孟子經典名言350句
在日常生活或是工作學習中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的，經過實踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語。你還在找尋優(yōu)秀經典的名言嗎？下面是小編整理的孟子經典名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、天時不如地利，地利不如人和。
2、拔一毛而利天下，不為也。
3、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
4、生于憂患，而死于安樂也。
5、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
6、仰不愧于天，俯不怍于人。
7、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
8、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
9、可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
10、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
11、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。
12、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
13、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
14、瞰其亡也，而往拜之。
15、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
16、人之性善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。
17、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。
18、如欲平治亂世，當今之世，舍我其誰也？
19、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。
20、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
21、權，然后知輕重；度，然后知長短。
22、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也，小人之德，草也。草尚之風，必偃。
23、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
24、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
25、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
26、不恥不若人，何若人有？
27、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
28、盡信書則不如無書。
29、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
30、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
31、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。
32、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
33、君子不怨天，不尤人。
34、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
35、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
36、得道者多助，失道者寡助。
37、尊賢使能，俊杰在位。
38、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
39、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
40、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
41、食之以時，用之以禮。
42、得天下英才而教育之，三樂也！
43、為淵驅魚者，獺也；為叢驅雀者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。
44、無父無君，是禽獸也。
45、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
46、萬取千焉，千取百焉，不為不多。
47、勞心者治人，勞力者治于人。
48、恭者不侮人，儉者不奪人。
49、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
50、可以仕則仕，可以止則止。
51、仁也者，人也。合而言之，道也。
52、言近而指遠者，善言也。
53、流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。
54、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
55、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。
56、大人者，不失其赤子之心也。
57、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
58、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
59、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。
60、權，然后和輕重；度，然后知長短。
61、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
62、賢者在位，能者在職。
63、民為貴，社稷次之，君為輕。
64、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？
65、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。
66、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
67、枉己者，未有能直人者也。
68、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
69、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
70、不違農時，谷不可勝食也。
71、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
72、其交也以道，以接也以禮。
73、自信是成功的第一秘訣，毛主席說：自信人生二百年，會當水擊三千里。
74、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
75、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献印�
76、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
77、孟子曰：仲尼不為已甚者。（離婁下）
78、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也：二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印�
79、君子莫大乎與人為善。
80、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
81、大人者，不失其赤子之心者也。
82、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
83、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！睹献印じ孀酉隆�
84、為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也。
85、上有好者，下必有甚焉者矣。
86、古文名句：焉有君子而可以貨取乎？——《孟子》
87、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
88、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
89、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
90、不恥不若人，何若人有。
91、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印�
92、君子使人美麗，但不使人邪惡。
93、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
94、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
95、人告之以有過則喜。
96、它將！己所不欲，勿施于人。
97、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
98、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
99、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
100、人皆有不忍人之心�！睹献印�
101、孟子曰：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（離婁上）
102、孟子曰：饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。（盡心上）
103、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
104、人有不為也，而后可以有為也。
105、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
106、雖然有千辛萬苦、千難萬阻，哪怕我只是瑩蟲之光，結局是粉身碎骨，身敗名裂，依然在所不辭、初心不改。
107、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
108、常懷憂患之心，才能生存下來；沉溺于安樂之中的，常常自取滅亡。憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
109、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？《孟子·公孫丑下》
110、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。
111、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
112、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
113、孟子曰：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
114、孟子曰：言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。
115、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
116、挾泰山以超北海，語人曰：我不能，是誠不能也。
117、孟子曰：愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。（離婁上）
118、富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強權不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。
119、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
120、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
121、人有不為也，而后可以有為。
122、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
123、賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
124、盡信書，則不如無書。
125、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
126、窮則獨善其身，達則兼善天下。
127、為長者折枝，語人曰：我不能，是不為也，非不能也。
128、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信�！睹献印�
129、孟子曰：仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。（告子上）
130、國必自伐，而后人伐之。
131、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
132、天時不如地利，地利不如人和�！睹献印す珜O丑下》
133、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
134、孟子曰：有不虞之譽，有求全之毀。（離婁上）
135、孟子曰：人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。（盡心上）
136、君子量不極，胸吞百川流。
137、孟子曰：恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？（盡心上）
138、弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。
139、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
140、國君好仁，天下無敵焉。
141、生命誠可貴，道義價更高，舍身取義傳唱千年，為了國家和民族，為了道義，無數仁人志士拋頭顱灑熱血，九死不悔。
142、人之易其言也，無責耳矣。
143、孟子曰：世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。（離婁下）
144、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
145、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
146、盡信書，不如無書。
147、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
148、人若無志，與禽獸同類。
149、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
150、不管什么人，修身都是基本功，沒有遠大夢想，也要堅持修煉自己。
151、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。
152、育才造士，為國之本。
153、人永遠是制勝的第一要素。不要羨慕他人的好運氣，你必須明白，強大的武裝的自己，永遠勝過好運氣。
154、不得志的時候就要管好自己，保持自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。
155、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
156、有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理地勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、上下團結。
157、孟子曰：體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。（告子上）
158、仁則榮，不仁則辱。
159、孟子曰：西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。（離婁下）
160、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
161、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
162、憂民之憂者，民亦憂其憂。
163、魚和熊掌不可得兼。
164、不以規(guī)矩，無以成方圓。
165、孟子曰：養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。（盡心下）
166、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
167、窮則獨善其身，達則兼善天下�！睹献印けM心上》
168、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
169、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
170、不以規(guī)矩，不成方圓。
171、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
172、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
173、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
174、有不虞之譽，有求全之毀。
175、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
176、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
177、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
178、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
179、民為貴，社稷次之，君為輕�！睹献印けM心下》
180、孟子曰：人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。（離婁上）
181、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
182、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
183、雖千萬人，雖往矣�！睹献印す珜O丑上》
184、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印じ孀由稀�
185、孟子說：有的。
186、禍福無不自己求之者。
187、曹交問曰：人皆可以為堯舜，有諸？
188、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
189、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
190、孟子曰：拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。（告子上）
191、孟子曰：人之易其言也，無責耳矣。（離婁上）
192、生于憂患，死于安樂�！睹献印じ孀酉隆�
193、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
194、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
195、定天下者，在乎仁政為一者也。
196、仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
197、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。
198、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
199、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
200、惟孝順父母，可以解憂。
201、王無罪歲，斯天下之民至焉。
202、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
203、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
204、人人都可以當堯舜這樣的好人。
205、權然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。
206、人無廉恥，王法難治
207、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：持其志，無暴其氣。
208、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
209、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
210、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
211、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
212、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
213、質勝文則野，文勝質則史
214、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
215、出于其類，拔乎其萃。
216、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
217、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。
218、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。
219、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
220、訑訑之聲音顏色距人于千里之外。
221、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。
222、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
223、出乎爾者，反乎爾者也。
224、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
225、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
226、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？
227、育才造士，為國之本
228、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
229、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也、
230、順天者存，逆天者亡。
231、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
232、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
233、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
234、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
235、不以規(guī)矩，無以成方園。
236、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
237、遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。
238、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
239、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
240、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。
241、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
242、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
243、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
244、地方百里而可以王。
245、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
246、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
247、彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。
248、生于憂患而死于安樂也。
249、君子之守，修其身而天下平。
250、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
251、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
252、夫子言之，于我心有戚戚焉。
253、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
254、吾善養(yǎng)浩然之氣。
255、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。
256、仁者無敵。
257、始作俑者，其無後乎。
258、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
259、養(yǎng)心莫善于寡欲。
260、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
261、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
262、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
263、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
264、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
265、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
266、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
267、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
268、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
269、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
270、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。
271、今王與百姓同樂，則王矣。
272、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
273、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。
274、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。
275、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心
276、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
277、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
278、今王與百姓同樂，則王矣
279、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
280、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
281、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
282、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
283、始作俑者，其無后乎？
284、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
285、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪
286、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎
287、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣
288、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
289、君子莫大乎與人為善
290、沉默而求知，學而不厭，誨人不倦。
291、父母在，不遠，你必須方。
292、在浪費中勤奮，在玩耍中帶著毀滅的思想。
293、更不用說別人了；不要在別人身上浪費口舌。
294、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現在又以他的麻木不仁而為人所知。
295、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰？
296、知道的人不知道；仁者皆愛也，急者親商。
297、相信學習，堅持走好路。危險的國家沒有人，無序的國家沒有人住，世界沒有看不見的路，沒有隱藏的路。
298、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
299、爛木和爛墻都不是黑色的。
300、按照教育的順序，為了孝道的公正，白種人不穿馬路！
301、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。
302、學而知不足，教而知不足。懂得不夠，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
303、別無所牽掛，別無所牽掛。不要害怕知道，但要知道。
304、重量，然后是重量；度，然后知道長度。
305、人性的東西在人的眼中是不好的。眼睛無法隱藏它的邪惡。胸部有規(guī)則的眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也聽聽它的話，看看它的瞳孔，人有多瘦？
306、如果我們不實踐道德，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，我們就不會改變它。
307、沒有規(guī)則，就沒有方形花園。
308、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
309、它可以被容忍，但不能被容忍。
310、學會聰明，永遠聰明；假裝聰明，讓別人笑。
311、所以你們要看他所作的、所作的、他是何等的瘦弱。人是多么瘦��！
312、文王的公園有七十英里長。與人相處，人以為小，不也合適！
313、弟子成孝道，出孝心，誠而不慈，愛而不慈，行而有力量，學而不倦。
314、獲得真正的知識需要努力。
315、學習是接近知識，實踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。
316、不怒不開，不細不發(fā)。把一個角落抬高到不了三個角落，那么就再也抬不動了。
317、我不是生來就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
318、古時候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。為了走向世界，窮人是孤獨的。
319、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂！
320、三十歲的時候我堅定，四十歲的時候我毫無疑問，五十歲的時候我知道我的命運，六十歲的時候我傾聽，七十歲的時候我聽從我內心的愿望。
321、君子有三樂，國王不與世同存。父母，兄弟，無緣無故，一樂；楊應該一天，開放，光明正大的，感覺沒有疑慮，兩個音樂；得到世界人才和教育，三樂也。
322、沒有遠見，一個人注定會在事后遇到麻煩。
323、一個勇敢的人不會忘記在溝里，一個勇敢的人不會忘記失去他的元。
324、其進銳者，其退速。
325、人之患，在好為人師。
326、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
327、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
328、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
329、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
330、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
331、人皆可以為堯舜。
332、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
333、尊賢使能，后杰在位。
334、民為貴、社稷次之、君為輕。
335、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也�！陷V
336、人不可以無恥�！献�
337、我善養(yǎng)吾浩然之氣——孟子
338、盡心知性，盡性知天�！献�
339、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫�！献�
340、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓——孟子《離婁篇》
341、仁者如射，射者正已而后發(fā)——孟子
342、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之�！短住吩唬骸熳髂�，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也�！献印睹献印�
343、"不以規(guī)矩，無以成方園�！献�"
344、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》
345、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣——孟子《孟子·公孫丑上》
346、生于憂患，死于安樂——孟子
347、育才造士，為國之本——孟子
348、惟孝順父母，可以解憂�！献�
349、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
350、家必自毀，而后人毀之。——孟軻《孟子》
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