神馬與浮云散文

　　“神馬”不難理解，“浮云”不難理解，將“神馬”和“浮云”變成“神馬都是浮云”本讓人費(fèi)解，但是，就是這句讓人費(fèi)解的話居然成為最火的網(wǎng)絡(luò)流行語，而且，2010年還成為網(wǎng)絡(luò)流行語“使用率”評選中排第二。

　　其實(shí)，這句話本來是與一個(gè)錯(cuò)誤有關(guān)。

　　“神馬”并不是指有別與普通馬的“特異美善”之馬和“神異瑞祥”之馬，也不是像莊子那樣以精神為馬，比喻委心隨化，超脫塵世的精神境界。（《莊子·大宗師》：“浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！”）更不是神話傳說中灶王爺所乘之馬。

　　這里的“神馬”其實(shí)是在用電腦寫文章時(shí)，因?yàn)槭褂玫钠匆糨斎敕ǎ�許多人本意是想打出“什么”，但是，電腦系統(tǒng)常常出現(xiàn)的是“神馬”，也就是電腦錯(cuò)將“什么”當(dāng)“神馬”。

　　在平常聊天時(shí)，好多人打出“神馬”可能懶提更正，會(huì)出現(xiàn)發(fā)給對方，但是，如果是要正式使用的文件，肯定會(huì)將“神馬”改為“什么”。

　　所以，“神馬”變成“什么”本來是一種特定情景下的錯(cuò)誤，如果將之看成是錯(cuò)誤，常態(tài)就是改正它，或者不理會(huì)它，那么它也自然不會(huì)產(chǎn)生什么奇跡。

　　但，偏有好事者，有心者。將“神馬”和“浮云”加以組合，頓現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)”語言的鮮活特色。

　　“浮云”本為自然界常見現(xiàn)象。還有一詞為“煙云”，多指虛無縹緲，轉(zhuǎn)瞬即逝，不值得一提之現(xiàn)象或者物事。

　　孔子在《論語》中闡述對于富貴的態(tài)度時(shí)曾言：“不義而富且貴于我如浮云�！�

　　在我國的傳統(tǒng)為人之道中，傳承的是“君子”之道，奉行的是“君子愛財(cái)，取之有道”的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，因此，通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的富貴，也就是“不義而富且貴”是一種恥辱，不值得羨慕與向往，這種富貴就像是“浮云”一樣。

　　“不義而富且貴于我如浮云”是一種道義，是一種胸懷，是一種品德。這與時(shí)下，許多人奉行“不義而富”，愛財(cái)如命而取之無道自然是天上與地下之別。如果孔圣人再世，也許會(huì)有另外的感嘆。

　　這是另外的話題，估且不提。

　　將“神馬”與“浮云”變成網(wǎng)絡(luò)最火流行語其實(shí)也是一種智慧，是一種用心，是將錯(cuò)誤變成奇跡的創(chuàng)造，并不是人人能為的。雖然，這里有諧多的機(jī)巧，但是，這種巧妙的聯(lián)系，并將之固定下來，確實(shí)是“有心”為之的結(jié)果。

　　雖然，從規(guī)范使用語言來說，這是極不規(guī)范的，但是，從大眾的接受現(xiàn)狀來說，它又不是規(guī)范所能控制的，這也許就是網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)的特例。

　　我一直認(rèn)為，世間萬事本沒有絕對的對錯(cuò)，對錯(cuò)只是在特定情景中的狀態(tài)，隨時(shí)都會(huì)發(fā)生完全相反的變化和出現(xiàn)完全相反的結(jié)果。就像“什么”變成“神馬”，本來是一種錯(cuò)誤，但是因?yàn)樗�和“浮云”組合，進(jìn)入另一種情景，它就創(chuàng)造了奇跡。

　　許多奇跡都很原本平常，只是要看遇到它們的人是不是具有瞬間不平常的心智。

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