，說：“去，到學(xué)堂休息去�！迸豳コ鑫葸�沒走下門前的臺階，回頭一看，見他姑夫從懷中掏出一張紙，上面寫著：贈送粗官綢一千匹。
秦檜專橫跋扈
秦丞相，晚歲權(quán)尤重。常有數(shù)卒，皂衣持梃，立府門外，行路過者，稍顧謦咳，皆呵止之。嘗病告一二日，執(zhí)政獨對，既不敢它語，惟盛推秦公勛業(yè)而已。明日入堂，忽問曰：“聞昨日奏事甚久？”執(zhí)政惶恐曰：“某惟誦太師先生勛德曠世所無，語終即退，實無他言�！鼻毓υ唬骸吧鹾�！”蓋已嗾言事官上章，執(zhí)政甫歸，閣子彈章副本已至矣。其忮刻如此。
【譯文】
秦檜到了后來權(quán)勢更加厲害，平時都有幾個軍士，穿著黑衣手持棍棒站在秦府門口，走過路過的人稍微朝門里看幾眼，就會受到訓(xùn)斥。曾經(jīng)生病告假一二天不上朝，另一個執(zhí)政大臣獨自在朝堂上應(yīng)答皇上，這位大臣不敢說他什么，只是一直在皇上面前極力贊頌他。第二天秦檜來早朝，突然問這位大臣：“聽說你昨天在皇上面前說了很久？”執(zhí)政大臣害怕地說：“我只是贊頌?zāi)墓Φ屡e世無雙，講完了就退下來了，實在沒講別的。”秦檜嬉笑著說：“太感謝了！”原來已經(jīng)唆使官員上奏，這位執(zhí)政大臣剛回到家里，內(nèi)閣彈劾他的副本已經(jīng)送到他的家里。秦檜的狠毒竟然到了如此地步。
治國必先富民
凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。
【譯文】
大凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。憑什么這樣說？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富的，亂國必然是窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使人民富裕起來，然后再加以治理
陸贄論審察群情
�。ㄌ疲┑伦趩栮戀椧援�(dāng)今切務(wù)。贄以鄉(xiāng)日致亂，由上下之情不通，勸上接下從諫，乃上疏，其略曰：“臣謂當(dāng)今急務(wù)，在于審察群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之；所甚惡者，陛下先去之。欲惡與天下同而天下不歸者，自古及今，未之有也。未理亂之本，系于人心，況乎當(dāng)變故動搖之時，在危疑向背之際，人之所歸則植，人之所在則傾，陛下安可不審察群情，同其欲惡，使億兆歸趣，以靖邦家乎！此誠當(dāng)今之所急也�！�
【譯文】
德宗向陸贄詢問當(dāng)今最為急切的事務(wù)。陸贄認(rèn)為，往日導(dǎo)致變亂，是由于上下之情不相通。勸說德宗接觸下情，聽從諫諍。于是他進(jìn)上章疏，大略是說：“我認(rèn)為當(dāng)今最為急切的事務(wù)，在于詳細(xì)察明眾人的心志，如果是眾人非常喜歡的，那么陛下先去施行它；如果是眾人非常憎惡的，那么陛下先去除掉它。陛下所喜歡和憎惡的與天下人相同，而天下人不肯歸向陛下的事情，從古到今，都是沒有的。一般說來，治與亂的根本，與人心密切相關(guān)，何況正當(dāng)變故發(fā)生人心動搖時，處于危險疑慮人心向背的關(guān)頭！人心歸向，就會萬事振興；人心離異，就會萬事傾危。陛下怎么能不審察眾人的心志，與他們同好同惡，使民眾向往歸附，以安定國家呢！這一點就是當(dāng)前所最為急切的啊。”
齊威王行賞罰
齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬家。召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡崐其情，齊國大治，強于天下。
【譯文】
齊威王召見即墨大夫，對他說：“自從你到即墨任官，每天都有指責(zé)你的話傳來。然而我派人去即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓豐足，官府無事，東方因而十分安定。于是我知道這是你不巴結(jié)我的左右內(nèi)臣謀求內(nèi)援的緣故�！北惴赓n即墨大夫享用一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地大夫，對他說：“自從你到阿地鎮(zhèn)守，每天都有稱贊你的好話傳來。但我派人前去察看阿地，只見田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當(dāng)初趙國攻打鄄地，你不救；衛(wèi)國奪取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金來買通我的左右近臣以求替你說好話！”當(dāng)天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說好話的左右近臣。于是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，都盡力做實事，齊國因此大治，成為天下最強盛的國家。
孟子對滕文公
滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也�！�
【譯文】
滕文公問道：“滕國是個小國，夾在齊國和楚國的中間，侍奉齊國呢，還是侍奉楚國呢？”孟子回答道：“謀劃這個問題不是我力所能及的。一定要我說，就只有一個辦法：深挖護(hù)城河，筑牢城墻，與百姓共同守衛(wèi)，百姓寧可獻(xiàn)出生命也不逃離，這樣就好辦了�！�
魏徵論隋煬帝
戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯舜而非桀紂，然行事何其反也！”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯舜之言而身為桀紂之行，曾不自知，以至覆亡也�！鄙显唬骸扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也！
【譯文】
戌子這一日，皇上（唐太宗）對陪立兩旁的大臣說：“我讀了《隋煬帝集》這部書，發(fā)現(xiàn)文章的辭藻深奧淵博，也知道是肯定堯舜而否定桀紂的，但是做起事來為什么又相反了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主雖然都是賢哲圣明，但也應(yīng)當(dāng)虛心接受別人的勸諫，這樣才能使有智慧的人貢獻(xiàn)他的才能。勇敢的人竭盡他的全力。隋煬帝這個人，卻是依仗他的地位，狂妄自大，剛愎自用，所以盡管他嘴里說的是堯舜之美德，干的卻是桀紂的行為。他沒有自知之明，結(jié)果遭到覆亡的下場。”皇上聽了，深有感觸地說道：“前人的教訓(xùn)離我們不算遠(yuǎn)啊，應(yīng)當(dāng)引為借鑒�！�
子奇治縣
子奇年十六，齊君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。
【譯文】
子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：“子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是白發(fā)老人。那么憑借老人的智慧，憑著年輕的人的決策，一定能治理好阿縣��！”子奇到達(dá)阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農(nóng)具，打開糧倉來救濟(jì)貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，于是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊
林逋論學(xué)問
原文：
學(xué)者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方：不獨欲知其方，又必欲為其事。而以既問于師，又辯諸友，為當(dāng)時學(xué)者之實務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問以問所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問。
翻譯：
求學(xué)的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實在的事情。這是因為學(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。作為一個人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問。
歐陽修誨學(xué)
原文：
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？
翻譯：
(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
李存審出鏃教子
原文：
�。ɡ睿┐鎸彸鲇诤�,常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀�！币蚴谝运鲦�，命藏之，曰：“爾曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也�！�
翻譯：
李存審出身貧窮沒有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說:“你們的父親年輕時只帶一柄劍離開家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過萬死才獲得一次生存的險事絕不止一件，剖開骨肉從中取出的箭頭共有一百多個。于是，把所取出的箭頭拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來，說:“你們這些人都出生在富貴之中，應(yīng)當(dāng)記得你們的父親當(dāng)年起家時就是這樣艱難啊。”
曾參不受魯君邑
原文：
曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受�？鬃勇勚唬骸皡⒅�，足以全其節(jié)也。”
翻譯：
曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一大片土地，曾子堅決不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那么，就算國君賞賜我的土地而不對我顯露一點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？”孔子知道了這件事，就說：“曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的�！�
文言文短文及翻譯2
王安石傷方仲永
原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣！”
翻譯：金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認(rèn)識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的`人對他感到驚奇，漸漸地把他的父親當(dāng)作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了�！�
文言文短文及翻譯3
罵鴨
邑西白家莊居民某，盜鄰鴨烹之。至夜，覺膚癢。天明視之，茸生鴨毛，觸之則痛。大懼，無術(shù)可醫(yī)。夜夢一人告之曰：“汝病乃天罰。須得失者罵，毛乃可落。”而鄰翁素雅量，生平失物，未嘗征于聲色。某詭告翁曰：“鴨乃某甲所盜。彼甚畏罵焉，罵之亦可警將來�！蔽绦υ唬骸罢l有閑氣罵惡人�！弊洳涣R。某益窘，因?qū)嵏驵徫獭Ｎ棠肆R，其病良已。
異史氏曰：“甚矣，攘者之可懼也：一攘而鴨毛生！甚矣，罵音之宜戒也：一罵而盜罪減！然為善有術(shù)，彼鄰翁者，是以罵行其慈者也�！�
�。ㄟx自蒲松齡《聊齋志異》）
【注釋】
1邑：縣。振作者家鄉(xiāng)淄川縣。2茸生：細(xì)毛柔密叢生。3雅量：度量寬宏。《晉書·李壽載記》：“（壽）敏而好學(xué)，雅量豁然�！�4征：表露，表現(xiàn)。5良已：完全痊愈。6攘：竊取。
【譯文】
淄川城西白家莊的某人，偷了鄰居的一只鴨子煮著吃了。到夜里，覺得全身發(fā)癢；天亮后一看，身上長滿了一層細(xì)細(xì)的鴨茸毛，一碰就疼，非常害怕，可又沒有辦法醫(yī)治。
夜里，他夢見一個人告訴他說：“你的病是上天對你的懲罰，必須得到失鴨主人的一頓痛罵，這鴨毛才能脫落�！倍従永衔唐剿厣屏迹男貙掗�，丟了東西從來就不去計較或流露不高興的樣子。偷鴨的人很奸滑，便撒謊告訴老翁說：“鴨子是某某人所偷，他非常害怕別人罵，罵他可以預(yù)防他將來（再來偷鴨子）。”老翁笑道：“誰有那么多閑工夫生閑氣，去罵這種品行惡劣的人�！苯K不肯罵。偷鴨的人很難為情，只好把實情告訴了鄰居老翁；老翁這才肯罵，那人身上的鴨毛果然退了。
寫怪異故事的人（即作者蒲松齡）說：“太厲害啦，偷盜的人一定很害怕：一偷盜居然渾身長出鴨毛！太厲害啦，罵人的人應(yīng)該小心啊：一聲罵竟然會把盜賊的罪孽減輕！但是，行善的人是有辦法的呀，那鄰居老人，是用罵的方法行善事的.啊。”
【賞析】
這則故事至少給人兩點啟示：一是告誡那些做賊的壞人，“若要人不知，除非己莫為”，世上沒有不透風(fēng)的墻，不管他偽裝得再好，也遲早會被別人發(fā)覺的，所以千萬不要做違背良心的壞事。二是勸誡那些受害之人，對于壞人壞事一定要檢舉揭發(fā)，只有這樣，才能打擊他的惡習(xí)，讓他不再危害人間。只有適當(dāng)?shù)膽土P，才能讓這些人醒悟、改惡從善�？偨Y(jié)了道理：一個人如果做了壞事，卻以為別人不會知道，企圖掩飾，蒙混過關(guān)，最終必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。
文言文短文及翻譯4
塞翁失馬
兩漢：劉安
近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
譯文
靠近邊境一帶居住的人中有一個精通術(shù)數(shù)的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。那個老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。那個老人說：“這怎么就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)�？拷吘骋粠У娜�，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免于征戰(zhàn)，父子得以保全生命。
為學(xué)
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰："吾欲之南海，何如？"
富者曰："子何恃而往？"
曰："吾一瓶一缽足矣。"
富者曰："吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！"
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也�；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。
譯文
天下的事有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去做，困難的'事也變?nèi)菀琢耍蝗绻蛔�，容易的事也變困難了。人們求學(xué)有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去學(xué)，困難的事也變?nèi)菀琢�；如果不學(xué)，容易的事也變困難了。
我的天資昏昧，不及別人；我的才能平庸,不及別人。只要每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，長久堅持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天資聰明、才能敏捷，超過別人幾倍。如果摒棄不用，就與昏昧和平庸沒有區(qū)別了�？鬃拥乃枷胙哉摚罱K是靠天資遲鈍的曾參傳下來的。以此而論，昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規(guī)的嗎？
四川的邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。窮和尚告訴富和尚：“我要去南海，怎么樣？”“富和尚說：“你憑著什么去呀？”窮和尚說：“我有一個盛水的瓶子和一個盛飯的缽就足夠了�！备缓蜕姓f：“我?guī)啄陙硪恢毕牍痛刂L江往下游走，還沒去成呢。你憑著什么去呀？”到了第二年，窮和尚從南�；貋�,把事情告訴了富和尚，富和尚露出了慚愧的神色。
西邊的蜀地距離南海不知道有幾千里遠(yuǎn)啊。有錢的和尚不能到，沒有錢的和尚卻可以到達(dá)。人們要樹立志向，難道還不如蜀地邊境的和尚嗎？所以聰明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，就會失敗�；杳梁推接�，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力學(xué)習(xí)的人，會靠自己的努力獲得成功。
陳太丘與友期 / 期行
南北朝：劉義慶
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去�！庇讶吮闩骸胺侨嗽�！與人期行，相委而去�！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮�！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。
譯文
陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了�！庇讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是人�。『蛣e人相約同行，卻丟下別人先離開了�！痹秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌�！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。
文言文短文及翻譯5
顏回不遷怒不貳過
原文： （顏）回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親�！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡�！�
翻譯：顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了�？鬃涌薜檬謧�，說：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。”魯哀公問（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰是最好學(xué)的？”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的.錯誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。
文言文短文及翻譯6
31、李存審出鏃教子發(fā)揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功�？v欲放蕩、消極怠慢
�。ɡ睿┐鎸彸鲇诤�,常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀�！币蚴谝运鲦�，命藏之，曰：“爾年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也�！辈粫䴙樯鐣枚幸嬗谏鐣�，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也
【譯文】來不及了。
李存審出身貧窮沒有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說：“你們的父親年輕時只帶35、陸游家訓(xùn)
一柄劍離開家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過萬死才獲得一次生存 后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令的險事絕不止一件，剖開骨肉從中取出的箭頭共有一百多個�！庇谑�，把所取出的箭熟讀經(jīng)、子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可頭拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來，說：“你們這些人都出生在富貴之家，應(yīng)當(dāng)慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。
記得你們的父親當(dāng)年起家時就是這樣艱難啊�！薄咀g文】
32、貪污者不得歸本家 后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而
包孝肅公家訓(xùn)云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬不可以高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓(xùn)導(dǎo)他于大塋之中。不從吾志,非吾子孫�！惫踩咦�。其下押字又云:“仰珙刊石,豎于堂們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣屋東壁,以詔后世�！庇质淖�。珙者,孝肅之子也。經(jīng)過十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后
【譯文】人防止過錯的良言規(guī)戒，各位都要謹(jǐn)慎地對待，不要留下后悔的遺恨。
包孝肅公（包拯謚號）包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，36、孟母三遷
如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族 孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也�！彼爝w祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代�！痹墓灿腥邆�字。在家訓(xùn)居市旁。孟子又嬉為賈人衒賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也�！睆�(fù)徙居學(xué)宮之后面簽字時又寫道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。
的墻壁旁，用來曉喻包家后代子孫�！痹挠钟惺膫�字。包珙，就是包拯的兒子�！咀g文】
33、陶母責(zé)子退鲊 孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：
陶公少時，作魚梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以“這個地方不適合孩子居住�！本碗x開了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”很近，孟子又學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居
【譯文】住。”又將家搬到學(xué)校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓
晉代陶侃年青時，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚進(jìn)退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方�！本驮谶@里定居下干交給送來的人，反而寫信責(zé)備陶侃說：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒有來了。
好處，反而增加我的憂慮啊�！�37、曾子殺豬明不欺
34、諸葛亮誡子書 曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘�！逼捱m市來，
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫則不能勵精，險躁則不能治性.有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！其母，非所以成教也�！彼炫脲橐�。
【譯文】【譯文】
有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美， 曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，說：“你回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃�！痹拥钠拮觿倧慕稚匣貋�，曾子便不安定清靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研準(zhǔn)備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要殺豬的，不過是玩笑究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長與罷了�！痹诱f：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識都需要從父母1 那里學(xué)來，需要父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人。母親 右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法�！惫灿懈畮於�，何至貪冒如是乎�！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理說完，曾子便殺了豬給孩子吃。少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得
38、子路受教絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”
子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍。”孔子曰：“吾非此之問【譯文】
也。徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉 右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說：“順德自直，斬而射之，通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什么會貪婪到這地步之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教�！蹦兀俊钡�吝惜他有功績，就不懲罰他，只是還在大殿中當(dāng)眾贈送絲絹幾十匹。大理
【譯文】少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐
子路拜見孔子，孔子對子路說：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍。”太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就孔子說：“我不是問這方面。只是說以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，怎么會有人趕上呢?”……如同一只禽獸罷了，殺了他又有什么益處呢？”
子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的42、陳萬年教子諂諛
厚皮。由此說來，又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭 （陳）萬年嘗病，召咸（陳萬年之子）教戒于床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽后拜謝說：“真是受益良多�！比f年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：
39、孔子因材施教“具曉所言，大要教咸諂也。”萬年乃不復(fù)言。
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞【譯文】
斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸？子曰：‘有父兄在’； 陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了求也問聞斯行諸？子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問�！弊釉唬呵笠餐耍蔬M(jìn)之。由屏風(fēng)。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓(xùn)斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽也兼人，故退之。我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上
【譯文】司要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬年沒有再說話。
子路問：“聽到什么就行動起來嗎？”孔子說：“有父親和兄長在世，怎么能聽43、錢大昕默坐觀弈
到什么就行動起來呢？”冉有問：“聽到什么就行動起來嗎？”孔子說：“聽到什么 予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客就行動起來�！惫魅A說：“仲由問聽到什么就行動起來嗎，您說‘有父親和兄長在請與予對局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有世’；冉求問聽到什么就行動起來嗎，您卻說‘聽到什么就行動起來’。我不理解您余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而為什么這樣，所以冒昧地請教�！笨鬃诱f：“冉求平時做事縮手縮腳，所以我鼓勵他已。
勇進(jìn)；仲由平時好勇過人，所以我讓他謙退。”【譯文】
40、墨子怒責(zé)耕柱子 我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸?shù)�，（我）譏笑他計算失誤，總是想替他
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕改放棋子，認(rèn)為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛驥與牛，子將誰驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也�！弊幽釉唬骸昂喂黍�(qū)驥也？”耕柱下了幾個棋子，客人已經(jīng)取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，子曰：“驥足以責(zé)�！弊幽釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋载�(zé)�！倍腿藚s輕松有余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說出一句
【譯文】話。以后有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
墨子對耕柱子發(fā)怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：44、王荊公旁聽文史
“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你說我將驅(qū)趕那一匹呢？”耕 王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛柱子答道：“當(dāng)然驅(qū)趕良馬了�！蹦訂枺骸盀槭裁匆捡R呢？”耕柱子說：“因為然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問公曰：“亦之書否？”公唯唯而已，復(fù)問公何良馬值得負(fù)用來鞭責(zé)�！蹦诱f：“我也以為你是值得鞭責(zé)的�！毙�，公拱手答曰：“安石姓王�！北娙嘶炭�，慚俯而去。
41、唐太宗賜絹懲順德【譯文】
2
王荊公介甫，退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨自游覽山寺，48、賢妻桓少君
遇見幾個人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒人注意到他。 勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻有一個客人慢慢問他說：“你也懂得文書？”王安石含糊地應(yīng)答。人家再問他姓名，之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實貧賤，不敢當(dāng)王安石拱拱手回答說：“我姓王，叫安石�！蹦侨喝嘶炭�，慚愧的低著頭離開。禮�！逼拊唬骸按笕艘韵壬薜率丶s，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。即奉承君子，唯命是從�！�
45、大樹將軍馮異宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸
（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識，軍中號為鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。
整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。及破邯鄲，【譯文】
乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。 渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經(jīng)跟隨少君的父親學(xué)習(xí)，少君
【譯文】的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。（少君出嫁時）嫁妝陪送得非
馮異為人處事謙虛退讓，不自夸。出行與別的將軍相遇，就把馬車駛開避讓。軍常豐厚，鮑宣不高興，就對妻子說：“你生在富貴人家，習(xí)慣穿著漂亮的衣服和裝飾，隊前進(jìn)停止都有標(biāo)明旗幟，在各部隊中號稱最有紀(jì)律。每到一個地方停下宿營，其他可是我實在貧窮低賤，不敢擔(dān)當(dāng)大禮�！逼拮诱f：“我父親因為您修養(yǎng)品德，信守約將軍坐在一起討論功勞時，馮異經(jīng)常獨自退避到樹下，軍隊中稱他為“大樹將軍”。定，所以讓我拿著毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）聽從您的命令�！滨U等到攻破邯鄲，要重新安排各將領(lǐng)任務(wù)，每人都有被分配隸屬，士兵們都說愿意跟隨宣笑著說：“（你）能這樣，這是我的心意了。”少君就全數(shù)退回了那些侍從婢女服大樹將軍。光武帝因為這個而贊揚他。裝首飾，改穿（平民的）短衣裳（漢代貴族的衣服是深衣，就是長衫），與鮑宣一起
46、顏回不遷怒不貳過拉著小車回到家鄉(xiāng)。（她）拜見婆母禮節(jié)完畢后，就提著水甕出去打水，修習(xí)為婦之
�。仯┗啬甓牛l(fā)盡白，蚤死�？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親�！钡溃l(xiāng)里的人對她非常稱贊。
魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。不幸短49、魏徵論自制
命死矣，今也則亡。” （唐）太宗問魏徵：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身
【譯文】失著，朕所以常懷憂懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過度。然不自
顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：“自從我有知，卿可為朕言之，當(dāng)以為楷則�！贬鐚υ唬骸笆扔才�，賢愚皆同。賢者能節(jié)了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我�！濒敯Ч珕枺ǹ鬃樱骸埃愕模⿲W(xué)之，不使過度，愚者縱之，多至失所�！副菹鲁Ｄ茏灾疲员？私K之美，則萬生中誰是最好學(xué)的？”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到代永賴�！�
別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學(xué)【譯文】
的人）了。 唐太宗問魏征說：“觀察近來和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位一
47、曾參不受魯君邑兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因（是），或者
曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣�！痹硬皇堋７�，復(fù)害怕?lián)嵛筐B(yǎng)育人民不能得到適當(dāng)?shù)姆椒ǎ蛘吆ε滦闹挟a(chǎn)生驕傲懈怠的情緒，高興憤往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，怒超過了限度，卻不知道自己（已經(jīng)超過限度了），您可以為我說出這個情況，（我）受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受�？鬃勇勚唬簯�(yīng)當(dāng)把您的話當(dāng)作準(zhǔn)則。”魏征回答說：“喜愛欲望高興憤怒的情緒，圣賢之人和普“參之言，足以全其節(jié)也�！蓖ㄈ耸且粯拥模ベt之人能夠克制它，不讓它超過限度，普通人放縱它，（喜愛欲望
【譯文】高興憤怒的情緒）多到失去適當(dāng)?shù)南薅取Ｍ菹鲁３Ｄ茏晕铱酥�，來確保能夠善
曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一大片土地，曾子堅終的美德，那么千秋萬世就永遠(yuǎn)仰賴您了。”
決不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要50、呂蒙正不記人過
求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就 呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那么，就算國亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，君賞賜我的土地而不對我顯露一點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？”孔子知道了同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如無知也。這件事，就說：“曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的�！辈粏栔�，何損？”時人服其量。
3 【譯文】哪里能因為情況危急就丟下他呢�！庇谑蔷屠^續(xù)帶著他趕路。世人也由此判定華王二
呂蒙正先生不喜歡記著別人對他的犯下的錯。當(dāng)初剛?cè)螀⒅碌臅r候，上朝時，人的優(yōu)劣。
有一個朝廷官員在簾內(nèi)指著他說：“這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？”蒙正假裝54、周處改過自新
沒有聽到走了過去。他的同事很憤怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同 周處年少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴事。朝事結(jié)束后，他的同事心中仍然憤憤不平，后悔沒有追問到底。蒙正說：“一旦犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇�；蛘f處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。處即刺知道了他的姓名，那么我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢他的姓名，又殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數(shù)十里，與處之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，有什么損失呢？”當(dāng)時的人都很佩服他的氣量。更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸。平
51、石勒不計前嫌原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。清河曰：“古
后趙王勒悉召武鄉(xiāng)耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與李陽鄰居，數(shù)爭人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？”處遂改勵，漚麻池相毆，陽由是獨不敢來。勒曰：“陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天終為忠臣孝子。
下，豈仇匹夫乎！”遽召與飲，引陽臂曰：“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手�！币颉咀g文】
拜參軍都尉。 周處年少時，為人蠻橫強悍，打架斗歐，為當(dāng)?shù)匾淮蟮満�。此外，義興水中有條
【譯文】蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓，百姓將他們并稱為“三害”，三害當(dāng)中屬周
后趙王石勒請武鄉(xiāng)有聲望的老友前往襄國（今河北省邢臺市），同他們一起歡會處最為厲害。于是有人便問周處：既然你這么有本事，何不去殺死猛虎蛟龍，證明一飲酒。當(dāng)初，石勒出身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只下你的實力呢？實際上是希望三害相拼，最后只剩下一個。周處聽后立即上山擊斃了有李陽一個人不敢來。石勒說：“李陽是個壯士，爭漚麻池一事，那是我當(dāng)平民百姓猛虎，又跳入水中與蛟龍搏斗，蛟在水中或浮或沒，漂流出數(shù)十里遠(yuǎn)。經(jīng)過三天三夜，時結(jié)下的怨恨。我現(xiàn)在廣納人才，怎么能對一個普通百姓記恨呢？”于是急速傳召李百姓們都以為蛟龍和周處一并死了，紛紛出來慶祝。結(jié)果周處殺死蛟龍，提著它的腦陽，同他一起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：“我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了袋從岸邊爬起。聞聽鄉(xiāng)人以為自己已死，表示慶賀的事，才知實際上大家也把自己當(dāng)我的痛打�！彪S后任命李陽做參軍都尉。作一大禍害，不禁滿面淚流，萌生悔改之意。遂往吳郡尋找陸機、陸云這兩位當(dāng)時東
52、韓信袴下受辱吳的名士。恰巧陸機不在，只見到陸云。周處就把全部情況告訴了他，并說：“自己
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳�！北娙柚唬合敫恼e誤，可歲月皆已荒廢了，怕最終沒有什么成就可言�！标懺普f：“古人珍視“信能死，刺我；不能死，出我袴下�！庇谑切攀胍曋瑐a出袴下，蒲伏。一市人皆道義，認(rèn)為‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心�！瘺r且你的前途還是有希笑信，以為怯。望的，再說人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必?fù)?dān)憂好名聲得不到傳
【譯文】揚呢？”周處聽后決定改過自新，最終成為一代忠臣孝子。
淮陰屠宰場里有侮辱韓信的年青人，對韓信說：“你即使長得高高大大，喜歡佩55、齊宣王好諛
帶刀劍，內(nèi)心還是膽怯的�！彼�(dāng)眾侮辱韓信說：“韓信如果不怕死，用刀刺我；如 宣王好射，說人之謂己能用強也，其實所用不過三石。以示左右，左右皆引試之，果怕死，從我褲襠下鉆過去�！庇谑琼n信仔細(xì)看著他，俯下身子從他褲襠下匍匐鉆過中關(guān)而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是!”宣王說之。然則宣王用不過三石，去。整個市場中的人都嘲笑韓信，認(rèn)為他是膽怯的。而終身自以為九石。三石，實也；九石，名也。宣王說其名而喪其實。
53、世評華歆王朝【譯文】
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？” 齊宣王喜愛射箭，喜歡人家夸耀他能夠使用強弓，其實他用的弓只要三百多斤的后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急力氣就可以拉開。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到一半，便相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。說：“拉開它至少要一千多斤的力氣，不是大王，誰能拉得開？”宣王非常高興。但
【譯文】是，宣王用的不過是三百多斤的弓，但是他一輩子都以為自己拉開了一千多斤的弓。
華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說：三百多斤是實，一千多斤是名，宣王喜歡的是名而失了實。
“幸好船還寬敞，有什么可為難的�！币粫䞍嘿\寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船56、陳寔曉喻梁上君子
的人。華歆說：“剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經(jīng)接納了他來船上托身，4 （陳）寔在鄉(xiāng)閭，平心率物。其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。至乃58、漢高祖論“三杰”
嘆曰：“寧為刑罰所加，不為陳君所短�！睍r歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。 帝置酒洛陽南宮，上曰：“列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何？寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也�！鄙显唬骸肮淦┲唬骸耙暰隣蠲玻凰茞喝�，宜深克己反善。然此當(dāng)由貧困�！绷钸z絹二匹。自一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮(zhèn)國是一縣無復(fù)盜竊。家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，
【譯文】攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增
陳寔在鄉(xiāng)間，以平和的心對待事物。百姓間出現(xiàn)爭執(zhí)官司時，陳寔判決公正，告而不用，此所以為我所禽也�！�
訴百姓道理的曲直，百姓回去后沒有埋怨的。大家感嘆說：“寧愿被刑罰處治，也不【譯文】
愿被陳寔批評。”當(dāng)時年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進(jìn)入陳寔家里，躲在房 劉邦在洛陽南宮擺酒宴，說：“各位王侯將領(lǐng)不要隱瞞我，都說這真實的情況：梁上。陳寔暗中發(fā)現(xiàn)了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓(xùn)誡他們說：“人我得天下的原因是什么呢？項羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答說：“陛不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習(xí)慣往往由（不注重）品下讓人攻取城池取得土地，因此來親附他們，與天下的利益相同；相與卻不是這樣，性修養(yǎng)而形成，于是到了這樣的地步。梁上君子就是這樣的人！”小偷大驚，從房梁殺害有功績的人，懷疑有才能的人，這就是失天下的原因啊。”劉邦說：“你只知道跳到地上，跪拜在地，誠懇認(rèn)罪。陳寔慢慢告訴他說：“看你的長相，也不像個壞人，那一個方面，卻不知道那另一個方面。(就拿)在大帳內(nèi)出謀劃策，在千里以外一決勝負(fù)應(yīng)該深自克制，返回正道。然而你這種行為當(dāng)是由貧困所致�！苯Y(jié)果還贈送二匹絹給(來說)，我不如張良；平定國家，安撫百姓，供給軍餉，不斷絕運糧食的道路，我不如小偷。從此全縣沒有再發(fā)生盜竊。蕭何；聯(lián)合眾多的士兵，打仗一定勝利，攻占一定取得，我不如韓信、這三個人都是
57、蕭何追韓信豪杰的人，我能夠利用他們，這是我取得天下的原因、項羽有以為范增而不利用(他)，
�。n）信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言這就是被我捉拿的原因�！�
上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”59、東吳四英杰
上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？” 孫吳奄有江左，亢衡中州，固本于策、權(quán)之雄略，然一時英杰如周瑜、魯肅、呂何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者�！鄙显唬骸叭羲氛哒l何？”曰：“韓信也�！鄙厦�、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也�！焙卧唬骸爸T將易得耳。至于疾勝己者，此諸賢則不然。孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權(quán)曰�！懊C才信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧宜佐時，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)�！焙箬づR終與權(quán)箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若王策安所決耳�！币源�，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復(fù)
【譯文】吳下阿蒙�！彼彀菝赡�，結(jié)友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權(quán)問：“誰可
韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。（漢王的部下多半是東方人，都想回代者？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復(fù)是過也�！钡焦枢l(xiāng)去，）因此隊伍到達(dá)南鄭時，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個。韓信料想蕭遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆為所挫。雖何他們已經(jīng)在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭更相汲引，而孫權(quán)委心所之，吳之所以為吳，非偶然也。
何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有個不明底細(xì)的人報告【譯文】
漢王說：“丞相蕭何逃跑了�！睗h王極為生氣，就像失掉了左右手似的。隔了一兩天， 孫吳之所以擁用江東，抗衡于中國，根本是因為孫策、孫權(quán)的雄才大略。當(dāng)時蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：“你逃跑，是為什么？”蕭何答道：東吳的英杰，（如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四個人，是當(dāng)時的（東吳）的所謂社稷心“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回來的是誰？”蕭何說：“韓信啊�！睗h膂，）都是能與國家共存亡的大臣。但是因為自古將帥，大都認(rèn)為自己是賢能之人，王又罵道：“軍官跑掉的有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊�！笔捄握f：害怕有勝過自己的。但是上面這些賢能的人則不是這樣。孫權(quán)剛接執(zhí)掌政權(quán)，魯肅（北“那些軍官是容易得到的，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止之，而向?qū)O權(quán)推薦：“肅才宜佐時，當(dāng)廣求其比，大王假如只想老做漢中王，當(dāng)然用不上他；假如要想爭奪天下，除了韓信就再也沒有以成功業(yè)�！焙箬づR終給孫權(quán)寫信推薦：“魯肅忠烈，臨事不茍，如果能用他來代替可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了。”我，我死不后悔！”肅遂代瑜治軍。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“你現(xiàn)在的才略不再
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是當(dāng)年吳下阿蒙（因為呂蒙已學(xué)習(xí)了大量的知識）。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。呂蒙后翟、楊朱，求他們好壞，誰能避免被譏笑？從前子貢問孔子：“一個鄉(xiāng)村的人都喜歡，來也代替了魯肅執(zhí)掌軍權(quán)。呂蒙在陸口，因有病辭職，權(quán)問：“誰可代你？”蒙曰：那該怎么辦?”孔子說：“不能肯定�！薄耙粋�鄉(xiāng)村的人都討厭，那該怎么辦?”“不“陸遜意思深長，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復(fù)是過也�！边d遂代蒙。四人能肯定。不能因為鄉(xiāng)村的人喜歡就認(rèn)為好，不喜歡就討厭他．”那是因為好人和壞人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆曾被他們打敗。雖然他們互行事必定不同，就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人，要認(rèn)真調(diào)查清楚實情，聽君相推薦引見，而孫權(quán)又能委心聽之，東吳之所以為吳，并非是偶然的。子的話那么小人之道就會廢止，聽小人的話那么君子之道就會消失。
60、治本在得人63、物各有短長
苻堅召見（高泰），悅之，問以為治之本。對曰：“治本在得人，得入在審舉，審 甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？”甘舉在核真，未有官得其人而國家不治者也。”堅曰：“可謂辭簡而理博矣�！蔽煸唬骸安蝗�，汝不知也。物各有短長，謹(jǐn)愿敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，
【譯文】足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍；干將為利，名聞天下，匠以治木，不
符堅召見高泰，很喜歡他，向他請教治國的根本辦法。高泰回答說：“治國的根如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣�！�
本辦法在于得人才，得人才在于慎重推薦，慎重推薦在于考察這人的真實情況。每個【譯文】
官位得到合適人選，國家卻治理得不好的情況，是不會有的�！避迗裕牶螅┱f：“說 甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：“河水那么淺，你都不能靠自己的力量的真是言詞簡略而道理深廣啊�！倍珊�，又怎么能做出使齊王高興的事呢？”甘戊說：不是這樣的，你不知道這其中的
61、齊桓公登門訪士道理。事物各有長處和短處；老實謹(jǐn)慎地做事，輔助主人不戰(zhàn)而勝；騏驥、騄駬這樣
齊桓公見小臣稷，一日三至不得見也。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三的好馬，可以日行千里，而把它們放在家里，讓它們?nèi)ゲ独鲜�，還不如小貓；干將這至而不得見，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸樣鋒利的好劍，工匠用來伐木還不如斧頭的作用大。而現(xiàn)在在河中搖船，進(jìn)退自如，王者，亦輕其士�？v夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見。天下聞之，皆我不如你；游說那些國君，國王，你就不如我了。
曰：“桓公猶下布衣之士，而況國君乎？”于是相率而朝，靡有不至。64、漢武帝下詔求賢
【譯文】 詔曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶（dì）而致千里，士或有負(fù)俗
齊桓公召見小臣稷，一天去了三次沒被允許見面。跟隨的人說：“有萬量馬車的國之累而立功名。夫泛駕之馬，跅（tuò）弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民君，召見平民百姓，一天去三次都沒被允許見面，也該停止了�！饼R桓公說：“不是有茂才異等可為將相及使絕國者�！�
這樣的。讀書人輕視有權(quán)有錢的人，所以一定輕視他的國君；他的國君（如果）輕視【譯文】
其他國君，也輕視他的城民。即使稷輕視有權(quán)有錢的人，我又怎么敢輕視其他國君呢？” 漢武帝下詔書說：“大概有異乎尋常的事業(yè)，一定要依靠不同一般的人才能完成。去了五次之后，終于允許見面。天下人知道后，都說：“桓公尚且放下架子對待平民因此，有的千里馬飛速奔馳而卻能日行千里，有些有本事的人背著世俗譏議的包袱，百姓，何況我們這些國君呢？”于是一同前往朝拜齊桓公，沒有不前往的。卻能建立功名。難于駕馭的馬，放縱不羈的人才，只不過在于人們?nèi)绾务{馭、如何使
62、陸贄論人才用他們罷了。命令州郡長官考察并向上推薦當(dāng)?shù)毓倜裰芯哂谐冉艹龅牟拍�、可以�?/p>
人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；責(zé)為將相以及能出使極遠(yuǎn)國家的人�！�
短舍長，則天下無不棄之士。加以情有愛憎，趣有異同，假使圣如伊、周，賢如墨、65、宋仁宗重用王安石
楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未 帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學(xué)不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？吏事不可也�！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者可任耶？”介對曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更�！钡蹛褐！鄙w以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)�！痹趯徎牐牼觿t小人道廢，聽小人則君子道消。安石對曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)�！钡墼唬骸叭粍t卿設(shè)施以何為先？”安石對曰：“變
【譯文】風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也�！钡凵罴{之。
人的才能和德行，從古代到現(xiàn)在就很少(有人)全部具備，如果任用長處然后補充缺點，【譯文】
那么天下沒有不能被錄用的人，只看見短處就舍棄長處，那么天下就沒有可以錄用的 皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說：“安石難以擔(dān)當(dāng)大任�！被实壅f：“（他）人了，再加上感情有愛恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，賢德像墨文學(xué)方面不可信任嗎？經(jīng)術(shù)方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：“安6 石好學(xué)但是思想古板，以前討論的時候，他的思想行為不切實際事理，如果他做了官，要求得到不該得的職份！還是應(yīng)當(dāng)趕快回到蔥店去吧�！眳紊淅霞以谑斜�，前面建（他的）政策肯定經(jīng)常變更�！被实蹍s不這樣認(rèn)為，最終（還是）任命王安石為參知有督郵的官署，鄉(xiāng)人都勸他遷移官署來擴(kuò)建住宅。呂僧珍惱怒地說：“督郵這官署，政事，對（王安石）說：“別人都不了解你，認(rèn)為只知道儒家經(jīng)術(shù)，不清楚世務(wù)，”從建造以來就一直在這里，怎么可以遷走它來擴(kuò)建我的私宅呢?”他姐姐嫁給于氏，住王安石答道：“儒家經(jīng)術(shù)正是用來規(guī)劃處理世務(wù)。”皇帝說：“你認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該先實在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經(jīng)常引帶著儀仗隊到她家，施什么政策？”王安石說：“要改變現(xiàn)在的風(fēng)氣、禮節(jié)、習(xí)慣，公布新的法令，（這）并不覺得辱沒了身份。
正是現(xiàn)在所急需要做的事�！被实凵钚挪⒉杉{了（他的意見）。69、劉庭式娶盲女
66、唐太宗論舉賢 齊人劉庭式未及第時，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，
上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言�；騽窦{其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，雖盲，豈負(fù)吾初心哉。”卒取盲女，與之偕老。
安可誣一世之人！”【譯文】
【譯文】 齊地人劉庭式還沒中舉時，心想迎娶自己的同鄉(xiāng)的女兒，兩家已草成婚約然而還沒
唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人。太宗責(zé)問他，他給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的未婚女友因患病，兩眼都瞎了。女家是農(nóng)耕之家，回答說：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒有杰出的人才啊！”太宗說：“用人跟用很窮，不敢再提起婚事。有人規(guī)勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著說：“我的心已經(jīng)許器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。古來能使國家達(dá)到大治的'帝王，難道是向配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當(dāng)初的本心呢。“最后迎娶了盲女，并和她別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的共同生活到老。
人呢？”70、范式言而有信
67、何充直言不諱 范式字巨卿，少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。
王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護(hù)其兄，故與眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元咸稱之�！睍r何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于是�！倍啬�。伯具以白母，請設(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。曰：“巨卿信士，必不乖違�！蹦冈唬骸叭羧�，當(dāng)為爾醞酒�！敝疗淙�，巨卿果到，
【譯文】升堂拜飲，盡歡而別。
王含作廬江郡郡守的時候，貪污很厲害。王敦袒護(hù)他的哥哥，有意在與很多人說話【譯文】
時夸口說：“我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱贊他�！碑�(dāng)時何充擔(dān) 范式字巨卿，山陽金張（今山東金山縣）人。年輕時在太學(xué)求學(xué)，成為眾多求學(xué)者任王敦的文書，也在座，就臉色嚴(yán)肅地說：“我何充就是廬江郡的人，我所聽到的與之一，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時離開太學(xué)返鄉(xiāng)，范式對張劭說，這種說法不同�！蓖醵匾幌伦記]話可說了。在座的其他人都為何充擔(dān)心，很不安。而二年后我將到你家拜見你的父母，看看你的孩子。于是約好了日期。后來當(dāng)約好的日何充顯得態(tài)度平和，神色自如，和平常一樣。期快到的時候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。母親問：你
68、呂僧珍不仗勢們分別已經(jīng)兩年了，相隔千里，你就那么認(rèn)真地相信他嗎？張劭回答：范式是一個講
僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求信用的人，他一定不會違約的。母親說，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約州官。僧珍曰：“吾荷國重恩，無以報效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當(dāng)速反好的那日，范式果然來到。大家一起飲酒，盡歡而別。
蔥肆耳。”僧珍舊宅在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督71、王坦直言驚益王
郵官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋 王，帝第五子元杰也。嘗作假山，召僚屬置酒，眾皆褒美，坦獨俯首。王強使視之，臨路，與列肆雜處，僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅，不以為恥。坦曰：“但見血山，安得假山。”王驚問故，坦曰：“坦在田舍時，見州縣督稅，上
【譯文】下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何！”時帝亦
呂僧珍在位期間，公平對待屬下，不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販?zhǔn)[為業(yè)，在為假山未成，聞之亟毀焉。
呂僧珍就任以后，就放棄販?zhǔn)[業(yè)想求他在州里安排個官當(dāng)當(dāng)，呂僧珍說：“我蒙受國【譯文】
家大恩，沒有什么可以報效的。你們本來有適合自己身份地位的職業(yè)，怎么可以胡亂
7
益王是宋太宗的第五兒子，叫趙元杰。曾經(jīng)修建了一座假山，召集僚屬飲酒，眾人 狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知都夸贊假山，而王坦卻獨自低著頭。益王強迫他看（假山），他說：“我（在這里）所自乎？”對曰：“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事�！眲t天久之曰：“朕比不只看到血山，根本沒看到什么假山�！币嫱鹾荏@訝，問他（只看到血山的）原因，姚知卿，卿之遭遇，實師德之力�！币蛎笥胰】鸷D，得十許通薦表，以賜梁公。梁公坦說：“我在田間時，看見州縣的官吏督促交稅，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛閱之，恐懼引咎，則天不責(zé)。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。
苦不堪，血流滿身。這座假山都是用百姓租稅筑成的，不是血山又是什么呢？”當(dāng)時【譯文】
（太宗）皇帝也在修建假山，還沒完成，聽到王坦的話之后馬上命人砸毀（假山）。 狄梁公與婁師德一同作相國。狄仁杰一直排斥婁師德，武則天問他說：“朕重用你，
72、餓死不吃"嗟來之食"你知道原因嗎？”狄仁杰回答說：“我因為文章出色和品行端正而受到重用，并不是
齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉無所作為而依靠別人�！边^了一會，武則天對他說：“我曾經(jīng)不了解你，你作了高官，食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯全仗婁師德提拔�！庇谑橇钍虖哪脕砦募�，拿了十幾篇推薦狄仁杰的奏折給狄仁杰。也！”從而謝焉，終不食而死。狄仁杰讀了之后，害怕得連忙認(rèn)錯，武則天沒有指責(zé)他。狄仁杰走出去后說：“我沒
【譯文】想到竟一直被婁大人容忍！”而婁公從來沒有驕矜的表現(xiàn)。
齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑75、司馬遷贊李廣
餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手端著吃食，右手端著 《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也。余睹湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不愿吃嗟來之李將軍恂恂如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心食，才落地這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。誠信于士大夫也。諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。
73、“殿上虎”劉安世【譯文】
安世儀狀魁碩，音吐如鐘。初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖， 《論語》講：“一個在上位的人，他自己行為正直，不下命令，教化也能推行；他使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治自己行為不正，即使下了命令，人們也不會聽從�！边@正好用來說明李將軍。我看李天下，若以老母辭，當(dāng)可免。”母曰：“不然，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為將軍誠誠懇懇嚴(yán)肅認(rèn)真，像一個質(zhì)樸的鄉(xiāng)下人，不善于講漂亮話。但是當(dāng)他死的時候，之而弗得，汝幸居此地，當(dāng)捐身以報國恩。正得罪流放，無問遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之�！逼仗煜碌娜�，不論是認(rèn)識他的還是不認(rèn)識他的，全都沉痛地哀悼他。這是因為他那忠于是受命。在職累歲，正色立朝，扶持公道。其面折廷爭，或帝盛怒，則執(zhí)簡卻立，誠樸實的品德，實實在在地展現(xiàn)在士大夫面前啊。諺語說：“桃李不言，下自成蹊。”伺怒稍解，復(fù)前抗辭。旁侍者遠(yuǎn)觀，蓄縮悚汗，目之曰“殿上虎”，一時無不敬懾。這話講的雖是平常小事，卻說明了一個大道理。
【譯文】76、何岳得金不昧
安世身材魁偉，容貌端莊，聲如洪鐘。起初任命為諫官，還未受命，回到家里對母 秀才何岳，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次親說：“朝廷不因為我安世不賢，讓我任諫官。倘若就任這個官職，那就要有膽識也早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，敢于伸張正義而無所畏懼，以自己的生命來擔(dān)負(fù)起職責(zé)。如果冒犯了皇上，災(zāi)禍貶官畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于就會立刻到來�；噬险孕⒌乐卫硖煜拢绻f我以母親年老為托辭，應(yīng)當(dāng)可以避免宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來取�！比�(shù)年，任此官職�！蹦赣H說：“這就不對了。我聽說諫官是皇上面前的敢于直言諍諫的重臣，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而你父親一生都想做這樣的官卻未能做到，而你有幸任此官職，你應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出生命來報效還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動心，此其過人也遠(yuǎn)矣！
國家的大恩。縱使遭罪被流放，不論遠(yuǎn)近，我一定會隨你去的。”（安世）于是接受【譯文】
了官職。他在職多年，神色嚴(yán)肅立于朝廷之上，主持公道。他當(dāng)面指斥，在朝廷上諫 秀才何岳曾經(jīng)在夜間走路時，撿到銀子二百多兩，不敢和家里人說這件事，擔(dān)心家爭，有時碰上皇上大怒，（他）就握著手板退一步站立，等皇上怒氣稍解，再上前爭人會勸告他把銀子留下。第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀子的地方，看見一個人回辯。旁邊陪侍的人在遠(yuǎn)觀看，縮著頭害怕得身上冒汗，把他稱作“殿上虎”，一時間來尋找。何岳問他那人銀子的數(shù)目和封存標(biāo)識，回答全都符合，于是就把銀子還給了沒有人不敬仰他。他。那個人要分一些銀子給他來感謝他，何岳就說：“我拾到銀子而別人又不知道，
74、婁師德與狄仁杰銀子全都可以成為我的財物啊，我為什么要貪圖這幾兩銀子的好處呢？”那個人感謝
了他才就離去。何岳曾在當(dāng)官的人家教書的時候，那個當(dāng)官的人有時要去京城，寄存8 一個箱子給何岳，箱子里面有幾百兩銀子。告訴何岳等有機會的時候再來取回。他一 英公雖貴為仆射，其姊病，必親為粥，釜燃輒焚其須。姊曰：“仆妾多矣，何為離開就是幾年，沒有任何消息。何岳聽說那官員的侄子有別的事到南方來，就把箱子自苦如此？”勣（Jī）曰：“豈為無人耶！顧今姊年老，勣亦年老，雖欲久為姊粥，交給那官員的侄子托他帶回給那位去京城官員了。何岳是一位窮秀才，他撿到銀子就復(fù)可得乎？”
還給別人，短時期內(nèi)不起貪心還可以勉勵:但那官把銀子寄在他家多年，卻毫不動心，【譯文】
這種高尚的品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通人! 唐英公李績，身為仆射，他的姐姐病了，他還親自為她燒火煮粥，以致火苗燒了他
77、錢金玉舍生取義的胡須。姐姐勸他說：“你的妾那么多，你自己為何要這樣辛苦？”李回答說：“難
錢金玉官松江千總，性剛果，尚廉節(jié)。道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親，聞訊，道真的是沒有人嗎？我是想姐姐現(xiàn)在年紀(jì)大了，我自己也老了，即使想長久地為姐姐即束裝起行。其親友尼之曰：“軍事方急，禍福不可知。君方在假，上官又未有文檄燒火煮粥，又怎么可能呢？”
趣君往，何急急為?”錢不聽。既至吳淞，從守西炮臺，與部卒同飲食臥起，以力戰(zhàn)相80、海瑞遺物
勖。及東炮臺陷，彈丸咸集于西炮臺。錢奮勇督戰(zhàn)，喋血數(shù)小時，左臂中三彈，曾不 都御史剛峰（海瑞的號）海公，卒于官舍，同鄉(xiāng)宦南京者，惟戶部蘇懷民一人。蘇少卻。其近卒泣陳：“公有老母在，不可死�！毙χx曰：“焉有食國之祿而逃其難者點其宦囊，竹籠中俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件而已。如此都御史，那可多得！王乎?幸勿為吾母慮也!”未幾，一彈來，中左乳，遂仆。彌留之際，猶大呼“賊奴誤國”司寇鳳洲評之云：“不怕死，不愛錢，不立黨。”此九字?jǐn)啾M海公生平，即千萬言諛不置。之，能加于此評乎?
【譯文】【譯文】
錢金玉做松江縣的千總官，性情剛毅果敢，崇尚廉潔的氣節(jié)。道光壬寅年間(1842年) 都御史海瑞，死在官衙的屋子里。他在南京做官的同鄉(xiāng)人，只有戶部蘇民懷一個人。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。錢金玉正在休假回鄉(xiāng)探親，聽到消息，立即收拾行裝動身。他的親友蘇民懷檢查清點海瑞做官的俸祿，竹箱中只有八兩銀子，兩丈麻布，幾件舊衣服罷了。阻止他說：“戰(zhàn)事正緊急，是禍?zhǔn)歉２豢芍獣�，您正在休假，上級官員又沒有文件催像這樣的都御史怎么會多呢？王鳳洲對海瑞評價說：“不怕死，不愛錢，不結(jié)黨�！贝倌叭�，為什么急急忙忙地回去呢?”錢金玉不聽，回到吳淞口后，就跟從軍隊守衛(wèi)這九個字寫全了海公的一生，即使千言萬語贊揚他，能勝過這評論嗎？
西炮臺，和士兵一起吃飯睡覺，一起行動，他們用努力作戰(zhàn)的話相互勉勵。到了東炮81、腹朜大義滅親
臺陷落后，槍彈炮彈全都落到西炮臺。錢金玉奮勇指揮戰(zhàn)斗，浴血奮戰(zhàn)幾個小時，左 墨子有巨子腹朜，居秦，其子殺人。秦惠王曰：“先生之年長矣，非有它子也，臂中了三彈，卻毫不后退。他身邊的士兵哭著說：“您有老母親在，不能死�！卞X金寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也�！备箹N對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，玉笑著辭謝說：“哪里有享受國家俸祿卻在國家有難時逃避的道理呢?希望你不要為我傷人者刑�！怂越麣艘�。夫禁殺傷人者，天下之大義也，王雖為之賜，而令母親擔(dān)心�！辈痪茫活w槍彈飛來，擊中了左胸，他于是倒下了。在臨死的時候，他吏弗誅，腹不可不行墨者之法。”不許惠王而遂殺之。子，人之所私也；忍所私以行還大喊“賣國賊害了國家”不停。大義，巨子可謂公矣。
78、鄭玄謙讓無私【譯文】
鄭玄欲注《春秋傳》，尚未成。時行，與服子慎遇，宿客舍，先未相識。服在外車 墨家有一個領(lǐng)袖叫腹朜（月改黃），居住在秦國。他的兒子殺了人。秦國的惠王上與人說己注《傳》意，玄聽之良久，多與己同。玄就車與語，曰：“吾久欲注，尚（對他）說：“先生你的年事已高，又沒有別的兒子。寡人已經(jīng)命令官吏不殺你的兒未了。聽君向言，多與吾同，今當(dāng)盡以所注與君�！彼鞛榉献ⅰＷ恿�。先生你這件事就聽我的吧�！备箹N（月改黃）回答道：“墨家的法律說：‘殺
【譯文】人的人處死，傷人的人處刑�！@是用來禁止殺人和傷人。而禁止殺人和傷人的法，
鄭玄想注《春秋傳》，還沒有完成。這時有事到外地去，，與服子慎（虔）不期是天下（人應(yīng)該遵守）的大義啊。王您雖為了他開恩而命令官吏不要殺他，腹朜（月而遇，同住一個客店，起初彼此互不認(rèn)識。服虔在客店外的車上和別人談?wù)撟约鹤⑦@改黃）我卻不可以不按照墨家的法行事�！备箹N（月改黃）不聽惠王的，還是殺了兒部書的想法。鄭玄聽了很久，覺得服虔的見解多數(shù)和自己相同。于是走到車邊，對服子。兒子，每個人私人所愛啊，忍受私利而行大義，領(lǐng)袖[腹朜（月改黃）]可說是公道虔說：“我早就想注《春秋傳》，目前還沒完成。聽了您剛才的話，看法大多與我相啊。
同�，F(xiàn)在，我應(yīng)該把自己所作的注全部送給您�！边@就是服氏《春秋注》。82、閔仲叔辭侯霸
79、李績煮粥侍姊 太原閔仲叔者，世稱節(jié)士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其含菽飲水，遺以
生蒜，受而不食。建武中，應(yīng)司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒勞苦而已。仲叔9 恨曰：“始蒙嘉命，且喜且懼；今見明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問邪，不當(dāng)辟也。 晉平公問祁黃羊說：“南陽這個地方缺個長官，誰適合擔(dān)任？”祁黃羊答道：“解辟而不問，是失人也。”遂辭出，投劾而去。狐適合（補這個缺）。”平公說：“解狐不是你是的仇人嗎？”（祁黃羊）回答說：
【譯文】“您問（誰）適合，不是問我的仇人是（誰）�！逼焦ǚQ贊）說：“好！”就任用
太原有個叫閔仲叔的人，世人都說他是有氣節(jié)的人，即使是周黨那樣廉潔清高的了解狐。都城的人（都）稱贊（任命解狐）好。過了一些時候，平公又問祁黃羊說：人也自以為不如閔仲叔。周黨見到閔仲叔口中含著豆子來喝水，給他生蒜，閔仲叔接“國家少個掌管軍事的官，誰擔(dān)任合適？”（祁黃羊）答道：“祁午合適�！逼焦f：受了卻沒有吃。建武年中，閔仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任，司徒侯霸“祁午不是你的兒子嗎？”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合，不是問我的兒子不談及治國正事，只是噓寒問暖罷了。仲叔遺憾地說：“開始受到您的任命時，我又是（誰）�！逼焦ㄓ址Q贊）說：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）高興又害怕，現(xiàn)在見到了您，我既沒有了興奮也沒了恐懼。如果您覺得仲叔才智不足稱贊（任命祁午）好�？鬃勇牭搅诉@件事，說：“祁黃羊的話，真好�。。ㄋ┧]舉以來談?wù)撜�，您就不�?yīng)該征召我來做官。既然征召我來卻又不用我，這是對人認(rèn)識外人，不（感情用事）排除自己的仇人，薦舉自家的人，不（怕嫌疑）避開自己的兒不清。”于是他辭去官職，扔下一封抱怨信走了。子，祁黃羊可以稱得上是大公無私了�！�
83、楊震論"四知"85、宋濂不隱真情
�。睿┱鹕俸脤W(xué)……大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太 宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日問濂：“昨飲酒否？坐客為誰？饌何物？”守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺�！遍g召問群臣臧否，濂惟舉其善者對，曰：震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者�！闭鹪唬骸疤熘�，“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也�！�
神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子【譯文】
孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫， 宋濂曾經(jīng)在自己的家中與客人飲酒，皇帝派人進(jìn)行秘密的監(jiān)視。第二天，皇帝問：以此遺之，不亦厚乎！”在座的賓客是哪些人？吃了什么食物？宋濂一一將事實回答�；实坌χf：好啊，你
【譯文】沒有欺騙我�；实墼�(jīng)私下召見大臣們，向他們詢問朝廷的官員誰好誰壞，宋濂只列
大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺舉那些好的來回答。他說：那些好的官員能和我友好相處，所以我知道他們。那些不史、東萊太守。當(dāng)他赴郡途中，路上經(jīng)過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔(dān)任昌邑好的官員，我不了解他們。
縣令，前來拜見（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我86、裴佶姑父外廉內(nèi)貪
了解你，你不了解我，為什么這樣呢？”王密說：“夜里沒有人知道�！睏钫鹫f：“上 裴佶常話：少時姑夫為朝官，有雅望。佶至宅看其姑，會其朝退，深嘆曰：“崔天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢！”王密（拿著銀子）羞昭何人，眾口稱美。此必行賄者也。如此安得不亂！”言未竟，閽者報壽州崔使君候愧地出去了。后來楊震調(diào)動到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見。謁。姑夫怒呵閽者，將鞭之。良久，束帶強出。須臾，命茶甚急，又命酒饌，又令秣他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦一馬、飯仆。姑曰：“前何倨而后何恭也？”及入門，有得色，揖佶曰：“且憩學(xué)院中�！毙┊a(chǎn)業(yè)，楊震不答應(yīng)，說：“讓后代被稱作清官的子孫，把這個饋贈給他們，不也很佶未下階，出懷中一紙，乃昭贈官絁千匹。
優(yōu)厚嗎？”【譯文】
84、祁黃羊去私 唐朝人裴佶，曾經(jīng)講過這樣一件事：裴佶小時候，他姑夫在朝中為官，名聲很好，
晉平公問於祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂�。”被認(rèn)為是清官。一次，裴佶到姑夫家，正趕上姑夫退朝回來，深深嘆口氣，自言自語平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也�！逼焦唬骸吧��！钡卣f：“崔昭何許人也，眾口一致說他好。這一定行賄得來的美譽。這樣下去，國家遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對怎么能不混亂呢�！迸豳サ墓梅蛟掃�未說完，守門人進(jìn)來通報說：“壽州崔刺史請求曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平拜見老爺�！迸豳サ墓梅蚵犃撕蠛苁巧鷼�，呵斥門人一頓，讓門人用鞭子將崔刺史趕公曰：“善�！庇炙煊弥�。國人稱善焉�？鬃勇勚唬骸吧圃�，祁黃羊之論也！外舉出府門。過了很長工夫，這位崔刺史整束衣帶強行拜見裴佶的姑夫。又過了一會兒，不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣�！迸豳サ墓梅蚣敝胰私o崔刺史上茶。一會兒，又命準(zhǔn)備酒宴。一會兒，又命令給他
【譯文】馬吃草，給他仆人吃飯。送走崔刺史后，裴佶的姑姑問他姑夫：“你為什么前邊那么
傲慢而后又那么謙恭？”裴佶的姑夫面帶有恩于人的神色走進(jìn)屋門，揮手讓裴佶離開10
這里，說：“去，到學(xué)堂休息去�！迸豳コ鑫葸�沒走下門前的臺階，回頭一看，見他是富的，亂國必然是窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使人民富裕起來，姑夫從懷中掏出一張紙，上面寫著：贈送粗官綢一千匹。然后再加以治理。
87、李林甫口蜜腹劍90、治國猶栽樹
李林甫為相，凡才望功業(yè)出己右及為上所厚、勢位將逼己者，必百計去之；尤忌 （唐）太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不文學(xué)之士，或陽與之善，啖以甘言，而陰陷之，世謂李林甫“口有蜜，腹有劍”。足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙
【譯文】夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如
李林甫為宰相后，對于朝中百官凡是才能和功業(yè)在自己之上或受到玄宗寵信或官栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”
位快要超過自己的人，一定要想方設(shè)法除去，尤其忌恨有文學(xué)才能而進(jìn)官的士人。有【譯文】
時表面上裝出友好的樣子，說些動聽的話，而暗中卻陰謀陷害。所以世人都稱李林甫 唐太宗對侍臣說：“以前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，“口有蜜，腹有劍”。沒有一個院子不是滿滿的。隋煬帝仍舊不滿足，并且東西討伐，用盡兵力發(fā)動戰(zhàn)爭，
88、秦檜專橫跋扈老百姓苦不堪言，所以導(dǎo)致了滅亡。這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚孜孜不
秦丞相，晚歲權(quán)尤重。常有數(shù)卒，皂衣持梃，立府門外，行路過者，稍顧謦咳，倦，只是希望清清靜靜，這使得天下平安無事。于是就能不興徭役，谷物豐收，百姓皆呵止之。嘗病告一二日，執(zhí)政獨對，既不敢它語，惟盛推秦公勛業(yè)而已。明日入堂，安居樂業(yè)。治理國家就像種樹一樣，根基不動搖，才會枝繁葉茂。帝王能做到清靜，忽問曰：“聞昨日奏事甚久？”執(zhí)政惶恐曰：“某惟誦太師先生勛德曠世所無，語終百姓怎么會不安居樂業(yè)呢？
即退，實無他言�！鼻毓υ唬骸吧鹾桑 鄙w已嗾言事官上章，執(zhí)政甫歸，閣子彈91、陸贄論審察群情
章副本已至矣。其忮刻如此。 （唐）德宗問陸贄以當(dāng)今切務(wù)。贄以鄉(xiāng)日致亂，由上下之情不通，勸上接下從諫，
【譯文】乃上疏，其略曰：“臣謂當(dāng)今急務(wù)，在于審察群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之；
秦檜到了后來權(quán)勢更加厲害，平時都有幾個軍士，穿著黑衣、手持棍棒站在秦府所甚惡者，陛下先去之。欲惡與天下同而天下不歸者，自古及今，未之有也。未理亂門口，走過路過的人稍微朝門里看幾眼，就會受到訓(xùn)斥。曾經(jīng)生病告假一二天不上朝，之本，系于人心，況乎當(dāng)變故動搖之時，在危疑向背之際，人之所歸則植，人之所在另一個執(zhí)政大臣獨自在朝堂上應(yīng)答皇上，這位大臣不敢說他什么，只是一直在皇上面則傾，陛下安可不審察群情，同其欲惡，使億兆歸趣，以靖邦家乎！此誠當(dāng)今之所急前極力贊頌他。第二天秦檜來早朝，突然問這位大臣：“聽說你昨天在皇上面前說了也�！�
很久？”執(zhí)政大臣害怕地說：“我只是贊頌?zāi)墓Φ屡e世無雙，講完了就退下來了，【譯文】
實在沒講別的。”秦檜嬉笑著說：“太感謝了！”原來已經(jīng)唆使官員上奏，這位執(zhí)政 德宗向陸贄詢問當(dāng)今最為急切的事務(wù)。陸贄認(rèn)為，往日導(dǎo)致變亂，是由于上下之大臣剛回到家里，內(nèi)閣彈劾他的副本已經(jīng)送到他的家里。秦檜的狠毒竟然到了如此地情不相通。勸說德宗接觸下情，聽從諫諍。于是他進(jìn)上章疏，大略是說：“我認(rèn)為當(dāng)步。今最為急切的事務(wù)，在于詳細(xì)察明眾人的心志，如果是眾人非常喜歡的，那么陛下先
89、治國必先富民去施行它；如果是眾人非常憎惡的，那么陛下先去除掉它。陛下所喜歡和憎惡的與天
凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則下人相同，而天下人不肯歸向陛下的事情，從古到今，都是沒有的。一般說來，治與安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則亂的根本，與人心密切相關(guān)，何況正當(dāng)變故發(fā)生、人心動搖時，處于危險疑慮、人心敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富向背的關(guān)頭！人心歸向，就會萬事振興；人心離異，就會萬事傾危。陛下怎么能不審民，然后治之。察眾人的心志，與他們同好同惡，使民眾向往歸附，以安定國家呢！這一點就是當(dāng)前
【譯文】所最為急切的啊�！�
大凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以92、齊威王行賞罰
治理。憑什么這樣說？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼 齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬家。召阿家就敢于對抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙11
攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽也！”是日，烹阿大夫得殺者，以社會故也。夫國亦有社鼠，人主左右是也。內(nèi)則蔽善惡于君上，外則賣權(quán)及左右嘗譽者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡崐其情，齊國大治，強于天下。重于百姓。不誅之則為亂，誅之則為人主所案據(jù)，腹而有之，此亦國之社鼠也�！�
【譯文】【譯文】
齊威王召見即墨大夫，對他說：“自從你到即墨任官，每天都有指責(zé)你的話傳來。 齊景公（姜姓，名杵臼）問晏子：“治理國家怕的是什么？”晏子回答說，“怕然而我派人去即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓豐足，官府無事，東方因而十分安的是社廟中的老鼠。”景公問：“說的是什么意思？”晏子答道：“說到社，把木頭定。于是我知道這是你不巴結(jié)我的左右內(nèi)臣謀求內(nèi)援的緣故。”便封賜即墨大夫享用一根根排立在一起（束：聚，這里指并排而立），并給它們涂上泥，老鼠于是前往棲一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地大夫，對他說：“自從你到阿地鎮(zhèn)守，每天都有稱居于此。用煙火熏則怕燒毀木頭，用水灌則有怕毀壞涂泥。這種老鼠之所以不能被除贊你的好話傳來。但我派人前去察看阿地，只見田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當(dāng)初趙國殺，是由于社廟的緣故啊。國家也有啊，國君身邊的便宜小人就是社鼠啊。在朝廷內(nèi)攻打鄄地，你不救；衛(wèi)國奪取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金來買通我的左右便對國君蒙蔽善惡，在朝廷外便向百姓賣弄權(quán)勢，不誅除他們，他們便會胡作非為，近臣以求替你說好話！”當(dāng)天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說好話的左右近臣。危害國家；要誅除他們吧，他們又受到國君的保護(hù)，國君包庇他們，寬恕他們，實在于是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，都盡力做實事，齊國因此大治，成為天下最強難以對他們施加懲處�！边@就是國家的社鼠啊。
盛的國家。96、唐太宗"五事"治天下
93、治國不私故人 上御翠微殿，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人
濮州刺史龐相壽坐貪污解任，自陳嘗在秦王幕府；上憐之，欲聽還舊任。魏征諫而成功過之，自不諭其故，諸公各率意以實言之�！比撼冀苑Q：“陛下功德如天地，曰：“秦府左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使為善者懼�！鄙闲廊患{之，謂相萬物不得而名言�！鄙显唬骸安蝗�。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾勝壽曰：“我昔為秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得獨私故人。大臣所己者，朕見人之善，若己有之。人之行能，不能兼?zhèn)�，朕常棄其所短，取其所長。人執(zhí)如是，朕何敢違！”賜帛遣之。相壽流涕而去。主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不
【譯文】肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之，朕踐祚以來，正直之士，比肩于
濮州的刺史龐相壽因為貪污而被解除職任，自己說曾經(jīng)在唐太宗作秦王是在他手朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父下工作�；噬峡蓱z他，想讓他重新歸來擔(dān)任(職務(wù))。魏徽規(guī)勸說：“秦王身邊宮內(nèi)宮外母。此五者，朕所以成今日之功也�！鳖欀^褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其的故人很多，恐怕人人都依賴親情私交，足以使善良的人害怕。”皇上開心的接納了實乎？”對曰：“陛下盛德不可勝載，獨以此五者自與，蓋謙謙之志耳�！�
他，對相壽說：“我今天總秦王，是一府的王，現(xiàn)在居于重要的地位，是整個國家的【譯文】
主人，不能夠獨自偏私故人，魏徽等大臣所堅持的是對的，我怎敢違背！”皇上賜他 唐太宗在翠微殿，問侍臣：“自古以來的帝王，雖平定中原華夏，但不能使西北帛之后打發(fā)他走，相壽流著眼淚而去。方少數(shù)民族臣服。我才能不超過古代帝王，而成績比他們大，不知什么原故。請你們
94、孟子對滕文公坦率說說�！比撼级颊f：“陛下功德像天地一樣廣大，其他萬事萬物沒有什么可說的
滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對曰：“是了�！碧铺谡f：“不能這么講。我之所以有如此功勞，不過做到五條罷了：一是自謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，古帝王多忌妒勝過自己的人，我見別人優(yōu)點，把它當(dāng)作自己的優(yōu)點對待，好像自己優(yōu)則是可為也�！秉c一樣。二是每人的行為能力，不能十全十美，我棄其短取其長。三是一般的君主，
【譯文】看到好的，恨不得把他抱在懷中；看到不好的，恨不得把他推到深淵之中。而我見賢
滕文公問道：“滕國是個小國，夾在齊國和楚國的中間，侍奉齊國呢，還是侍奉才，則尊敬他；見表現(xiàn)不好的人，則從愛護(hù)的角度教育他。使賢與不賢的人都各得其楚國呢？”孟子回答道：“謀劃這個問題不是我力所能及的。一定要我說，就只有一所。四是君主多半不喜別人當(dāng)面批評，對直言者暗中加害或公開打擊，沒有那個朝代個辦法：深挖護(hù)城河，筑牢城墻，與百姓共同守衛(wèi)，百姓寧可獻(xiàn)出生命也不逃離，這不這樣。而我即位以來，直言者比比皆是，沒有一人因此而免職。五是傳統(tǒng)以漢族為樣就好辦了�！辟F，歧視少數(shù)民族，而我獨一視同仁加以愛護(hù)，所以少數(shù)民族依靠我，像依靠父母一
95、晏子論“社鼠”樣。以上五條，是我能有今天成就的原因�！�
景公問晏子曰：“國何患?”晏子對曰：“患夫社鼠。”公曰：“何謂也?”對曰：97、用心不倦
“夫社束木而涂之，鼠因往托焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫�。此鼠所以不�?/p>
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貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書奏事，條數(shù)甚多，朕總粘之屋壁，出100、子奇治縣
入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心 子奇年十六，齊君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，不倦，以副朕懷也。”共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫兵以作
【譯文】耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵擊之。
貞觀（李世民年號）三年，太宗（李世民）對司空（官職）裴寂說：“每當(dāng)有人阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。
呈上奏報的折子，內(nèi)容很多，（看不過來時）我總是把折子粘在墻壁上，每天出入都【譯文】
要看看，用這種方法勤勉不懈怠，想方設(shè)法做到了解臣↓子們要表述的情況。常常思考 子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人政事，有時到了三更才休息，也希望你們這些臣工們也用心政事不知疲倦，來報答我追趕。追趕的人回來說：“子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是白發(fā)老人。那的心意�！泵磻{借老人的智慧，憑著年輕的人的決策，一定能治理好阿縣��！”子奇到達(dá)阿縣，
98、魏徵論隋煬帝把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農(nóng)具，打開糧倉來救濟(jì)貧窮的人民，阿縣治理得整整
戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，于是就起然行事何其反也！”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。
者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也�！鄙显唬骸扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也！
【譯文】
戌子這一日，皇上（唐太宗）對陪立兩旁的大臣說：“我讀了《隋煬帝集》這部書，發(fā)現(xiàn)文章的辭藻深奧淵博，也知道是肯定堯、舜而否定桀、紂的，但是做起事來為什么又相反了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主雖然都是賢哲圣明，但也應(yīng)當(dāng)虛心接受別人的勸諫，這樣才能使有智慧的人貢獻(xiàn)他的才能。勇敢的人竭盡他的全力。隋煬帝這個人，卻是依仗他的地位，狂妄自大，剛愎自用，所以盡管他嘴里說的是堯舜之美德，干的卻是桀紂的行為。他沒有自知之明，結(jié)果遭到覆亡的下場�！被噬下犃�，深有感觸地說道：“前人的教訓(xùn)離我們不算遠(yuǎn)啊，應(yīng)當(dāng)引為借鑒�！�
99、創(chuàng)業(yè)與守成
上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之�！毙g等拜曰：“陛下及此言，四海之福也�！�
【譯文】
太宗問身邊大臣：“創(chuàng)業(yè)與守成哪個難？”房玄齡：“建國之前，與各路英雄一起角逐爭斗而后使他們臣服，還是創(chuàng)業(yè)難！”魏徵說：“自古以來的帝王，莫不是從艱難境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更難！”太宗說：“玄齡與我共同打下江山，出生入死，所以更體會到創(chuàng)業(yè)的艱難。魏徵與我共同安定天下，常常擔(dān)心富貴而導(dǎo)致驕奢，忘乎所以而產(chǎn)生禍亂，所以懂得守成更難。然而創(chuàng)業(yè)的艱難，已成為過去的往事，守成的艱難，正應(yīng)當(dāng)與諸位慎重對待。”玄齡等人行禮道：“陛下說這一番話，是國家百姓的福氣呀！”
文言文短文及翻譯7
孔子因材施教
原文：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸？子曰：'有父兄在’；求也問聞斯行諸？子曰'聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。
翻譯：子路問：“聽到什么就行動起來嗎？”孔子說：“有父親和兄長在世，怎么能聽到什么就行動起來呢？” 冉有問：“聽到什么就行動起來嗎？”孔子說：“聽到什么就行動起來�！� 公西華說：“仲由問聽到什么就行動起來嗎，您說'有父親和兄長在世’；冉求問聽到什么就行動起來嗎，您卻說'聽到什么就行動起來’。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請教�！笨鬃诱f：“冉求平時做事縮手縮腳，所以我鼓勵他勇進(jìn)；仲由平時好勇過人，所以我讓他謙退�！�
文言文短文及翻譯8
鷸蚌相爭
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出暴，而鷸啄其肉，蚌合而莫過甘其喙。鷸曰：?今日不雨，明日不雨，即有死蚌！?蚌亦謂鷸曰：?今日不出，明日不出，即有死鷸！兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾。臣恐強秦之為漁父也。故愿王孰計之也�！被萃踉唬骸吧疲 蹦酥�。
【賞析】
趙國將要討伐攻打燕國，蘇代為燕國去游說趙文惠王說：“今天我來，渡過易水時，看到有個河蚌剛剛打開曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：“（如果你不放了我）今天不下雨，明天不下雨，那就會有死蚌了�！焙影鲆矊栒f：“（我怎么能放了你）今天你的`嘴不取出來，明天你的嘴不取出來，那就會有死鷸了�！眱蓚�不肯互相放棄，漁夫看見了，就把它們倆一起捉走了。現(xiàn)在趙國攻打燕國，燕趙兩國長時間相持，對兩者都沒好處。我擔(dān)心強大的秦國要成為漁夫了。所以請大王再仔細(xì)考慮這件事�！壁w文惠王說：“好�！庇谑峭Ｖ沽斯ゴ蜓鄧挠媱潯�
【賞析】
鷸蚌相爭的故事大家都很熟悉，通過這個故事，我們可以看到一些很有趣的道理。
各種紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭中，如果對立的雙方相持不下，就會兩敗俱傷，使第三者坐收漁利。所以，在生活中應(yīng)該學(xué)會抓住主要矛盾，不能因小失大。它告訴人們：大敵當(dāng)前，弱小者之間要聯(lián)合起來，消除矛盾，團(tuán)結(jié)一致，共同對付敵人。處理內(nèi)部事務(wù)也是這樣，局部利益要服從整體利益，眼前利益要服從長遠(yuǎn)利益，小道理要服從大道理，否則，內(nèi)部爭斗不休，互不相讓，只會兩敗俱傷，使第三者得利，做事要懂得權(quán)衡得失，化解矛盾互相謙讓，以免顧此失彼，讓別人鉆空子。
文言文短文及翻譯9
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。(閔通：憫)
翻譯
有個擔(dān)憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的春秋宋國人，一整天下來十分疲勞地回到家，對他的家人說：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！”他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少��！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
注釋
閔（mǐn）：同“憫”，擔(dān)心，憂慮。
長（zhǎng）：生長，成長。
揠（yà）：拔。
茫茫然：疲憊不堪的樣子。
謂：對，告訴。
其人：他家里的人。
病：疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義
予（余）：我，第一人稱代詞。
趨：快步走。
往：去，到..去。
槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。
之：放在主謂之間，取消句子獨立性，無實義，不譯。
寡：少。
耘苗：給苗鋤草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好處。
孟子：戰(zhàn)國思想家、政治家、教育家。有“亞圣”之稱。
1、客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理：“欲速則不達(dá)”。
2、人們對于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的`主觀能動性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動機，結(jié)果也只能是適得其反。
3、要按照自然規(guī)律做事，不要急于求成，否則，只能是適得其反。
文言文短文及翻譯10
高鳳專心致志
原文： 高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。
翻譯：高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒有發(fā)覺雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。
文言文短文及翻譯11
翻譯
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
翻譯
弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個人雖然也有在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學(xué)棋，但是棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。
注釋
弈秋：弈：下棋。（圍棋）
秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
通：全。
之：的'。
善：善于，擅長。
使：讓。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。
雖聽之：雖然在聽講。
以為：認(rèn)為，覺得。
鴻鵠：天鵝。（大雁）
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學(xué)：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績卻不如另外一個人。
為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？
曰：說。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時教兩個學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果是截然不同的，指出這兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果的不同，并不是在智力上有多大差異。
文言文短文及翻譯12
墨子怒責(zé)耕柱子
原文：子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與牛，子將誰驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也�！弊幽釉唬骸昂喂黍�(qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)。”子墨子曰：“我亦以子為足以責(zé)�！�
翻譯：墨子對耕柱子發(fā)怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你說我將驅(qū)趕那一匹呢？”耕柱子答道：“當(dāng)然驅(qū)趕良馬了�！蹦訂枺骸盀槭裁匆捡R呢？”耕柱子說：“因為良馬值得負(fù)用來鞭責(zé)。”墨子說：“我也以為你是值得鞭責(zé)的�！�
文言文短文及翻譯13
晉平公炳燭而學(xué)
原文：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣�！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
翻譯：晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂），恐怕已經(jīng)晚了�！睅煏缯f：“為什么不點燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽的`陽光；壯年時喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽光；老年時喜歡學(xué)習(xí)，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？”平公說：“說得好啊！”
文言文短文及翻譯14
大樹將軍馮異
原文：（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。
翻譯：馮異為人處事謙虛退讓，不自夸。出行與別的將軍相遇，就把馬車駛開避讓。軍隊前進(jìn)停止都有標(biāo)明旗幟，在各部隊中號稱最有紀(jì)律。每到一個地方停下宿營，其他將軍坐在一起討論功勞時，馮異經(jīng)常獨自退避到樹下，軍隊中稱他為“大樹將軍”。等到攻破邯鄲，要重新安排各將領(lǐng)任務(wù)，每人都有被分配隸屬，士兵們都說愿意跟隨大樹將軍。光武帝因為這個而贊揚他。
文言文短文及翻譯15
歐陽修誨學(xué)
原文：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？
翻譯： (如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的'本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
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