關(guān)于老子的名人名言

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)名言都再熟悉不過了吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于老子的名人名言，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　1、持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。

　　2、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？

　　3、輕則失根，躁則失君。

　　4、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　5、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

　　6、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

　　7、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。

　　8、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

　　9、圣人自知不自見，自愛不自貴。

　　10、知其雄，守其雌，為天下溪。

　　11、故常無(wú)欲，以觀其妙。

　　12、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　13、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　14、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　15、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

　　16、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。

　　17、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫惟不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

　　18、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。

　　19、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

　　20、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

　　21、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

　　22、企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。

　　23、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　24、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　25、天長(zhǎng)、地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

　　26、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

　　27、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

　　28、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　29、信不足焉，有不信焉。

　　30、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

　　31、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　32、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　33、塞其兌，閉其門，終生不勤。

　　34、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。

　　35、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　36、治大國(guó)若烹小鮮。

　　37、民不畏威，則大威至。

　　38、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。

　　39、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

　　40、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　41、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。

　　42、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　43、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

　　44、夫輕諾必寡信，多易必多難。

　　45、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

　　46、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

　　47、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

　　48、道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

　　49、多言數(shù)窮，不如守中。

　　50、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

　　51、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

　　52、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　53、治人事天，莫若嗇。

　　54、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

　　55、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

　　56、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

　　57、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　58、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。

　　59、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

　　60、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

　　61、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

　　62、天下之至柔，馳騁于天下之至堅(jiān)。

　　63、善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。

　　64、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器，不可以示人。

　　65、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

　　66、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　67、治大國(guó)，若烹小鮮。

　　68、見素抱樸，少私寡欲。

　　69、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。

　　70、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。

　　71、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

　　72、知足不辱，知止不殆。

　　73、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。

　　74、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。

　　75、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

　　76、知者不言，言者不知。

　　77、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

　　78、致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。

　　79、圖難于其易，為大于其細(xì)。

　　80、物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　81、道常無(wú)為，而無(wú)不為。

　　82、寵辱若驚，貴大患若身。

　　83、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

　　84、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　85、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

　　86、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

　　87、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？

　　88、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

　　89、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

　　90、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

　　91、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　92、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

　　93、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

　　94、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

　　95、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　96、見小曰明，守柔曰強(qiáng)。

　　97、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　98、堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

　　99、大丈夫處其厚，不居其��；處其實(shí)，不居其華。

　　100、生命，除了生命本身之外，一無(wú)所有。

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