走近鮑鵬山散文閱讀

　　導(dǎo)語：散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。下面和小編一起來看走近鮑鵬山散文閱讀，希望有所幫助！

　　促使我想深入了解鮑鵬山，源于前幾天在《讀者》上看到他寫的《歷史，讓我們看見》。文章的背景是：春秋末期的趙襄子用計謀將代王和他的僚屬殺害后，揮兵吞并了代國，然而代王卻是趙襄子的姐夫。襄子派使者去接姐姐歸國，途中姐姐拔下發(fā)笄自刺而死。使者目睹這世間的冷酷，深感絕望的他也拔劍自刎。文中，鮑鵬山用他深邃的眼光、獨到的見解揭示了人性的至真至善和至美。他告訴我們，惡的力量雖然能操縱歷史，但道德的力量卻能超越生命，它創(chuàng)造著歷史的正面價值。雖然一個柔弱女性不能改變歷史的進程，但她的血卻能喚醒人們的良知，體現(xiàn)了一個民族的光榮。這就是歷史遺留給我們的真正財富。

　　其實，第一次在“百家講壇”聽鮑鵬山講《水滸》，就被他那幽默的語言、溫情的講述所吸引。他一改傳統(tǒng)思路，從文學(xué)角度，用現(xiàn)代視角來評析《水滸》中的英雄人物，從細(xì)節(jié)處來揭示英雄背后復(fù)雜的人性內(nèi)涵，揭秘英雄內(nèi)心深處的難言之隱，顛覆了我們多年來對英雄人物的一貫看法，具有現(xiàn)實意義和教育意義。如很多人認(rèn)為林沖是個大英雄，但鮑鵬山通過對他形象分析，認(rèn)為他身上有著許多人性的弱點，如對功名的不舍和向往，在邪惡面前表現(xiàn)得膽怯和懦弱，見義不為，缺乏正義感等等，從而導(dǎo)致他一生坎坷、命運多舛，最后被逼成英雄。雖說林沖是當(dāng)時那個體制下的產(chǎn)物，然而，我們今人身上不也有著林沖的影子嗎？難道我們不可從中受到教育和啟迪嗎？

　　今年52歲的鮑鵬山早年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)中文系，主要從事中國古代文學(xué)的教學(xué)與研究，現(xiàn)為上海電視大學(xué)中文系副教授，中國作協(xié)會員。他寫過很多書，內(nèi)容大多與其所學(xué)專業(yè)有關(guān)。如他寫的《孔子是怎樣煉成的》一書，從“圣人的成長”、“孔子的大學(xué)”、“三十而立”等不同角度全面真實地為廣大讀者還原了一個鮮活的而不是藝術(shù)虛構(gòu)的孔子。書中同時指出，孔子出身貧寒，原本也是一個草根知識分子，靠自學(xué)成才最終成為“萬世師表”、萬眾景仰的“圣人”。他告訴大家，圣人是從凡人煉成的，為年輕人樹立了一個“勵志”的標(biāo)桿，尤其對80后出生的人具有教育和啟迪作用。另外，鮑鵬山的散文文筆也很優(yōu)美，思想獨特，處處洋溢著人性的光輝。

　　然而，我對鮑鵬山也有否定的地方，那就是他對莊子過于崇拜。如他在《永恒的鄉(xiāng)愁》中，對莊子表現(xiàn)出的近乎是一種完美的膜拜。他在贊美莊子的時候，處處以孔子、孟子等儒家與之對比，突出莊子的偉大境界，表現(xiàn)了作者明顯的褒貶傾向。其實，莊子屬于道家學(xué)派，而孔孟等是儒家學(xué)派，兩種學(xué)派在理想、追求上是無法可比的。鮑鵬山對莊子大加贊美有失偏頗。

　　雖然我沒和鮑鵬山接觸過，之所以對其推崇備至，是他倡導(dǎo)人性的真善美，弘揚人世間那至高至純至美的精神。他的學(xué)說中蘊含著偉大的道德與人生智慧，這是最難能可貴的。

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